Лебядкина:
"А тем временем и шепни мне, из церкви выходя, одна наша старица, на покаянии у нас жила за пророчество: «Богородица что есть, как мнишь?» — «Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого».— «Так, говорит, Богородица — великая мать сыра земля есть, и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на пол-аршина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество»".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"А тем временем и шепни мне, из церкви выходя, одна наша старица, на покаянии у нас жила за пророчество: «Богородица что есть, как мнишь?» — «Великая мать, отвечаю, упование рода человеческого».— «Так, говорит, Богородица — великая мать сыра земля есть, и великая в том для человека заключается радость. И всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на пол-аршина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься. И никакой, никакой, говорит, горести твоей больше не будет, таково, говорит, есть пророчество»".
(Бесы)
С праздником Успения пресвятой Богородицы!⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Андроников монастырь
⚓️ Если есть на свете страна,
которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих.
Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия;
прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
Федор Михайлович Достоевский.
Запад против России. 1861
На фото:
Спасский собор древнейшего московского Андроникова монастыря
которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих.
Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия;
прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
Федор Михайлович Достоевский.
Запад против России. 1861
На фото:
Спасский собор древнейшего московского Андроникова монастыря
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
«Memento. На всю жизнь»
Автограф Ф.М. Достоевского, 1877 г.
Ист.: Российская государственная библиотека (РГБ)
Автограф Ф.М. Достоевского, 1877 г.
Ист.: Российская государственная библиотека (РГБ)
"Нынешнее лето, знаете ли вы, что нынешнее лето в нашей истории запишется? И сколько недоумений русских разом разъяснилось, на сколько вопросов русских разом ответ получен! Для сознания русского это лето было почти эпохой".
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Дневник писателя 1876)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
КУРС ПОДГОТОВКИ ВОЛОНТЕРОВ МУЗЕЯ ДОСТОЕВСКОГО 2022/2023
Прием заявок с 1 по 15 сентября 2022 года
Музей Достоевского объявляет набор на уникальный курс подготовки волонтеров музея для ежегодных проектов:
- городской праздник «День Достоевского» 1 июля 2023
- международный праздник «Ночь музеев» май 2023
Волонтерское молодежное движение при Музее Достоевского существует с 2010 года, объединяя филологов, музееведов, культурологов, поклонников творчества писателя. Каждый год молодые люди рассказывают о жизни и творчестве писателя на «Ночи Музеев», а профессиональные пешеходные экскурсии молодежи стали неотъемлемой частью общегородского праздника «День Достоевского» и собирают огромное количество посетителей.
Обучение волонтеров будет проходить с октября 2022 по май 2023 по четвергам с 17.00 до 18.30 на семинаре по изучению жизни и творчества Ф.М.Достоевского старшего научного сотрудника Музея Достоевского Наталии Викторовны Черновой, где будут читаться лекции, проводиться семинарские и практические занятия, а волонтеры будут разрабатывать собственные экскурсии по музею («Достоевский, Личность и творчество», «Последняя квартира Достоевского») и пешеходные экскурсии по городу («По местам романа "Преступление и наказание"», «Петербург романа "Идиот"», «Владимирская площадь в жизни и творчестве Достоевского»). Занятия проводятся бесплатно.
С 1 по 15 сентября принимаются заявки на участие в проекте от молодежи до 30 лет на основе заполненных анкет и вступительного собеседования. Зачисление на курс пройдет после вступительного собеседования в музее 29 сентября в 17.00.
АНКЕТА ВОЛОНТЕРА Заполненную анкету присылайте на почту [email protected] до 15 сентября 2022
ПРОГРАММА СЕМИНАРА
КОНТАКТ
Руководитель проекта - Наталия Викторовна Чернова
(+7 812) 571 40 31, [email protected]
Прием заявок с 1 по 15 сентября 2022 года
Музей Достоевского объявляет набор на уникальный курс подготовки волонтеров музея для ежегодных проектов:
- городской праздник «День Достоевского» 1 июля 2023
- международный праздник «Ночь музеев» май 2023
Волонтерское молодежное движение при Музее Достоевского существует с 2010 года, объединяя филологов, музееведов, культурологов, поклонников творчества писателя. Каждый год молодые люди рассказывают о жизни и творчестве писателя на «Ночи Музеев», а профессиональные пешеходные экскурсии молодежи стали неотъемлемой частью общегородского праздника «День Достоевского» и собирают огромное количество посетителей.
Обучение волонтеров будет проходить с октября 2022 по май 2023 по четвергам с 17.00 до 18.30 на семинаре по изучению жизни и творчества Ф.М.Достоевского старшего научного сотрудника Музея Достоевского Наталии Викторовны Черновой, где будут читаться лекции, проводиться семинарские и практические занятия, а волонтеры будут разрабатывать собственные экскурсии по музею («Достоевский, Личность и творчество», «Последняя квартира Достоевского») и пешеходные экскурсии по городу («По местам романа "Преступление и наказание"», «Петербург романа "Идиот"», «Владимирская площадь в жизни и творчестве Достоевского»). Занятия проводятся бесплатно.
С 1 по 15 сентября принимаются заявки на участие в проекте от молодежи до 30 лет на основе заполненных анкет и вступительного собеседования. Зачисление на курс пройдет после вступительного собеседования в музее 29 сентября в 17.00.
АНКЕТА ВОЛОНТЕРА Заполненную анкету присылайте на почту [email protected] до 15 сентября 2022
ПРОГРАММА СЕМИНАРА
КОНТАКТ
Руководитель проекта - Наталия Викторовна Чернова
(+7 812) 571 40 31, [email protected]
"Потеряв цель и надежду, человек с тоски обращается нередко в чудовище..."
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Записки из Мертвого дома)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from «...Ум чужой»
— А там казнят?
— Да. Я во Франции видел, в Лионе. Меня туда Шнейдер с собою брал.
— Вешают?
— Нет, во Франции всё головы рубят.
— Что же, кричит?
— Куды! В одно мгновение. Человека кладут, и падает этакий широкий нож, по машине, гильотиной называется, тяжело, сильно... Голова отскочит так, что и глазом не успеешь мигнуть. Приготовления тяжелы. Вот когда объявляют приговор, снаряжают, вяжут, на эшафот взводят, вот тут ужасно! Народ сбегается, даже женщины, хоть там и не любят, чтобы женщины глядели.
— Не их дело.
— Конечно! Конечно! Этакую муку!.. Преступник был человек умный, бесстрашный, сильный, в летах, Легро по фамилии. Ну вот, я вам говорю, верьте не верьте, на эшафот всходил — плакал, белый как бумага. Разве это возможно? Разве не ужас? Ну кто же со страху плачет? Я и не думал, чтоб от страху можно было заплакать не ребенку, человеку, который никогда не плакал, человеку в сорок пять лет. Что же с душой в эту минуту делается, до каких судорог ее доводят? Надругательство над душой, больше ничего! Сказано: «Не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя. Вот я уж месяц назад это видел, а до сих пор у меня как пред глазами. Раз пять снилось.
Князь даже одушевился говоря, легкая краска проступила в его бледное лицо, хотя речь его по-прежнему была тихая.
Ф.М.Достоевский, «Идиот»
#достоевский #идиот
— Да. Я во Франции видел, в Лионе. Меня туда Шнейдер с собою брал.
— Вешают?
— Нет, во Франции всё головы рубят.
— Что же, кричит?
— Куды! В одно мгновение. Человека кладут, и падает этакий широкий нож, по машине, гильотиной называется, тяжело, сильно... Голова отскочит так, что и глазом не успеешь мигнуть. Приготовления тяжелы. Вот когда объявляют приговор, снаряжают, вяжут, на эшафот взводят, вот тут ужасно! Народ сбегается, даже женщины, хоть там и не любят, чтобы женщины глядели.
— Не их дело.
— Конечно! Конечно! Этакую муку!.. Преступник был человек умный, бесстрашный, сильный, в летах, Легро по фамилии. Ну вот, я вам говорю, верьте не верьте, на эшафот всходил — плакал, белый как бумага. Разве это возможно? Разве не ужас? Ну кто же со страху плачет? Я и не думал, чтоб от страху можно было заплакать не ребенку, человеку, который никогда не плакал, человеку в сорок пять лет. Что же с душой в эту минуту делается, до каких судорог ее доводят? Надругательство над душой, больше ничего! Сказано: «Не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя. Вот я уж месяц назад это видел, а до сих пор у меня как пред глазами. Раз пять снилось.
Князь даже одушевился говоря, легкая краска проступила в его бледное лицо, хотя речь его по-прежнему была тихая.
Ф.М.Достоевский, «Идиот»
#достоевский #идиот
Forwarded from Достоевский Ф. М.
#ВИДЕОТЕКА
"Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье.
<...>
Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!"
🎬 Видео на youtu.be (3:11мин.)
@FDostoevskiy
"Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье.
<...>
Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!"
🎬 Видео на youtu.be (3:11мин.)
@FDostoevskiy
YouTube
идиот/миронов/о смертной казни
Ипполит:
"Коли он живет, стало быть, всё в его власти! Кто виноват, что он этого не понимает?"
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Коли он живет, стало быть, всё в его власти! Кто виноват, что он этого не понимает?"
(Идиот)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
«В произведениях Достоевского надо всем главенствует активный познавательный процесс. Они представляют собой рассказ о том, как шел познавательный процесс условного «рассказчика», его грандиозные «дознания», как бы облава на факты, художественное «следствие» и «расследование». Это связано с тем, что в основе большинства крупных произведений Достоевского лежит преступление – чаще всего убийство… Стиль Достоевского – это стиль, в котором ясно проступает стремление к стимулирующей мысль читателя незаконченности. Это стиль, рассчитанный на то, чтобы провоцировать у читателя свои выводы, заключения и размышления. Достоевский недоговаривает, намекает, выражается как бы неточно и вместе с тем с какой-то поражающей утонченностью. Он заставляет читателя думать и делать свои выводы».
Д. С. Лихачев. "Небрежение словом» у Достоевского"
Д. С. Лихачев. "Небрежение словом» у Достоевского"
#Дневник_писателя_1877
"И посмотрите, с чего начинали свою проповедь эти столь недавние наши проповедники миролюбия и гуманности: они прямо начинали с самой бесчеловечной жестокости. Они сами не хотели и других удерживали помочь мученикам, взывавшим к нам. Они, по-видимому, столько гуманные и чувствительные, хладнокровно и с насмешкой отрицали необходимость для нас самопожертвования и духовного подвига.
Они желали столкнуть Россию на самую пошлую и недостойную великой нации дорогу, не говоря уже об их презрении к народу, признавшему в славянских мучениках братьев своих, а стало быть, об их надменном разрыве с волею народной, выше которой поставили они свое фальшивое «европейское» просвещение.
Любимым тезисом их было: «Врачу, исцелися сам». «Вы лезете исцелять и спасать других, а у самих даже школ не устроено»,— выставляли они на вид. «Что ж, мы и идем исцеляться. Школы важное дело, конечно, но школам надобен дух и направление,— вот мы и идем теперь запасаться духом и добывать здоровое направление.
И добудем, особенно если Бог победу пошлет. Мы воротимся с сознанием совершенного нами бескорыстного дела, с сознанием того, что славно послужили человечеству кровью своей, с сознанием обновленной силы нашей и энергии нашей — и всё это вместо столь недавнего позорного шатания мысли нашей, вместо мертвящего застоя нашего в заимствованном без толку европеизме".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"И посмотрите, с чего начинали свою проповедь эти столь недавние наши проповедники миролюбия и гуманности: они прямо начинали с самой бесчеловечной жестокости. Они сами не хотели и других удерживали помочь мученикам, взывавшим к нам. Они, по-видимому, столько гуманные и чувствительные, хладнокровно и с насмешкой отрицали необходимость для нас самопожертвования и духовного подвига.
Они желали столкнуть Россию на самую пошлую и недостойную великой нации дорогу, не говоря уже об их презрении к народу, признавшему в славянских мучениках братьев своих, а стало быть, об их надменном разрыве с волею народной, выше которой поставили они свое фальшивое «европейское» просвещение.
Любимым тезисом их было: «Врачу, исцелися сам». «Вы лезете исцелять и спасать других, а у самих даже школ не устроено»,— выставляли они на вид. «Что ж, мы и идем исцеляться. Школы важное дело, конечно, но школам надобен дух и направление,— вот мы и идем теперь запасаться духом и добывать здоровое направление.
И добудем, особенно если Бог победу пошлет. Мы воротимся с сознанием совершенного нами бескорыстного дела, с сознанием того, что славно послужили человечеству кровью своей, с сознанием обновленной силы нашей и энергии нашей — и всё это вместо столь недавнего позорного шатания мысли нашей, вместо мертвящего застоя нашего в заимствованном без толку европеизме".
(Дневник писателя 1877. Спасает ли пролитая кровь?)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Из_бесед_и_поучений_старца_Зосимы
"Братья, любовь — учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит.
Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмысленно, а ведь правда, ибо всё как океан, всё течет и соприкасается, в одном месте тронешь — в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче, и ребенку, и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы.
Всё как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтоб и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленным".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Братья, любовь — учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит.
Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмысленно, а ведь правда, ибо всё как океан, всё течет и соприкасается, в одном месте тронешь — в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче, и ребенку, и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы.
Всё как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтоб и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленным".
(Братья Карамазовы)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
Из интервью с режиссёром, общественным деятелем Кареном Шахназаровым:
"Считаю самым великим романом «Братья Карамазовы» Достоевского. Это лучшее, что написано в этом жанре. Пусть здесь нет толстовской стилистической изысканности, пусть эта книга не идеальна в литературном смысле, но когда её читаешь – книга просто жжёт руки. Всё-таки есть в произведениях Достоевского что-то нечеловеческое. Может быть, и верно утверждение, что великие художники разговаривают не с нами, они разговаривают с Богом и Ему задают вопросы. Достоевский был из таких великих художников".
Источник: https://lgz.ru/article/-36-6751-09-09-2020/karen-shak..
"Считаю самым великим романом «Братья Карамазовы» Достоевского. Это лучшее, что написано в этом жанре. Пусть здесь нет толстовской стилистической изысканности, пусть эта книга не идеальна в литературном смысле, но когда её читаешь – книга просто жжёт руки. Всё-таки есть в произведениях Достоевского что-то нечеловеческое. Может быть, и верно утверждение, что великие художники разговаривают не с нами, они разговаривают с Богом и Ему задают вопросы. Достоевский был из таких великих художников".
Источник: https://lgz.ru/article/-36-6751-09-09-2020/karen-shak..
#Читальный_зал
Исповедь Дмитрия Карамазова. В стихах.
— Друг, друг, в унижении, в унижении и теперь. Страшно много человеку на земле терпеть, страшно много ему бед! Не думай, что я всего только хам в офицерском чине, который пьет коньяк и развратничает. Я, брат, почти только об этом и думаю, об этом униженном человеке, если только не вру. Дай бог мне теперь не врать и себя не хвалить. Потому мыслю об этом человеке, что я сам такой человек.
Чтоб из низости душою
Мог подняться человек,
С древней матерью-землею
Он вступи в союз навек.
Но только вот в чем дело: как я вступлю в союз с землею навек? Я не целую землю, не взрезаю ей грудь; что ж мне мужиком сделаться аль пастушком? Я иду и не знаю: в вонь ли я попал и позор или в свет и радость. Вот ведь где беда, ибо всё на свете загадка! И когда мне случалось погружаться в самый, в самый глубокий позор разврата (а мне только это и случалось), то я всегда это стихотворение о Церере и о человеке читал. Исправляло оно меня? Никогда! Потому что я Карамазов. Потому что если уж полечу в бездну, то так-таки прямо, головой вниз и вверх пятами, и даже доволен, что именно в унизительном таком положении падаю и считаю это для себя красотой. И вот в самом-то этом позоре я вдруг начинаю гимн. Пусть я проклят, пусть я низок и подл, но пусть и я целую край той ризы, в которую облекается бог мой; пусть я иду в то же самое время вслед за чертом, но я все-таки и твой сын, господи, и люблю тебя, и ощущаю радость, без которой нельзя миру стоять и быть.
Душу божьего творенья
Радость вечная поит,
Тайной силою броженья
Кубок жизни пламенит;
Травку выманила к свету,
В солнцы хаос развила
И в пространствах, звездочету
Неподвластных, разлила.
У груди благой природы
Всё, что дышит, радость пьет;
Все созданья, все народы
За собой она влечет;
Нам друзей дала в несчастье,
Гроздий сок, венки харит,
Насекомым — сладострастье...
Ангел — богу предстоит.
Но довольно стихов! Я пролил слезы, и ты дай мне поплакать. Пусть это будет глупость, над которою все будут смеяться, но ты нет. Вот и у тебя глазенки горят. Довольно стихов. Я тебе хочу сказать теперь о «насекомых», вот о тех, которых бог одарил сладострастьем:
Насекомым — сладострастье!
Я, брат, это самое насекомое и есть, и это обо мне специально и сказано. И мы все, Карамазовы, такие же, и в тебе, ангеле, это насекомое живет и в крови твоей бури родит. Это — бури, потому что сладострастье буря, больше бури! Красота — это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, а определить нельзя потому, что бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут. Я, брат, очень необразован, но я много об этом думал. Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетают на земле человека. Разгадывай как знаешь и вылезай сух из воды.
Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Черт знает что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, — знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей. А впрочем, что у кого болит, тот о том и говорит".
@FDostoevskiy — не только цитаты
Исповедь Дмитрия Карамазова. В стихах.
Отрывок из романа «Братья Карамазовы»"...Рыдания вырвались вдруг из груди Мити. Он схватил Алешу за руку.
— Друг, друг, в унижении, в унижении и теперь. Страшно много человеку на земле терпеть, страшно много ему бед! Не думай, что я всего только хам в офицерском чине, который пьет коньяк и развратничает. Я, брат, почти только об этом и думаю, об этом униженном человеке, если только не вру. Дай бог мне теперь не врать и себя не хвалить. Потому мыслю об этом человеке, что я сам такой человек.
Чтоб из низости душою
Мог подняться человек,
С древней матерью-землею
Он вступи в союз навек.
Но только вот в чем дело: как я вступлю в союз с землею навек? Я не целую землю, не взрезаю ей грудь; что ж мне мужиком сделаться аль пастушком? Я иду и не знаю: в вонь ли я попал и позор или в свет и радость. Вот ведь где беда, ибо всё на свете загадка! И когда мне случалось погружаться в самый, в самый глубокий позор разврата (а мне только это и случалось), то я всегда это стихотворение о Церере и о человеке читал. Исправляло оно меня? Никогда! Потому что я Карамазов. Потому что если уж полечу в бездну, то так-таки прямо, головой вниз и вверх пятами, и даже доволен, что именно в унизительном таком положении падаю и считаю это для себя красотой. И вот в самом-то этом позоре я вдруг начинаю гимн. Пусть я проклят, пусть я низок и подл, но пусть и я целую край той ризы, в которую облекается бог мой; пусть я иду в то же самое время вслед за чертом, но я все-таки и твой сын, господи, и люблю тебя, и ощущаю радость, без которой нельзя миру стоять и быть.
Душу божьего творенья
Радость вечная поит,
Тайной силою броженья
Кубок жизни пламенит;
Травку выманила к свету,
В солнцы хаос развила
И в пространствах, звездочету
Неподвластных, разлила.
У груди благой природы
Всё, что дышит, радость пьет;
Все созданья, все народы
За собой она влечет;
Нам друзей дала в несчастье,
Гроздий сок, венки харит,
Насекомым — сладострастье...
Ангел — богу предстоит.
Но довольно стихов! Я пролил слезы, и ты дай мне поплакать. Пусть это будет глупость, над которою все будут смеяться, но ты нет. Вот и у тебя глазенки горят. Довольно стихов. Я тебе хочу сказать теперь о «насекомых», вот о тех, которых бог одарил сладострастьем:
Насекомым — сладострастье!
Я, брат, это самое насекомое и есть, и это обо мне специально и сказано. И мы все, Карамазовы, такие же, и в тебе, ангеле, это насекомое живет и в крови твоей бури родит. Это — бури, потому что сладострастье буря, больше бури! Красота — это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, а определить нельзя потому, что бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут. Я, брат, очень необразован, но я много об этом думал. Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетают на земле человека. Разгадывай как знаешь и вылезай сух из воды.
Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Черт знает что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, — знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей. А впрочем, что у кого болит, тот о том и говорит".
(Братья Карамазовы.Книга III, Глава III)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#ВИДЕОТЕКА
🗓11 сентября(30 августа) 1846 года родилась Анна Григорьевна Достоевская (Сниткина)
Федор Михайлович признавался, что они с женой «срослись душой». Но вместе с тем он же замечал: неравенство их по возрасту — а между супругами было ни много ни мало почти четверть века разницы, — неравенство их жизненного опыта могло привести к одному из двух противоположных вариантов: «Или, промучившись несколько лет, разойдемся, или проживем счастливо всю жизнь».
И судя по тому, что Федор Михайлович с удивлением и восхищением писал на 12-м году брака, что по-прежнему безумно влюблен в свою Аню, жизнь их действительно оказалась очень счастливой. Однако легкой она не была с самого начала: брак Анны Григорьевны и Федора Михайловича прошел испытание бедностью, болезнью, смертью детей, против него восстала вся родня Достоевского. И, наверное, помогло ему устоять в том числе то, что супруги «смотрели в одну сторону», будучи воспитаны в одних ценностях.
Всю жизнь Анна Григорьевна собирала все, что касается Достоевского, и в 1899 году передала более 1000 наименований в хранилище при Историческом музее для создания музея. Издала в 1906 году «Библиографический указатель сочинений и произведений искусств, относящихся к жизни и деятельности Ф. М. Достоевского». Открыла в Старой Руссе, где они часто жили на даче, церковноприходскую школу имени Достоевского для детей из бедных крестьянских семей, с общежитием.
В последний год уже тяжело болела, голодала в охваченном войной Крыму. Умерла Анна Григорьевна в Ялте 22 июня 1918 года, а через полвека ее прах был перенесен в Александро-Невскую лавру, туда, где похоронен Федор Михайлович.
Благодарим за предоставленные материалы журнал"ФОМА"
🎞 Видео (25:44мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
🗓11 сентября(30 августа) 1846 года родилась Анна Григорьевна Достоевская (Сниткина)
Федор Михайлович признавался, что они с женой «срослись душой». Но вместе с тем он же замечал: неравенство их по возрасту — а между супругами было ни много ни мало почти четверть века разницы, — неравенство их жизненного опыта могло привести к одному из двух противоположных вариантов: «Или, промучившись несколько лет, разойдемся, или проживем счастливо всю жизнь».
И судя по тому, что Федор Михайлович с удивлением и восхищением писал на 12-м году брака, что по-прежнему безумно влюблен в свою Аню, жизнь их действительно оказалась очень счастливой. Однако легкой она не была с самого начала: брак Анны Григорьевны и Федора Михайловича прошел испытание бедностью, болезнью, смертью детей, против него восстала вся родня Достоевского. И, наверное, помогло ему устоять в том числе то, что супруги «смотрели в одну сторону», будучи воспитаны в одних ценностях.
Всю жизнь Анна Григорьевна собирала все, что касается Достоевского, и в 1899 году передала более 1000 наименований в хранилище при Историческом музее для создания музея. Издала в 1906 году «Библиографический указатель сочинений и произведений искусств, относящихся к жизни и деятельности Ф. М. Достоевского». Открыла в Старой Руссе, где они часто жили на даче, церковноприходскую школу имени Достоевского для детей из бедных крестьянских семей, с общежитием.
В последний год уже тяжело болела, голодала в охваченном войной Крыму. Умерла Анна Григорьевна в Ялте 22 июня 1918 года, а через полвека ее прах был перенесен в Александро-Невскую лавру, туда, где похоронен Федор Михайлович.
Благодарим за предоставленные материалы журнал"ФОМА"
🎞 Видео (25:44мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
YouTube
Анна Сниткина
Передача "Пленницы судьбы"
Алеша Валковский:
"Сколько зла можно устранить откровенностью!"
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Сколько зла можно устранить откровенностью!"
(Униженные и оскорбленные)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Тест по роману «Идиот»
Какую сумму Настасья Филипповна бросает в огонь?
Какую сумму Настасья Филипповна бросает в огонь?
Anonymous Quiz
19%
10 тысяч
24%
50 тысяч
51%
100 тысяч
7%
500 тысяч
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
ЛЕКТОРИЙ МУЗЕЯ ДОСТОЕВСКОГО. АФИША
14 сентября, 18.00. Анджей Иконников-Галицкий. Под грохот адских машин. Исторический контекст последнего романа Достоевского clc.to/updIkg
21 сентября, 18.00. Борис Тихомиров. Романы Достоевского и современная им уголовная хроника clc.to/IUCgNA
12 октября, 18.00. Александр Секацкий. Женственность и святость: экзистенциальная топография Достоевского clc.to/ZLOP6A
19 октября, 18.00. Павел Фокин. Интеллектуальная голгофа Александра Зиновьева. К 100-летию со дня рождения clc.to/dhiw-w
26 октября, 18.00. Сергей Носов. Как у Достоевского получается? clc.to/JRe1Lg
Билеты в продаже в кассе музея перед началом лекций и онлайн tickets.md.spb.ru
14 сентября, 18.00. Анджей Иконников-Галицкий. Под грохот адских машин. Исторический контекст последнего романа Достоевского clc.to/updIkg
21 сентября, 18.00. Борис Тихомиров. Романы Достоевского и современная им уголовная хроника clc.to/IUCgNA
12 октября, 18.00. Александр Секацкий. Женственность и святость: экзистенциальная топография Достоевского clc.to/ZLOP6A
19 октября, 18.00. Павел Фокин. Интеллектуальная голгофа Александра Зиновьева. К 100-летию со дня рождения clc.to/dhiw-w
26 октября, 18.00. Сергей Носов. Как у Достоевского получается? clc.to/JRe1Lg
Билеты в продаже в кассе музея перед началом лекций и онлайн tickets.md.spb.ru
Forwarded from МЕЛОДИЯ
Смоктуновский играет «Идиота» в постановке Товстоногова #книги
О записи
Легендарный спектакль, который Товстоногов поставил в ленинградском Большом драматическом театре в 1957 году. Запись сделали в 1960-м. С БДТ началась большая карьера Смоктуновского: именно его воплощение князя Мышкина считается эталоном. Вот какое воспоминание о спектакле он оставил: «В критике замелькали непривычные слова совсем не из театрального ряда: „чудо“, „паломничество“, „откровение“».
«Идиот» Достоевского
Одно из главных произведений писателя. Как выразился литературовед Владимир Викторóвич, это «роман о трагедии „положительно прекрасного человека“». Жизнь Петербурга и его интриги, трагическая страсть Парфёна Рогожина к содержанке Настасье Филипповне и посреди всего этого князь Мышкин, в котором Достоевский попытался воплотить образ идеального, по своим моральным качествам, человека.
Послушать: VK, Apple, Spotify и другие
О записи
Легендарный спектакль, который Товстоногов поставил в ленинградском Большом драматическом театре в 1957 году. Запись сделали в 1960-м. С БДТ началась большая карьера Смоктуновского: именно его воплощение князя Мышкина считается эталоном. Вот какое воспоминание о спектакле он оставил: «В критике замелькали непривычные слова совсем не из театрального ряда: „чудо“, „паломничество“, „откровение“».
«Идиот» Достоевского
Одно из главных произведений писателя. Как выразился литературовед Владимир Викторóвич, это «роман о трагедии „положительно прекрасного человека“». Жизнь Петербурга и его интриги, трагическая страсть Парфёна Рогожина к содержанке Настасье Филипповне и посреди всего этого князь Мышкин, в котором Достоевский попытался воплотить образ идеального, по своим моральным качествам, человека.
Послушать: VK, Apple, Spotify и другие
#Дневник_писателя1873
"Заметьте, господа, что все эти европейские высшие учители наши, свет и надежда наша, все эти Милли, Дарвины и Штраусы* преудивительно смотрят иногда на нравственные обязанности современного человека. А между тем это уже не лентяи, ничему не учившиеся, и не буяны, болтающие ногами под столом. Вы засмеетесь и спросите: к чему вздумалось мне заговорить непременно об этих именах?
А потому, что трудно и представить себе, говоря о нашей молодежи, интеллигентной, горячей и учащейся, чтоб эти имена, например, миновали ее при первых шагах ее в жизни. Разве может русский юноша остаться индифферентным к влиянию этих предводителей европейской прогрессивной мысли и других им подобных, и особенно к русской стороне их учений? Это смешное слово о «русской стороне их учений» пусть мне простят, единственно потому что эта русская сторона этих учении существует действительно.
Состоит она в тех выводах из учений этих в виде несокрушимейших аксиом, которые делаются только в России; в Европе же возможность выводов этих, говорят, даже и не подозреваема. Мне скажут, пожалуй, что эти господа вовсе не учат злодейству; что если, например, хоть бы Штраус и ненавидит Христа и поставил осмеяние и оплевание христианства целью всей своей жизни, то всё-таки он обожает человечество в его целом и учение его возвышенно и благородно как нельзя более.
Очень может быть, что это всё так и есть и что цели всех современных предводителей европейской прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново — то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет, под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Заметьте, господа, что все эти европейские высшие учители наши, свет и надежда наша, все эти Милли, Дарвины и Штраусы* преудивительно смотрят иногда на нравственные обязанности современного человека. А между тем это уже не лентяи, ничему не учившиеся, и не буяны, болтающие ногами под столом. Вы засмеетесь и спросите: к чему вздумалось мне заговорить непременно об этих именах?
А потому, что трудно и представить себе, говоря о нашей молодежи, интеллигентной, горячей и учащейся, чтоб эти имена, например, миновали ее при первых шагах ее в жизни. Разве может русский юноша остаться индифферентным к влиянию этих предводителей европейской прогрессивной мысли и других им подобных, и особенно к русской стороне их учений? Это смешное слово о «русской стороне их учений» пусть мне простят, единственно потому что эта русская сторона этих учении существует действительно.
Состоит она в тех выводах из учений этих в виде несокрушимейших аксиом, которые делаются только в России; в Европе же возможность выводов этих, говорят, даже и не подозреваема. Мне скажут, пожалуй, что эти господа вовсе не учат злодейству; что если, например, хоть бы Штраус и ненавидит Христа и поставил осмеяние и оплевание христианства целью всей своей жизни, то всё-таки он обожает человечество в его целом и учение его возвышенно и благородно как нельзя более.
Очень может быть, что это всё так и есть и что цели всех современных предводителей европейской прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново — то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет, под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома".
(Дневник писателя 1873. XVI. Одна из современных фальшей)
*Джон Стюарт Милль (Mill) (1806-1873) — английский философ-позитивист, логик и экономист. Чарльз Роберт Дарвин (Darwin) (1809-1882) — основоположник научной теории развития органического мира. Давид Фридрих Штраус (Strauss) (1808-1874) — немецкий философ-гегельянец, историк, теолог и публицист, подвергал критике христианские догматы, объявил евангелия мифами и отстаивал точку зрения на Христа как на историческую личность.⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты