🗓28 января (9 февраля) 1881 года скончался Ф.М.Достоевский.

Из воспоминаний Анны Григорьевны:
"Когда наступил конец, я и мои дети дали волю своему отчаянию: мы плакали, рыдали, говорили какие-то слова, целовали лицо и руки еще не охладевшего дорогого нам усопшего; все это представляется мне смутно, но ясно я сознавала лишь одно, что с этой минуты окончилась моя личная, полная безграничного счастья жизнь и что я навеки осиротела душевно.

Для меня, которая так горячо, так беззаветно любила своего мужа, так гордилась любовью, дружбою и уважением этого редкого по своим высоким нравственным качествам человека, утрата его была ничем не вознаградима. В те поистине страшные минуты расставания мне казалось, что я не переживу кончины мужа, что у меня вот-вот разорвется сердце (так оно усиленно билось в моей груди) или что я сойду теперь же с ума".
(А. Г. Достоевская. Воспоминания. Часть 11-я. Смерть. Похороны)

*фото: газета «Голос», 28 января 1881г.
#ДеньПамяти
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

9 февраля — День памяти Ф.М.Достоевского
13:30 Возложение цветов к могиле Ф.М.Достоевского. Некрополь мастеров искусств, Государственный музей городской скульптуры (Пл. Александра Невского, 1). Вход свободный

9 февраля 1881 года, в возрасте 59 лет, скончался Фёдор Михайлович Достоевский.

Наследие Достоевского оказало сильное влияние на всю мировую художественную литературу. Как писал Стефан Цвейг в своём эссе: «Вулканичен он сам, вулканичны его герои, ибо только в самые критические минуты свидетельствует человек о Боге, создавшем его. Они не размещаются спокойно в нашем мире, всегда они спускаются в своих ощущениях в глубины извечных проблем, современный человек, человек нервов, сочетается в них с первобытным существом, которое знает в жизни только свои страсти, и, делая последние признания, они в то же время косноязычно произносят изначальные вопросы мира. Их формы еще не остыли, их сланцы не окаменели, их лица не сглажены. Вечно несовершенные, они вдвойне жизненны. Ибо совершенный человек в то же время и законченный, у Достоевского же всё уходит в бесконечность».

Достоевский предчувствовал свою смерть и говорил, что не переживёт зиму. Так и случилось. Его последние слова были адресованы жене: «Бедная... Дорогая, с чем я тебя оставляю... Бедная, как тебе тяжело будет жить».

Вспоминая любимого писателя сегодня, послушаем отрывок из «Братьев Карамазовых» – одного из величайших романов Достоевского.

Запись сделана студией «Рексквер».

#Достоевский

В интервью Такеру Карлсону президент России высказал уважение Федору Михайловичу

Символично, что в России это интервью стало возможным увидеть именно сегодня. В день памяти Достоевского.

Достоевский умер, – сказала гражданка, но как-то не очень уверенно.
– Протестую, – горячо воскликнул Бегемот. – Достоевский бессмертен!
(М. А. Булгаков, "Мастер и Маргарита")

9 февраля 1881 года в Санкт-Петербурге от эмфиземы легких скончался Федор Михайлович Достоевский

Сегодня день памяти великого писателя.

Помянем, братья и сестры

Со святыми упокой, Господи, где нет болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная!

Царство Небесное р.Б. Фёдору!

«Я давно уже поставил себе идеалом написать роман о русских теперешних детях, ну и, конечно, о теперешних их отцах, в теперешнем взаимном их соотношении <...> Когда, полтора года назад, Николай Алексеевич Некрасов приглашал меня написать роман для «Отечественных записок», я чуть было не начал тогда моих «Отцов и детей», но удержался, и слава богу: я был не готов. А пока я написал лишь «Подростка», — эту первую пробу моей мысли. Но тут дитя уже вышло из детства и появилось лишь неготовым человеком, робко и дерзко желающим поскорее ступить свой первый шаг в жизни. Я взял душу безгрешную, но уже загаженную страшною возможностью разврата, раннею ненавистью за ничтожность и «случайность» свою и тою широкостью, с которою еще целомудренная душа уже допускает сознательно порок в свои мысли, уже лелеет его в сердце своём, любуется им еще в стыдливых, но уже дерзких и бурных мечтах своих...»

(Достоевский о романе «Подросток» в первой главе «Дневника писателя» за 1876 г.)

Роману из «великого пятикнижия» Достоевского исполняется 150 лет.

10 февраля приходите к нам в Московский дом Достоевского на вечер памяти писателя.
Поговорим об образах подростков в творчестве Федора Михайловича: когда впервые обращается он к этой проблематике; какие черты личности подростка его особенно привлекают, какие открытия он делает; какие надежды и опасения вызывают подростки; место подросткового периода в биографии (в структуре образа) конкретных героев писателя; подростки-мальчики и подростки-девочки у Достоевского.

Начало в 16:00. Вход свободный

"Достоевский, который очень известен на Западе как гений русской культуры, русской литературы, много об этом говорил - о русской душе".
Владимир Путин в интервью Такеру Карлсону

Видео по теме.

"Похороны Достоевского"1881. худ.В.Порфирьев.

#интересные_факты
"Никогда еще не бывало на Руси таких похорон" (Н.Н.Страхов)

🗓31 января (12февраля) 1881г. Санкт-Петербург стал свидетелем необычайного похоронного шествия. Весь Кузнечный переулок и Владимирская площадь наполнялись людьми. Десятки тысяч собрались, чтобы проститься с великим писателем. Наконец Достоевского вынесли из квартиры в дубовом гробу, венки поднялись, толпа заколыхалась, и через две-три минуты процессия тронулась. На колокольне Владимирской церкви ударил колокол, и почти сразу же раздалось торжественное «Святый Боже...», казалось весь город пел.

Шествие от дома Достоевского до Александро-Невской лавры длилось три часа. Траурная процессия растянулась вдоль всего Невского проспекта, а в окрестных домах, в окнах стояли люди с зажженными свечами.
Удивительно, что всё это масштабное шествие образовалось молниеносно, без приготовлений. Люди вдруг почувствовали, кого же они потеряли...
⟱⟱⟱
@FDostoevskiy— не только цитаты

"«Камни и хлебы» значит теперешний социальный вопрос, среда. Это не пророчество, это всегда было. «Чем идти-то к разоренным нищим, похожим от голодухи и притеснений скорее на зверей, чем на людей — идти и начать проповедовать голодным воздержание от грехов, смирение, целомудрие — не лучше ли накормить их сначала? Это будет гуманнее. И до Тебя приходили проповедовать, но ведь Ты Сын божий, Тебя ожидал весь мир с нетерпением; поступи же так, как высший над всеми умом и справедливостью. Дай им всем пищу, обеспечь их, дай им такое устройство социальное, чтоб хлеб и порядок у них был всегда — и тогда уже спрашивай с них греха. Тогда, если согрешат, то будут неблагодарными, а теперь — с голоду грешат. Грешно с них и спрашивать.

Ты — Сын божий, стало быть, Ты всё можешь. Вот камни, видишь, как много. Тебе стоит только повелеть — и камни обратятся в хлеб. Повели же и впредь, чтоб земля рождала без труда, научи людей такой науке или научи их такому порядку, чтоб жизнь их была впредь обеспечена. Неужто не веришь, что главнейшие пороки и беды человека произошли от голоду, холоду, нищеты и из всевозможной борьбы за существование». Вот 1-я идея, которую задал злой дух Христу. Согласитесь, что с ней трудно справиться. Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе, призывает науку и утверждает, что причиною всех бедствий человеческих одно — нищета, борьба за существование, «среда заела».

На это Христос отвечал: «не одним хлебом бывает жив человек», — то есть сказал аксиому и о духовном происхождении человека. Дьяволова идея могла подходить только к человеку-скоту, Христос же знал, что хлебом одним не оживишь человека. Если притом не будет жизни духовной, идеала Красоты, то затоскует человек, умрет, с ума сойдет, убьет себя или пустится в языческие фантазии. А так как Христос в Себe и в Слове своем нес идеал Красоты, то и решил: лучше вселить в души идеал Красоты; имея его в душе, все станут один другому братьями и тогда, конечно, работая друг на друга, будут и богаты. Тогда как дай им хлеба, и они от скуки станут, пожалуй, врагами друг другу.

Но если дать и Красоту и Хлеб вместе? Тогда будет отнят у человека труд, личность, самопожертвование своим добром ради ближнего — одним словом, отнята вся жизнь, идеал жизни. И потому лучше возвестить один свет духовный. Доказательство же, что дело в этом коротеньком отрывке из Евангелия шло именно об этой идее, а не о том только, что Христос был голоден и дьявол посоветовал ему взять камень и приказать ему стать хлебом, — доказательство именно то, что Христос ответил разоблачением тайны природы: «Не одним хлебом (то есть как животные) жив человек».

Если б дело шло только об одном утолении голода Христу, то к чему было бы заводить речь о духовной природе человека вообще? И некстати, да и без дьяволова совета Он мог и прежде достать хлеба, если б захотел. Кстати: вспомните о нынешних теориях Дарвина и других о происхождении человека от обезьяны. Не вдаваясь ни в какие теории, Христос прямо объявляет о том, что в человеке, кроме мира животного, есть и духовный. Ну и что же — пусть откуда угодно произошел человек (в Библии вовсе не объяснено, как Бог лепил его из глины, взял от земли), но зато Бог вдунул в него дыхание жизни (но скверно, что грехами человек может обратиться опять в скота)".

Из письма Ф.М. Достоевского к В.А. Алексееву от 7 июня 1876 года из Петербурга.

Василий Розанов, известнейший русский философ, впервые увидел Аполлинарию Суслову в 1876 году — и тут же был «ушиблен» любовью. Ему — студенту Московского университета — семнадцать (так он сам пишет, хотя родился в 1856 году). Ей – «женщине Достоевского» — тридцать семь. Много позже Розанов будет рассказывать писателю А.С.Глинке-Волжскому:
«С Достоевским она “жила”.
— Почему же вы разошлись, А[поллинария] Прок[офьевна]? (я).
— Потому что он не хотел развестись с своей женой чахоточной, “так как она умирает”...
— Так ведь она умирала? (я).
— Да. Умирала. Через ½ года умерла. Но я его уже разлюбила.
— Почему “разлюбили”? (я).
— П[отому] ч[то] он не хотел развестись.
Молчу.
— Я же ему отдалась любя, не спрашивая, не рассчитывая. И он должен был так же поступить. Он не поступил, и я его кинула…».

О парадоксах писательских привязанностей, о слове «инфернальница» — на экскурсии Елены Долгих «”Ангел мой, небо мое бесконечное…”: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».

Следующие экскурсии:
— 17 февраля в 14:00
— 2, 16, 23 марта в 14:00

Подробнее об экскурсии
Билеты

#Дневник_писателя1880
"Народ же наш именно заключает в душе своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению и уже проявил ее во всё двухсотлетие с петровской реформы не раз. Обозначая эту способность народа нашего, я не мог не выставить в то же время, в факте этом, и великого утешения для нас в нашем будущем, великой и, может быть, величайшей надежды нашей, светящей нам впереди".
(Дневник писателя 1880. август)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Подготовили для вас еженедельную порцию цитат Фёдора Михайловича Достоевского!☕️

Великий русский писатель и мыслитель был уверен, что все всегда в руках человека. Однако из-за колебаний и трусости многие возможности мы упускаем и, как результат – потом жалеем об этом, либо набираем проблем на свою голову.

Предлагаем прослушать цитату из романа «Преступление и наказание». Читает Владимир Рыбальченко

#цитатыдостоевского

"Положим, у нас, в литературе например, за неимением мыслей, бранятся всеми словами разом: прием невозможный, наивный, у первобытных народов лишь замечающийся, но ведь, ей-Богу, даже и в этом есть опять нечто почти трогательное: именно эта неопытность, эта детская неумелость даже и выбраниться как следует".
(Дневник писателя 1876)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Петр Александрович:
"... Я буду говорить прежнее, что преступление всегда останется преступлением, что грех всегда будет грехом, постыдным, гнусным, неблагородным, на какую бы степень величия вы ни вознесли порочное чувство!"
(Неточка Незванова)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

"Прежде чем проповедовать людям: «как им быть»,— покажите это на себе. Исполните на себе сами, и все за вами пойдут. Что тут утопического, что тут невозможного — не понимаю! <...>. А чистым сердцем один совет: самообладание и самоодоление прежде всякого первого шага. Исполни сам на себе прежде, чем других заставлять,— вот в чем вся тайна первого шага".

Ф.М. Достоевский. Дневник Писателя. 1877 г.

"Для представителей самых разных литературных партий и направлений Смердяков оказался очень удобным и любимым сравнительным примером, используемым в целях развенчания идеологических противников. Главное, что объединяет подобные оценки Смердякова и «смердяковщины», — это, как правило, полное игнорирование жизненной трагедии конкретного героя Достоевского и контекста, в котором им и была высказана ненависть к России. А этот контекст, как всегда у Достоевского, чрезвычайно важен, и если как следует вчитаться в текст романа, то можно увидеть, откуда выросли антипатриотизм Павла Смердякова и его преклонение перед неудачливым завоевателем России Наполеоном..."

НИКОЛАЙ ПОДОСОКОРСКИЙ — Лакей Смердяков как почитатель Наполеона в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». "Новый мир", 2024, № 1: https://nm1925.ru/articles/2024/1-2024/lakey-smerdyakov-kak-pochitatel-napoleona-v-romane-f-m-dostoevskogo-bratya-karamazovy/