Кирпичная церковь Казанской иконы Божией Матери в с.Брыньково была построена в 1701 г. по заказу владельца села, сибирского царевича Василия Алексеевича. Здание церкви ремонтировалось и переосвящалось после нашествия наполеоновских войск. В 1850-х гг. на средства штаб-ротмистра Н.И.Шумова пришедшие в ветхость апсида, трапезная и колокольня были перестроены заново в формах московское барокко. Южный придел трапезной во имя свт. Николая Чудотворца был освящён в 1865 г. Северный придел трапезной во имя Великомученика Георгия был освящён в 1867 г. В 1896 г. производился ремонт здания, не затронувший, в целом, его исторического облика.
В советское время церковь была закрыта и частично разрушена. В 1990-х гг. проводились фрагментарные противоаварийные работы по трапезной части. С 1998 г. в церкви возобновлена приходская жизнь.
Памятник является образцом культового здания в стиле московского барокко, при перестройке которого сделаны попытки воспроизведения его в первоначальных формах.

Когда архитектура и природа сливаются в одно целое

Храм Спаса Нерукотворного в Абрамцеве в отражении небесной воды — напоминание о том, как природа могущественна в создании собственных шедевров.

#ФотоДня

Сегодня, в День краеведения, мы хотели бы поделится с вами результатами археологических работ, проведенных на территории Зарайска в 2024 году.
Археологические исследования, превентивно проводимые перед началом строительства в исторических городах за последние полвека стали обязательной научной и законодательной практикой.
В 2024 году Зарайская археологическая экспедиция сосредоточила свои усилия на изучении участка культурного слоя, находящегося на окраине исторической застройки города, на месте дома по улице Красноармейской, 14, предназначенного для восстановления и превращения в современную гостиницу.
Как повсеместно бывает, поздняя застройка XVIII – начала XX вв. не только уничтожила культуросодержащие отложения предыдущих эпох, но и частично законсервировала их, уберегла от разрушения.
Материал раскопа ещё находится в стадии камеральной обработки, однако уже сейчас мы можем поделиться рядом крайне значимых открытий, сделанных в 2024 году. Часть этих материалов уже была представлена коллегам в Москве на ежегодном семинаре «Археология Подмосковья».
Наиболее важным из них является обнаружение участка средневекового курганного могильника, полностью скрытого современной застройкой, уничтожившей насыпь кургана и почти полностью снивелировавшей курганный ровик. Однако само погребение, расположенное в обширной могильной яме дошло до нас целым.
Погребенный находится в прямоугольной в плане яме, на глубине -59 см от современной поверхности. Размеры могильной ямы: 288 см по линии З-В, 145 см по линии С-Ю. Погребение ориентировано головой на запад, с небольшим отклонением к югу. Погребенный был помещен в могильную яму на спине в вытянутом положении. Руки сложены в районе таза. Согласно результатам антропологического исследования останки принадлежали мужчине старше 40 лет. Рост – 177 см. На костях скелета присутствуют дегенеративные изменения: остеофиты на позвонках. На зубах кариес, прижизненная утрата нескольких жевательных зубов (моляров) нижней челюсти. Остатки древесного тлена в районе головы, ступней и грудины говорят о помещении тела в деревянную конструкцию, судя по отсутствию гвоздей, типа колоды. Положение ног с отошедшими дистальными костями большеберцовой кости и перевернутым положением левой бедренной кости с лежащим под ней надколенником говорит о том, что погребальное сооружение было достаточно просторным.
Инвентаря нет. В отсутствии радиоуглеродной датировки сложно что-то сказать о времени совершения погребения. Судя по ориентировке и деталям обряда (просторный гроб?), это христианское захоронение. Пока, по косвенным данным: курганное захоронение, глубина и размеры могильной ямы, сохранность костяка мы можем датировать нашу находку XII – первой третью XIII вв.
К двум другим, несомненно, значимым открытиям можно отнести наличие сохранившихся участков культурного слоя, содержащих материалы каменного века (по всей видимости, мезолитической иеневской культуры) а также материалы по культуре города XVII–XVIII вв., среди которых – предметы вооружения и снаряжения всадника и верхового коня, предметы христианского культа, большое количество печных изразцов XVIII в., украшения женские и мужские (бусы, пуговицы, детали пояса, перстни, в том числе редкий с вставкой-инталией с сюжетом «Суд царя Соломона»), бытовые предметы и керамика (более 9 000 фрагментов, многие из которых склеиваются в полные формы сосудов)
Все это в очередной раз доказывает, насколько важно проводить археологические исследования перед началом строительства, даже, казалось бы, на малоперспективных участках, находящихся на периферии исторического ядра города.
Рис. 1. Общий вид раскопа на уровне пласта 3. Красной линией обведены границы площадки кургана и ровик.
Рис. 2. Общий вид раскопа на уровне материка. Красной линией обведены границы площадки кургана и сохранившаяся придонная часть ровика.
Рис. 3. Погребение 1. Общий вид с З.
Рис. 4. Некоторые датирующие находки XVII – XVIII вв.

Церковь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», 1815
М.О., г.о. Чехов, село Шарапово
В 1627 на погосте Бобровка был деревянный храм святителя Николая Мирликийского, который за ветхостью строения был разобран. В 1812 с. Шарапово было разорено французами. Существующая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была построена в 1815 году в благодарность Пресвятой Богородице за избавление от наполеоновских войск, «тщанием графини Санти».
Первоначально крестообразный в плане храм с купольной ротондой, выстроенный в стиле классицизма («ампир»), во второй половине XIX века был дополнен трапезной с приделами, и трехъярусной колокольней со шпилем. Оформление трапезной с колокольней выполнено в традициях классицизма. Храм имеет традиционную трехчастную объемно-пространственную композицию. На одной оси с востока на запад располагаются: храм, трапезная и колокольня. Под всем зданием имеется невысокий подвал.
В 1930-е г храм был закрыт.
С 1995 в храме возобновились богослужения.