Из письма 16-летнего Ф.М. Достоевского старшему брату М.М. Достоевскому от 9 августа 1838 года: "Не знаю, стихнут ли когда мои грустные идеи? Одно только состоянье и дано в удел человеку: атмосфера души его состоит из слиянья неба с землею; какое же противузаконное дитя человек; закон духовной природы нарушен...

Мне кажется, что мир наш — чистилище духов небесных, отуманенных грешною мыслию. Мне кажется, мир принял значенье отрицательное и из высокой, изящной духовности вышла сатира. Попадись в эту картину лицо, не разделяющее ни эффекта, ни мысли с целым, словом, совсем постороннее лицо... что ж выйдет? Картина испорчена и существовать не может!

Но видеть одну жесткую оболочку, под которой томится вселенная, знать, что одного взрыва воли достаточно разбить ее и слиться с вечностию, знать и быть как последнее из созданий... ужасно! Как малодушен человек! Гамлет! Гамлет! Когда я вспомню эти бурные, дикие речи, в которых звучит стенанье оцепенелого мира, тогда ни грусть, ни ропот, ни укор не сжимают груди моей... Душа так подавлена горем, что боится понять его, чтоб не растерзать себя. Раз Паскаль сказал фразу: кто протестует против философии, тот сам философ. Жалкая философия!"

#ЗАПИСНАЯКНИЖКА
"Никто не может быть чем-нибудь или достигнуть чего-нибудь, не быв сначала самим собою".
(Записная книжка 1863-1864.<с.68>)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

УЧИТЕЛЯ ДОСТОЕВСКОГО

<...> Федора и его старшего брата Михаила воспитывали и учили вместе. Первые уроки детям давали родители: обучали детей грамоте, основам счета и иностранным языкам. Братья вспоминали, что мама Мария Достоевская учила их чтению по книге «104 священные истории Ветхого и Нового Завета», а отец занимался с мальчиками латынью.

Позже в семью пригласили домашних учителей — педагогов Драшусовых из петербургских училищ. Николай Драшусов преподавал французский язык, его старший сын Александр обучал Достоевских математике, а младший Владимир — словесности.

Младший брат Достоевских Андрей вспоминал, что к ним в дом приходил еще приглашенный учитель — дьякон, преподававший братьям Слово Божье. Дьякон был прекрасным рассказчиком и, бывало, часами рассказывал сюжеты Святого писания так, что даже «маменька, оставив свою работу, начинала не только слушать, но и глядеть на воодушевляющегося преподавателя».

Автор: Мария Соловьёва
КУЛЬТУРА.РФ: https://dzen.ru/a/YisS36Zs4lYow8vr

#ВИДЕОТЕКА
Загадки романа "Идиот"

Можно ли в художественном произведении создать идеальный образ и какую цель перед собой ставил Достоевский в романе "Идиот".
🎞 Документальный фильм С.Струсовского и профессора А.Ужанкова (26мин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

🔥 Достоевского нужно прочесть
всем русским и не один раз.

Если уж такие скептические головастики как Ницше брались за изучением русского только с одной целью - Достоевского читать, то что у нас есть в отговорках по части лени раскрыть его книги?

🔺️"Бесы" после выхода в свет затормозили социалистическое движение лучше работы всех тайных канцелярий и 4-го отделения. Достоевский вообще способен перепрошить мозги в лучшую сторону любому, кто с совестью не раздружился. И даже им.

Надо быть готовым, что Федор Михайлович возьмет вас за руку и потащит по чердакам и подвалам, по трактирам и распивочным, заставит слушать диалоги и монологи, от которых уши вянут. И в оконцовке дернет вас за руку и поставит на коленки перед Самим Иисусом Христом. Достоевский, по емкой характеристике старца Амвросия, "кающийся". Лучшей похвалы из святоотеческих уст нам не услышать.

И поскольку творчество вообще "магнитит" и электризует, то будьте уверены, что в случае с Достоевским вас намагнитит не чувством абсурда, и не жаждой наживы, и не похотливыми грезами, а поиском подлинного смысла и искренним покаянием.


Если вся Россия прочет Достоевского, то через год вся Россия будет в субботу вечером за Всенощной петь "Воскресение Христово видевше...". Это и будет единственно правильное прочтение лермонтовского "прощай неемытая Россия", ибо с прошлым мы неизбежно попрощаемся.

Священник Андрей Ткачев

📌 фотограф Ольга Михайлова.
Воробьиный сыч.

Мне иногда приходится слышать от студентов-экономистов вопрос – зачем нам читать "Братьев Карамазовых"?

Ответов много. Но среди прочих, я точно знаю, что умные, сложные, великие книги способны  достучаться до разума и сердца человека и затронуть самые глубины его души.

Многие из нас открывали для себя Евангелие через классическую русскую литературу и философию (и даже через рок-музыку).

Прежде чем обожиться,  надо очеловечиться. А нам - особенно в неофитском порыве -  свойственно проскакивать "человеческое". Правда, нередко, бросившие читать Достоевского ради книг святых отцов,  вскоре к нему возвращаются.

Пока не освоишь пространство души - к духу обратиться сложно. Одно не исключает другого,  это просто разные уровни. Как говорил Ю.М. Лотман,  душу надо "вырабатывать".

«Наступивший 1869 год принес нам счастье: мы вскоре убедились, что господь благословил наш брак и мы можем вновь надеяться иметь ребенка. Радость наша была безмерна, и мой дорогой муж стал обо мне заботиться столь же внимательно, как и в первую мою беременность. Его забота дошла до того, что, прочитав присланные… томы только что вышедшего романа графа Л. Толстого “Война и мир”, спрятал от меня ту часть романа, в которой так художественно описана смерть от родов жены князя Андрея Болконского. Федор Михайлович опасался, что картина смерти произведет на меня сильное и тягостное впечатление. Я всюду искала пропавшего тома и даже бранила мужа, что он затерял интересную книгу. Он всячески оправдывался и уверял, что книга найдется, но дал мне ее только тогда, когда ожидаемое событие уже совершилось…» – так начинает Анна Григорьевна Достоевская одну из самых радостных историй четырехгодичного пребывания семьи в Европе.

О том, как «срасталась» семья, как менялись представления Достоевского о счастье, как любил он то, что дает человеку «живая жизнь», вы узнаете на экскурсии «“Ангел мой, небо мое бесконечное…”: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».

Даты экскурсий:
14 октября (сб) в 14:00
28 октября (сб) в 14:00.

Билеты: https://tickets.md.spb.ru

"Ценное свойство составленных Л. И. Соболевым примечаний заключается в описании реального бытового и культурного фона, контекста, в котором «Преступление и наказание» воспринималось читателями — современниками Достоевского. Так, например, из примечания для читателя становится ясным, почему Раскольников так болезненно и остро реагирует на известие из материнского письма о поездке в Петербург «мы с Дунечкой преблагополучно прокатимся в третьем классе», поражаясь скупости Дуниного жениха Петра Петровича Лужина, не соизволившего оплатить невесте и ее матери билет в первом или втором классе: «В вагонах третьего класса начала 1860-х гг. было 68-76 пассажиров (в первом-втором — 30 <…>). <…> Освещался вагон фонарями со вставленными свечами. Сиденья были жесткими, боковые лавки в три ряда. В вагонах третьего—четвертого класса было накурено, шумно. Цену билета из Рязани в Петербург (по-видимому, с пересадкой в Москве) найти не удалось; билет первого класса из Москвы в Петербург — 13 рублей; третьего — 7 рублей; из Твери в Москву — первым классом — 7.25, а третьим — 3.15. Поверстная плата (в начале XX века) была за 1000 верст (примерное расстояние от Рязани до Петербурга) для III класса 9 рублей 20 коп.».
Для современников Достоевского все это было очевидностью, для читателей наших дней — нет. В реальном комментарии принято объяснять, что представляют собой те или иные предметы прошлого. Это важно и необходимо, но такие разъяснения не воссоздают целостной картины прошлого, которая стояла перед мысленным взором писателя и его читателей. Такие примечания, как процитированное выше, эту картину нам представляют.
Не менее полезны примечания, в которых отражены злободневные для изображаемого времени темы и события, влиявшие на настроения, опасения, ожидания современников Достоевского. Так, комментируя слова «Появились какие-то новые трихины», описывающие сон Раскольникова из Эпилога, Л. И. Соболев напоминает: «В газетах начала 1866 г. появились сообщения о трихинах, вызывающих тяжелые болезни (в „Русском инвалиде” № 29, 31 января появилась заметка „Второй случай трихинной болезни в Петербурге”); вышла брошюра М. Руднева (Руднева-старшего) „О трихинах в России” (СПб., 1866). Газета „Голос” (№ 63) уже 4 марта 1866 г. писала о том, что „заражение трихинами вовсе не опасная болезнь”, что „забота о доброкачественности съестных припасов должна лежать не на самих покупщиках-обывателях, но исключительно на чинах медико-полицейской администрации”». В комментарии Г. Ф. Коган из упомянутых Л. И. Соболевым текстов фигурирует лишь брошюра М. Руднева. Такое знание побуждает воспринять сон не как отвлеченную аллегорию, осознать, что апокалиптическая тема сновидения перекликалась со страхами и опасениями времени..."

АНДРЕЙ РАНЧИН — Как читать классику (Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. Вступительная статья, комментарии Л. И. Соболева). "Новый мир", 2023, № 9: http://new.nm1925.ru/articles/2023/09-2023/kak-chitat-klassiku/

"Достоевский - мой любимый писатель, это верно. Потому что он всегда актуален. Все, что происходит в современной жизни, давно подробно описано в его романах. Это не значит, что я во всем с ним согласен. Например, утверждение о том, что мир спасет красота, считаю спорным. Как и иное, правда, уже не им высказанное, что искусство меняет мир. Доказательство - роман другого вашего классика Льва Толстого "Война и мир". Когда он написал его, более 100 лет назад, да? Кажется, все в нем сказал. И что, это изменило мир, людей? Они отказались от военных конфликтов? Так, и прочитав романы Достоевского, люди продолжают быть злыми..."

Из интервью Эмира Кустурицы "Российской газете" https://rg.ru/2011/07/07/kusturica.html

Из письма Ф.М. Достоевского отцу М.А. Достоевскому от 5-10 мая 1839 года: "Перейдя в высший класс, я нахожу совершенно необходимым абонироваться здесь на французскую библиотеку для чтенья. Сколько есть великих произведений гениев — математики и военных гениев на французском языке.

Вижу необходимость читать это; ибо я страстный охотник до наук военных, хотя не терплю математики. Что за странная наука! и что за глупость заниматься ею. С меня довольно столько, сколько требуется инженеру или еще и побольше.

Но к чему мне сделаться Паскалем или Остроградским. Математика без приложенья чистый 0, и пользы в ней столько же, как в мыльном пузыре. Скажу Вам еще, что мне жаль бросить латинского языка. Что за прелестный язык. Я теперь читаю Юлия Цезаря и после 2-х годичной разлуки с латинским языком понимаю решительно всё".

#Дневник_писателя1877
"...Мы всего более боимся, что Европа не поймет нас и по-прежнему, по-всегдашнему, встретит нас высокомерием, презрением и мечом своим, всё еще как диких варваров, недостойных говорить перед нею. Да, спрашивали мы сами себя, что же мы скажем или покажем ей, чтоб она нас поняла? У нас, по-видимому, еще так мало чего-нибудь, что могло бы быть ей понятно и за что бы она нас уважала? Основной, главной идеи нашей, нашего зачинающегося «нового слова» она долго, слишком долго еще не поймет. Ей надо фактов теперь понятных, понятных на ее теперешний взгляд".
(Дневник писателя 1877. Признания славянофила)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Фёдор Павлович Карамазов:
"По моему правилу, во всякой женщине можно найти чрезвычайно, черт возьми, интересное, чего ни у которой другой не найдешь, — только надобно уметь находить, вот где штука! Это талант!"

(Братья Карамазовы)

Предлагаем прослушать цитату в исполнении Александры Остроуховой.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты

Эта мысль Достоевского о том, что высочайшее последнее развитие личности по закону природу должно стремиться к однажды явленному идеалу человека во плоти - к Христу, мысль о том, что самым высоким смыслом личности на высшей ступени развития является помогающее участие в преображении другого человека, выражена в романе «Братья Карамазовы». Так, преображенный бедой Дмитрий говорит такие слова:

«Брат, я в себе в эти два последние месяца нового человека ощутил, воскрес во мне новый человек! Был заключен во мне, но никогда бы не явился, если бы не этот гром. Страшно! И что мне в том, что в рудниках буду двадцать лет молотком руду выколачивать, - не боюсь я этого вовсе, а другое мне страшно теперь: чтобы не отошел от меня воскресший человек!
Можно найти и там, в рудниках, под землею, рядом с собой, в таком же каторжном и убийце человеческое сердце, и сойтись с ним, потому что и там можно жить и любить, и страдать! Можно возродить и воскресить в этом каторжном человеке замершее сердце, можно ухаживать за ним годы и выбить наконец из вертепа на свет уже душу высокую, страдальческое сознание, возродить ангела, воскресить героя! А их ведь много, их сотни, и все мы за них виноваты!
Зачем мне тогда приснилось "дите" в такую минуту? "Отчего бедно дите?" Это пророчество мне было в ту минуту! За "дите" и пойду. Потому что все за всех виноваты. За всех "дите", потому что есть малые дети и большие дети. Все - "дите"».

Продолжение следует…

#мыбудемлица1

Из письма Ф.М. Достоевского брату M.M. Достоевскому от 1 января 1840 года: "Ты писал ко мне, брат, что я не читал Шиллера. Ошибаешься, брат! Я вызубрил Шиллера, говорил им, бредил им; и я думаю, что ничего более кстати не сделала судьба в моей жизни, как дала мне узнать великого поэта в такую эпоху моей жизни; никогда бы я не мог узнать его так, как тогда. Читая с ним Шиллера, я поверял над ним и благородного, пламенного Дон Карлоса, и маркиза Позу, и Мортимера.

Эта дружба так много принесла мне и горя и наслажденья! Теперь я вечно буду молчать об этом; имя же Шиллера стало мне родным, каким-то волшебным звуком, вызывающим столько мечтаний; они горьки, брат; вот почему я ничего не говорил с тобою о Шиллере, о впечатленьях, им произведенных: мне больно, когда услышу хоть имя Шиллера.

Хотел было много написать тебе в ответ на твои нападки на меня, на то, что ты не понял слов моих. Также и потолковать кой о чем; но нынешнее письмо к тебе доставило мне столько сладких минут, мечтаний, воспоминаний, что я решительно не способен говорить о другом. Оправдаюсь только в одном: я не сортировал великих поэтов, и тем более не зная их. Я никогда не делал подобных параллелей, как, н<апример>, Пушкин и Шиллер. Не знаю, с чего ты взял это; выпиши мне, пожалуйста, слова мои; а я отрекаюсь от подобной сортировки; может быть, говоря о чем-нибудь, я поставил рядом Пушкина и Шиллера, но я думаю, что между этими 2-мя словами есть запятая. Они ни мало не похожи друг на друга. Пушкин и Байрон так.

Что же касается до Гомера и Victor'a Hugo, то ты, кажется, нарочно не хотел понять меня. Вот как я говорю: Гомер (баснословный человек, может быть как Христос, воплощенный богом и к нам посланный) может быть параллелью только Христу, а не Гете. Вникни в него брат, пойми «Илиаду», прочти ее хорошенько (ты ведь не читал ее? признайся). Ведь в «Илиаде» Гомер дал всему древнему миру организацию и духовной и земной жизни, совершенно в такой же силе, как Христос новому. Теперь поймешь ли меня?

Victor Hugo как лирик чисто с ангельским характером, с христианским младенческим направленьем поэзии, и никто не сравнится с ним в этом, ни Шиллер (сколько ни христианск<ий> поэт Шиллер), ни лирик Шекспир, я читал его сонеты на французском, ни Байрон, ни Пушкин. Только Гомер с такою же неколебимою уверенностию в призванье, с младенческим верованием в бога поэзии, которому служит он, похож в направленье источника поэзии на Victor'a Hugo, но только в направленье, а не в мысли, которая дана ему природою и которую он выражал; я и не говорю про это. Державин, кажется, может стоять выше их обоих в лирике".

ГЛАВНОЕ / Санкт-Петербург

«Достоевский» помчится по центру Петербурга. Новый трамвай города представят сегодня. 🚃 Увидеть и прокатиться на уникальном общественном транспорте можно будет в исторической части Северной столицы. Подписывайтесь на Главное!

https://yangx.top/topspb_tv/42830

#ГЛтеатр
В Новгородской области с 3 по 11 ноября в 27-й раз пройдет Международный театральный фестиваль Ф. М. Достоевского.

На шести площадках в Великом Новгороде и Старой Руссе состоятся показы 23 спектаклей по произведениям великого классика.

Как сообщает пресс-служба, география фестиваля в этом году очень обширна: https://godliteratury.ru/articles/2023/10/17/v-programmu-festivalia-dostoevskogo-voshli-drajv-miuzikl-rok-opera-i-spektakl-promenad

Великий русский классик Фёдор Михайлович Достоевский был уверен, что детство играет ключевую роль в становлении человека, поэтому, если мы хотим изменить общество, начинать следует с детей. Именно поэтому писатель считал, что утаивать что-то от детей под предлогом, что «им это нельзя знать» – не надо.

🎙Предлагаем прослушать полную цитату об отношении к детям в изумительном исполнении Александры Остроуховой

Узнали, из какого произведения Фёдора Михайловича этот отрывок?😉

#цитатыдостоевского

#ВИДЕОТЕКА
"Старец — это берущий вашу душу, вашу волю в свою душу и в свою волю. Избрав старца, вы от своей воли отрешаетесь и отдаете ее ему в полное послушание, с полным самоотрешением".
(Братья Карамазовы)

Весной 1878 года семья Достоевских пережила большое горе: от приступа эпилепсии неожиданно скончался трёхлетний сын Алёша. Супруги тяжело пережили этот удар судьбы.

Опасаясь за здоровье мужа, Анна Григорьевна уговорила молодого русского философа Владимира Соловьёва, поддерживавшего семью в те скорбные дни, взять Фёдора Михайловича с собой в Оптину пустынь.

Поездка состоялась 23 – 29 июня 1878 года. В это время известным старцем Оптиной пустыни был иеросхимонах Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков.

Фёдор Михайлович пробыл в монастыре двое суток и виделся со старцем Амвросием три раза: один раз в толпе и два раза наедине. Содержание их разговоров неизвестно, о нём можно отчасти судить по словам, вложенным в уста героя романа «Братья Карамазовы» старца Зосимы...
🎬 Видео на youtube (26:19мин.)

@FDostoevskiy

#интересные_факты
Старец Амвросий послужил прототипом старца Зосимы в «Братьях Карамазовых»

Даже отлученный от Церкви Лев Толстой после беседы с ним сказал: «Этот отец Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога».

🗓 23 октября — день памяти преподобного Амвросия Оптинского.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты