Первый текст нашей перепечатки из книги итальянского исследователя Гуидо Карпи “История русского марксизма”.

Выполняем свои обещания потихоньку))

Завтра будет текст про соперника Ленина, основателя пролеткульта, человека который пытался синтезировать между собой позитивизм и марксизм - Александра Богданова.

Глава Истоки представляется здесь в сокращенной версии:

"Письмо было опубликовано посмертно в 1886 году (в России — в 1888 году) и вызвало немалое замешательство среди начинающих русских марксистов. На самом же деле — как трезво оценил это высказывание Ленин в 1901 году — слова Маркса о возможности некапиталистического развития России были «сказаны, в сущности, условно и при исключительных обстоятельствах» (5:402), то есть Россия сможет избежать фазы капиталистического развития лишь в случае, если пролетарская революция на Западе поддержит крестьянскую же революцию в России. Сами вожди марксизма во вступлении к русскому изданию «Манифеста» (нелегально опубликованному народовольцами в 1882 году) писали: «Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития» (Маркс, Энгельс, 19:305). Как явствует из этого и подобных высказываний, Маркс и Энгельс отнюдь не думали, что часть человечества может отделиться от общей линии развития, пока во всем остальном мире эта линия все еще совпадает с капиталистической экономикой. За год до русского издания «Манифеста» в письме Вере Засулич Маркс отделался общими соображениями по поводу того, что анализ, проведенный в «Капитале», не дает аргументов «ни за, ни против жизнеспособности русской общины», но что, обеспечив ей нормальные условия развития, можно сделать общину «опорой социального возрождения России» (Маркс, Энгельс, 35:136–137). В то время, когда освободительное движение в России было еще целиком в руках народников, Маркс и Энгельс старательно избегали всякого повода для конфликта с ними: отсюда и нарочитая двусмысленность их высказываний".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B8-f599ca90a669

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #РоссийскаяИмперия #ВыдержкиИзКниги #философия #теория #ликбез #народничество #марксизм #Интернационал #РабочийКласс #крестьянство #XIXвек #2К17

Тема положения рабочего класса в Кыргызстане — это тема маргинальная; само словосочетание «рабочий класс» кажется чем-то опасным, странным, хотя всего-то является обозначением наёмных рабочих, которые составляют большинство населения. На этом фоне беды и проблемы обычных трудящихся остаются эдаким секретом Полишинеля: все догадываются о происходящей катастрофе, но предпочитают из вежливости лишний раз о ней не упоминать. Гораздо более приемлемой альтернативой для общественной дискуссии считаются досужие разговоры о проблемах бизнеса, о коррупции, о нерадивых политиках, внешнеполитических отношения и всём таком прочем, разговоры «белого человека».

Этот побег от действительности вовсе не случаен. Ведь пока общество закрывает глаза на то, в какой нищете живут обычные работники, насколько тяжела и отупляюще бессмысленна жизнь к которой они принуждены чтобы иметь возможность кормить себя и свои семьи, кажется что всё не так уж и плохо. Да и те на кого эти люди работают, предприниматели и бизнесмены, чувствуют себя гораздо спокойнее.

Однако этому нужно положить конец. Как бы не пыталась буржуазия и всё общество вслед за ней сделать вид что всё в порядке, стыдливо умалчивая правду, спрятаться от очевидных вещей не получится.

Этим материалом о кыргызских швеях, жизнь которых иначе как рабством назвать язык не повернётся, мы хотим начать целый цикл статей, посвященный рабочим Кыргызстана, наглядно продемонстрировав то, в каком приниженном положении пребывает абсолютное большинство населения нашей страны.

https://kyrgsoc.org/kyrgyzskoe-shvejnoe-rabstvo/

#кыргызстан #рабочийкласс #швеи