ПЕРЕЧИТЫВАЯ МАНИФЕСТ: НАЧАЛО
Перечитать и заново вдуматься в манифест Сути времени через десять лет после его появления означает возможность успокоиться и поправить курс, особенно если возникли какие-нибудь трудности и сомнения.
Четыре принципа избывания травмы поражения исторической России (СССР) в Холодной войне с Западом, задача самотрансформации через образование и исследовательскую деятельность, первая прикидка по источникам для будущего понятийного аппарата, то, что понадобится на первых шагах пути — вот основное содержание первых четырех глав.
Что добавилось к принципам за прошедшие десять лет?
Почти ничего, разве что актуальная политическая история Российской Федерации: Поклонная гора, возвращение Крыма, пресечение стрелковского маневра, пенсионная реформа… и коронавирус. Последний накрыл всех скопом — и Запад, и его жертв.
Стало понятно, что решение задачи восстановления после поражения, не вытанцовывается без «реабилитации духа», что исследование капитализма должно вестись с поправкой на «мутакапитализм», ну и надежда на национально-ориентированную буржуазию, как бы сказать... освободила место идее построения точек роста своими силами — коммунами Сути времени.
Многие пытаются найти в манифесте не только необходимое, но и достаточное условие для решения задачи. На мой взгляд, это тщетная надежда. Решение задачи реабилитации исторической России ещё ни разу не формулировалось в линейных, измеримых критериях.
Никто не знает точно, что нужно, чтобы восстановить сверхдержавный статус России. Кургинян — как более опытный исследователь и практик, работает в рамках своего понимания и возможностей. Нигде не сказано, что существующие проекты Сути времени — единственный возможный путь. Другое дело, что все альтернативные и соперничающие проекты до сих пор оказывались противоречащими главной задаче.
Манифест говорит о том, что нужно делать для реабилитации и реванша. По нему можно определять своих и чужих, хотя это намного проще делать по критерию отношения к эпифеноменам — Поклонная, Стрелков и т.д. Но он не подходит для самоуспокоения и самоутверждения за счет людей, не включенных в действующие проекты СВ. Сколько участников потрудилось разобраться в понятийном аппарате Макса Вебера? Разобрали с товарищами «Капитал»? Как насчет книги Тома Пикетти «Капитал в XXI веке»?
Манифест — не документ для организации движения, в нем нет линейных, измеримых задач и критериев успеха. Это концептуальная рамка и «леса», задающие направления для развития. Самостоятельным исследователям годится, а тем кто только из него узнал про гуманитаристику, может послужить разве что уровнем, на который нужно подняться _перед_ тем, как начинать воплощать его в жизнь.
На мой взгляд, манифест только подталкивает принявших его людей к переднему краю гуманитарной науки, от известного — Маркс, Вебер, Беньямин — к неизвестному, к тому, что ещё предстоит сказать.
#СутьВремени #манифест
Перечитать и заново вдуматься в манифест Сути времени через десять лет после его появления означает возможность успокоиться и поправить курс, особенно если возникли какие-нибудь трудности и сомнения.
Четыре принципа избывания травмы поражения исторической России (СССР) в Холодной войне с Западом, задача самотрансформации через образование и исследовательскую деятельность, первая прикидка по источникам для будущего понятийного аппарата, то, что понадобится на первых шагах пути — вот основное содержание первых четырех глав.
Что добавилось к принципам за прошедшие десять лет?
Почти ничего, разве что актуальная политическая история Российской Федерации: Поклонная гора, возвращение Крыма, пресечение стрелковского маневра, пенсионная реформа… и коронавирус. Последний накрыл всех скопом — и Запад, и его жертв.
Стало понятно, что решение задачи восстановления после поражения, не вытанцовывается без «реабилитации духа», что исследование капитализма должно вестись с поправкой на «мутакапитализм», ну и надежда на национально-ориентированную буржуазию, как бы сказать... освободила место идее построения точек роста своими силами — коммунами Сути времени.
Многие пытаются найти в манифесте не только необходимое, но и достаточное условие для решения задачи. На мой взгляд, это тщетная надежда. Решение задачи реабилитации исторической России ещё ни разу не формулировалось в линейных, измеримых критериях.
Никто не знает точно, что нужно, чтобы восстановить сверхдержавный статус России. Кургинян — как более опытный исследователь и практик, работает в рамках своего понимания и возможностей. Нигде не сказано, что существующие проекты Сути времени — единственный возможный путь. Другое дело, что все альтернативные и соперничающие проекты до сих пор оказывались противоречащими главной задаче.
Манифест говорит о том, что нужно делать для реабилитации и реванша. По нему можно определять своих и чужих, хотя это намного проще делать по критерию отношения к эпифеноменам — Поклонная, Стрелков и т.д. Но он не подходит для самоуспокоения и самоутверждения за счет людей, не включенных в действующие проекты СВ. Сколько участников потрудилось разобраться в понятийном аппарате Макса Вебера? Разобрали с товарищами «Капитал»? Как насчет книги Тома Пикетти «Капитал в XXI веке»?
Манифест — не документ для организации движения, в нем нет линейных, измеримых задач и критериев успеха. Это концептуальная рамка и «леса», задающие направления для развития. Самостоятельным исследователям годится, а тем кто только из него узнал про гуманитаристику, может послужить разве что уровнем, на который нужно подняться _перед_ тем, как начинать воплощать его в жизнь.
На мой взгляд, манифест только подталкивает принявших его людей к переднему краю гуманитарной науки, от известного — Маркс, Вебер, Беньямин — к неизвестному, к тому, что ещё предстоит сказать.
#СутьВремени #манифест
March 3, 2021
МИНУТКА МАНИФЕСТА: ОБРАЗОВАНИЕ
#СутьВремени #манифест
Реванш – это признание поражения и готовность победить в будущем. Не болтать о победе, а победить. Поскольку Россию обыграли в сложнейшей игре, поскольку ей вновь навязывают сложнейшую игру, то реванш заключается в том, чтобы выиграть. Но поскольку игра сложнейшая, то выиграть можно, только в полной мере поняв и освоив и игровые правила, и принципы и механизмы ведения игры.
Понять и освоить все это надо не только умственно, но и тотально. То есть так, как понимают люди, которым самим предстоит вести игру и побеждать.
Игра не просто сложна и коварна. Она отвратительна. Все твое существо отторгает подобное тотальное понимание. Тем более что степень сложности требует тут высочайшего и явно у тебя отсутствующего профессионализма. А большинство из тех, у кого профессионализм есть, уже предали и перебежали на сторону противника.
Но поскольку спасти любимое можно, только выиграв эту игру, ты постигаешь все, что тебе нужно для этого выигрыша. Ты становишься специалистом так, как становится медиком мать, желающая спасти своего ребенка. При этом ты реально становишься другим. Честность, ум, воля и любовь преобразуют тебя. И в этом преобразованном состоянии ты уже можешь решить поставленную задачу.
Это не магия и не мистика. Наиболее очевидная для всех форма самоизменения – это образование. Как образование вообще, так и самообразование. Задача политического образования и самообразования приобретает в нынешней ситуации крайне актуальный характер.
Для спасения страны нужны тысячи и даже десятки тысяч по-новому политически образованных людей, связанных узами глубокого взаимопонимания – как нравственного, так и теоретического. Людей, прошедших одну большую политическую школу. В чем-то подобную знаменитому ленинскому Лонжюмо, но неизмеримо более глубокую, подробную и массовую.
Разговоры о спасении нужны лишь постольку, поскольку на их основе сформируются отряды спасателей. Маркс был прав: ученые слишком долго объясняли мир, тогда как дело в том, чтобы его изменить.
Но ведь констатируя это, Маркс не отказался от объяснений, не правда ли?
https://eot.su/manifest
#СутьВремени #манифест
Реванш – это признание поражения и готовность победить в будущем. Не болтать о победе, а победить. Поскольку Россию обыграли в сложнейшей игре, поскольку ей вновь навязывают сложнейшую игру, то реванш заключается в том, чтобы выиграть. Но поскольку игра сложнейшая, то выиграть можно, только в полной мере поняв и освоив и игровые правила, и принципы и механизмы ведения игры.
Понять и освоить все это надо не только умственно, но и тотально. То есть так, как понимают люди, которым самим предстоит вести игру и побеждать.
Игра не просто сложна и коварна. Она отвратительна. Все твое существо отторгает подобное тотальное понимание. Тем более что степень сложности требует тут высочайшего и явно у тебя отсутствующего профессионализма. А большинство из тех, у кого профессионализм есть, уже предали и перебежали на сторону противника.
Но поскольку спасти любимое можно, только выиграв эту игру, ты постигаешь все, что тебе нужно для этого выигрыша. Ты становишься специалистом так, как становится медиком мать, желающая спасти своего ребенка. При этом ты реально становишься другим. Честность, ум, воля и любовь преобразуют тебя. И в этом преобразованном состоянии ты уже можешь решить поставленную задачу.
Это не магия и не мистика. Наиболее очевидная для всех форма самоизменения – это образование. Как образование вообще, так и самообразование. Задача политического образования и самообразования приобретает в нынешней ситуации крайне актуальный характер.
Для спасения страны нужны тысячи и даже десятки тысяч по-новому политически образованных людей, связанных узами глубокого взаимопонимания – как нравственного, так и теоретического. Людей, прошедших одну большую политическую школу. В чем-то подобную знаменитому ленинскому Лонжюмо, но неизмеримо более глубокую, подробную и массовую.
Разговоры о спасении нужны лишь постольку, поскольку на их основе сформируются отряды спасателей. Маркс был прав: ученые слишком долго объясняли мир, тогда как дело в том, чтобы его изменить.
Но ведь констатируя это, Маркс не отказался от объяснений, не правда ли?
https://eot.su/manifest
March 3, 2021
ОБРАЗОВАНИЕ — И ЦЕЛЬ И СРЕДСТВО
На мой взгляд, задача образования в том, чтобы максимально быстро и эффективно провести новоявленного человека от случайной точки культурного пространства, в которую его «посеяла» судьба к переднему краю человеческого знания — о мире, истории и о себе.
Манифест Сути времени несколько сужает задачу образования, фокусирует её на науках о человеке, культуре и обществе, причем на практических аспектах социогенеза, с одной стороны и на русской (в широком смысле) ситуации с другой.
По идее, он должен был дать миру тысячи дееспособных социотехников, разобравшихся, умеющих и знающих, что такое «коммунизм» («воинствующих гуманизм») в XXI веке.
Сказать по чести, пока что больше похоже на пресловутую пашиняновскую боеголовку, «взорвавшуюся на 10%». И если мы присмотримся, то основная недостача локализуется в вопросе об образовании. Самотрансформации через образования.
Знаю много людей, которые хотели самотрансформации через «движуху», через деятельность, «активизм». В чистом виде это не работает. Опыт, который накапливается и осмысляется должен приводит к принципиально новым возможностям. По идее, вообще не должно быть повторов в акциях Сути времени, если все её участники всерьез занимаются развитием себя и друг друга.
Знаю людей, которые рассчитывали на бессознательную самотрансформацию. Очень тяжело что-то объяснить человеку, который не рассчитывает на свое сознание в жизни. Может надо было бить?
«Пробуждение» — это про активацию сознания, выход на новый уровень сознания и восприятия окружающей действительности. Каждый микрошаг на этом пути требует сознательного усилия. Причем сознательное усилие должно быть закреплено практикой, стать привычкой — только так локальный прорыв можно удержать.
Образование должно расширять кругозор и понятийный аппарат и давать новые социальные возможности. Если образование ведет к дезадаптации — нужно срочно что-то менять.
Очень не хватает серьезного обсуждения манифеста и собственной практики в сутевской среде. Десять лет прошло, не пора ли отрефлексировать опыт?
Кому интересно заново прочитать и переосмыслить манифест Сути времени, присылайте отклики и комментарии. Самые интересные с удовольствием опубликую и обсудим!
Ваш @Ghost3D
https://eot.su/manifest
#СутьВремени #манифест
На мой взгляд, задача образования в том, чтобы максимально быстро и эффективно провести новоявленного человека от случайной точки культурного пространства, в которую его «посеяла» судьба к переднему краю человеческого знания — о мире, истории и о себе.
Манифест Сути времени несколько сужает задачу образования, фокусирует её на науках о человеке, культуре и обществе, причем на практических аспектах социогенеза, с одной стороны и на русской (в широком смысле) ситуации с другой.
По идее, он должен был дать миру тысячи дееспособных социотехников, разобравшихся, умеющих и знающих, что такое «коммунизм» («воинствующих гуманизм») в XXI веке.
Сказать по чести, пока что больше похоже на пресловутую пашиняновскую боеголовку, «взорвавшуюся на 10%». И если мы присмотримся, то основная недостача локализуется в вопросе об образовании. Самотрансформации через образования.
Знаю много людей, которые хотели самотрансформации через «движуху», через деятельность, «активизм». В чистом виде это не работает. Опыт, который накапливается и осмысляется должен приводит к принципиально новым возможностям. По идее, вообще не должно быть повторов в акциях Сути времени, если все её участники всерьез занимаются развитием себя и друг друга.
Знаю людей, которые рассчитывали на бессознательную самотрансформацию. Очень тяжело что-то объяснить человеку, который не рассчитывает на свое сознание в жизни. Может надо было бить?
«Пробуждение» — это про активацию сознания, выход на новый уровень сознания и восприятия окружающей действительности. Каждый микрошаг на этом пути требует сознательного усилия. Причем сознательное усилие должно быть закреплено практикой, стать привычкой — только так локальный прорыв можно удержать.
Образование должно расширять кругозор и понятийный аппарат и давать новые социальные возможности. Если образование ведет к дезадаптации — нужно срочно что-то менять.
Очень не хватает серьезного обсуждения манифеста и собственной практики в сутевской среде. Десять лет прошло, не пора ли отрефлексировать опыт?
Кому интересно заново прочитать и переосмыслить манифест Сути времени, присылайте отклики и комментарии. Самые интересные с удовольствием опубликую и обсудим!
Ваш @Ghost3D
https://eot.su/manifest
#СутьВремени #манифест
March 3, 2021
К ПРОБЛЕМЕ БЕЗУТЕШИТЕЛЬНОСТИ МОДЕРНА
Как помнят постоянные читатели нашего канала, в «Престиже» по вторникам продолжается обсуждение манифеста Cyти времени. Вчера зацепились за «безутешительность» рационального и деловитого мира Модерна.
«...Безутешительность Модерна была высокоэффективной на протяжении всего XIX века. Но уже к началу ХХ века модернистский (прогрессистский, гуманистический) пафос безутешительности выдохся. Безутешительные проекты вообще быстро выдыхаются. А когда безутешительный пафос проекта Модерн («на земле остаются наши дела») выдохся, проект стал сбоить»
#манифест
В чем собственно «выдыхание»? И что имеется в виду под «сбоями»? И причем здесь «утешение» ? Давайте обсудим.
«Утешение» означает любую идею или систему идей, которые позволяют человеческому существу справиться с осознанием собственной смерти. Абзацем ранее нам напомнили, образная и логическая проработка « жизни после смерти », «бессмертия души» и тому подобных утешитей исторически всегда была прерогативой религий.
Просвещение лишило своих последователей упований такого рода, оставив лишь одну возможность остаться в вечности - войти в историю за счет своих деяний, в памяти человечества или, хотя бы, благодарного потомства.
«Сбоить» проект начал, когда выяснилось, что не всякое достижение разума признается таковым, в обществе основанном на разуме. Например, аналитика капитала начала XIX века и вытекающая из неё идея диктатуры пролетариата ни разумной критики, ни достойного места в культура Запада не получили.
Дальше стало ещё хуже, мощнейшее историческое «дело» - предприятие по модернизации огромной и довольно oтсталой страны, предпринятое горсткой просвещенных героев, было почему-то воспринято как вызов проекту Модерн, а не как его продолжение и развитие, которым, по сути, являлось, по крайней мере с точки зрения исполнителей.
Это мы еще не вдаемся в подоплеку Первой мировой войны, которая не имела никаких разумных оснований для непосредственных участников, тех, кого призвали умирать. Как справедливо припомнили на собрании, Версальский мир, отторжение религиозных войн, отказ от религии, был призван как раз избавить западное человечество от бессмысленного самоистребления. А тут такая серия оказия.
Пожалуй, невозможность мира, вкупе с запретом на определенные направления разумного поиска - нового социального знания, если оно бросает вызов сложившимся экономическим практикам, и отказ в признании исторических заслуг лишил человечество надежды на то, мир организованный по принципам Модерна (разумного светского общества) стоит наших усилий.
Настоящая жизнь, неограниченное развитие в Модерне запрещено. Значит, либо проваливаемся в депрессию (современный мейнстрим), либо наощупь ищем что-то другое, альтернативное - здесь речь о первых большевиках и раннесоветском опыте.
Западные альтернативы обществу Модерна - Постмодерн и Контрмодерн - обсуждаются в следующей главе.
Кстати, лобопытный концептуальный нюанс, который, похоже, не все замечают: для авторов манифеста «капитализм» является экономической частностью проекта Модерн, который в свою очередь является частным этапом истории «западного человечества». История противостояния намного длиннее, чем некоторых учили в институте марксизма-ленинизма.
https://eot.su/manifest
#СутьВремени
Как помнят постоянные читатели нашего канала, в «Престиже» по вторникам продолжается обсуждение манифеста Cyти времени. Вчера зацепились за «безутешительность» рационального и деловитого мира Модерна.
«...Безутешительность Модерна была высокоэффективной на протяжении всего XIX века. Но уже к началу ХХ века модернистский (прогрессистский, гуманистический) пафос безутешительности выдохся. Безутешительные проекты вообще быстро выдыхаются. А когда безутешительный пафос проекта Модерн («на земле остаются наши дела») выдохся, проект стал сбоить»
#манифест
В чем собственно «выдыхание»? И что имеется в виду под «сбоями»? И причем здесь «утешение» ? Давайте обсудим.
«Утешение» означает любую идею или систему идей, которые позволяют человеческому существу справиться с осознанием собственной смерти. Абзацем ранее нам напомнили, образная и логическая проработка « жизни после смерти », «бессмертия души» и тому подобных утешитей исторически всегда была прерогативой религий.
Просвещение лишило своих последователей упований такого рода, оставив лишь одну возможность остаться в вечности - войти в историю за счет своих деяний, в памяти человечества или, хотя бы, благодарного потомства.
«Сбоить» проект начал, когда выяснилось, что не всякое достижение разума признается таковым, в обществе основанном на разуме. Например, аналитика капитала начала XIX века и вытекающая из неё идея диктатуры пролетариата ни разумной критики, ни достойного места в культура Запада не получили.
Дальше стало ещё хуже, мощнейшее историческое «дело» - предприятие по модернизации огромной и довольно oтсталой страны, предпринятое горсткой просвещенных героев, было почему-то воспринято как вызов проекту Модерн, а не как его продолжение и развитие, которым, по сути, являлось, по крайней мере с точки зрения исполнителей.
Это мы еще не вдаемся в подоплеку Первой мировой войны, которая не имела никаких разумных оснований для непосредственных участников, тех, кого призвали умирать. Как справедливо припомнили на собрании, Версальский мир, отторжение религиозных войн, отказ от религии, был призван как раз избавить западное человечество от бессмысленного самоистребления. А тут такая серия оказия.
Пожалуй, невозможность мира, вкупе с запретом на определенные направления разумного поиска - нового социального знания, если оно бросает вызов сложившимся экономическим практикам, и отказ в признании исторических заслуг лишил человечество надежды на то, мир организованный по принципам Модерна (разумного светского общества) стоит наших усилий.
Настоящая жизнь, неограниченное развитие в Модерне запрещено. Значит, либо проваливаемся в депрессию (современный мейнстрим), либо наощупь ищем что-то другое, альтернативное - здесь речь о первых большевиках и раннесоветском опыте.
Западные альтернативы обществу Модерна - Постмодерн и Контрмодерн - обсуждаются в следующей главе.
Кстати, лобопытный концептуальный нюанс, который, похоже, не все замечают: для авторов манифеста «капитализм» является экономической частностью проекта Модерн, который в свою очередь является частным этапом истории «западного человечества». История противостояния намного длиннее, чем некоторых учили в институте марксизма-ленинизма.
https://eot.su/manifest
#СутьВремени
April 14, 2021