Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Этика авангарда, 25.09.2020

До момента, когда Адорно читает эти лекции, авангард шел путем этой элитарной по сути концепции линейного усложнения материала - концептуально их музыка еще существовала в рамках проекта Модерн.

Но буквально через несколько лет после этих лекций - в начале 60-ых г.г., - авангард отказывается от этих принципов и переходит на принципы Постмодерна.

Приводятся примеры из творчества Штокхаузена, иллюстрирующие эту ситуацию.

Без этой концепции, ценностные аспекты приводимой Адорно типологии слушателей провисают, хотя выявленные психологические закономерности заслуживают доверия.

Этика авангарда во многом основывалась на понятии треугольника Шёнберга-Кандинского (упомянута в переписке в 1910г), на вершине которого находился гений, который ведёт вперёд (по пути усложнения материала) всех остальных. На тот момент еще не начал оформляться разрыв между академической и популярной музыкой.

#Адорно

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Эмансипация, 25.09.2020

Появление массовой культуры и средств коммуникации продолжает поляризацию слушателей по крайним точкам типологии, которая уже происходит засчёт усложнения материала. Вина при этом возлагается не на усложнение материала, а только на эти внешние факторы. В этом проявляется аристократизм Адорно и людей его круга.

Усложнение материала подразумевает также его эмансипацию как от публики, так и от социального в широком смысле.

#Адорно

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Отчуждение, 25.09.2020

Адорно пишет, что задачей социологии музыки является познание отношений между обобществленными слушателями и музыкой. Но слушатели и те, кто создаёт музыку, не существуют сами по себе. Отчуждение проявляется в противопоставлении разных типов слушателей, а также слушателей и музыки. Причём поляризация опять же происходит не в последнюю очередь из-за концепции линейного развития материала, которую отстаивали нововенцы.

Когда Штокхаузена спросили "как быть с дегуманизацией искусства?" он ответил, что искусство - это не для всех.

#Адорно

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Экспертное слушание, 25.09.2020

Экспертное слушание само по себе не ведёт к глубокому сущностному познанию музыки. Приводятся примеры из жизни.

#Адорно

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Мимезис, 25.09.2020

Приводится классическое определение мимезиса. Подражание в музыке ранее понималось как подражание природе (Аристоксен) или подражание страстям (у теоретиков музыкальной риторики).

У Адорно же своя собственная концепция мимезиса, по которой мимезис есть жестовое воспроизведение опыта. В применении к музыке он был одним из первых, кто начал говорить именно о такой трактовке мимезиса. Мимезис здесь есть внутренний (физиологический) отклик на внешнее, а не рациональное звуковое подражание явлениям природы или эмоциям, также понимаемым как внешние объекты.

В таком понятии мимезис также подразумевает взаимодействие между субъектами.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Буржуазный слушатель, 02.10.2020

Буржуазный слушатель по мнению Адорно подменяет структурное и смысловое понимание музыки поверхностным пониманием фактов о музыке. Он слушает музыку, посещает концерты, но разбирается в ней подобно тому, как фанаты футбола разбираются в футболе: знают названия клубов и имена футболистов, могут поверхностно оценить качество игры, но не более того.

Однако, в реальности, экспертами не рождаются, а становятся. Если по Адорно буржуазный слушатель не может перейти в категорию эскперта, если эти границы непроницаемы, то это еще раз говорит о том, что взгляд Адорно на социологию музыки по существу элитарен.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Индивидуализм, 02.10.2020

Индивидуализм западного общества с одной стороны сформировал классическую культуру, какой мы ее знаем, со всей социальной инфраструктурой, а с другой стороны привел к распаду общественного единства.

Европейская музыка есть порождение противоборствующих сил - индивида и общества. Этическая проблема долга и любви, которая возникает еще в Реннесансе. На этом борении и примирении индивида и общества возникает этика и культура. Музыка переживается через жест, позу, через духовное движение личности в противопоставлении обществу.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Актуальность культуры, 02.10.2020

В культуре ставятся крауегольные вопросы о том, как человек должен идентифицироваться по отношению к миру и обществу. Элита воспитывалась со знанием этого. Обществу это знание должен передавать учитель и школа. Школа и учитель становятся не актуальными, когда рвется цепь времен, когда сущностное знание об идентичности человека более не передается.

Учитель (в широком смысле — просветитель) имеет наиважнейшую роль в обществе как в случае, когда цепь времен не порвана, так и тем более в случае, когда ее надо восстанавливать.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Музыка консервативна, 02.10.2020

Способность воспринимать и узнавать музыкальный язык по определению предполагает соотнесение с предыдущим опытом, т.е. консерватизм. А значит и сама музыка, как явление общественное, является консервативной. Поэтому странно со стороны Адорно обвинять слушателей музыки в конформизме и консерватизме. Следовало бы исправлять вкусы и нравы, а не отмежевываться от тех, у кого они повреждены.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Западный интеллектуал, 02.10.2020

С какого-то момента человек западного мира стал воспринимать культуру как ношу, от которой надо избавиться. Отдельные интеллектуалы понимают, что если скинуть культуру, это приведет к непоправимым последствиям, а с другой стороны не могут выйти из башен из слоновой кости, которые сами же и построили.

Западный интеллектуал пытается сидеть на двух стульях одновременно - с одной стороны он хочет гуманизма и освобождения народных масс от эксплуатации (в каком бы виде она ни понималась), а с другой стороны, не может и не хочет менять основы собственного общества, которые и привели к такому положению вещей.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Эмоциональный слушатель, 02.10.2020

Потребность в музыке у слушателей, воспринимающих ее эмоционально, Адорно трактует как результат подавления институтами общества иррациональных эмоций и бессознательного. При этом нигде не заявляется, что общество может культивировать также и позитивные нормы. Общественные нормы понимаются исключительно в негативном ключе, как источник подавления и эксплуатации.

Отсюда, всякое эмоциональное восприятие музыки трактуется как контролируемый выпуск пара, увязывается с индустрией культуры.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Музыкальные эмоции, 02.10.2020

В музыке заложены, если так можно выразиться, объективные эмоции. Адорно пишет о нежелании эмоционального слушателя отказаться от эмоций субъективных в пользу эмоций объективных, заложенных в крупных музыкальных произведениях, которые несут в себе общечеловеческое содержание.

Однако, нельзя согласиться с противопоставлением эмоционального восприятия музыки и структурным. Отказ эмоционального слушателя передать себя музыке может быть также связан еще и с тем, что он справедливо боится утерять подлинную эмоциональную связь с музыкой, если таковая у него была. И наличие такой связи вряд ли может быть объяснено знанием или не знанием музыкальных структур.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Прерывание единства, 02.10.2020

В здоровом обществе не должно происходить прерывания в эмоциональном восприятии музыки и экспертном восприятии. Эксперт не должен чураться эмоциональных слушателей. В противном случае идет замыкание группы экспертов на самих себе и противопоставление их другим. Но мало того, идёт отчуждение общества от культуры, т.к. свято место пусто не бывает. В итоге страдают все разом.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Доминик Пагани об Адорно, 14.10.2020

Приводится мнение современного французского философа Д. Пагани об Адорно. Адорно не мог избавиться от формализма в эстетике, особенно когда речь шла об авангарде. Он пишет всегда о технических деталях, а историческую обусловленность авангарда игнорирует. Концептуально это видимо согласовывалось с тем, что авангард мечтался как полностью автономное искусство.

Также Адорно трактовал авангард как символ отвержения современного ему общества. Отвержение понималось как позитивный этический жест. При этом Адорно обладал буржуазным вкусом, был знатоком музыки, а вот до своего собственного типа эксперта он не дотягивал, считает Пагани. Адорно никак не может прийти к теории истории через музыку. Политический выбор Адорно мешал ему это сделать, считает Пагани.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Прогресс музыки, 14.10.2020

Можно отследить прогресс музыкального материала на беспереломных временных отрезках в рамках одного стиля. Но что происходит на переломах? Эта тема постоянно возникает при обсуждении истории музыки. Идеология в явном или неявном виде всегда заложена при обсуждении истории музыки. При этом сегодня смещен акцент с прогресса на комфорт.

В теории линейного прогресса считается, что каждый следующий переломный этап включает в снятом виде предыдущий. Нововенцы проводили параллель между додекафонией и эйнштейновской физикой — как она включает в себя ньютоновскую физику, так и додекафония должна включать в себя классическую музыку.

Барток не вписывался в эту теорию. Он был явно прогрессивен, но не отвечал критериям линейного развития материала. Для него Адорно пришлось сделать исключение.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Что прогрессирует, 14.10.2020

Восточно-европейские композиторы не вписывались в теорию линейного прогресса материала. Советских композиторов (Прокофьев, Шостакович) Адорно игнорирует.

Что же в действительности прогрессирует в музыке, кроме материала? Если брать критерий музыкальной формы, то мы видим, что после Бетховена идёт регресс.

Если сравнить Баха и Моцарта, то у последнего не происходит усложнения материала. Но усложняется синтаксис в музыкальной форме. В классицизме стратегия распределения гармонических функций распространяется на цельную форму сильнее, чем у Баха.

Уменьшается энтропия, что и есть прогресс по определению. Что еще, кроме этого? После Бетховена яркость гармонических функций снижается, т.к. их становится больше. Яркость контраста уменьшается, тем самым снижается синтаксическая сила формы. Приводится пример Скрябина.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Регресс формы, 14.10.2020

Параллельно развитию материала происходит регресс формы. Еще примеры из Скрябина. Нововенцы же вообще констатируют смерть большой формы.

#Адорно

Концептуально о музыке

Адорно "Социология музыки", глава "Типы отношения к музыке"

Центральная тема у Адорно, 14.10.2020

Размышления о прогрессе есть центральная тема у Адорно. А также центральный вопрос в истории музыки. Крупнейший немецкий музыковед Карл Дальхауз трактует прогресс в стиле Адорно — на локальном уровне, на уровне усложнения гармонии.

К чему же ведет прогресс? Адорно не знает ответ на этот вопрос. В 60-е годы он вводит понятие informal music, т.к. он отвергал серийность. Его идеал — свободная тональность (атональность). Адорно и Штокхаузен спорили между собой по этому поводу. В 70-е годы Ксенакис называл группу Булеза фашистами в музыке, т.к. те считали додекафонию единственной допустимой формой музыки. Лигети считал свою музыку подходящей под адорновский концепт informal music.

#Адорно