Кого путешественник мог встретить в городских заезжих домах, в почтовых, на станциях? с кем единственно мог иметь он дело? С ляхами да с жидами.
Ту же самую разность, которую внимательный путник находит между климатами в областях на западе, возвращенных нам от Польши, встречает он и в наружности, и в характере их жителей. В древней России, в губерниях Подольской, Волынской, Киевской, украинцы, потомки храбрых казаков, несмотря на тяготеющее над ними иго польских помещиков, сохраняют вид крепкий, здоровый, веселый, какое-то молодечество, смелость в движениях и речах; сохраняют также язык, которым простой народ говорит от Харькова до Лемберга. Другое славянское племя, населявшее всегда Белую Русь, говорит наречием хотя так же славянским, но менее понятным и менее приятным. По крайней мере жители Минской губернии, имея наружность дикую, весьма некрасивую, еще похожи на людей. В других же двух губерниях поселяне, живущие на бесплодной почве и подавленные владельцами, начинают сходствовать с рабочим скотом, нуждающимся в пище».
Вигель Ф.Ф. Воспоминания Ф.Ф. Вигеля. М. 1865. Ч 7. С. 41–42
#Интересные_факты
Ту же самую разность, которую внимательный путник находит между климатами в областях на западе, возвращенных нам от Польши, встречает он и в наружности, и в характере их жителей. В древней России, в губерниях Подольской, Волынской, Киевской, украинцы, потомки храбрых казаков, несмотря на тяготеющее над ними иго польских помещиков, сохраняют вид крепкий, здоровый, веселый, какое-то молодечество, смелость в движениях и речах; сохраняют также язык, которым простой народ говорит от Харькова до Лемберга. Другое славянское племя, населявшее всегда Белую Русь, говорит наречием хотя так же славянским, но менее понятным и менее приятным. По крайней мере жители Минской губернии, имея наружность дикую, весьма некрасивую, еще похожи на людей. В других же двух губерниях поселяне, живущие на бесплодной почве и подавленные владельцами, начинают сходствовать с рабочим скотом, нуждающимся в пище».
Вигель Ф.Ф. Воспоминания Ф.Ф. Вигеля. М. 1865. Ч 7. С. 41–42
#Интересные_факты
Страницы из 124 tom_Russkiy arhiv_1907_vip 5-8.pdf
36.8 KB
Слова и дела
Во все времена чиновники оценивались по способности переходить от слов к делу. В связи с этим любопытна характеристика, которую дал виленским генерал-губернаторам публицист из Вильны Алексей Порфирьевич Владимиров:
Муравьев – мало говорил, много делал.
Кауфман – много говорил, а мало делал.
Баранов – мало говорил, мало делал.
Альбединский – ничего не говорил и ничего не делал.
Потапов – одно говорил и другое делал.
Тотлебен – знал, что ничего не говорил и ничего не делал.
Каханов – не знал, что говорил и что делал.
Владимиров, А.П. Лаконическая сравнительная характеристика семи Виленских генерал-губернаторов // Русский архив. – 1907. – Кн. 2, № 5. – С. 142.
#Интересные_факты
Во все времена чиновники оценивались по способности переходить от слов к делу. В связи с этим любопытна характеристика, которую дал виленским генерал-губернаторам публицист из Вильны Алексей Порфирьевич Владимиров:
Муравьев – мало говорил, много делал.
Кауфман – много говорил, а мало делал.
Баранов – мало говорил, мало делал.
Альбединский – ничего не говорил и ничего не делал.
Потапов – одно говорил и другое делал.
Тотлебен – знал, что ничего не говорил и ничего не делал.
Каханов – не знал, что говорил и что делал.
Владимиров, А.П. Лаконическая сравнительная характеристика семи Виленских генерал-губернаторов // Русский архив. – 1907. – Кн. 2, № 5. – С. 142.
#Интересные_факты
Философы великие и неизвестные
Один из наших читателей своеобразно отреагировал на сообщение о белорусском уроженце философе Николае Лосском, мол, я о его «великости» не слышал. Бывает…
👉 Вообще, мы много о ком не слышали, а то были великие люди, во всяком случае, для своего времени.
Например, слышали ли о волынском князе Владимире Васильковиче (умер в 1288 году)? А в Ипатьевской летописи о нем говорится: «Разумел притчи и темные слова и разговаривал с епископом много о книгах, ибо был великий книжник и философ, какого не было по всей земле и после него не будет».
🔸А ведь именно этот князь Владимир повелел построить известную в Беларуси Каменецкую вежу.
🔸А в Кобрине установлен ему памятник вместе с женой Ольгой в связи с первым упоминанием о Кобрине.
👉 Память – странная штука, как, впрочем, и знания. И того, и другого порой очень не хватает в организме.😊
#Интересные_факты
Один из наших читателей своеобразно отреагировал на сообщение о белорусском уроженце философе Николае Лосском, мол, я о его «великости» не слышал. Бывает…
👉 Вообще, мы много о ком не слышали, а то были великие люди, во всяком случае, для своего времени.
Например, слышали ли о волынском князе Владимире Васильковиче (умер в 1288 году)? А в Ипатьевской летописи о нем говорится: «Разумел притчи и темные слова и разговаривал с епископом много о книгах, ибо был великий книжник и философ, какого не было по всей земле и после него не будет».
🔸А ведь именно этот князь Владимир повелел построить известную в Беларуси Каменецкую вежу.
🔸А в Кобрине установлен ему памятник вместе с женой Ольгой в связи с первым упоминанием о Кобрине.
👉 Память – странная штука, как, впрочем, и знания. И того, и другого порой очень не хватает в организме.😊
#Интересные_факты
Белая Русь – восточная Русь
🔻У географического термина «Белая Русь» своеобразная история. Он появился в латиноязычной историографии и картографии. Так часто называли Новгородскую республику, а затем название распространилось на всю Русь восточную – Великое княжество Московское.
🔻Термин «Белая Русь» к Витебщине и Могилевщине стал применяться во второй половине XVI в. и впоследствии здесь закрепился.
🔻Впервые практически ко всей территории современной Беларуси этот термин применялся с образования Белорусского учебного округа (с 1829 г.).
Ниже один из примеров употребления термина «Белая Русь»в приложении к Московской державе⤵️
#Интересные_факты
🔻У географического термина «Белая Русь» своеобразная история. Он появился в латиноязычной историографии и картографии. Так часто называли Новгородскую республику, а затем название распространилось на всю Русь восточную – Великое княжество Московское.
🔻Термин «Белая Русь» к Витебщине и Могилевщине стал применяться во второй половине XVI в. и впоследствии здесь закрепился.
🔻Впервые практически ко всей территории современной Беларуси этот термин применялся с образования Белорусского учебного округа (с 1829 г.).
Ниже один из примеров употребления термина «Белая Русь»в приложении к Московской державе⤵️
#Интересные_факты
Почему польский сейм поблагодарил русского монарха?
🔹В церковный праздник Петра и Павла в Беларуси есть, что вспомнить о царе Петре I. Так уже сложилось за последние годы, что о российском монархе в Беларуси стало принято говорить только в негативном смысле. Вспоминать взрыв Софии Полоцкой, убийство полоцких монахов-униатов. В нашем канале уже разбирались эти спорные моменты и показывались шаткие основания обвинений российского монарха.
🔹Однако споры есть и будут, это естественно. Но заметим, что современники событий вспоминали действия Петра Великого в Речи Посполитой не столь категорично и даже… с благодарностью.
🔹Обратим внимание на такой факт: польский сейм 1717 г. («Немой») устами специальной сеймовой комиссии поблагодарил русского монарха за умиротворение государства. Факт это известный, но разве только специалистам, о нем как-то не принято упоминать, как, впрочем, и о том, что бедствия Северной войны в ВКЛ – это бедствия не столько внешней, сколько домашней войны.⤵️
#Интересные_факты
🔹В церковный праздник Петра и Павла в Беларуси есть, что вспомнить о царе Петре I. Так уже сложилось за последние годы, что о российском монархе в Беларуси стало принято говорить только в негативном смысле. Вспоминать взрыв Софии Полоцкой, убийство полоцких монахов-униатов. В нашем канале уже разбирались эти спорные моменты и показывались шаткие основания обвинений российского монарха.
🔹Однако споры есть и будут, это естественно. Но заметим, что современники событий вспоминали действия Петра Великого в Речи Посполитой не столь категорично и даже… с благодарностью.
🔹Обратим внимание на такой факт: польский сейм 1717 г. («Немой») устами специальной сеймовой комиссии поблагодарил русского монарха за умиротворение государства. Факт это известный, но разве только специалистам, о нем как-то не принято упоминать, как, впрочем, и о том, что бедствия Северной войны в ВКЛ – это бедствия не столько внешней, сколько домашней войны.⤵️
#Интересные_факты
🔹После победы русского войска у Полтавы сейм Речи Посполитой торжественно подтвердил Нарвский договор 1704 г. и снова выступил против Швеции. Казалось бы, что Россия и Речь Посполитая теперь будут действовать согласно и успешно против Швеции. Но на деле все оказалось сложнее. Видя изменчивость поляков и слабость королевской власти в Речи Посполитой, король Август II ввел на территорию Речи Посполитой большой саксонский корпус. Саксонцы вели себя в Польше как завоеватели. Недовольные их бесчинствами составили в 1715 г. Тарногродскую конфедерацию. Между саксонцами и конфедератами начались стычки. Угроза саксонско-польской войны была вполне реальной.
🔹В этих обстоятельствах поляки позвали на помощь царя Петра I. Соглашаясь быть посредником между враждующими сторонами, царь призывал к примирению. На территорию Польши вошли русские войска, которые хотя и уклонялись от военной помощи той или иной стороне, но своим присутствием сдерживали враждующих. В 1716 г. при участи русского посла князя Г. Ф. Долгорукова были намечены пункты примирения. В 1717 г. Варшавский сейм (т.н. «Немой») подтвердил их. Русскому послу и в его лице русскому государю сеймовая комиссия выразила благодарность за посредническую помощь. Так в очередной раз Россия оказала важную услугу своей соседке.⤵️
#Интересные_факты
🔹В этих обстоятельствах поляки позвали на помощь царя Петра I. Соглашаясь быть посредником между враждующими сторонами, царь призывал к примирению. На территорию Польши вошли русские войска, которые хотя и уклонялись от военной помощи той или иной стороне, но своим присутствием сдерживали враждующих. В 1716 г. при участи русского посла князя Г. Ф. Долгорукова были намечены пункты примирения. В 1717 г. Варшавский сейм (т.н. «Немой») подтвердил их. Русскому послу и в его лице русскому государю сеймовая комиссия выразила благодарность за посредническую помощь. Так в очередной раз Россия оказала важную услугу своей соседке.⤵️
#Интересные_факты
🔹Однако искренняя благодарность в политике – редкая вещь. Король Август II был вынужден вывести саксонцев в течение одного месяца, но русские войска остались еще на два года (конфедераты боялись, что король не исполнит все пункты соглашения). Как только они покинули пределы Речи Посполитой, король в 1719 г. пошел на сепаратные переговоры со Швецией. Стороны согласились вернуться к границам 1660 г.
👉Таким образом, Речь Посполитая отказывалась от всех выгод своего участия в Северной войне после стольких усилий и потерь. Более того, в конце трактата говорилось, что новый союз будет направлен против царя московского. Бывший союзник России скоро забыл об оказанной помощи в трудную минуту. Что ж удивительного в том, что русский царь после решительной победы над шведами при Гренгаме подписал мир со Швецией в 1721 г. без участия Речи Посполитой…
#Интересные_факты
👉Таким образом, Речь Посполитая отказывалась от всех выгод своего участия в Северной войне после стольких усилий и потерь. Более того, в конце трактата говорилось, что новый союз будет направлен против царя московского. Бывший союзник России скоро забыл об оказанной помощи в трудную минуту. Что ж удивительного в том, что русский царь после решительной победы над шведами при Гренгаме подписал мир со Швецией в 1721 г. без участия Речи Посполитой…
#Интересные_факты
🔻По поводу вмешательства России во внутренние дела Речи Посполитой в польской историографии ведутся давние споры, мол, пренебрежение суверенитетом, иностранное влияние и т.д.
🔻Однако в данном случае обе стороны (и король, и конфедераты) просили Петра о посредничестве как союзника. И помощь была оказана. Не лишним при этом будет вспомнить, что поляки в своих политических мечтах в то же время надеялись вернуть себе Киев (амбиций им никогда не надо было занимать), а Петр не воспользовался затруднениями соседнего государства, чтобы приобрести для России часть земель, населенных православными и единокровными людьми. Оценим разницу в подходах.
❗️Почему об этом важно помнить сегодня? Чтобы избегать стереотипов: Россия, империя, захватчица. Не факт: еще и партнер, и даже примиритель. Так было в истории.
#Интересные_факты
🔻Однако в данном случае обе стороны (и король, и конфедераты) просили Петра о посредничестве как союзника. И помощь была оказана. Не лишним при этом будет вспомнить, что поляки в своих политических мечтах в то же время надеялись вернуть себе Киев (амбиций им никогда не надо было занимать), а Петр не воспользовался затруднениями соседнего государства, чтобы приобрести для России часть земель, населенных православными и единокровными людьми. Оценим разницу в подходах.
❗️Почему об этом важно помнить сегодня? Чтобы избегать стереотипов: Россия, империя, захватчица. Не факт: еще и партнер, и даже примиритель. Так было в истории.
#Интересные_факты
Петр Великий в народной памяти белорусов
🔻Разговор о русском монархе будет неполным, если не сказать несколько слов о том, каким отложился он в памяти народной.
🔻Понятно, что в памяти реальные исторические события обрастают легендами и становятся непохожими на действительность. Так, суровость Северной войны запомнилась многочисленными могилами и оборонными валами, которые получили название «шведских», хотя бы они при этом вовсе не были шведскими, а были древними курганами или городищами века металлов или даже неолита…
🔻Однако в памяти народной важна оценка исторического лица, то живое впечатление, которое сохранилось и передавалось из уст в уста. В академическом сборнике «Легенды і паданні» под ред. М.Я. Гринблата (Минск, 1983) на страницах 240-251 находим немало народных впечатлений о Петре Великом.⤵️
#Интересные_факты
🔻Разговор о русском монархе будет неполным, если не сказать несколько слов о том, каким отложился он в памяти народной.
🔻Понятно, что в памяти реальные исторические события обрастают легендами и становятся непохожими на действительность. Так, суровость Северной войны запомнилась многочисленными могилами и оборонными валами, которые получили название «шведских», хотя бы они при этом вовсе не были шведскими, а были древними курганами или городищами века металлов или даже неолита…
🔻Однако в памяти народной важна оценка исторического лица, то живое впечатление, которое сохранилось и передавалось из уст в уста. В академическом сборнике «Легенды і паданні» под ред. М.Я. Гринблата (Минск, 1983) на страницах 240-251 находим немало народных впечатлений о Петре Великом.⤵️
#Интересные_факты
📍В частности, в различных преданиях замечается справедливость русского монарха, его близость простому человеку и грозность для вельможи-вора или предателя. Царь прощает проступки солдата, хвалит смекалку простого кузнеца и воспитывает тунеядца-монаха.
📍Шведы в народных преданиях запомнились как татары: грабители, кощунники над православной верой, напрасные жестокоделатели.
📍Простые люди спасались от шведов бегством, а при случае оказывали и сопротивление (как та легендарная женщина, что вылила на шведского солдата кипяток).
📍Наконец, в легендах и преданиях русские войска рассматриваются как свои, союзные, которые противостоят врагам-шведам.
👉Личность царя в этих простонародных рассказах исключительно положительная, не такая, какой ее изображают современные белорусские закрашиватели «белых» пятен.
#Интересные_факты
📍Шведы в народных преданиях запомнились как татары: грабители, кощунники над православной верой, напрасные жестокоделатели.
📍Простые люди спасались от шведов бегством, а при случае оказывали и сопротивление (как та легендарная женщина, что вылила на шведского солдата кипяток).
📍Наконец, в легендах и преданиях русские войска рассматриваются как свои, союзные, которые противостоят врагам-шведам.
👉Личность царя в этих простонародных рассказах исключительно положительная, не такая, какой ее изображают современные белорусские закрашиватели «белых» пятен.
#Интересные_факты
Медведь – зверь, но человек опаснее…
🔸Правители разных времен и народов славились своим пристрастием к животным. Кто любил своего сокола, кто коня, кто собаку. У великого князя литовского Сигизмунда Кейстутовича (1432-1440) был ручной медведь. В судьбе князя мишка сыграл, однако, роковую роль.
🔸Сигизмунд был младшим братом Витовта и боролся за великокняжеский стол с братом Ягайло Свидригайло. В общем ему удалось одолеть последнего и утвердиться в своем статусе. Но в ходе междоусобной войны Сигизмунд увидел немало предательства среди литовских вельмож, многих из которых покарал смертью. В ответ составился заговор на его жизнь. Был пущен слух, что великий князь хочет погубить знатных людей, чтобы на место шляхты вознести «род хлопский, песью кровь».⤵️
#Интересные_факты
🔸Правители разных времен и народов славились своим пристрастием к животным. Кто любил своего сокола, кто коня, кто собаку. У великого князя литовского Сигизмунда Кейстутовича (1432-1440) был ручной медведь. В судьбе князя мишка сыграл, однако, роковую роль.
🔸Сигизмунд был младшим братом Витовта и боролся за великокняжеский стол с братом Ягайло Свидригайло. В общем ему удалось одолеть последнего и утвердиться в своем статусе. Но в ходе междоусобной войны Сигизмунд увидел немало предательства среди литовских вельмож, многих из которых покарал смертью. В ответ составился заговор на его жизнь. Был пущен слух, что великий князь хочет погубить знатных людей, чтобы на место шляхты вознести «род хлопский, песью кровь».⤵️
#Интересные_факты
🔸В день церковного праздника Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) заговорщики проникли на возах с сеном в княжескую резиденцию в Троки. Сигизмунд слушал обедню в своих покоях, чтобы туда проникнуть, князь Александр Чарторыйский и киевлянин Скобейко использовали хитрость: они поскребли в дверь Сигизмунда по-медвежьи, и Сигизмунд приказал слуге Славке впустить своего любимца-медведя. Но вместо зверя в покои вбежали Чарторыйский со Скобейко. Последний заколол Сигизмунда вилами, а верного Славку выкинули из окна княжеской башни. Так соединились церковный праздник, медведь и убийство. Рассказ этот находится в Хронике Быховца.
👉Не зря говорится, что самый страшный зверь – это человек.
#Интересные_факты
👉Не зря говорится, что самый страшный зверь – это человек.
#Интересные_факты
«Русь московская»
♦️Можно услышать утверждение, что Русь – это только Киевщина или Русь Литовская, но не Москва. Мол, восточная Русь – это Московия, ее Русью не назвали. Враки, конечно.
👉В Хронике Литовской и Жмойтской находим пример «Руси московской» в описании борьбы Сигизмунда и Свидригайло за престол ВКЛ.
«Швидригайло, маючи войско листанское и велми много руси московской, вторгнул до Литвы, бурил, палил, стинал люд…» (ПСРЛ Т. 32. С. 84).⤵️
#Интересные_факты
♦️Можно услышать утверждение, что Русь – это только Киевщина или Русь Литовская, но не Москва. Мол, восточная Русь – это Московия, ее Русью не назвали. Враки, конечно.
👉В Хронике Литовской и Жмойтской находим пример «Руси московской» в описании борьбы Сигизмунда и Свидригайло за престол ВКЛ.
«Швидригайло, маючи войско листанское и велми много руси московской, вторгнул до Литвы, бурил, палил, стинал люд…» (ПСРЛ Т. 32. С. 84).⤵️
#Интересные_факты
Великий русский полководец -- литовский военный губернатор
Михаил Илларионович Кутузов (1745-1813) известен, прежде всего, как военноначальник, главнокомандующий русской армией в 1812 году. Малоизвестно, что он был короткое время (1799-1801) Литовским военным губернатором, даже выполнял обязанности и гражданского губернатора, проживал сначала в Гродно, затем в Вильно.
🔻 В качестве военного администратора Литовской губернии ему пришлось вникать во многие дела: контролировать рекрутские наборы, инспектировать армейские части, организовывать их снабжение, следить за порядком и соблюдением устава.
🔻 Кутузов был внимательным и справедливым начальником. Хочется отметить его заботу о том, чтобы воинские команды не отягощали местных жителей, покупали муку и провиант, а не изымали их. Лошадей он приказывал переводить для пастьбы из одного повета в другой, чтобы не было истощения выгонов. Кутузов упразднил лишнюю почтовую дорогу от Гродно до Вильно, поощрял местных дворян к военной службе.
#Интересные_факты
Михаил Илларионович Кутузов (1745-1813) известен, прежде всего, как военноначальник, главнокомандующий русской армией в 1812 году. Малоизвестно, что он был короткое время (1799-1801) Литовским военным губернатором, даже выполнял обязанности и гражданского губернатора, проживал сначала в Гродно, затем в Вильно.
🔻 В качестве военного администратора Литовской губернии ему пришлось вникать во многие дела: контролировать рекрутские наборы, инспектировать армейские части, организовывать их снабжение, следить за порядком и соблюдением устава.
🔻 Кутузов был внимательным и справедливым начальником. Хочется отметить его заботу о том, чтобы воинские команды не отягощали местных жителей, покупали муку и провиант, а не изымали их. Лошадей он приказывал переводить для пастьбы из одного повета в другой, чтобы не было истощения выгонов. Кутузов упразднил лишнюю почтовую дорогу от Гродно до Вильно, поощрял местных дворян к военной службе.
#Интересные_факты
Бѣлая Русь.
Край небогатый съ убогой природой
Ты не блистаешь могучей красой!
Свѣтлаго неба лазурные своды
Часто закрыты туманною мглой.
Нѣтъ въ нашемъ краѣ и пальмъ горделивыхъ,
Нѣтъ винограда и южныхъ плодовъ;
Въ нашихъ садахъ, огородахъ и нивахъ
Ярких-ъ не много найдется цвѣтовъ.
Нѣтъ здѣсь ни горъ, ни степей безграничныхъ,
Нѣтъ водопадовъ, нѣтъ дивныхъ красотъ.
Въ тихихъ и мирныхъ картинахъ обычных
Много отрады нашъ взоръ здѣсь найдетъ.
Пажити наши и скромныя ниву,
Бора высокаго шумъ вѣковой,
Хатка родимая съ грушей и сливой
Въ душу вселяютъ намъ миръ и покой.
И мужичекъ нашъ съ лошадкой убогой
Кормить сосѣдей сохою своей,
Въ дальнія страны прямою дорогою
Мачты везетъ для большихъ кораблей.
Край нашъ родимый не хуже нимало
Южныхъ богатыхъ красивѣйшихъ странъ
Бѣлая Русь только горе видала,
Встрѣтила злую вражду и обманъ,
Дайте- ей счастье, о, дайте ей долю,
— Скоро и Бѣлая Русь расцвѣтетъ,
Скоро она запируетъ на волѣ
И позабудетъ обиды и гнеть.
Левъ Цветковъ
(Минские епархиальные ведомости. 1915. № 1. Неофиц. С. 18) Попалось такое интересное стихотворение. #Интересные_факты
Край небогатый съ убогой природой
Ты не блистаешь могучей красой!
Свѣтлаго неба лазурные своды
Часто закрыты туманною мглой.
Нѣтъ въ нашемъ краѣ и пальмъ горделивыхъ,
Нѣтъ винограда и южныхъ плодовъ;
Въ нашихъ садахъ, огородахъ и нивахъ
Ярких-ъ не много найдется цвѣтовъ.
Нѣтъ здѣсь ни горъ, ни степей безграничныхъ,
Нѣтъ водопадовъ, нѣтъ дивныхъ красотъ.
Въ тихихъ и мирныхъ картинахъ обычных
Много отрады нашъ взоръ здѣсь найдетъ.
Пажити наши и скромныя ниву,
Бора высокаго шумъ вѣковой,
Хатка родимая съ грушей и сливой
Въ душу вселяютъ намъ миръ и покой.
И мужичекъ нашъ съ лошадкой убогой
Кормить сосѣдей сохою своей,
Въ дальнія страны прямою дорогою
Мачты везетъ для большихъ кораблей.
Край нашъ родимый не хуже нимало
Южныхъ богатыхъ красивѣйшихъ странъ
Бѣлая Русь только горе видала,
Встрѣтила злую вражду и обманъ,
Дайте- ей счастье, о, дайте ей долю,
— Скоро и Бѣлая Русь расцвѣтетъ,
Скоро она запируетъ на волѣ
И позабудетъ обиды и гнеть.
Левъ Цветковъ
(Минские епархиальные ведомости. 1915. № 1. Неофиц. С. 18) Попалось такое интересное стихотворение. #Интересные_факты
👉Попался такой любопытный документ: Отчёт архиепископа Полоцкого Василия Лужинского Св. Синоду за 1860 г. Здесь читаем:
"Отличаются перед другими умением практически объяснять, с пользою для слушателей, на белорусском языке, истины христианского учения священники следующих церквей: Лесковичской Пимен Перебилло, Лосвидской Евфимий Овлянкин, Лужиснянской Иосиф Томашевский и Городецкого собора настоятель Иоанн Бобровский" НИАБ. Ф. 2531. Оп. 1. Д. 30. Л. 24
#Интересные_факты
"Отличаются перед другими умением практически объяснять, с пользою для слушателей, на белорусском языке, истины христианского учения священники следующих церквей: Лесковичской Пимен Перебилло, Лосвидской Евфимий Овлянкин, Лужиснянской Иосиф Томашевский и Городецкого собора настоятель Иоанн Бобровский" НИАБ. Ф. 2531. Оп. 1. Д. 30. Л. 24
#Интересные_факты
Далее, говоря о прихожанах, архиепископ замечает: "А через испытание в молитвах и катехизисе довольно многих, я пришел до убеждения, что почти все более или менее знают молитвы, одни -- на польском, а другие -- на славянском языке" (там же. Л. 27).
🔸 Спрашивается: почему же на польском молились православные, если проводилась "русификация"? А это польско-католическое наследие ещё с униатских времён. Тогда по-польски учились молиться. Теперь же постепенно учатся только на церковнославянском молитвы произносить. Вытеснить польский из употребления -- вот в чем смысл пресловутой "русификации". Польский, а не белорусский! На последнем сами пастыри разговаривали со своими прихожанами.
#Интересные_факты
🔸 Спрашивается: почему же на польском молились православные, если проводилась "русификация"? А это польско-католическое наследие ещё с униатских времён. Тогда по-польски учились молиться. Теперь же постепенно учатся только на церковнославянском молитвы произносить. Вытеснить польский из употребления -- вот в чем смысл пресловутой "русификации". Польский, а не белорусский! На последнем сами пастыри разговаривали со своими прихожанами.
#Интересные_факты
Поэма «Тарас на Парнасе» на семинарских «маевках»
🔻По вопросу об употреблении белорусского языка попалась такая любопытная информация. В Витебской духовной семинарии при ректоре архимандрите Никаноре (Бровковиче), уроженце Могилевской губернии, проводились неформальные пикники воспитанников семинарии, на которых угощались, общались и пели песни.
🔻Вспоминая об этом в 1915 г., один старый священник Полоцкой епархии записал: «Бывали здѣсь и преподаватели въ дружескихъ общеніяхъ трапезовали и веселились съ нами, особенно молодые тогда Михаилъ Ивановичъ Лебедевъ, нынѣ директоръ женской гимназіи и Николай Гавриловичъ Благовѣщенскій (покойный), своими тенорами участвовавшіе въ семинарскихъ пѣсняхъ. Былъ веселъ съ нами и самъ ректоръ; веселились всѣ запросто и это радовало ректора, напоминая ему семейную обстановку. Помнится и теперь про «Тараса на Парнасѣ», что то изъ греческой мифологіи, артистически котораго представлялъ воспитанникъ Н. Г Еленевскій, нынѣ протоіерей, и всѣ восхищались исполненіемъ артиста».
Полоцкие епархиальные ведомости. 1915. № 31. Неофиц. С. 575.
👉Сейчас поэму «Тарас на Парнасе», многократно редактированную, изучают в школах как произведение белорусской литературы. Как видим, знали его ученики православной семинарии в середине 1860-х гг.
#Интересные_факты
🔻По вопросу об употреблении белорусского языка попалась такая любопытная информация. В Витебской духовной семинарии при ректоре архимандрите Никаноре (Бровковиче), уроженце Могилевской губернии, проводились неформальные пикники воспитанников семинарии, на которых угощались, общались и пели песни.
🔻Вспоминая об этом в 1915 г., один старый священник Полоцкой епархии записал: «Бывали здѣсь и преподаватели въ дружескихъ общеніяхъ трапезовали и веселились съ нами, особенно молодые тогда Михаилъ Ивановичъ Лебедевъ, нынѣ директоръ женской гимназіи и Николай Гавриловичъ Благовѣщенскій (покойный), своими тенорами участвовавшіе въ семинарскихъ пѣсняхъ. Былъ веселъ съ нами и самъ ректоръ; веселились всѣ запросто и это радовало ректора, напоминая ему семейную обстановку. Помнится и теперь про «Тараса на Парнасѣ», что то изъ греческой мифологіи, артистически котораго представлялъ воспитанникъ Н. Г Еленевскій, нынѣ протоіерей, и всѣ восхищались исполненіемъ артиста».
Полоцкие епархиальные ведомости. 1915. № 31. Неофиц. С. 575.
👉Сейчас поэму «Тарас на Парнасе», многократно редактированную, изучают в школах как произведение белорусской литературы. Как видим, знали его ученики православной семинарии в середине 1860-х гг.
#Интересные_факты
Как польские паны учили белорусов польским молитвам
Продолжим чтение Отчёта архиепископа Полоцкого Василия Лужинского Св. Синоду за 1860 г. Здесь находится такое любопытное свидетельство.
«Наречие его (то есть народа), хотя всюду в сущности русское, но оное более чем где-либо имеет свои особенности не только от церковно-славянского языка, но и от великороссийского. Поэтому изустное обучение, без грамотности, не только первоначальным истинам веры, но и самым уже ежедневным (истинам) молитвам на славянском языке до крайности затруднительно. Воссоединенный народ знает и первоначальные истины веры и молитвы, но на польском языке. Это достигнуто в свое время совокупными усилиями и духовенства, и помещиков католиков, которые на барщинах заставляли своих крестьян утром, перед обедом и вечером по нескольку раз прочитать по-польски молитвы и 10 заповедей на польском языке. Когда таким образом взрослые научились, то уже не трудно было им, как родителям, научить детей молиться на том же польском языке. Не мало, между прочим, в этом народе и исправно молящихся по-славянски. Число сих последних с каждым годом быстро возрастает»
НИАБ. Ф. 2531. Оп. 1. Д. 30. Л. 157 об.
#Интересные_факты
Продолжим чтение Отчёта архиепископа Полоцкого Василия Лужинского Св. Синоду за 1860 г. Здесь находится такое любопытное свидетельство.
«Наречие его (то есть народа), хотя всюду в сущности русское, но оное более чем где-либо имеет свои особенности не только от церковно-славянского языка, но и от великороссийского. Поэтому изустное обучение, без грамотности, не только первоначальным истинам веры, но и самым уже ежедневным (истинам) молитвам на славянском языке до крайности затруднительно. Воссоединенный народ знает и первоначальные истины веры и молитвы, но на польском языке. Это достигнуто в свое время совокупными усилиями и духовенства, и помещиков католиков, которые на барщинах заставляли своих крестьян утром, перед обедом и вечером по нескольку раз прочитать по-польски молитвы и 10 заповедей на польском языке. Когда таким образом взрослые научились, то уже не трудно было им, как родителям, научить детей молиться на том же польском языке. Не мало, между прочим, в этом народе и исправно молящихся по-славянски. Число сих последних с каждым годом быстро возрастает»
НИАБ. Ф. 2531. Оп. 1. Д. 30. Л. 157 об.
#Интересные_факты
👉Итак, «за польским часом», «за унией» белорусов учили вере на польском языке. Конечно, в религиозном смысле – это похвально, все-таки учили заповедям. Однако в культурном измерении – это форма полонизации через религию.
🔸Переучить таких людей сложно, это достигается только со сменой поколений, как пишет далее Лужинский, в церковных школах детей уже учат церковнославянским молитвам, поэтому они знают их в традиции Православной Церкви.
🔸Обратим также внимание на саму проблему обучения. Как можно было учить белорусскому, если не было его литературной нормы? Было множество говоров и диалектов, на них изъяснялись с народом, но учить белорусскому никак не могли, литературными языками были либо русский, либо польский. Естественно, в церквях учили русскому литературному языку, а в костелах – польскому.
🔸Поэтому как можно говорить о некой «русификации» белорусов? Тут и выбора не было другого: белорусский литературный не был еще создан
#Интересные_факты
.
🔸Переучить таких людей сложно, это достигается только со сменой поколений, как пишет далее Лужинский, в церковных школах детей уже учат церковнославянским молитвам, поэтому они знают их в традиции Православной Церкви.
🔸Обратим также внимание на саму проблему обучения. Как можно было учить белорусскому, если не было его литературной нормы? Было множество говоров и диалектов, на них изъяснялись с народом, но учить белорусскому никак не могли, литературными языками были либо русский, либо польский. Естественно, в церквях учили русскому литературному языку, а в костелах – польскому.
🔸Поэтому как можно говорить о некой «русификации» белорусов? Тут и выбора не было другого: белорусский литературный не был еще создан
#Интересные_факты
.