🇷🇺🇱🇧 5 августа Россия и Ливан отметили 80-летие установления дипломатических отношений. По этому случаю хотелось бы вспомнить наиболее знаменательные факты из истории, благодаря которым в то или иное время переплетались исторические судьбы наших двух стран.

#Россия_и_Восток #Ливан
🛐✝️👑 История взаимоотношений Ливана и России восходит ко временам царя Ивана IV, который оказывал щедрую помощь Антиохийской Православной Церкви (одной из четырех древних патриархатов Вселенской Церкви на Востоке) и, в целом, выделял деньги из русской казны на нужды христиан Востока.

🤝 В 1839 году, когда Ливан являлся провинцией Османской империи (в составе Большой Сирии) в Бейруте было открыто первое российское консульство, которое возглавил Константин Михайлович Базили (1809-1884) – выдающийся востоковед, путешественник и дипломат. Несмотря на то, что Базили не являлся этнически русским, родившись в Стамбуле в богатой греческой семье, многие годы жизни он отдал развитию связей между Россией и Ближним Востоком, а в научной среде он известен в первую очередь своим сочинением «Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях». Базили чутко понимал внутреннюю ситуацию в Ливане, за что снискал высокий авторитет у турецких властей и стал неофициальным советником османского наместника провинции Сирия – и это в то самое время, когда отношения между Россией и Стамбулом характеризовались неизменной враждебностью.

🇷🇺✝️✝️ В период с конца XIX по начало XX века активизировались миссии Палестинского императорского православного общества. К 1910 году Москва открыла более 100 школ, два учебных заведения и профессионально-техническое училище в Бейруте, Иерусалиме и Дамаске, а также приюты, больницы и гостиницы. Связи России с православными и близкими к ним кругами Ливана остаются прочными и по сей день.

🇱🇧 Конфессиональная система распределения власти в Ливане сложилась еще во второй половине XIX века, в эпоху второго этапа османских модернизационных реформ Танзимата (1839 – 1836).

#Ливан #Политика
✝️🕌 Реформы расширяли права немусульман, в том числе в ведении экономической деятельности, что открыло еще больше возможностей для западных держав растить в арабских странах свою местную агентуру из преимущественно немусульманских общин. Крестьяне Ливана, восприняв султанский манифест как освобождения от феодальных повинностей, потребовали осуществлния своих прав. Получив отказ, в январе 1859 года они восстали в области Кесруана, откуда изгнали маронитских помещиков, назначив новым правителем (каймакамом) кузнеца Таниуса Шахина. Волнения перебросились на другие области и переросли в жестокую друзско-маронитскую резню 1860 года. Взаимное истребление длилось несколько месяцев. Только за три дня вокруг столицы Бейрута были разгромлены около 60 деревень.

🇦🇲🗡🌙 В июле 1860 года, поддержанные османскими солдатами, мусульманские фанатики начали христианские погромы в Дамаске. Примечательно, что от полного уничтожения христиан спас алжирский национальный герой Абд аль-Кадир, сосланный в Дамаск после поражения в борьбе против французских колонизаторов у себя на родине. Он укрыл множество христиан в своем дворце.

🥀 В ходе событий погибло более 20 тыс. христиан, уничтожено 380 христианских деревень, 560 церквей и 40 монастырей. Чтобы не позволить Западу вмешаться, османские власти провели показательные расправы над виновниками погромов. Все же французы отправили свои войска в Бейрут, которые, однако, восстановив власть маронитских шейхов, к июню 1961 года прекратили демонстрацию силы и отчалили из Ливана. Тем не менее, эта кампания повлияла на выработку Органического Статута Ливана, согласно которому Горный Ливан получал автономию. Его главой стал христианин-губернатор, подчиненный османскому султану и имевший совет, в который входили 12 членов (по два от маронитов, друзов, суннитов, шиитов, православных и греко-униатов). Статут действовал до 1914 года и подвергался множеству изменений, однако

🇱🇧🕌🛐 На сегодняшний день в Ливане проживают примерно 60% мусульман и 40% христиан различных толков. Для того, чтобы доступ к управлению справедливо распределялся между представителями разных профессий, в стране принят особый политический строй. Президентом страны непременно должен избираться христианин-маронит, премьер-министром — мусульманин-суннит, спикером парламента — мусульманин-шиит. В парламенте поровну должны быть представлены христиане и мусульмане, и от каждого толка присутствует определенное число депутатов — например, для прихожан Армянской апостольской церкви зарезервировано 20 мест.