Forwarded from poems & thoughts.
«Я сам хотел добра людям и сделал бы сотни, тысячи добрых дел вместо одной этой глупости, даже не глупости, а просто неловкости, так как вся эта мысль была вовсе не так глупа, как теперь она кажется, при неудаче… (При неудаче все кажется глупо!)»
«Преступление и наказание»
Ф. М. Достоевский
«Преступление и наказание»
Ф. М. Достоевский
#Дневник_писателя1877
"В нынешнем образе мира полагают свободу в разнузданности, тогда как настоящая свобода — лишь в одолении себя и воли своей, так чтобы под конец достигнуть такого нравственного состояния, чтоб всегда во всякий момент быть самому себе настоящим хозяином.
А разнузданность желаний ведёт лишь к рабству вашему. Вот почему чуть-чуть не весь нынешний мир полагает свободу в денежном обеспечении и в законах, гарантирующих денежное обеспечение: «Есть деньги, стало быть, могу делать всё, что угодно; есть деньги — стало быть, не погибну и не пойду просить помощи, а не просить ни у кого помощи есть высшая свобода». А между тем это в сущности не свобода, а опять-таки рабство, рабство от денег.
Напротив, самая высшая свобода — не копить и не обеспечивать себя деньгами, а «разделить всем, что имеешь, и пойти всем служить». Если способен на то человек, если способен одолеть себя до такой степени,— то он ли после того не свободен? Это уже высочайшее проявление воли!"
@FDostoevskiy — не только цитаты
"В нынешнем образе мира полагают свободу в разнузданности, тогда как настоящая свобода — лишь в одолении себя и воли своей, так чтобы под конец достигнуть такого нравственного состояния, чтоб всегда во всякий момент быть самому себе настоящим хозяином.
А разнузданность желаний ведёт лишь к рабству вашему. Вот почему чуть-чуть не весь нынешний мир полагает свободу в денежном обеспечении и в законах, гарантирующих денежное обеспечение: «Есть деньги, стало быть, могу делать всё, что угодно; есть деньги — стало быть, не погибну и не пойду просить помощи, а не просить ни у кого помощи есть высшая свобода». А между тем это в сущности не свобода, а опять-таки рабство, рабство от денег.
Напротив, самая высшая свобода — не копить и не обеспечивать себя деньгами, а «разделить всем, что имеешь, и пойти всем служить». Если способен на то человек, если способен одолеть себя до такой степени,— то он ли после того не свободен? Это уже высочайшее проявление воли!"
(Дневник писателя 1877. Русское решение вопроса)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Защита Отечества ZOV 🇷🇺 (Победа!!! 🇷🇺)
Неужели можно так волноваться из-за того только, что дурной человек что-нибудь подумает?
Да пусть его думает!
Ф. М. Достоевский, "Униженные и оскорблённые"
Ещё главу и спать 📚
Да пусть его думает!
Ф. М. Достоевский, "Униженные и оскорблённые"
Ещё главу и спать 📚
Порфирий Петрович:
"Тут дело фантастическое, мрачное, дело современное, нашего времени случай-с, когда помутилось сердце человеческое; когда цитуется фраза, что кровь «освежает»; когда вся жизнь проповедуется в комфорте. Тут книжные мечты-с, тут теоретически раздраженное сердце; тут видна решимость на первый шаг, но решимость особого рода, — решился, да как с горы упал или с колокольни слетел, да и на преступление-то словно не своими ногами пришел. <...>
Ну да это, положим, в болезни, а то вот еще: убил, да за честного человека себя почитает, людей презирает, бледным ангелом ходит..."
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Тут дело фантастическое, мрачное, дело современное, нашего времени случай-с, когда помутилось сердце человеческое; когда цитуется фраза, что кровь «освежает»; когда вся жизнь проповедуется в комфорте. Тут книжные мечты-с, тут теоретически раздраженное сердце; тут видна решимость на первый шаг, но решимость особого рода, — решился, да как с горы упал или с колокольни слетел, да и на преступление-то словно не своими ногами пришел. <...>
Ну да это, положим, в болезни, а то вот еще: убил, да за честного человека себя почитает, людей презирает, бледным ангелом ходит..."
(Преступление и наказание)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from ОКОЛОПОЭZИЯ (Anatoly Sorokin Krym4anin)
Случай из жизни Достоевского, который весьма приходится ко дню...
Простить обидчика
Около двадцатых чисел марта с мужем произошел неприятный случай, который мог иметь печальные последствия. Когда Федор Михайлович, по обыкновению, совершал свою предобеденную прогулку, его на Николаевской улице нагнал какой-то пьяный человек, который ударил его по затылку с такою силой, что муж упал на мостовую и расшиб себе лицо в кровь. Мигом собралась толпа, явился городовой, и пьяного повели в участок, а мужа пригласили пойти туда же. В участке Федор Михайлович просил полицейского офицера отпустить его обидчика, так как он его "прощает". Тот пообещал, но так как назавтра о "нападении" появилось в газетах, то, ввиду литературного имени потерпевшего, составленный полицией протокол был передан на рассмотрение мирового судьи 13-го участка, г-на Трофимова.
Недели через три Федор Михайлович был вызван на суд. На разбирательстве ответчик, оказавшийся крестьянином Федором Андреевым, объяснил, что был "зело выпимши и только слегка дотронулся до "барина", который от этого и с ног свалился" {Газ. "Голос", No 102, 14 апреля 1879 г.}. Федор Михайлович заявил на суде, что прощает обидчика и просит не подвергать его наказанию. Мировой судья, снисходя к его просьбе, постановил, однако, "за произведение шума" и беспорядка на улице подвергнуть крестьянина Андреева денежному штрафу в шестнадцать рублей, с заменою арестом при полиции на четыре дня. Муж мой подождал своего обидчика у подъезда и дал ему шестнадцать рублей для уплаты наложенного штрафа {228}. Анна Григорьевна Достоевская «Воспоминания»
Простить обидчика
Около двадцатых чисел марта с мужем произошел неприятный случай, который мог иметь печальные последствия. Когда Федор Михайлович, по обыкновению, совершал свою предобеденную прогулку, его на Николаевской улице нагнал какой-то пьяный человек, который ударил его по затылку с такою силой, что муж упал на мостовую и расшиб себе лицо в кровь. Мигом собралась толпа, явился городовой, и пьяного повели в участок, а мужа пригласили пойти туда же. В участке Федор Михайлович просил полицейского офицера отпустить его обидчика, так как он его "прощает". Тот пообещал, но так как назавтра о "нападении" появилось в газетах, то, ввиду литературного имени потерпевшего, составленный полицией протокол был передан на рассмотрение мирового судьи 13-го участка, г-на Трофимова.
Недели через три Федор Михайлович был вызван на суд. На разбирательстве ответчик, оказавшийся крестьянином Федором Андреевым, объяснил, что был "зело выпимши и только слегка дотронулся до "барина", который от этого и с ног свалился" {Газ. "Голос", No 102, 14 апреля 1879 г.}. Федор Михайлович заявил на суде, что прощает обидчика и просит не подвергать его наказанию. Мировой судья, снисходя к его просьбе, постановил, однако, "за произведение шума" и беспорядка на улице подвергнуть крестьянина Андреева денежному штрафу в шестнадцать рублей, с заменою арестом при полиции на четыре дня. Муж мой подождал своего обидчика у подъезда и дал ему шестнадцать рублей для уплаты наложенного штрафа {228}. Анна Григорьевна Достоевская «Воспоминания»
Forwarded from Андроников монастырь
🪔 "Каких страшных мучений
стоила и стоит мне теперь эта жажда верить,
которая тем сильнее в душе моей,
чем более во мне доводов противных".
Федор Михайлович Достоевский
из письма Н. Д. Фонвизиной, февраль 1854
📌 на фото:
Евангелие. Книга, бывшая среди дозволенный личных вещей Достоевского на каторге.да. Книга, бывшая среди дозволенный личных вещей Достоевского на каторге.
стоила и стоит мне теперь эта жажда верить,
которая тем сильнее в душе моей,
чем более во мне доводов противных".
Федор Михайлович Достоевский
из письма Н. Д. Фонвизиной, февраль 1854
📌 на фото:
Евангелие. Книга, бывшая среди дозволенный личных вещей Достоевского на каторге.да. Книга, бывшая среди дозволенный личных вещей Достоевского на каторге.
Forwarded from АКАДЕМИЯ ДОСТОЕВСКОГО (РХГА)
17 марта в День рождения РХГА в стенах Русской христианской гуманитарной академии имени Ф.М. Достоевского торжественно открыли бюст великого писателя. Символичный подарок к 34-летию образовательного учреждения преподнес Почетный меценат Санкт-Петербурга Грачья Погосян.
Имя Федора Достоевского было присвоено РХГА в декабре прошлого года, что послужило поводом для установки бюста выдающегося прозаика. Скульптуру установили на пятом этаже академии, напротив входа в актовый зал, где проходят научные конференции и семинары для студентов.
В мероприятии приняли участие представители духовенства, государственные служащие, деятели культуры, искусства и образовательной сферы. (По материалам Благотворительного фонда имени Погосяна Грачьи Мисаковича)
Имя Федора Достоевского было присвоено РХГА в декабре прошлого года, что послужило поводом для установки бюста выдающегося прозаика. Скульптуру установили на пятом этаже академии, напротив входа в актовый зал, где проходят научные конференции и семинары для студентов.
В мероприятии приняли участие представители духовенства, государственные служащие, деятели культуры, искусства и образовательной сферы. (По материалам Благотворительного фонда имени Погосяна Грачьи Мисаковича)
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
✍ "Поверь, что везде нужен труд, и огромный.
Поверь, что легкое, изящное стихотворение Пушкина, в несколько строчек, потому и кажется написанным сразу, что оно слишком долго клеилось и перемарывалось у Пушкина. Это факты. Гоголь восемь лет писал "Мертвые души". Всё, что написано сразу, - всё было незрелое".
Ф.М. Достоевский – М.М. Достоевскому. 1858 год.
Худ. – Дмитрий Белюкин (https://dzen.ru/a/XtyFd4QBDBybztH2)
Поверь, что легкое, изящное стихотворение Пушкина, в несколько строчек, потому и кажется написанным сразу, что оно слишком долго клеилось и перемарывалось у Пушкина. Это факты. Гоголь восемь лет писал "Мертвые души". Всё, что написано сразу, - всё было незрелое".
Ф.М. Достоевский – М.М. Достоевскому. 1858 год.
Худ. – Дмитрий Белюкин (https://dzen.ru/a/XtyFd4QBDBybztH2)
#Дневник_писателя1877
"Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.
Посмотрите, разве современные отцы, из горячих и прилежных, не верят в это? О, они вполне верят, что без связующей, общей, нравственной и гражданской идеи нельзя взрастить поколение и пустить его в жизнь!
Но сами-то они все вместе утратили целое, потеряли общее, разбились по частям; соединились лишь в отрицательном, да и то кое-как, и разделились все в положительном, а в сущности и сами даже не верят себе ни в чем, ибо говорят с чужого голоса, примкнули к чуждой жизни и к чуждой идее и потеряли всякую связь с родной русской жизнью".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.
Посмотрите, разве современные отцы, из горячих и прилежных, не верят в это? О, они вполне верят, что без связующей, общей, нравственной и гражданской идеи нельзя взрастить поколение и пустить его в жизнь!
Но сами-то они все вместе утратили целое, потеряли общее, разбились по частям; соединились лишь в отрицательном, да и то кое-как, и разделились все в положительном, а в сущности и сами даже не верят себе ни в чем, ибо говорят с чужого голоса, примкнули к чуждой жизни и к чуждой идее и потеряли всякую связь с родной русской жизнью".
(Дневник писателя 1877)
⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Просто читай
Какой незавершенный роман лег в основу «Преступления и наказания» Федора Достоевского?
Нус, знатоки, проверим ваши знания
Нус, знатоки, проверим ваши знания
Anonymous Quiz
28%
«Родион Раскольников»
28%
«Жизнь простого человека»
27%
«Пьяненькие»
18%
Так и назывался («Преступление и наказание»)
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
Актер Георгий Тараторкин – о Достоевском, творчестве и вере:
"Чем подлиннее и глубже тебе удалось прожить в роли героя Достоевского, тем с большей радостью тебе природа возвращает. Самое сложное, самое выматывающее – это играть судьбу персонажа Достоевского. При этом одновременно эта работа – и обогащение. Да, конечно, после спектакля непросто. Если кто-то из знакомых, приятелей меня встречал после спектакля, будь то «Преступление и наказание», «Карамазовы» или «Бесы», они мне предлагали до дома помочь дойти, – таким вымотанным я им представлялся. А я никогда никому бы не смог объяснить, что я сейчас – парю! Да, силы истрачены, но какая от этого радость, какое счастье, какое парение! Потому что ты взобрался на такую высоту – страдания ли, веры ли, отчаяния ли, покаяния ли. На высоту тех измерений подлинно христианских, православных!"
Источник: https://pravoslavie.ru/127916.html
"Чем подлиннее и глубже тебе удалось прожить в роли героя Достоевского, тем с большей радостью тебе природа возвращает. Самое сложное, самое выматывающее – это играть судьбу персонажа Достоевского. При этом одновременно эта работа – и обогащение. Да, конечно, после спектакля непросто. Если кто-то из знакомых, приятелей меня встречал после спектакля, будь то «Преступление и наказание», «Карамазовы» или «Бесы», они мне предлагали до дома помочь дойти, – таким вымотанным я им представлялся. А я никогда никому бы не смог объяснить, что я сейчас – парю! Да, силы истрачены, но какая от этого радость, какое счастье, какое парение! Потому что ты взобрался на такую высоту – страдания ли, веры ли, отчаяния ли, покаяния ли. На высоту тех измерений подлинно христианских, православных!"
Источник: https://pravoslavie.ru/127916.html
Макар Девушкин:
"Доброе дело! А за каждое доброе дело вас господь благословлять будет. Добрые дела не остаются без награды, и добродетель всегда будет увенчана венцом справедливости божией, рано ли, поздно ли".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Доброе дело! А за каждое доброе дело вас господь благословлять будет. Добрые дела не остаются без награды, и добродетель всегда будет увенчана венцом справедливости божией, рано ли, поздно ли".
(Бедные люди)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from «Рексквер»: аудиокниги, озвучка контента
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥Директор «Рексквер» Александр Татаринцев удостоился медали Министерства культуры «Великий русский писатель Ф.М. Достоевский 1821-2021»!
Александр Татаринцев: «Я действительно принимал и принимаю по сей день активное участие в жизни библиотеки имени Достоевского. Мы с коллегами делали много различных активностей – это и проект «Достоевский на каждый день», в котором известные актеры и просто ценители творчества Федора Михайловича читали различные цитаты из произведений. И озвучивание аудиогида «Детский Достоевский». Но, признаюсь, был очень удивлен такой высокой награде»👏
А мы предлагаем послушать вам кусочек из произведения Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели» в исполнении народного артиста России Александра Клюквина 👆 Действительно ведь эстетическое сочетание?)
Александр Татаринцев: «Я действительно принимал и принимаю по сей день активное участие в жизни библиотеки имени Достоевского. Мы с коллегами делали много различных активностей – это и проект «Достоевский на каждый день», в котором известные актеры и просто ценители творчества Федора Михайловича читали различные цитаты из произведений. И озвучивание аудиогида «Детский Достоевский». Но, признаюсь, был очень удивлен такой высокой награде»👏
А мы предлагаем послушать вам кусочек из произведения Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели» в исполнении народного артиста России Александра Клюквина 👆 Действительно ведь эстетическое сочетание?)
#Читальный_зал
Князь Мышкин рассказывает Рогожину об одном крестьянине, который помолился и убил приятеля за серебряные часы:
"Утром ехал по одной новой железной дороге и часа четыре с одним С-м в вагоне проговорил, тут же и познакомился. Я еще прежде о нем много слыхивал и, между прочим, как об атеисте. Он человек действительно очень ученый, и я обрадовался, что с настоящим ученым буду говорить. Сверх того, он на редкость хорошо воспитанный человек, так что со мной говорил совершенно как с ровным себе по познаниям и по понятиям. В бога он не верует.
Одно только меня поразило: что он вовсе как будто не про то говорил, во всё время, и потому именно поразило, что и прежде, сколько я ни встречался с неверующими и сколько ни читал таких книг, всё мне казалось, что и говорят они и в книгах пишут совсем будто не про то, хотя с виду и кажется, что про то. Я это ему тогда же и высказал, но, должно быть, неясно или не умел выразить, потому что он ничего не понял...
Вечером я остановился в уездной гостинице переночевать, а в ней только что одно убийство случилось, в прошлую ночь, так что все об этом говорили, когда я приехал. Два крестьянина, и в летах, и не пьяные, и знавшие уже давно друг друга, приятели, напились чаю, и хотели вместе, в одной каморке, ложиться спать. Но один у другого подглядел, в последние два дня, часы, серебряные, на бисеpном желтом снурке, которых, видно, не знал у него прежде.
Этот человек был не вор, был даже честный и, но крестьянскому быту, совсем не бедный. Но ему до того понравились эти часы и до того соблазнили его, что он наконец не выдержал: взял нож и, когда приятель отвернулся, подошел к нему осторожно сзади, наметился, возвел глаза к небу, перекрестился и, проговорив про себя с горькою молитвой: «Господи, прости ради Христа!» — зарезал приятеля с одного раза, как барана, и вынул у него часы.
Рогожин покатился со смеху. Он хохотал так, как будто был в каком-то припадке. Даже странно было смотреть на этот смех после такого мрачного недавнего настроения.
— Вот это я люблю! Нет, вот это лучше всего! — выкрикивал он конвульсивно, чуть не задыхаясь. — Один совсем в бога не верует, а другой уж до того верует, что и людей режет по молитве... Нет, этого, брат князь, не выдумаешь! Ха-ха-ха! Нет, это лучше всего!.."
@FDostoevskiy — не только цитаты
Князь Мышкин рассказывает Рогожину об одном крестьянине, который помолился и убил приятеля за серебряные часы:
"Утром ехал по одной новой железной дороге и часа четыре с одним С-м в вагоне проговорил, тут же и познакомился. Я еще прежде о нем много слыхивал и, между прочим, как об атеисте. Он человек действительно очень ученый, и я обрадовался, что с настоящим ученым буду говорить. Сверх того, он на редкость хорошо воспитанный человек, так что со мной говорил совершенно как с ровным себе по познаниям и по понятиям. В бога он не верует.
Одно только меня поразило: что он вовсе как будто не про то говорил, во всё время, и потому именно поразило, что и прежде, сколько я ни встречался с неверующими и сколько ни читал таких книг, всё мне казалось, что и говорят они и в книгах пишут совсем будто не про то, хотя с виду и кажется, что про то. Я это ему тогда же и высказал, но, должно быть, неясно или не умел выразить, потому что он ничего не понял...
Вечером я остановился в уездной гостинице переночевать, а в ней только что одно убийство случилось, в прошлую ночь, так что все об этом говорили, когда я приехал. Два крестьянина, и в летах, и не пьяные, и знавшие уже давно друг друга, приятели, напились чаю, и хотели вместе, в одной каморке, ложиться спать. Но один у другого подглядел, в последние два дня, часы, серебряные, на бисеpном желтом снурке, которых, видно, не знал у него прежде.
Этот человек был не вор, был даже честный и, но крестьянскому быту, совсем не бедный. Но ему до того понравились эти часы и до того соблазнили его, что он наконец не выдержал: взял нож и, когда приятель отвернулся, подошел к нему осторожно сзади, наметился, возвел глаза к небу, перекрестился и, проговорив про себя с горькою молитвой: «Господи, прости ради Христа!» — зарезал приятеля с одного раза, как барана, и вынул у него часы.
Рогожин покатился со смеху. Он хохотал так, как будто был в каком-то припадке. Даже странно было смотреть на этот смех после такого мрачного недавнего настроения.
— Вот это я люблю! Нет, вот это лучше всего! — выкрикивал он конвульсивно, чуть не задыхаясь. — Один совсем в бога не верует, а другой уж до того верует, что и людей режет по молитве... Нет, этого, брат князь, не выдумаешь! Ха-ха-ха! Нет, это лучше всего!.."
(Идиот.Часть II, Глава IV)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Представляем проект нашей подписчицы Софьи Волковой, студентки магистерской программы "Медиапроизводство и медиааналитика" в НИУ ВШЭ СПб.
https://uploads.knightlab.com/storymapjs/5fef67e10e5634705fa1dbc5f06e2265/peterburg-dostoevskogo/draft.html
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
https://uploads.knightlab.com/storymapjs/5fef67e10e5634705fa1dbc5f06e2265/peterburg-dostoevskogo/draft.html
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
"Начнем с тех, кто Достоевского не любит и не читает — и при этом считает нужным или испытывает потребность говорить об этом публично, часто довольно пространно и по возможности громко. Эта категория «нечитателей» гораздо легче типологизируется: читают Достоевского по гораздо большему количеству причин, чем «не читают». Как правило, именно «нечитатели» транслируют устойчивые и довольно легко каталогизируемые стереотипы относительно писателя и его творчества.
Относительно текстов это представления о «плохом стиле» Достоевского, о его «истеричности», «мрачности», о «полоскании грязного белья» и «выворачивании наизнанку» человека. Эти стереотипы воспринимаются на дорефлексивном уровне, как приемлемые объяснения эмоционального неприятия творчества писателя. Борющиеся с Достоевским идеологически добавляют к вышеназванному «проповедь страдания» и «апологию унижения» личности. Надо сказать, что эти стереотипы (все без исключения) воспроизводят то, что транслировали школьные учебники советского периода, и это даже (при поверхностном подходе) может вызвать удивление, ибо в настоящее время они звучат главным образом из уст либералов.
Практически все эти стереотипы образовались в советскую эпоху — или ранее ее в социалистических кругах, а на самом деле — они неизменно циркулируют в любых кругах, ориентированных на экономическую составляющую как на основу человеческого взаимодействия. Интересно, однако, понять, с чем именно в творчестве Достоевского могут быть соотнесены эти стереотипы.
Достоевский — весь про человеческое взаимодействие, а потому и делиться по отношению к нему читатели будут в соответствии со свойственными им и приемлемыми для них способами взаимодействия с окружающим миром и другими людьми.
Во-первых, Достоевский оказывается неприемлем для тех, кто выстраивает свое общение с другими функционально, при этом идеология может быть любая и самая прекрасная: определяющее тут то, что плохо воспринимающий Достоевского читатель привык либо быть единственным полноценным субъектом своего мира, либо взаимодействовать с окружающими на основе четких схем и протоколов (в этом случае он и сам не вполне субъектен, и именно отсюда берется представление о писателе, «копающемся в грязном белье» — все, что происходит за пределами схемы «побуждение — правильное / неправильное суждение / действие»: сомнения, метания, неуверенность в выборе, двойные мысли, противоречивые желания, — объявляется таким читателем болезненным психологизированием, которое нужно скрыть от окружающих и от себя самого как нечто бесконечно и убийственно стыдное). Именно для таких читателей Достоевский «вязок» и невнятен, ибо он не дает простых рекомендаций, готовых решений для якобы «повторяющихся» ситуаций. А если дает — то они оказываются очень неудобными".
Татьяна Касаткина. Как и зачем читать Достоевского? // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал, 2023. № 1 (21). С. 27-37.
Читать полностью: https://dostmirkult.ru/images/2023-1/01_Kasatkina_27-37.pdf
Относительно текстов это представления о «плохом стиле» Достоевского, о его «истеричности», «мрачности», о «полоскании грязного белья» и «выворачивании наизнанку» человека. Эти стереотипы воспринимаются на дорефлексивном уровне, как приемлемые объяснения эмоционального неприятия творчества писателя. Борющиеся с Достоевским идеологически добавляют к вышеназванному «проповедь страдания» и «апологию унижения» личности. Надо сказать, что эти стереотипы (все без исключения) воспроизводят то, что транслировали школьные учебники советского периода, и это даже (при поверхностном подходе) может вызвать удивление, ибо в настоящее время они звучат главным образом из уст либералов.
Практически все эти стереотипы образовались в советскую эпоху — или ранее ее в социалистических кругах, а на самом деле — они неизменно циркулируют в любых кругах, ориентированных на экономическую составляющую как на основу человеческого взаимодействия. Интересно, однако, понять, с чем именно в творчестве Достоевского могут быть соотнесены эти стереотипы.
Достоевский — весь про человеческое взаимодействие, а потому и делиться по отношению к нему читатели будут в соответствии со свойственными им и приемлемыми для них способами взаимодействия с окружающим миром и другими людьми.
Во-первых, Достоевский оказывается неприемлем для тех, кто выстраивает свое общение с другими функционально, при этом идеология может быть любая и самая прекрасная: определяющее тут то, что плохо воспринимающий Достоевского читатель привык либо быть единственным полноценным субъектом своего мира, либо взаимодействовать с окружающими на основе четких схем и протоколов (в этом случае он и сам не вполне субъектен, и именно отсюда берется представление о писателе, «копающемся в грязном белье» — все, что происходит за пределами схемы «побуждение — правильное / неправильное суждение / действие»: сомнения, метания, неуверенность в выборе, двойные мысли, противоречивые желания, — объявляется таким читателем болезненным психологизированием, которое нужно скрыть от окружающих и от себя самого как нечто бесконечно и убийственно стыдное). Именно для таких читателей Достоевский «вязок» и невнятен, ибо он не дает простых рекомендаций, готовых решений для якобы «повторяющихся» ситуаций. А если дает — то они оказываются очень неудобными".
Татьяна Касаткина. Как и зачем читать Достоевского? // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал, 2023. № 1 (21). С. 27-37.
Читать полностью: https://dostmirkult.ru/images/2023-1/01_Kasatkina_27-37.pdf
Князь Мышкин:
"...Сущность религиозного чувства ни под какие рассуждения, ни под какие проступки и преступления и ни под какие атеизмы не подходит; тут что-то не то, и вечно будет не то; тут что-то такое, обо что вечно будут скользить атеизмы и вечно будут не про то говорить".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Сущность религиозного чувства ни под какие рассуждения, ни под какие проступки и преступления и ни под какие атеизмы не подходит; тут что-то не то, и вечно будет не то; тут что-то такое, обо что вечно будут скользить атеизмы и вечно будут не про то говорить".
(Идиот)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Rebrik sacerdos
"Читать Достоевского это наказание. Не читать Достоевского это преступление" ( с)
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
#МузейДостоевского_экскурсии
📅 1 апреля в 14.00 Музей Достоевского приглашает на сборную экскурсию «"Ангел мой, небо мое бесконечное…": женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
Во время экскурсии по мемориальной квартире и литературной экспозиции речь пойдет о «любезной маменьке», няне и кормилицах, сказками которых заслушивались дети в семье Достоевских; о последствиях триумфального дебюта молодого литератора и его влюбленности в красавицу Авдотью Панаеву, черты которой будут мерцать в героинях «великого пятикнижия»; о сестрах Корвин-Круковских, младшая из которых прославится как Софья Ковалевская, и о сестрах Сусловых – особенно старшей, Аполлинарии, немало послужившей тому, чтобы в словаре Достоевского появилось слово «инфернальница»; о первой жене писателя – Марии Дмитриевне Исаевой; наконец, о главной женщине его жизни – Анне Григорьевне Сниткиной, которой спустя десять лет после свадьбы Федор Михайлович мог написать: «Милый ангел мой, Аня: становлюсь на колени, молюсь тебе и целую твои ноги. Влюбленный в тебя муж твой!».
Проводит экскурсию Елена Долгих, кандидат философских наук, научный сотрудник Музея Достоевского.
Продолжительность экскурсии: 1 час
Билет на посещение музея с экскурсией (400 руб.) в продаже в кассе музея и онлайн
Другие даты экскурсий: 15, 22, 29 апреля в 14.00
📅 1 апреля в 14.00 Музей Достоевского приглашает на сборную экскурсию «"Ангел мой, небо мое бесконечное…": женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
Во время экскурсии по мемориальной квартире и литературной экспозиции речь пойдет о «любезной маменьке», няне и кормилицах, сказками которых заслушивались дети в семье Достоевских; о последствиях триумфального дебюта молодого литератора и его влюбленности в красавицу Авдотью Панаеву, черты которой будут мерцать в героинях «великого пятикнижия»; о сестрах Корвин-Круковских, младшая из которых прославится как Софья Ковалевская, и о сестрах Сусловых – особенно старшей, Аполлинарии, немало послужившей тому, чтобы в словаре Достоевского появилось слово «инфернальница»; о первой жене писателя – Марии Дмитриевне Исаевой; наконец, о главной женщине его жизни – Анне Григорьевне Сниткиной, которой спустя десять лет после свадьбы Федор Михайлович мог написать: «Милый ангел мой, Аня: становлюсь на колени, молюсь тебе и целую твои ноги. Влюбленный в тебя муж твой!».
Проводит экскурсию Елена Долгих, кандидат философских наук, научный сотрудник Музея Достоевского.
Продолжительность экскурсии: 1 час
Билет на посещение музея с экскурсией (400 руб.) в продаже в кассе музея и онлайн
Другие даты экскурсий: 15, 22, 29 апреля в 14.00