Однажды Хосе Рауль Капабланка участвовал в турнире в Германии, когда к нему подошёл мужчина. Решив, что ему нужен всего лишь автограф, Капабланка потянулся за ручкой, но тут мужчина сделал поразительное заявление:
— Я решил шахматы!
Капабланка стал благоразумно отступать, на случай если мужчина был столь же опасен, сколь и безумен, но он продолжил:
— Спорим на 50 марок, что, если вы пойдёте со мной в мой гостиничный номер, я смогу это доказать.
Что же, 50 марок есть 50 марок, так что чемпион решил быть снисходительным, и проводил мужчину к его номеру.
Оказавшись в номере, он уселся за шахматную доску.
— Я всё понял, белые ставят мат на 12 ходу независимо ни от чего!
Капабланка играл чёрными возможно чересчур осторожно, но обнаружил, к своему ужасу, что белые фигуры координируются как-то странно, и что он получил мат на 12 ходу! Он попробовал снова, разыграв на этот раз совершенно иной дебют, из которого в принципе невозможно было попасть в такое положение, но после серии очень странно выглядящих ходов, он снова обнаружил своего короля окружённым, и мат должен был прийтись на 12 ход.
Он попросил мужчину подождать, а сам сбегал вниз и позвал Эммануэля Ласкера, который был чемпионом мира до него. Ласкер был настроен крайне скептично, но согласился хотя бы прийти и сыграть. По пути они наткнулись на Алёхина, который был текущим чемпионом мира, и вот все они трое вернулись в тот номер.
Ласкер не рисковал, но играл настолько осторожно, насколько это вообще возможно, и тем не менее, после причудливой, бессмысленно выглядящей серии манёвров, обнаружил себя зажатым в матовой сети, из которой не было выхода. Алёхин тоже попробовал, но опять же не преуспел.
Это был какой-то кошмар! Вот они — лучшие игроки в мире, люди, посвятившие все свои жизни игре, — и вот теперь все кончено! Турниры, состязания, всё — шахматы решены, белые побеждают!
Узнав об этой истории, один из друзей Капабланки спросил его:
— Погодите минутку, я никогда ни о чём таком не слышал! И что случилось дальше?
— Как что? Мы его убили, конечно!
…

... очень большой шаг по пути мудрости - узнать, что и с вами нелегко. У вас тоже есть роковое свойство, о которое разбиваются надежды и попытки ваших ближних. Вы не отмахнетесь фразой: "Ну, конечно, и у меня есть свои недостатки". Надо понять, что у вас есть свойство, вызывающее у других именно отчаяние, о котором мы говорили. Почти наверняка вы о нем и не подозреваете, как не подозревает ничего тот несчастный герой рекламы, у которого пахнет изо рта. А почему же, спросите вы, вам об этом не скажут? Поверьте, вам говорили, и не раз, но вы "не могли вместить". Быть может, злоба, ворчанье или странности, на которые вы жалуетесь, - это просто попытка открыть вам глаза. Но даже если вы знаете порок, вы знаете его мало. Вы скажете: "Да, я вчера погорячился", - а другим ясно, что вы вообще злой. Вы скажете: "Что-то я перепил", - а другим ясно, что вы вообще пьяница. Словом, Божий взгляд отличается от нашего тем, что Он видит всех, а мы - всех минус один.

#Беда_с_этим_N
#эссе

В День Крещения Руси всем сознательным русским гражданам стоит задуматься над тем, что сегодня Россия - снова языческая страна, которая также как и тысячу с лишним лет назад нуждается в христианизации.

Даже православные массы не проникнуты христианским сознанием. Представление о вере - ниже плинтуса даже у христиан. Чего уж говорить об остальном народе. Дикость и дремучее невежество. Это при том, что ничего выше христианства в нравственном, культурном и интеллектуальном плане не существует.

Христианство - это бесценное сокровище. Это самое эффективное орудие как для личностного роста человека, так и для преодоления массового невежества и построения успешного во всех отношениях социума. Если мы не совершим Второго Крещения Руси, мы обречены. Новая языческая тьма поглотит нас.

При этом сегодня созданы все условия, чтобы привлечь на свою сторону наиболее передовые и культурные слои общества. Потому что христианство - это и есть передовая культура. Именно христиане в эпоху величайшего религиозного напряжения сил создали европейское Естествознание, на все последующие века ставшее флагманом мировой науки. Именно культурное творчество христиан покорило все народы и континенты: литература, архитектура, музыка, кино, живопись...

То, что сегодня мы видим христиан, которые ничего не могут предложить, кроме борьбы со спектаклями, фильмами и вакцинами - это не аргумент против христианства. Это аргумент против нас, против нашего нынешнего болезненного состояния. Подлинное христианство - это не патриотическая ватная душнота и не призывы к борьбе с антихристом, рептилоидами и ротшильдами. Христианство совсем другое. Это то, что восхищает и поражает всякого действительно умного, любознательного и стремящегося к развитию человека.

Есть такой исторический анекдот из 19 века:

При случайном знакомстве со священником один атеист с некоторым апломбом продекларировал свое "свободомыслие": "А знаете, батюшка, Вы, может, будете поражены, но я не верю в бога". "Что ж, - спокойно ответил священник, - я тоже". И затем пояснил поверженному в недоумение собеседнику: "Видите ли, я тоже не верю в такого бога, в которого не верите Вы. Я не верю в бородатого старика с дурным характером, которого Вы себе представляете при слышании слова Бог. Бог, Которому я служу и Которого проповедует моя Церковь - другой. Это Евангельский Бог Любви. Вы просто не ознакомились всерьез с учением нашей Церкви, и потому, не зная истинный образ Бога, отвергаете ложную карикатуру на Него. И в этом Вы правы".

Нам, христианам, сначала самим надо стать достойными нашей веры. Наконец-то изучить ее, всесторонне исследовать и понять. А потом ее Свет понести в массы. И тогда успех будет гарантирован.

Мы должны создать общественный движ, который перевернет нынешнюю Россию. Нужно всё новое. То, что мы имеем сейчас - не работает. Оно неэффективно, потому что больное, проистекающее из Совка, неправильное, ошибочное.

Нам нужно Русское (Христианское) Просвещение и новое Крещение Руси.

Принял с сохой, а оставил с атомной бомбой.
Бедная несчастная отсталая империя. Как протянула-то столько… удивительно.

   Я говорю это в надежде, что инквизиционные вопросы прекратятся. Пока Велико сходит за кофеем, английский консул, может, займется чем-нибудь другим... Я постараюсь даже занять его. Начну жаловаться нарочно на злоупотребления турецких чиновников. Он будет спорить, кричать, вспрыгнет с дивана и наконец воскликнет: "Я вас прошу не оскорблять меня! Турция -- это моя отчизна... Я здесь родился, здесь вырос и люблю Турцию больше, чем самую Англию..." Я немного уступлю, и мы за это не поссоримся. Или скажу ему, что прочел в русских газетах, какое множество униатов в Польше перешло в Православие, а он тоже вскочит и вскрикнет: "Ah, bah! Ses uniates!.. Nous en savons quelque chose! Им русские солдаты штыками раскрывают зубы для того, чтобы поп мог насильно влить им причастие. Вот ваша пропаганда!.. Вот ваша свобода!.." И как он покраснеет, как он ужасно раскроет глаза свои! Я уже видел все это, все это знаю...
   Мне нужно теперь, чтоб он только забыл о Велико... А если он рассердится за униатов и турок и еще упорнее будет стараться узнать, что это у меня за болгарин и откуда он? Нет, я не буду бранить турок... Я буду бранить французов, это ему будет приятно, и я буду искреннее. Я турок предпочитаю французам. Французы выдумали демократический прогресс. На этом мы с Виллартоном скорей сойдемся... Или начну я хвалить те английские обычаи и вкусы, которые мне знакомы: святки, бокс, пунцовые мундиры; он это тоже любит. И в этом я буду естественен. Англичане, даже и враждующие против нас, мне все-таки очень нравятся; или еще лучше, буду турок хвалить?.. Итак, хвалю турок... хвалю их от души...
   -- Вчера (так я приступаю к моей "политике"), -- я был в Эски-Сарае и вспомнил вас, г. Виллартон; в сущности я с вами во многом согласен, если хотите... Иду я по берегу реки. Гуляло тут и кроме меня много народа. Вижу, пожилой, такой почтенный турок разостлал под деревом коврик и молится при всех... Он никого знать не хочет, он кладет земные поклоны свои и не обращает внимания на то, что мимо проходят насмешники или ненавистники его веры... Вот это я чрезвычайно уважаю в турках.
   Я не ошибся в расчете. Виллартон был так тронут моим замечанием, что вскочил с дивана и воскликнул:
   -- Вы знаете эти стихи? Последние слова взяты из Корана:
   "Какая рука и какой язык могут заплатить долг благодарности Богу?" И точно, Бог сказал: "Воздайте мне благодарность, о, потомки Давида! ибо только немногие из слуг моих умеют быть благодарными".
   И глаза его (я заметил это тотчас же) немного покраснели от навернувшихся на них мгновенных слез... Выпрямившись предо мною, Виллартон повторил еще раз... И хотя эта цитата была не особенно кстати и не слишком выразительна, я ее нашел прекрасною, а мои дипломатические действия еще во сто раз прекраснее... Однако кофе не несут!.. Придет Велико, Виллартон опять начнет свой допрос...

Константин Леонтьев
Египетский голубь
(Рассказ русского)

Очень рекомендую прочитать целиком.
Красота и тонкости противостояния дипломатии. Россия и Англия. Сколько лет прошло - суть не меняется. Меняется стиль. Сначала теряется осознание и понимание величия имперской мощи. Уходит эпоха великих дипломатов.
Но меняются времена, и, пока потихоньку, меняется элита. Постепенно приходят подготовленные и обученные люди. Империя и традиции русской дипломатии возвращаются. Быстро это не произойдёт, слишком много лет и сил было потрачено на уничтожение этих самых традиций. Но, если Господь позволит, так и будет. Очень надеюсь.

Прочёлъ на сайтѣ фестиваля «Тайгастро», что Сибирь — это «родина этническаго разнообразія». Фраза безсмысленная чуть менѣе, чѣмъ полностью, но идея понятна. «Завѣтамъ Ильича вѣрны».

Въ связи съ этимъ хотелъ бы сдѣлать дежурное, но необходимое напоминаніе о томъ, что сибирская кухня — это прежде всего и преимущественно русская кухня. Нѣсколько сухихъ историческихъ фактовъ изъ труда Б. Н. Миронова «Россійская Имперія: отъ традиціи къ модерну» (2018).

Въ моментъ присоединенія Сибири «въ первой половинѣ XVII в. на территоріи площадью въ 10 млн кв. км проживало примѣрно 200–220 тыс. человѣкъ коренного населенія». Сейчасъ столько людей живётъ, напримѣръ, въ одномъ Бійскѣ.

«Площадь всего осваиваемаго русскими сибирскаго пространства къ 1897 г. равнялась 1,2 млн км, ихъ численность достигла 4,4 млн человѣкъ, что составляло около 77% всего населенія Сибири, въ 1917 г. — соотвѣтственно 8,4 млн и 78%. Численное преобладаніе коренныхъ народовъ отмѣчалось только на Крайнемъ Сѣверѣ Восточной Сибири».

Проще говоря, Сибирь — это изначально (такъ!) русскій регіонъ. Всѣ атрибуты цивилизаціи, включая столь любимую участниками фестиваля гастрономію, возникли тамъ подъ властью «Бѣлаго Царя».

А вотъ Игорь Шеинъ продвигаетъ теорію, что «сибирскій столъ» (понятіе «сибирская кухня» онъ отвергаетъ) объединяетъ кулинарныя традиціи «ста съ лишнимъ народностей», и мы непремѣнно должны учитывать ихъ всѣ, иначе «богатство» пропадётъ.

То, что этотъ «сибирскій столъ» — виртуальный, сферическій въ вакуумѣ конструктъ, созданіе котораго стало возможнымъ только въ XXI вѣкѣ, И. В. Шеина не заботитъ. Какъ и то, что кухня всѣхъ группъ русскихъ, которыхъ онъ тамъ перечисляетъ, происходитъ изъ одного источника и отличается высокой степенью подобія.

Это вообще типичный совѣтскій риторическій пріёмъ: обозначить неизмѣнно великое число народностей, проживающихъ на той или иной территоріи, полностью проигнорировавъ при этомъ ихъ численное соотношеніе, историческую роль и культурный вкладъ.

Но самое занятное, что далѣе въ этомъ интервью Шеинъ описываетъ дореволюціонный «томскій столъ» и… опровергаетъ самъ себя. Выпишемъ всѣ блюда, которыя онъ упоминаетъ: суточныя щи, ленивыя щи, котлеты изъ рябчика, ржаной хлѣбъ, пшеничные пироги съ рыбой, перловая каша, супы изъ сорго, супъ д’оржъ, сладкіе пудинги, мясные пудинги, мороженое, пломбиръ, кремы, парфе, суфле, шарлотки, пироги съ картофелемъ, (жареные) поросята.

Что это за кухня? Разумѣется, русская съ включеніемъ прочно вошедшихъ въ обиходъ общеевропейскихъ блюдъ вродѣ пудинговъ и суфле. Чѣмъ «томскій столъ» рубежа XIX–XX вѣковъ отличался отъ «петербургскаго стола», за исключеніемъ мѣстныхъ продуктовъ? По Шеину выходитъ, что ничѣмъ не отличался. Вонъ даже «сосьвинскую сельдь» (которая никакая не сельдь, а тугунъ) въ Петербургъ доставляли.

И самое главное: я не нашёлъ въ этомъ пространномъ интервью ни одного блюда изъ кулинарнаго репертуара тѣхъ самыхъ «ста народностей». Это что же получается? Томскій и красноярскій «столы» — не сибирскіе? Или всё-таки «сибирская кухня» и «кухни народовъ Сибири» — это принципіально разныя понятія? Русская сибирская кухня — реально существующій на протяженіи нѣсколькихъ вѣковъ феноменъ, нонсенсъ же — это виртуальный «сибирскій столъ».