Биографическая заметка: Георгий Иванович Гурджиев (1866 — 1949)
#радио
...по неопытности, зачитался, в концовке невнятно изложил свой комментарий. Дело в том, что Гурджиев противопоставляет свой метод обретения человеческой целостности трем другим подходам: работе с телом (путь факира), работе с эмоциями (путь монаха) и работе с умом (путь йога) и называет свой подход («четвертый») «путем хитреца».
Основываясь на биографической справке, можно предположить, что «путь хитреца» оформился в ходе попыток «взлома» тайн восточных учений. Имперская элита интересовалась определенными вопросами и формировала соответствующие институты.
Специфическую запутанность учеников, которая хорошо видна в этой и остальных заметках легко объяснить разностью в подходах. Мышление человека, нацеленного на выявление и картирование неизвестного неизбежно отличается от мышления человека, желающего «найти себя», послушать нечто эзотерическое или решить какие-то свои частные проблемы.
Можно ли простеца научить пути хитреца?
#аудио
#радио
...по неопытности, зачитался, в концовке невнятно изложил свой комментарий. Дело в том, что Гурджиев противопоставляет свой метод обретения человеческой целостности трем другим подходам: работе с телом (путь факира), работе с эмоциями (путь монаха) и работе с умом (путь йога) и называет свой подход («четвертый») «путем хитреца».
Основываясь на биографической справке, можно предположить, что «путь хитреца» оформился в ходе попыток «взлома» тайн восточных учений. Имперская элита интересовалась определенными вопросами и формировала соответствующие институты.
Специфическую запутанность учеников, которая хорошо видна в этой и остальных заметках легко объяснить разностью в подходах. Мышление человека, нацеленного на выявление и картирование неизвестного неизбежно отличается от мышления человека, желающего «найти себя», послушать нечто эзотерическое или решить какие-то свои частные проблемы.
Можно ли простеца научить пути хитреца?
#аудио