Путин заявил, что на так называемой Украине нужно ввести внешнее управление под эгидой ООН. Это означает, что он больше не признает легитимность так называемой "Верховной Рады", которую считал условно-легитимной еще совсем недавно. Более того, Песков заявил, что Путин больше не допустит ошибок, связанных с чрезмерным доверием Западу.

Путин у власти 25 лет. И все эти 25 лет, если отталкиваться от слов Пескова, он чрезмерно доверял Западу. И только сейчас, спустя 25 лет, до гаранта дошло, что доверять вековечному врагу России нельзя. Космическая скорость обучения у человека.

Возникает вопрос: а какую цену заплатила Россия и Русский народ за обучения президента РФ очевиднейшим вещам, о которых ему все 25 лет криком кричали умные не либеральноориентированные люди внутри страны, которых провластные пропагандисты все эти годы клеймили "совками" и "русскими фашистами"?

Вице-президент США Джей Ди Вэнс сообщил, что соглашение о прекращении огня в Черном море почти готово.

После его подписания начнется работа над следующим этапом урегулирования конфликта.

Я так понимаю, что соблюдаться это соглашение, уже традиционно, будет в одностороннем порядке.

И еще одна мысль к этому материалу.

СССР, а Союз Советских социалистических республик - это Россия с другим названием, руками правящих элит, сам взрастил сепаратизм в им же созданных республиках. Вся мощнейшая государственная машина Союза тратила огромное количество сил и средств на создание государственности в союзных республиках, в которых были сформированы все без исключения органы государственной власти.

Теперь сравните эту политику союзного центра с тем, что делает сегодня федеральный центр и ответьте сами себе на вопрос: чем такая политика закончится? Перекрытый центр столицы России Москвы с полным игнорированием мнения жителей столицы на этот счёт, а также алавиторез и христианорез в Сирии как бы намекают на очень "светлое" будущее.

В 1853 году в Петербурге открыта первая в России женская гимназия «для приходящих девиц» (то есть не пансион). Инициатором выступило «Ведомство учреждений императрицы Марии», которое представляло собой сеть благотворительных и воспитательных учреждений, основанных супругой российского императора Павла I Марией Фёдоровной. Собственно, отсюда появилось и название – Мариинское.
Первое Мариинское училище было рассчитано на 7-летний образовательный курс. В него принимались девочки в возрасте от 9 до 13 лет. В программе были следующие дисциплины: Закон Божий, Русский язык и словесность, математика, география, Русская и общая история, естествознание, французский и немецкий языки, рисование, рукоделие, пение и танцы. По окончании учёбы девушки получали квалификацию «домашняя наставница».
Как нам не хватает сейчас таких Русских домашних наставниц! Ведь невозможно забыть бродившую по Москве с отрезанной головой 5-летней девочки мигрантской «узбекской няни». И ничего не меняется…

Манифест Русского мiра. Тезис: ЦЕРКОВЬ-1. Время религиозного и атеистического духовного сосуществования и в Русском, и в остальном человеческом мире заканчивается: всегда имевшие место на протяжении многих веков систематические действия религиозно-духовной борьбы всё более резко переходят в форму религиозной войны на полное уничтожение. Духовная война между христианским Православием и всевозможными видами сатанизма, а также с различными ересями идёт в Церкви Христовой как с внутренними, так и с внешними врагами.
Твердой религиозно-догматической основой для учреждения, признания и утверждения в России и в мире грядущей и чаемой истинно единой святой соборной и апостольской Церкви может стать только Православие, канонически очищенное от трёх главных современных ересей – ереси экуменизма, ереси ново-жидовствующих и ереси цареотступничества, основой и духовной почвой которых является продолжающаяся до сих пор ветхозаветная порча христианского вероучения.
Ветхозаветная порча Христианства и связанная с ней ересь ново-жидовствующих имеют в своём основании религиозное поклонение бывшим святыням «дома Израилева – Сиону» и другим символам и знакам Ветхого завета, которые за 2 тысячи лет после прихода Спасителя утратили своё прежнее духовное значение и в настоящее время только продолжают идейно разрушать Христианство изнутри. Ветхозаветный иудаизм, оставленный Христом, без Него превратился в ветхозаветный сионизм, который, в свою очередь, стал основой и талмудического, и политического сионизма. По мнению митрополита Ленинградского и Новгородского Антония (Мельникова), высказанному им ещё в советское время, «Сионизм есть ни что иное, как практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма». Об иудаизме, не признающим Христа Сыном Божиим и истинным Мессией, в Евангелии сказано: Ваш отец Диавол – и прибавлено: «Се, оставляется вам дом ваш пуст. (Мф.23:38)». Наличие и живучесть этих явлений ветхозаветной религиозной ржавчины в третьем тысячелетии Христианства объясняется застывшей церковной традицией, своевременно не распознавшей эту скрытую угрозу по целому ряду причин. В настоящее время Сион в религиозном плане есть символ богооставленной мерзости запустения, а в политическом плане – иудейский символ рвущегося к глобальному господству еврейского нацизма.
Применительно к Русскому Православию, эта ветхозаветная порча в виде «ереси жидовствующих» была частично выявлена и осуждена тремя Московскими соборами 1491, 1493 и 1505 гг. Однако не была окончательно уничтожена ни духовно, ни церковно, ни государственно, о чем Царю Василию III перед его кончиной прямо говорил преподобный Иосиф Волоцкий: ересь ушла вглубь церкви, боярства и другой знати и затаилась. Представляется, что нам ещё предстоит распознать и оценить роль Большого Московского Собора 1666 года, который Екатерина Великая называла «Разбойничьим», не только в расколе Православной Церкви, но и в насаждении ветхозаветной порчи и ереси ново-жидовствующих в православную веру и жизнь в России, осуществлённые патриархом Никоном. Религиозной основой своего стремления «к единению всех православных церквей мира» тот избрал ветхозаветный иудаизм. Именно ветхозаветная порча лежала в духовной основе Великого церковного раскола, после которого Российская Церковь так и не смогла в необходимой мере выполнить возложенную на неё мистическую духовную задачу – вести богоносный Русский Народ по пути Замысла Божьего для него на земле. А если Церковь утрачивает свою духовно направляющую роль и нравственную силу в обществе, тогда рушится крепость государства и духовно обезсиливает народ.

Молитву Иисусову (Господи, помилуй) произноси против блудных искушений, а в гневных искушениях молись за того, на кого скорбишь. Прп. Амвросий Оптинский.

Москва. Сегодня.

РФ пытается демилитаризировать и денацифицирровать так называемую Украину.

А теперь представьте себя на месте жителя так называемой Украины. Причем жителя, который не заражен бандеровщиной и выходил во время Русской весны 2014 года на улицы Одессы или Харькова с российскими флагами. Представьте его чувства, ощущения и эмоции, когда он видит в центре Москвы вот это. Как думаете, захочет он в такую РФ или подумает, что уж лучше выучить мову, чем попасть в такие прекрасные реалии. Мову учить проще, чем арабский. А других вариантов он, смотря на вот это, просто не видит. А они вообще есть? И на это делает упор вражеская пропаганда В том числе поэтому в ВФУ воюют не просто русские так называемой Украины, а русскоязычные русские той части Новороссии, которая находится под бандеровским контролем. И никто в здравом уме и трезвой памяти не может это опровергнуть.

Прекрасная Россия будущего, в которой будут хотеть жить все цивилизованные люди мира!

Насыщение госструктур мигрантами-инородцами носит управляемый характер.

"У меня вообще складывается впечатление,  что реализуется некий план захвата управления в стране"

Депутат Госдумы Михаил Матвеев комментирует насыщение государственных структур мигрантами-инородцами.

"А то, что мы видим, что Москва, обладая огромными финансовыми ресурсами, тем не менее делает ставку на мигрантов с сомнительными дипломами и квалификацией, это говорит о том, что здесь не только экономическая сторона вопроса задействована, и скорее всего определенная идеологическая. У меня вообще складывается впечатление,  что реализуется некий план захвата управления в стране, потому что количество мигрантов или, скажем так, лиц, которые приобрели российское гражданство в различных структурах растет. Помимо той проблемы, которую вы сейчас отметили, идет насыщение мигрантами правоохранительных органов. То есть это полиция, прокуратура, следственный комитет и так далее. То есть мы уже видим в судейском корпусе достаточно много выходцев из Средней Азии и Закавказья. И вот этот процент врачей в поликлиниках, которых вы говорите, представителей этнических диаспор, в правоохранительных органах, в судейской системе, он растет. И он непропорционален их численности по отношению к общей численности населения страны. Это говорит о том, что это процесс управляемый, они специально выбирают определенные ниши, которые захватывают"

17/30 марта отмечается Войсковой праздник ЗАБАЙКАЛЬСКОГО, АМУРСКОГО И УССУРИЙСКОГО КАЗАЧЬИХ ВОЙСК. Основанием для создания казачьих войск стало Высочайшее повеление Государя Императора Николая I на обращение русского населения Забайкальской области в казачье сословие (важный исторический факт к вопросу, являются ли казаки сословием или отдельным этносом). 17/30 марта 1851 года Генерал-губернатор восточной Сибири А.А. Муравьёв, получив это повеление, собрал к верховьям Амура имевшиеся там части Сибирского казачьего войска и сформировал новое - ЗАБАЙКАЛЬСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО. Войско было образовано из части сибирских казаков, православных бурят, эвенкийских военных формирований и крестьянского населения некоторых районов в составе 3-х конных полков и 3-х пеших бригад. В течение 1855—1862 гг. прибыло 16 400 казаков-забайкальцев и «штрафованных» казаков (проштрафившихся нижних чинов из внутренних губерний государства), которые основали за Байкалом и на Дальнем Востоке 96 станиц и посёлков, в том числе 29 — на реке Уссури.
Вскоре Амурский край стал российским, и Пекинский трактат 1860 года закрепил его принадлежность к России. В 1858 году было учреждено АМУРСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО, которое было разделено на 4 округа: два полковых и один батальонный на Амуре и один батальонный казачий округ на Уссури. Именно в этом округе в 1889 году было основано УССУРИЙСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО, которое впоследствии было расширено за счёт переселенцев из донских и кубанских казаков. При этом казачьи земельные наделы были больше крестьянских в три раза.
Однако посёлок Краскино Хасанского района Приморского края, где я родился, был основан ещё 17 сентября 1867 года и до 1900 года назывался пост Ново-Киевск (урочище Ново-Киевское), затем - село Ново-Киевское (Новокиевка), входившего в Гродековский станичный казачий округ. На самой высокой – Крестовой сопке посёлка, где прошло моё раннее детство, переселенцами был установлен Крест Христов, откуда и пошло её название. Судя по исходному корню наименования поста, – Ново-Киевск - можно предположить, что какую-то важную часть первых переселенцев составляли казаки и крестьяне из киевской губернии. В 1869 году, для занятия сухопутной границы России и её охраны в Приморье , была сформирована Уссурийская конная казачья сотня. К 1917 году численность населения Уссурийского казачьего войска достигла 44 434 человек, из них собственно войскового сословия 33 823 человека. Казачье население составляло около 8 % от общего числа жителей Приморской области.
В 1936 году село Ново-Киевское было переименовано в Краскино в честь погибшего на границе лейтенанта РККА Михаила Краскина, могила которого до сих пор находится возле Дома офицеров. Само Краскино является самым южным населённым пунктом сухопутной Тихоокеанской России на берегу бухты Экспедиция залива Посьет на стыке российско-китайско-корейской границы: до Китая – 29 км, до Северной Кореи – 45 км. В 1880 г. село стало местом квартирования 2-й Уссурийской конной казачьей сотни. Так что у меня получается такая родовая история: прадеды – родовые казаки станицы Нижне-Курмоярской на Дону, деды и отец – казаки Сибирского казачьего войска под Славгородом Алтайского края, а я сам по месту рождения являюсь «ново-киевлянином» и принадлежу к Уссурийскому казачьему войску.
Крайний раз был на своей «малой родине» вместе с женой Надеждой в сентябре 1922 года. Посетили Рождество-Богородицкий женский монастырь в селе Линевичи в Уссурийском районе, в окрестности которого ходил в поход на лыжах, будучи суворовцем Уссурийского суворовского военного училища. В Краскино приехали на машине вместе с атаманом вольных казаков Дальнего Востока Мамошиным Александром Сергеевичем. Запомнилась девочка-землячка, с радостью показавшая поворот на Крестовую сопку. Сейчас на её вершине величественно стоит памятник «Героям Хасана». Хасанский район получил свою известность от знаменитых боёв с японскими агрессорами в 1938 году у озера Хасан. Однако до сих пор на Крестовой сопке нет Креста. Надо восстановить.
С Войсковым праздником, братья-казаки!