Беги, милый, беги

Что делает человек, которого уже совсем «достала» бессмысленность окружающего пространства симуляции и который боится и не хочет окончательно утонуть в виртуальном? Он отправляется в странствие. То есть бежит от симуляции «куда глаза глядят» — в надежде, что где-нибудь обретет подлинную реальность и смысл.

Постмодернизм всячески приветствует этот «синдром бегства». Он решительно заявляет: «Только в бегстве и может быть обретен хоть какой-то смысл. Беги, милый, беги быстрее и куда угодно. Главное, не останавливайся и не укореняйся».

В разных формах об этом писали многие постмодернисты — Мишель Фуко, Ролан Барт, Фредрик Джеймисон и т. д. Но наиболее полно данный концепт развернули Жиль Делёз и Феликс Гваттари.

Во втором томе совместного труда «Капитализм и шизофрения» (1980 г.) они посвятили этому концепту введение «Ризома» и большую главу «Трактат о номадологии. Машина войны». А затем развили концепт в отдельной книге «Номадология».

Номадология — наука о кочевничестве. Кочевник — предмет особого восхищения и главный герой Делёза и Гваттари. Но о нем чуть позже. Здесь же подчеркну, что Делёз и Гваттари заявляют — в отличие от Жана-Франсуа Лиотара — что целостность, в принципе, существует. Но это такая целостность, которая фундаментально отличается от целостности в мироощущении и философской классике премодерна и модерна.

Там, в прошлом, целостность была оперта на метафизику бытия. Метафизика эта всегда адресует к абсолютному. И неважно, как называется это абсолютное.

Для религиозного человека его метафизика адресует к богу — вездесущему и всеобъемлющему. Для материалиста абсолютным — всеобъемлющим и вездесущим — становится материя.

Подчеркну, что, говоря об абсолютном, я не имею в виду Абсолют, находящийся по ту сторону бытия. Я имею в виду то, что только что перечислил.

Опирающийся на религиозную метафизику не сомневается в своей возможности опереться на бога. Опирающийся на метафизику материализма не сомневается в своей возможности опереться на материю и на ее движение (та абсолютность, которая лежит в основе диалектического материализма).

Такая способность опереться (не отменяемая, а лишь дополняемая философским или научным сомнением) порождала особые структуры бытия. Структуры, вырастающие (в том смысле, который я только что предъявил читателю) из некоего метафизического корня.
Группирующиеся (опять же, в том смысле, который я только что предъявил читателю) вокруг некоего центра. Нанизывающиеся на некий стрежень.

И все это — вырастание, группировка, нанизывание — подчиняется принципу опоры. Он же — очень специфическая метафизичность бытия. Метафизичность как опора и опора как метафизичность. Вот в чем специфика классической целостности и классического смысла.

Из статьи вице-президента Центра Кургиняна по научной работе Юрия Бялого «Концептуализация Не-Бытия. Концепты постмодернизма. Часть V. Неукорененность. Номадология и ризома — 1»

🚩Сайт театра «На досках»
📣Telegram-канал

На фоне резкой радикализации отношений между Россией и странами Запада Китай уходит в тень и совершает некие «плавные движения», суть которых порой ускользает от наблюдателя. КНР вроде бы и поддерживает Россию, но при этом и не спешит обострять отношения с Западом.

Китайские художники создают отличные картины о смысле спецоперации России на Украине, но чиновники опять находят «следы коронавируса» на упаковке российской рыбы и ограничивают ее импорт.

Вообще Китай предпочитает исполнять санкции, накладываемые Западом на Россию, хотя на словах ведет себя по отношению к Западу довольно агрессивно.

В итоге возникает вопрос — не придется ли русскому богатырю, ослабленному в битве на западном фронте, в недалеком будущем давать отпор притязаниям китайского дракона? Об этом читайте в статье "Что Россия для Китая ― авторитет, партнер или добыча?"

Кастрация России?

Для понимания противостояния России и Запада чрезвычайно важно зафиксировать, что на Западе рассматривают Россию как бастион так называемой "токсичной маскулинности".

Под этим подразумевается не что иное как стереотипные, культурно одобряемые традиционные представления о мужественности. На Западе они считаются "проблемной конструкцией" и системно атакуются.

С ними же связаны современные западные представления о фашизме.

Известный философ Славой Жижек, комментируя через призму этих представлений российскую спецоперацию на Украине, призвал осуществить "кастрацию" России.

В докладе воззрения Жижека были рассмотрены исторически, с точки зрения их преемственности психоаналитической традиции.

Было показано, что психоанализ в его специфическом сочетании с элементами марксизма был ключевым источником той системы воззрений на мужское и женское начало, которая привела в итоге к сексуальной революции и представлениям о "токсичной маскулинности".

Доклад "Эволюция представлений о мужском и женском" читает актер студии театра "На досках" Илья Росляков

🚩Сайт театра «На досках»
📣Telegram-канал

Уроки по киберспорту могут войти в школьную программу в России

📌Хорошо эту новость прокомментировал наш читатель: "Растём. Скоро дойдут до уроков по употреблению алкоголя и лёгких наркотиков, потом до уроков онанизма. Это куда веселее, чем астрономия и Аристотелевская логика".

А вообще ситуация очень нехорошая. С одной стороны, вроде бы отказываются от дистанта (правда, речь пока идет о вузах), с другой подсаживают детей на компьютерные игры.

С одной стороны все громче говорят о патриотическом воспитании, а с другой - снова проталкивают антисемейную западную ювенальную юстицию. Такая шизофрения ничем хорошим не кончится.

🆕Уроки киберспорта могут появиться в школьной программе в России. Об этом заявил депутат Госдумы Амир Хамитов 1 июля журналистам.

Сегодня соответствующая тема обсуждалась на заседании рабочей группы по компьютерному спорту при комитете Госдумы РФ по физической культуре и спорту.

«Мы будем прорабатывать вопросы введения уроков киберспорта в школах. Мы находимся на связи с профильными ведомствами, и они одобряют эту идею», — сказал Хамитов.

Президент Федерации киберспорта России Дмитрий Смит считает, что занятия по киберспорту должны быть факультативными и критерием допуска к ним должна стать успеваемость.

Напомним, в 2019 году Федерация киберспорта России и Институт развития интернета подали ходатайство Министерству просвещения РФ о введении в школах факультативных уроков по киберспорту для средних и старших классов.

РВС

Началось какое-то неприкрытое шельмование Кургиняна, как это было в ковидные времена, когда всем, кого называли антиваксерами (в том числе и Кургиняну) приписывали слова, которых они не говорили, а потом с этими приписанными словами успешно боролись.

Я уже разбирал, как Сталинград выдал похабный пост.

А теперь вот еще один канал отличился. Канал, связанный с польским телеканалом Белсат (который вещает в основном на белорусском языке), выдал нечто запредельное

Написав, что в передаче Соловьева некий гость выдал новость с фейкньюс «Панорама» за реальные новости, приведя даже видео этого фрагмента (ссылкой), они написали, что Кургинян не проверяет источники. Только вот в видео Кургиняна нет вообще. Даже близко - его давно не было в передачах Соловьева. Но это ведь увидит только тот, кто будет смотреть ролик. Он ведь дан ссылкой. А тот, кто прочитает текст, останется обманут этим неуважаемым каналом.

Прекрасная иллюстрация того, как "работают" охранные ордера. Уж больно яркая иллюстрация (не единственная, к сожалению). Сиэтл, Австралия. Сыну был выписан ордер, запрещающий ему приближаться к матери. В итоге, он пришел и отрубил ей голову.

На самом деле этот момент отмечали американские исследователи . Кого-то ордер останавливает, а кого-то наоборот распаляет и ситуация ухудшается.

В США это один из стандартных сценариев, только ситуация у них ещë хуже, потому что застрелить можно и не приближаясь.

Интересно, что бы на это сказала Валентина Матвиенко, некоторое время назад обещавшая нам закон, в котором говорится о таких вот охранных ордерах?

А еще и юбочка у девочки радужная, шестицветная ЛГБТ-шная. В сочетании с песней это уже не выглядит как случайность.

https://yangx.top/ostorozhno_novosti/9226

Русский тот, кто не любит зло.
Русский ставит собой заслон,
Если вот — ад.
Раз и два — отодвинет смерть,
Перестанет она смотреть
На нас.

Русский тот, кому жаль врага.
Русский горе встретит любя
И прогонит.
Русский ждет — загорится свет.
Русский вычертит букву зед —
Победа.

Русский тот, кто рванет вперёд.
Враг стоит. И враг упадёт.
И запомнит.
Русский тот, у кого есть цель.
Эту цель он проверит в деле —
Немедля.

Русский будет собой до конца.
На дороге поднимет птенца.
И возьмет.

Юрий Высоков

Друзья, насколько изменился мир. Кадры, в которые бы мы просто не могли раньше представить!
В центре Лисичанска, города Мозгового и Дремова, чеченцы и казаки вместе кричат "Любо" и "Ахмат-сила".
https://yangx.top/friend_blog/25073

Великая Отечественная. Борьба мобилизационных систем

📌...Мобилизационные возможности Советского Союза были велики, но далеко не бесконечны, и к весне 1942 года их пределы обозначились весьма отчетливо.

Тяжелейшие потери Красной Армии и оккупация врагом обширных территорий, на которых проживали десятки миллионов советских граждан, в том числе миллионы военнообязанных, делали невозможным повторение даже наполовину того мобилизационного сверхусилия, которое стало спасительным в первые полгода войны.

Собственно, пополнение войск и формирование новых частей и соединений уже осенью 1941 года в существенной степени обеспечивалось не только мобилизацией, но и перераспределением личного состава внутри вооруженных сил: в частности, через активное сокращение тыловых подразделений и служб и вообще хозяйственного и административного аппарата с направлением высвободившихся людей в строевые подразделения.

А для формирования стрелковых бригад активно привлекались кадры Военно-морского флота.

Сама же мобилизация по мере расширения охвата всё больше опиралась на те источники, пригодность которых ранее по тем или иным причинам расценивалась как весьма ограниченная ― например, многие коренные народы Северного Кавказа, Закавказья и Средней Азии, представители которых зачастую не владели не то что грамотой, а вообще русским языком, в силу чего осложнялось обучение их даже азам военного дела.

Не говоря уж о том, что особенности их менталитета тоже не упрощали вливание в воинские коллективы.

Это вторая часть статьи "Великая Отечественная. Борьба мобилизационных систем"

Уважаемый ТГ-канал «Образ будущего» так сообщил о «великом» событии вчерашнего дня: «Моргенштерн вернулся, получил гарантии поклонников в АП. Теперь поколения Z и моложе будут учиться патриотизму от человека с 666 на физиономии».

Поскольку событие действительно заметное, ТГ-пользователи бросились думать-гадать, что бы это значило. Вот, например, уважаемый Роман Алехин пишет, что «Можно найти аргументы в поддержку обмена азовцев на наших военнопленных, можно даже как-то попытаться оправдать ложь политиков… но вот как обосновать поддержку чиновниками возвращение Моргенштерна, я не знаю». Однако Алёхин — как и все мы — отлично знает, к чему приведет это возвращение: «Во-первых, это уничтожает веру людей в очищение России. … Во-вторых, это подрывает доверие к большому количеству высоких чиновников... В-третьих, вместо возрождения наших традиций, мы продолжим моргенштернизацию культуры и страны».

Уважаемое РИА Катюша расширяет выводы — и трудно с ними не согласиться! — из «великого возвращения» «блудливого сына»: «Власти не нужны Татарские, Рожины, «Старше Эдды», «Сорок Сороков» и все те, кто ушел на фронт, помогает фронту… 100 млн непонятных ватников, колорадов и прочего электората… тоже не нужны… Им нужен МОРГЕНШТЕРН и другие … блудливые, алчные и ненавидящие русских сыны и дочери с которыми было «весело, креативно» и можно было пилить бюджетики».

Полностью поддерживая выводы коллег, не согласимся полностью с их обоснованием. Уверены, что считать действия руководства АП и власти в целом результатом некоей продуманной политики — делать много чести нашим руководящим господам. На наш взгляд, все много проще и много страшнее.

Возвращение Моргенштерна (и наверняка имеющиеся планы его «использования» с дальнейшим обогащением всех участников) — это проявление карго-культа, который исповедуется всей нашей властью, которую можно, перефразируя Ричарда Фейнмана, честно назвать властью самолётопоклонников, потому что люди в российской власти молятся на Запад, «воспроизводят здесь западные практики, по их мнению ведущие к успеху, но делают это чисто внешне, не понимая их внутренней логики, либо сознательно пренебрегая ею».

Карго-культ российской элиты ярко проступает сейчас во всем.

Зачем «импортозамещать» ушедшую из России кока-колу «Колой из Черноголовки»? Не лучше ли было бы возродить отличные советские лимонады, погубленные приходом колы в страну? Нет, — говорит наша элита, — без колы — главного напитка Запада — жизни нет!

Зачем «импортозамещать» ушедший из России «Макдональдс» какой-то пародией «Вкусно и точка» с молитвенной рекламой «любовь остается»? Может, лучше было бы построить русскую систему быстрого питания на основе колобков? Нет, — говорит наша элита, — без гамбургеров (трудно, кстати, придумать более вредную еду) — главной еды Запада — жизни нет!

Зачем возвращать Моргенштерна, поведшего себя предательски и не представляющего (извините, если кто не согласен) никакой художественной или пропагандистской ценности? Потому что без таких «селебрити» — как и на Западе — жизни нет!

Зачем отслеживать реальные результаты деятельности, карать виновных за должностные преступления, отбирать на должности лучших? Проще ввести мутную систему KPI — как на Западе — для чиновников и рисовать красивые презентации. Потому что без презентаций — как и на Западе — распила нет!

Десятилетия отрицательного отбора подняли на ведущие посты в России — стране великой культуры! — истинных дикарей, поклонников карго-культа Запада, тех, кто умеет лишь загребать и тащить, копипастить и пилить, но мнит себя заслуженно выше и лучше других, навязывает народу свой карго-культ и пренебрегает всем, чем вздумается пренебречь.

Но народ и его «Донбасский консенсус» встал между элитой и их любовью и усладой — Западом и баблом. Моргенштерн — всего лишь любимый шут, изгнанный ненавистным народом. Его возвращают как провозвестника возвращения в предательскую «нормальность». Народ, мол, побесновался и хватит, пора ему снова заткнуться и слушать то, что скажут.
Стерпим?

Таинство, меняющее людей

Отношение к спектаклю как к таинству позволяет актерам на сцене понять нечто новое, а также передать это понимание зрителю. Так считает актер «Театра на досках» Эдуард Крюков.

Актер за время таинства спектакля становится другим человеком и даёт такую же возможность зрителям.

«Они получают какое-то новое понимание о себе, о той стране, которую они потеряли, о своей истории. Они понимают, возможно, как дальше им жить в той реальности, что нужно исправить в себе самих и в окружающей их действительности», — пояснил Эдуард Крюков.

Он также отметил, что работа над новыми спектаклями, которую ведет режиссер театра Сергей Кургинян, каждый раз превращается для театральной группы, в которую входит уже много коммунарской молодежи, в интереснейший процесс — процесс познания и исследования.

«Коммунарская молодежь страстно желает знать, что же произошло с великой страной. Она хочет знать, что это была за страна, за которую умирали деды и прадеды», — рассказал актер.

Куда «Пливе кача» Апачева

В интернете активно распространяются ролики с «новым исполнением» песни «Пливе кача». Новый вариант этой известной песни вызвал неоднозначные реакции как в России, так и на Украине. И этому есть причины. Интереснейший разбор самих роликов и их глубинной сути опубликован ИА Красная Весна в статье «Сапоги всмятку, или Неразличимость как гарантия проигрыша».

Что у создателя песни Акима Апачева с идентичностью? Она что, местечково-донецкая? А где русский дух, русская культура и русское воинство? Всего этого, похоже, нет в авторском сознании. Наверное, и не может быть, потому что Апачев работает по лекалам современного рок-исполнительства. Которое художественно вписано в жанр дискотеки, развернутой в данном случае не на стадионе или сцене, и не на улице Арбат, а на руинах «Азовстали». Других отличий, кроме руин, нет.

Духоподъемности — ноль.

И что тогда это такое? Зачем надо хватать чужое и то ли искажать его, то ли пытаться присвоить, вместо того, чтобы выстрадать и показать свое? Как вообще можно трогать руками то, что побывало в фашистских руках? Почему нет обычной брезгливости и так нужной нам сегодня разборчивости? <…>

Не раз уже было отмечено, что все постсоветские годы на Украине выстраивается и особым образом пропагандируется культ смерти. <…>

Могильная тема царит и в песнях — начиная со «Ще не вмерла…» — и в литературе, и в особой тяге к обустройству похорон, настоящих и символических. Сладость, с которой говорится о смерти — одна из отличительных черт в антирусском конструкте, называемом «Украинство».

В клипе Апачева и Фрей всего этого тоже вдосталь. А зачем? Зачем нам еще и чужое нездоровье? <…>

Главное всё же, что пока у нас не будет своего внятного и сильного, в том числе художественно сильного, образа противостоящей фашизму России, своего наступательного образа, опертого на русскую культуру и ту ментальность, которая позволяла стране выстаивать в прошлых войнах — не будет ничего. Ни победы в идущей операции, ни построения своего мира.

Нельзя смешиваться с противником в войне образов. Нельзя брать художественные средства из «общего котла» нынешних субкультур — а доминировать там будет субкультура фашистская как самая четкая, проартикулированная и адресующая к силе — и надеяться, что победит Россия. Это заведомо проигрышная позиция.
Читать целиком

Роботы полезны в производстве, но вредят психике рабочих — исследование

📌Такое же отношение вызывают роботы у людей и в других сферах жизни. Сначала они привлекают интерес, но если они станут постоянно окружать людей, то будут вызывать депрессии и суициды.

И тем, кто радостно начинает устанавливать в кафе и МФЦ, стоило бы знать об этом. Впрочем, они не о психическом здоровье людей думают, а об эффективности производства. Непонятно только, для кого тогда производят?

🆕Автоматизация способствует развитию промышленности, но она вредна для психического здоровья людей, занятых на производстве. Об этих выводах исследования ученых Университета Питтсбурга рассказывает в июльском номере двухмесячный журнал Labour Economics.

Рабочие, которые трудятся бок о бок с промышленными роботами, реже получают физические травмы, но чаще страдают от неблагоприятных последствий для психического здоровья. «Существует широкий интерес к пониманию влияния роботов на рынок труда, в частности на занятость и заработную плату работников, особенно в производственном секторе», — говорит руководитель группы Осеа Джунтелла, эксперт по экономике труда и экономической демографии.

«Однако мы все еще очень мало знаем об их воздействии на физическое и психическое здоровье „сослуживцев-людей“. С одной стороны, роботы могли бы выполнять некоторые из самых напряженных, физически интенсивных и рискованных задач, снижая риск для работников. С другой стороны, конкуренция с роботами может усилить давление на работников, которые могут потерять работу или быть вынуждены переучиваться».

Данные, которые собрали исследователи, показали, что внедрение одной дополнительной автоматизированной единицы приводит к сокращению травм на 1,2 случая на 100 работников.

Однако в районах Соединенных Штатов, где больше людей работают бок о бок с роботами, значительно возросло число смертей, связанных с наркотиками или алкоголем — до 37,8 случая на 100 000 человек. Кроме того, в этой категории работников наблюдался небольшой рост числа самоубийств и проблем с психическим здоровьем.

Параллельно ученые изучили аналогичную статистику о влиянии робототехники на работников в Германии. При этом зафиксировано снижение травматизма на 5%. Но, как отмечают авторы исследования, в отношении психического здоровья результаты существенно отличаются.

Отвечая на вопрос, почему автоматизация на рабочем месте в Америке приводит к гораздо более негативным результатам, чем в Германии, Джунтелла выдвигает следующее объяснение:

«В Германии гораздо более строгое законодательство о защите занятости. В таких условиях конкуренция с роботами не вызывает роста проблем с психическим здоровьем у работников производственной сферы».

РВС

Некий поэт Игорь Караулов пишет после просмотра новой передачи "РЭБ" на "1 канале": "... посади меня на пару дней перед ящиком с одним Кургиняном, и я задумаюсь - а не перейти ли мне на сторону укропов? И не думаю, что я один такой."

Кургинян - левый интеллектуал. Если от лицезрения Кургиняна тянет к неонацистам, может, просто надо в зеркало внимательнее всмотреться?

Марш родителей детей, умерших от вакцинации от коронавируса. Швейцария, январь 2022 года.

Дисней продолжает строить мировой Содом: Человек-паук станет геем

Политика Disney вышла на новый этап. Ранее сценаристы придумывали новых ЛГБТ-персонажей, теперь геями становятся уже существующие герои. То есть двери вторжению перверсий открыты еще более широко.

Также необходимо напомнить, что судя по результатам проката последней части франшизы о Человеке-пауке, у персонажа один из самых больших в мире фан-клубов. То есть в Disney работают на широкую аудиторию.

🆕Появление в комиксах Marvel первого гомосексуального Человека-паука анонсировала компания Disney, 30 июня сообщает издание Breitbart.

Сценарист Стив Фокс подчеркнул, что придуманный им герой не будет представлять «всех геев». Новый персонаж будет олицетворять женственных представителей ЛГБТ, поэтому будет изображен в расслабленной «позе», в кружевном костюме с оборками. Также сообщается, что художник Крис Анка изобразил Человека-паука с черным макияжем вокруг глаз, а также добавил длинные ресницы.

«Его бесстрашная женская личность занимает центральное место в том, кто он есть, но это еще не вся история, которую вы сможете испытать на себе в сентябре!» — заявил Фокс в Twitter.

Новые комиксы с персонажем-содомитом, предположительно, выйдут 5 сентябя.

В марте 2022 года исполнительный директор компании Disney Кэри Берк заявила, что к концу года не менее половины персонажей диснеевских фильмов будут представителями ЛГБТ или расовых меньшинств.

РВС

Отличная новость! Врочем, надо, конечно, следить за тем, как закон будет выглядеть в окончательном своем варианте.

Ссылка на текст законопроекта - здесь

Маргарита Симоньян сравнивает с Симоновым, Сурковым и Бергольц бубнящих про Донбасс новоявленных "поэтов":
"Неожиданный и очень радостный промежуточный итог СВО — открытие целой потрясающей плеяды отличных поэтов, пишущих о войне.

Долгарева @dolgareva, Пелевин @comradepelevin, Караулов @karaulovnews, Апачев @akimapachev — кого забыла?

Это наши с вами новые Симоновы, Сурковы, Берггольц...

Поражает уровень. Это не популярные в пресловутых московских гостиных зубодробительные эксперименты с подростковыми рифмами — нет, тут серьезная, большая современная русская поэзия. Без натяжек. Свободная, талантливая, умелая."
.......
Кто примитивно , кто с матом (Долгарева) рифмуют ребята на злободневную тему.И пусть , и правильно, лучше, чем ничего...Но только вот затем святотатствовать-то?
"Просто ты умела ждать, как никто другой..." и "Пливе кача...."
Зачем же сравнивать с классиками военных лет?
Жаль, что сейчас люди разучились разбираться в поэзии, чем и пользуются кукловоды вроде кураторов Донбасса.
Никто не против стихов про войну на Донбассе, но ведь кто-то пасет конъюнктуру, а кто-то совсем бездарен, это реальность.И , конечно им никто не посмеет сказать об этом в такое время.Пусть пишут...


Плюс к тому, есть неоднозначная трактовка такого творчества.Например, от него может быть вреда больше, чем пользы.
Популяризируемые Симоньян "поэты" зачем-то пишут по мотивам любимых песен УПА.
Что это?
Подробный разбор примера такого творчества здесь.
Вы можете себе представить, чтобы Бергольц писала матом?Маргарита Симоновна не видит в мате ничего плохого, сама частенько им пользуются, поэтому и Долгареву нам рекомендует.
Кроме всего, очень примитивная поэзия, но, как ложка к обеду сойдет.Жаль только ,что не сыграет ту роль, которую сыграла настоящая поэзия военных лет - одухотворение, единение, укрепление духа и веры в Победу советского народа.