202 года назад родился великий русский писатель Ф.М. Достоевский (1821-1881). Напомним в связи с этим слова из статьи Татьяны Касаткиной "Как и зачем читать Достоевского?":

"Большинство читателей Достоевского — это люди, которые, читая его, меняются, все с разной скоростью, кто — на миг, кто — навсегда переходя на новый уровень, к новому способу бытия; это люди, которые и читают его потому, что в процессе чтения с ними что-то происходит. Именно поэтому про книги Достоевского так часто рассказывают истории, вроде: «Я начала читать его роман “Идиот” — и не пошла в школу, и три дня не видела и не слышала ничего, только читала, пока не закончила книгу».

Но вот признание читателя из письма к редактору журнала о Достоевском, опубликованное редактором; читателя, смогшего в полноте отрефлексировать, как и зачем он читает Достоевского: «Когда я впервые читал “Идиота”, — а по обстоятельствам жизни это было в больнице накануне операции, — то был не то что потрясен, а даже как бы вне себя. Пробежав глазами последние строчки, я захлопнул книгу и поцеловал переплет, буквально впившись в него губами, а потом прошептал: “бешеная икона… бешеная икона…” Я никогда не целую книги, если это не Библия, а слова о “бешеной иконе” сказались как бы сами собой, помимо моей воли, в стороне от моего сознания.

Я потом долго думал и не мог понять, что же имелось в виду в этих словах; — что нечто положительное, это я понимал, но меня одинаково смущали оба эти слова — как “икона”, так и “бешенство”: “икона” применительно к роману выглядела неуместно-возвышенно и сакрально (это вам даже не “фреска” или “витраж”), а “бешенство” навряд ли можно считать похвалой или хотя бы просто одобрением… свести же оба понятия воедино вообще было невозможно, — но, однако же, я свел. Сейчас мне кажется, что я высказал в ту секунду вот какую мысль: в этом романе Достоевский (как и в прочих своих романах в целом) смешал между собою в неразъемное и живое единство оба плана бытия, почему возвышенно-небесное, неземное, духовное (икона) получило черты этого помраченного мира, его страстей, скорбей и стремлений (бешенство), притом то и другое невозможно ни расчленить, ни даже просто воспринимать одно вне другого. Да и что есть сам человек, как не “бешеная икона” Бога?» [Абрагамовский, 2004].

Вот это: смешение двух планов бытия — и ощущают с разной интенсивностью все читатели. Только одни видят здесь «загрязнение высокого низким» — и тогда «проповедь ненужного страдания» и «жестокий талант». Эти читатели хотят оставить священное в выделенном из профанного мира священном месте, храме, чтобы оно не грязнилось и не осквернялось смешением. Ну и заодно не мешало делам повседневной жизни. Они, опять-таки, стремятся сохранить чистоту высокого, как добрые язычники.

А другие видят здесь проявление, пробивание, прорастание священного сквозь любое повседневное, явление образа Бога в любом, самом опустившемся, человеке, — то соединение Божественного с человеческим, для которого только и приходил на землю Христос, сделавший весь мир — новым храмом и местом присутствия Божества. И они говорят о свете и радости, раскрытых в них самих книгами писателя, о его изумительном юморе, о головокружительных интеллектуальных виражах, о глубине, на которой по-новому раскрывается мир и все взаимодействия в нем".

Касаткина Т.А. Как и зачем читать Достоевского? // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. № 1 (21). С. 27–37.

Читать полностью: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/998-kak-i-zachem-chitat-dostoevskogo

Радио и Театр предлагает послушать радиоспектакль «Преступление и наказание» в 2-х частях. Раскольникова играет Чонишвили, которого так любят разборчивые поклонники аудиокниг. И остальной актёрский состав не разочаровал. «Стариков» много.
I часть
II часть
Запись 2001 года.
Общая продолжительность: 4 часа и 45 минут.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет".
(Село Степанчиково и его обитатели)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

#Даты_и_Cобытия
В главархиве Москвы хранится уникальный документ о рождении и крещении Ф.М. Достоевского – метрическая книга московской церкви Святых апостолов Петра и Павла Мариинской больницы.

Маленького Феденьку крестили 16 ноября (4 ноября по с.с.) 1821года. Выбор церкви для крещения становится понятен, если учесть, что именно в Мариинской больнице для бедных служил младшим ординатором отец писателя, штаб-лекарь Михаил Андреевич Достоевский. Семья проживала в одном из больничных флигелей по улице Новая Божедомка (современная улица Достоевского), здесь же родился будущий классик. Ныне в северном флигеле бывшей больницы находится Музей-квартира Ф.М. Достоевского.

Запись о рождении и крещении Достоевского гласит: «Родился младенец в доме Больницы бедных у штаб-лекаря Михайла Андреевича Достоевскаго сын Феодор. Молитвовал священник Василий Ильин. При нем был дьячок Герасим Иванов. Крещен месяца Ноября 4-го дня. Восприемники были штаб-лекарь надворный советник Григорий Павлович Маслович и княгиня Прасковья Трофимова Казловская, московской купец Фёдор Тимофеев Нечаев и купецкая жена Александра Фёдорова Куманина. Оное крещение совершал священник Василий Ильин с причтом».

Упомянутые в метрике крестные – Фёдор Тимофеевич Нечаев и Александра Фёдоровна Куманина – родные дедушка и тетушка писателя со стороны его матери, Марии Фёдоровны, происходившей из московского купеческого рода Нечаевых.
https://www.mos.ru/news/item/65043073/
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Разумихин:
"Всё ему некогда, всё ему мешают, а сам лежит, ничего не делает".
(Преступление и наказание)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

🤔Чем заняться в выходные? Подскажем!

〽️Юля и Софья из 8 класса «З» продолжают рубрику, в которой рассказывают о том, какие места столицы стоит посетить.

📚В седьмом эпизоде – музей-квартира Фёдора Михайловича Достоевского, в которой можно не только узнать о том, как жила семья великого писателя, но и увидеть вещи из его личной коллекции.

📖Наши ученицы провели для зрителей мини-экскурсию, и у всех желающих теперь есть ещё больше поводов, чтобы сходить в этот замечательный музей и увидеть всё своими глазами.

🔹Идеальное дополнение к финалу Международных Достоевских чтений!

#ШколаимениДостоевского #ДОНМ #ШколыКолледжиМосквы #Люблино #МРСД17

Старец Зосима:
"Паки говорю — не гордитесь. Не гордитесь пред малыми, не гордитесь и пред великими. Не ненавидьте и отвергающих вас, позорящих вас, поносящих вас и на вас клевещущих.

Не ненавидьте атеистов, злоучителей, материалистов, даже злых из них, не токмо добрых, ибо и из них много добрых, наипаче в наше время. Поминайте их на молитве тако: спаси всех, Господи, за кого некому помолиться, спаси и тех, кто не хочет тебе молиться. И прибавьте тут же: не по гордости моей молю о сем, Господи, ибо и сам мерзок есмь паче всех и вся..."
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Настоящий джентльмен, если бы проиграл и все свое состояние, не должен волноваться. Деньги до того должны быть ниже джентльменства, что почти не стоит об них заботиться."

Фёдор Михайлович Достоевский, "Игрок".
Ил. : Н. В. Алексеев

Иллюстрация Владимира Панова

"Не ум главное, а то, что направляет его, — натура, сердце, благородные свойства, развитие".
(Униженные и оскорбленные)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

«Русские студенты не слишком склонны к порядку; являясь к моему отцу в любое время, они мешали ему работать. Достоевский, никогда не отказывавшийся их принимать, вынужден был работать по ночам. Уже и раньше, когда ему надо было написать какие-нибудь важные главы, он предпочитал делать это, когда все кругом спали. Потом такой распорядок вошел у него в привычку. Достоевский писал до четырех-пяти часов утра и вставал не раньше одиннадцати. Спал он в своем кабинете на диване. Тогда это было принято в России, и наши мебельные магазины предлагали всевозможные турецкие диваны с ящиком, куда на день убирали подушки, простыни и одеяла. Таким образом спальню можно было в мгновение ока превратить в гостиную или рабочий кабинет. На стене над диваном висела прекрасная большая фотография Сикстинской Мадонны, которую друзья подарили моему отцу, зная, как он любит эту картину Рафаэля. Первым, на чем останавливался взгляд Достоевского при пробуждении, было кроткое лицо этой Мадонны, которую он считал идеалом женщины».

Мой отец Федор Достоевский / Л.Ф.Достоевская; [Вступительная статья, общая редакция, примечания Б.Н.Тихомирова, перевод с французского Н.Д.Шаховской] — М.: ООО «БОСЛЕН», 2017.

Узнать больше о домашней жизни Достоевского вы сможете на экскурсиях в Музее Достоевского.

Ближайшая экскурсия: сегодня 22 ноября в 18:00
► Билет на посещение музея с экскурсией (400 руб.) можно купить на сайте и в кассе музея

"Если есть на свете страна, которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих. Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия, прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем. Мы не преувеличиваем. Китай и Япония, во-первых, слишком далеки от Европы, а во-вторых, и доступ туда иногда очень труден; Россия же вся открыта перед Европою, русские держат себя совершенно нараспашку перед европейцами, а между тем характер русского, может быть, даже еще слабее обрисован в сознании европейца, чем характер китайца или японца.

Для Европы Россия — одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия. По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет, а про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли. В разное время употреблены были пытливыми соседями нашими довольно большие усилия для узнания нас и нашего быта; были собраны материалы, цифры, факты; производились исследования, за которые мы чрезвычайно благодарны исследователям, потому что эти исследования для нас самих были чрезвычайно полезны.

Но всевозможные усилия вывесть из всех этих материалов, цифр, фактов что-нибудь основательное, путное, дельное собственно о русском человеке, что-нибудь синтетически верное,— все эти усилия всегда разбивались о какую-то роковую, как будто кем-то и для чего-то предназначенную невозможность. Когда дело доходит до России, какое-то необыкновенное тупоумие нападает на тех самых людей, которые выдумали порох и сосчитали столько звезд на небе, что даже уверились наконец, что могут их и хватать с неба. Всё доказывает это, начиная с мелочей до самых глубокомысленных исследований о судьбе, значении и будущности нашего отечества.

Кое-что, впрочем, о нас знают. Знают, например, что Россия лежит под такими-то градусами, изобилует тем-то и тем-то и что в ней есть такие места, где ездят на собаках. Знают, что кроме собак в России есть и люди, очень странные, на всех похожие и в то же время как будто ни на кого не похожие; как будто европейцы, а между тем как будто и варвары. Знают, что народ наш довольно смышленый, но не имеет гения, очень красив, живет в деревянных избах, но неспособен к высшему развитию по причине морозов. Знают, что в России есть армия, и даже очень большая; но полагают, что русский солдат — совершенная механика, сделан из дерева, ходит на пружинах, не мыслит и не чувствует и потому довольно стоек в сражениях, но не имеет никакой самостоятельности и во всех отношениях уступает французу.

Знают, что в России был император Петр, которого называют Великим,— монарх не без способностей, но полуобразованный и увлекавшийся своими страстями; что женевец Лефорт воспитал его, сделал его из варвара умным и внушил ему мысль завести флот и обрезать русским кафтаны и бороды; что Петр, действительно, обрезал бороды, и потому русские тотчас же сделались европейцами. Но знают и то, что, не родись в Женеве Лефорт, русские до сих пор ходили бы с бородами, а следовательно, не было бы и преобразования России. Но, впрочем, довольно и этих примеров; все остальные познания то же или почти то же самое. Мы говорим совершенно серьезно. Сделайте одолжение, разверните все книги, об нас написанные разными заезжими виконтами, баронами и преимущественно маркизами,— книги, разошедшиеся по Европе в десятках тысяч экземпляров; прочтите их внимательно и увидите, правду ли мы говорим, шутим мы или нет? И что всего любопытнее — некоторые из этих книг написаны людьми, бесспорно, замечательно умными".
(Журнал “Время”№1. 1861г. Ряд статей о русской литературе)
#Время
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты