Америка и Россия довольно похожи. Особенно в том, что касается истории и политике памяти. Прошло много времени, но спор о войне между севером и югом не закончился. Гражданская война, что в Америке, что в России все еще продолжается.

Блестящий текст об инциденте в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. Советую прочитать, особенно центристам и либералам, которые считают правых легитимными для сотрудничества. Надеюсь этот грустный и трагический урок будет наконец-то усвоен постсоветской либеральной фрондой:

"Первым человеком, погибшим в Шарлотствилле, о смерти которого сообщили СМИ была Хезер Хайер (Heather Heyer), тридцатидвухлетняя помощница адвоката, которая, судя по ее странице в Facebook, была сторонницей Берни Сандерса. «Если вы не возмущены, вы не обращаете внимания”, — говорится в ее последнем публичном посте. Дешевое высмеивание “Берни Броз” или сравнение левых с альт-правыми становится все более оскорбительным в свете ее храбрости и последующей трагедии. Смотреть на подобные обстоятельства и считать, что «все стороны» неотличимы друг от друга, это позиция, которая, как показывает история, никогда не была ничем кроме моральной трусости.

Эта позиция является темой романа Грэма Грина «Тихий американец», в котором история рассказывается от лица Томаса Фоулера, журналиста в колониальном Вьетнаме 1950-х, который стремится оставаться объективным в любой ситуации. Он дружит с тайным агентом ЦРУ Олденом Пайлом, выступающим за некую центристскую политику, которую он называет «третьей силой» — противостоящую как коммунизму, так и колониализму, рассматривая их как равные угрозы. Когда Фаулер узнает, что Пайл был вовлечен в террористический акт в Сайгоне, взорвав автомобильную бомбу и убив ни в чем не повинных гражданских лиц, он обращается к члену Коммунистической партии, которого он знает как мистер Хен.

«Рано или поздно … человеку приходиться встать на чью-нибудь сторону. Если он хочет остаться человеком», — говорит ему Хен.

Либеральный центр должен прислушаться к этому предупреждению. Чтобы отвергнуть двусмысленность Трампа о «многих сторонах», мы должны стать на одну из них. Есть сторона, которая отстаивает нашу общую человечность и борется с фашизмом, расизмом и ненавистью. Она была представлена в Шарлоттсвилле левыми группами, которые вышли на улицы, чтобы противостоять крайне правым. Другая сторона — это та, которая отняла невинные жизни на тех же улицах. Ставки высоки. Мы должны выбирать.

http://telegra.ph/Nuzhno-vybrat-storonu-08-14

#Мир #левыеVSправые #США #Америка #насилие #национализм #ПравыйПоворот #консерватизм #либерализм #расизм #центристы #центризм #критика #терроризм #фашизм #Трамп #аналитика #мнение #кризис #митинги #протест #история #Cентябрь #ПолитикаПамяти #Якобинец #2К17

ссылка на оригинал статьи

https://www.jacobinmag.com/2017/08/charlottesville-fascism-white-supremacy-antifa

Старый текст о генезисе новых правых в Америке. Откуда они все такие взялись? Лонгрид о Пол Готфриде, человеке который подготовил почву для новой правой и был учеником Герберта Маркузе... Правые всегда учились у левых и подражали им. Своего у них мало что есть:

"По окончании университета Готфрид вернулся в Коннектикут в аспирантуру Йеля, где учился под руководством Герберта Маркузе. В своих мемуарах Готфрид посвящает Маркузе, влиятельному интеллектуалу франкфуртской школы, чья критика массовой демократии во многом сформировала новых левых, отдельную главу. Несмотря на то что Готфрид в то время был членом правой партии Йельского политического союза, он в то же время был «пылким и верным учеником». В последующие годы один обозреватель назвал Готфрида «правым апологетом франкфуртской школы».

http://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/14227

#Мир #левыеVSправые #реакция #ПОЛГОТФРИД #Трамп #национализм #ПравыйПоворот #консерватизм #расизм #идеология #история #консервативныйинтернационал #США #лонгрид #аналитика #ликбез #ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #разногласия #2К17

Интервью где разбирают историю консерватизма как идеологии. Если вы хотели узнать про рождение и становление правой мысли, прочитайте этот материал:

"Однако такая линия рассуждений имеет свои ограничения, поскольку консерватор, будучи политиком, должен все-таки предлагать шаги, направленные на сохранение того порядка, который ему так дорог. И здесь очень уместно выражение из романа «Леопард» Джузеппе Томази ди Лампедузы, экранизированного в свое время Висконти, которое звучит примерно так: «Чтобы сохранить все как есть, не нужно бояться все поменять». То есть консерватор не должен бояться радикальных политических изменений, когда дело касается предотвращения пресловутой либеральной или левой угрозы".

http://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/14228

Дополнительные тексты по теме

https://yangx.top/repostofrevolution/84

https://yangx.top/repostofrevolution/119

#Мир #левыеVSправые #история #ликбез #ПравыйПоворот #консерватизм #национализм #правые #консервативныйинтернационал #разногласия #ПраваяКультураПодозрения #теория #идеология #лонгрид #мнение #аналитика #2К17

Вчера моей стране (Кыргызстану) исполнилось 26 лет. За эти 26 лет мы не обрели настоящую независимость. Праздновать нечего. День рождения моего брата совпадает с днем "независимости" Кыргызстана. Вчера я праздновал ДР брата, а не страны.

В честь прошедшего "праздника" предлагаю вам прочесть статью о кыргызском национализме. Написан текст либерально ориентированной исследовательницей. Несмотря на это я все равно рекомендую с ним ознакомиться. Политических оппонентов тоже нужно читать ;)

"На мой взгляд, именно в виду отсутствия проекта будущего, для Кыргызстана более характерно обращение в историю, поиск «золотого века» кыргызов и их государственности чтобы черпать оттуда какие-то идеи для современности. 1000-летие эпоса «Манас», 2200-летие кыргызской государственности , 3000-летие города Ош – все это подобные примеры. В этом контексте, как мне кажется, нарождается еще один водораздел в обществе. Не секрет, что при обсуждении традиций, культуры кыргызов в тех же кыргызскоязычных СМИ очень часто употребляется идея о том, что кыргызы – улуу эл, то есть великий народ. По моим наблюдениям в последнее время формируются критические позиции среди самих кыргызов в отношении подобных высказываний, некоторые даже дали название этому феномену – улуумания. В основе критицизма улуумании лежит идея о том, что чрезмерное возвеличивание нации по критерию ее древности и особых нравственных характеристик без учета современных реалий, учета недостатков, присущих представителям этой нации на современном этапе, и попыток устранить эти недостатки, никакого развития не будет. По-видимому, можно считать, что это зачатки здоровой дискуссии и понимания важности развития нации, трезвой оценки своего опыта и использования лучших образцов чужого опыта.

Попытки укрепления национальной гордости через популяризацию эпоса «Манас», поиски национального бренда страны, съемки исторических фильмов, попытки возрождения тенгрианства как исконной религии кыргызов — это примеры шагов, которые предпринимались для укрепления общей идентичности. Однако, все эти попытки обращены в прошлое, но не настоящее, и тем более – не в будущее"

http://telegra.ph/Kyrgyzskij-nacionalizm-problemy-naciestroitelstva-i-proekt-budushchego---Central-Asia-Analytical-Network-09-01

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #история #идеология #идентичность #KG #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #лонгрид #мнение #аналитика #ликбез #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #правыеМИФЫ #правые #консерватизм #национализм #Ислам #ГО #переход #левыеVSправые #2К17

P.S

ссылка на аналитический либеральный ресурс посвященный странам Центральной Азии. Иногда там бывают неплохие статьи. Всех кого интересует регион ЦА, подписывайтесь. Я сам на него подписан.

https://telegram.me/caan1

всем привет!

Простите за паузу которая длилась месяц и даже немного больше!

Нет, мы не забухали, в подполье не ушли! Причины молчания были тривиальными, бытовуха и вот это все.

Мы постараемся снова вернуться в ритм. Будем делать посты хотя бы раз в неделю.

В качестве извинений за наше отсутствие, предлагаем вам посмотреть 2 интересные видеолекции про Среднюю Азию в дореволюционный и революционный период.

Идейная борьба в Туркестане. Гаспринский и Фитрат

https://www.youtube.com/watch?v=H6Jmjzw2MYU&t=1s

Захват власти в Туркестане советами и последующая гражданская война позволили большевистскому правительству реинтегрировать царскую колонию в состав советской России. Несмотря на историческую значимость этих событий для региона, о том, как Октябрьская революция протекала на азиатских окраинах Российской империи, известно сравнительно немного. Пожалуй, наиболее полный анализ революционным событиям в Туркестане дал Георгий Сафаров в своей книге «Колониальная революция: опыт Туркестана» (Москва, 1921). Взяв на вооружение главный тезис Сафарова о том, что революция в Средней Азии была совершена колонистами и для колонистов, мы поговорили на лекции о динамике и характере революции и гражданского противостояния на территории нынешнего северного Кыргызстана, известного тогда как южное Семиречье.

https://www.youtube.com/watch?v=F_0Gy5uDe_M&t=621s

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Фитрат #Гаспринский #Туркестан #XXвек #ОнлайнЛекции #ислам #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #СССР #ликбез #история #2К17

Довольно странно видеть как кырлибы (кыргызстанские либералы) Эдил Байсалов и Данияр Айтман косвенно, опосредованно, но все же защищают и вписывается за Элбасы (Нурсултана Абишевича).

Слова Данияра Айтмана: "ирония в том, что те кыргызстанцы, кто по своему складу личности склонны быть лояльны власти и потому поддерживают Атамбаева, не понимают, что в Казахстане точно также множество подобных лоялистов. Уж у Назарбаева рейтинг в Казахстане гораздо выше, чем у Атамбаева в Кыргызстане. И по делу. Для казахстанцев лояльных Назарбаеву, оскорбления в его адрес равносильны оскорблению страны".

Слова Эдил Байсалова: "Нет, нападать на Нурсултана Абишевича, на Аксакала, которого кыргызы уважают и чтят, как живое воплощение образа наших великих предков - это безумие!

Я скажу лишь одно, наоборот, кыргызский народ будет оскорблен и обижен до глубины души, если Элбасы не будет принимать деятельного участия в нашей судьбе..."

Два человека, которые считают себя сторонниками и защитниками демократии и остальных политических свобод, защищают и оправдывают Диктатора. Человека при котором стреляли в людей. Известные события в Жанаозене, помните или забыли? Давление и репрессии против независимых профсоюзов.

Вы что писали эти слова, забыли про все это? Экономическая эффективность важнее жизни тех людей в Жанаозене? Псевдо-Центрально-Азиатский Сингапур (Казахстан) построенный на крови и костях достоин восхищения?

Серьезно?

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #Жанаозен #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #кырлибы #мнение #критика #дискурс #РазборкиНаПериферии #2К17

Первый текст нашей перепечатки из книги итальянского исследователя Гуидо Карпи “История русского марксизма”.

Выполняем свои обещания потихоньку))

Завтра будет текст про соперника Ленина, основателя пролеткульта, человека который пытался синтезировать между собой позитивизм и марксизм - Александра Богданова.

Глава Истоки представляется здесь в сокращенной версии:

"Письмо было опубликовано посмертно в 1886 году (в России — в 1888 году) и вызвало немалое замешательство среди начинающих русских марксистов. На самом же деле — как трезво оценил это высказывание Ленин в 1901 году — слова Маркса о возможности некапиталистического развития России были «сказаны, в сущности, условно и при исключительных обстоятельствах» (5:402), то есть Россия сможет избежать фазы капиталистического развития лишь в случае, если пролетарская революция на Западе поддержит крестьянскую же революцию в России. Сами вожди марксизма во вступлении к русскому изданию «Манифеста» (нелегально опубликованному народовольцами в 1882 году) писали: «Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития» (Маркс, Энгельс, 19:305). Как явствует из этого и подобных высказываний, Маркс и Энгельс отнюдь не думали, что часть человечества может отделиться от общей линии развития, пока во всем остальном мире эта линия все еще совпадает с капиталистической экономикой. За год до русского издания «Манифеста» в письме Вере Засулич Маркс отделался общими соображениями по поводу того, что анализ, проведенный в «Капитале», не дает аргументов «ни за, ни против жизнеспособности русской общины», но что, обеспечив ей нормальные условия развития, можно сделать общину «опорой социального возрождения России» (Маркс, Энгельс, 35:136–137). В то время, когда освободительное движение в России было еще целиком в руках народников, Маркс и Энгельс старательно избегали всякого повода для конфликта с ними: отсюда и нарочитая двусмысленность их высказываний".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B8-f599ca90a669

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #РоссийскаяИмперия #ВыдержкиИзКниги #философия #теория #ликбез #народничество #марксизм #Интернационал #РабочийКласс #крестьянство #XIXвек #2К17

Сегодня познакомимся с забытым большевиком Богдановым и его теорией Эмпириомонизма из-за которой Ленин начал с ним жесткую полемику и написал против него свой Материализм и эмпириокритицизм.

Сейчас все спорят в соц.сетях и пишут комменты, а тогда люди писали друг против друга целые книги. Да, срачи и холивары за 100 лет изменились)))

Глава представляется здесь в полной версии, без сокращений:

"Эмпириомонизм, преобладавшая философская позиция в среде большевиков по крайней мере с 1906 по 1910 годы (и зафиксированная в таком качестве меньшевистски настроенным Плехановым), представлял собой эволюцию марксизма в направлении оригинальной наукообразной социологии, из чего вытекали определенные последствия: относительное равнодушие к имущественным и производственным отношениям как элементу, определяющему развитие производительных сил; последние в сущности отождествляются Богдановым с уровнем технологического развития — производительные силы воспринимаются им как результат бесконфликтного организационного процесса (конфликты, разумеется, есть, но по отношению к ним развитие производственных сил представляется нейтральным); разные идеологии, по мнению Богданова, являются непосредственным продуктом достигнутого организационного уровня, а не выражением одинаково подвижных и противоречивых отношений производства, имущества и господства.

Описывая общественное развитие, Богданов подчеркивает не «противоречия, но близкую к равновесию организационную динамику. Результатом является тенденция к недооценке роли противоречия и борьбы в развитии» (Mansueto 1996: 46). То есть принцип диалектики заменен принципом организации: общественная гегемония, по мнению Богданова, вытекает не из владения средствами производства, но из усвоения организационного опыта и монополии над ним".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D0%B8-%D1%8D%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC-404c52036a29

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #Богданов #эмпириомонизм #тектология #РоссийскаяИмперия #ВыдержкиИзКниги #философия #теория #ликбез #марксизм #позитивизм #XIXвек #большевики #2К17

Клооп (кыргызстанское либеральное новостное агентство) решил пропиарить и поддержать Навального.

"Российский оппозиционер Алексей Навальный вышел на свободу после 20 дней ареста. За это время, по его словам, он прочел 20 книг, выпил 80 литров чая и выучил несколько слов на кыргызском языке".

"Мы в Клоопе мечтаем найти тех жителей Кыргызстана, кто сидел с Навальным. Могло бы получиться интересное интервью. Ещё мы хотим выйти на самого Навального и спросить, как меняется его антимигрантская риторика, когда он делит камеру с кыргызами и учит их язык".

Ах как мило! выучил несколько слов на кыргызском языке! Давайте мы его за это по головке погладим и руки как белому царю поцелуем!

Этот человек в прошлом был сильно связан с русским национализмом, когда он баллотировался в мэры Москвы спекулировал на теме мигрантов из Средней Азии, часто "заигрывал" с русскими националистами, пытаясь "угодить" определенному электорату.

Кырлибы настолько преступно наивны?!

Это просто ДНО, Клооп...

забыл ещё упомянуть про главный пункт его программы по 'национальном вопросу' —введение виз со странами Средней Азии

http://telegra.ph/Rossiya-Navalnogo-vypustili-posle-20-sutok-aresta-gde-on-vyuchil-neskolko-slov-na-kyrgyzskom-10-25

немного из его прошлого:

https://www.facebook.com/100001392901051/videos/1575364009186681/?fref=mentions

#Мир #левыеVSправые #кырлибы #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Навальный #Россия #постсовок #мнение #критика #мигранты #национализм #клооп #KLOOP #2К17

Позиция админов канала РР по поводу указа Атамбаева об установлении «Дня истории» и «Дня памяти предков».

Во-первых, тут нет никакого антисоветизма и национализма. Это символический жест. Новый этап нация-строительства, политики памяти и т.д. и т.п. Атамбаев решил объединить "в Дни истории и памяти» сразу несколько памятных дат – годовщину восстания против Российской империи 1916 года, годовщину Октябрьской революции, а также День памяти жертв политических репрессий". То есть единственная отрицательная критика советского периода касается лишь сталинских репрессий 30-х годов.

С его позитивной оценкой Временного правительства мы не согласны: "Остановить трагедию удалось благодаря вмешательству прогрессивных сил самой России. Возглавляемая А.Ф. Керенским комиссия депутатов Государственной Думы впервые открыто осудила преступления царских властей. А после Февральской революции 1917 года при Временном правительстве России были разработаны и начали осуществляться меры по возвращению беженцев на историческую родину".

Во-вторых, касательно заявления Вице-спикера Госдумы Игоря Лебедева, истерической реакции некоторых СМИ РФ, части российской общественности, мы категорически против их великорусского шовинизма и синдрома "старшего брата". Игорь Лебедев и ко, видимо не читали текст Пресс-службы аппарата президента КР или со зрением плохо у них. Может быть они по-русски вообще не умеют читать?

Нам непонятны эти внезапные претензии и обиды. Современная власть России и общество стыдятся Октябрьской революции, называют ее переворотом, снимают антисоветские, промонархисткие фильмы как "Матильда", просят прощения у "царя-батюшки" Николая II и много чего еще. Неужели после всего этого, вы действительно считаете, что бывшие республики СССР будут сохранять память об Октябре? Вы же сами не уважаете свою революцию! Другие просто смотрят на это и берут с вас пример...

"В самой Российской Федерации дата 7 ноября официально не отмечается, а термин «октябрьская революция» в отношении данной даты в официальных документах постепенно замещается понятием «октябрьские события 1917 года». (цитата из текста Пресс-службы аппарата президента КР)

В-третьих, прежде чем писать мягко говоря глупости, ознакомьтесь для начало с темой вопроса.

Читайте статью Аминат Чокобаевой "Красные кыргызы: советская историография восстания 1916 года". Материал информативный. Есть правда только один момент который мы видим спорным. Мы все же утверждаем, что в революции на равных участвовали люди из коренного населения Центральной Азии. По английски это будет local agency, local agenda.

Например, Уркуя Салиева, которая была активной участницей социалистического строительства. (ее сегодня мало освещают, так как она плохо вписывается в сегодняшний исторический нарратив, канон. В отличие от Курманжан Датки). Или наш кыргызстанский Маяковский, революционный поэт, акын-демократ - Токтогул Сатылганов. Он жестко критиковал феодальную и мусульманскую элиту задолго до прихода советской власти. Ему наполовину повезло, он не забыт. Тем не менее он тоже не до конца вписывается в нынешний идеологический канон.

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #СССР #аналитика #ликбез #лонгрид #2К17