В преддверии Международного женского дня Фемсоц организует показ фильма о забастовке швей “Сделано в Дагенхэме”. Фильм повествует о солидарности работниц, их непоколебимости в общем деле, вдохновляет на борьбу за свои права. Фильм основан на реальных событиях 1968 года в Великобритании. Женщины-швеи, работавшие на автомобильном заводе Ford, вышли на забастовку с требованием равной оплаты труда и признания квалификации своей работы. Ранее их понизили в квалификации и урезали заработную плату. Когда как мужчины схожей квалификации получали больше. Швеи трудились за свою маленькую зарплату в душном помещении, а во время дождя текла крыша. Руководство Ford не сильно волновали проблемы работниц, оно лишь требовало бесперебойное поступление чехлов для автомобилей. В итоге работницы решили заявить о своих правах. Чем в итоге завершилась забастовка? И как борьба швей повлияла на дальнейшие демонстрации работниц и принятие законов? Давайте узнаем об этом вместе, посмотрев фильм, а также обсудим положение швей в нашей стране.

Дата кинопоказа: 26 февраля (суббота) 16:00
Место проведения: Федерация профсоюзов КР, проспект Чуй, 207, 2 этаж, зал заседаний https://go.2gis.com/s9uj7g
Вход бесплатный
Инстаграм организаторов: https://www.instagram.com/femsoc_kg/
Показ проводится при содействии профсоюза строителей
#фемсоц #кыргсоц #8марта #профсоюз #солидарность #равенство #кино #швеи #работницы

В досоветский период брак и семья у кыргызов были тесно связаны с патриархально-феодальными отношениями, где женщина выступала объектом обмена (калым) и закрепляла экономические связи между родами. Семья как ячейка воспроизводства трудовых ресурсов обслуживала скотоводческое хозяйство, а имущественные отношения (наследование, приданое) отражали классовое расслоение. Женщины оставались собственностью мужчин, что соответствовало докапиталистической формации с её внеэкономическим принуждением.

Советская модернизация подорвала экономическую основу патриархата: коллективизация, индустриализация и вовлечение женщин в общественное производство формально декларировали равенство. Однако гендерное освобождение носило противоречивый характер: сохранялась двойная эксплуатация (труд на производстве + неоплачиваемый домашний труд), а советская политика в Центральной Азии часто игнорировала специфику местного патриархата, маскируя его под "национальные традиции".

В постсоветский период реставрация капитализма усугубила угнетение женщин: неолиберальные реформы (приватизация, безработица) вернули зависимость от патриархальных структур, а рыночные отношения коммодифицировали женский труд и тело. Современная кыргызская семья, балансируя между архаикой и капиталистической эксплуатацией, отражает кризис периферийного капитализма, где угнетение женщин служит инструментом накопления прибыли.

Вывод: Подлинное освобождение женщин невозможно без ликвидации классового общества. Советский опыт показал, что формальное равенство недостаточно — необходима революционная трансформация всех сфер жизни, включая быт и семью. Борьба за женские права — часть борьбы против капитализма и патриархата как двух сторон одной системы угнетения.

Материалы для более подробного ознакомления:

Брак и семья у кыргызов досоветского Кыргызстана

https://kyrgsoc.org/brak-i-semya-u-kyrgyzov-dosovetskogo-kyrgyzstana/

Брачные и имущественные отношения у кыргызов досоветского Кыргызстана

https://kyrgsoc.org/brachnye-i-imushhestvennye-otnosheniya-u-kyrgyzov-dosovetskogo-kyrgyzstana/

Развитие семьи у кыргызов в ХХ — начале XXI века

https://kyrgsoc.org/razvitie-semi-u-kyrgyzov-v-xx-nachale-xxi-veka/

Женский вопрос в позднесоветской Средней/Центральной Азии:

https://kyrgsoc.org/sovetskaya-po-forme-naczionalnaya-po-soderzhaniyu/

#8Марта #Фемсоц #МарксисткийФеминизм #Кыргсоц