Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
"ВОСПОМИНАНИЯ" А.Г. ДОСТОЕВСКОЙ ДОСТУПНЫ НА ИСПАНСКОМ ЯЗЫКЕ!
Вчера Борис Николаевич Тихомиров - доктор филологических наук, заместитель директора по научной работе Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского в Санкт-Петербурге, президент Российского общества Достоевского - поделился большой радостью и замечательным новогодним подарком.
Для всех нас!
"В АРГЕНТИНЕ выходит из печати том воспоминаний Анны Григорьевны ДОСТОЕВСКОЙ, подготовленный нами с Ириной Андриановой, в переводе на испанский язык нашего друга, замечательного переводчика русской литературы Алехандро ГОНСАЛЕСА. Русский вариант (первое полное комментированное издание по рукописи, хранящейся в Российской государственной библиотеке) вышел в свет в московском издательстве "Бослен" в 2016 г."
Вчера Борис Николаевич Тихомиров - доктор филологических наук, заместитель директора по научной работе Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского в Санкт-Петербурге, президент Российского общества Достоевского - поделился большой радостью и замечательным новогодним подарком.
Для всех нас!
"В АРГЕНТИНЕ выходит из печати том воспоминаний Анны Григорьевны ДОСТОЕВСКОЙ, подготовленный нами с Ириной Андриановой, в переводе на испанский язык нашего друга, замечательного переводчика русской литературы Алехандро ГОНСАЛЕСА. Русский вариант (первое полное комментированное издание по рукописи, хранящейся в Российской государственной библиотеке) вышел в свет в московском издательстве "Бослен" в 2016 г."
Раскольников:
"А ведь дети — образ Христов: «Сих есть царствие божие». Он велел их чтить и любить, они будущее человечество..."
@FDostoevskiy — не только цитаты
"А ведь дети — образ Христов: «Сих есть царствие божие». Он велел их чтить и любить, они будущее человечество..."
(Преступление и наказание)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Специально для RT
Главный редактор ИА Regnum, писатель, журналист, член СПЧ Марина Ахмедова @Marinaslovo
— А у вас есть русские книги? — спрашивают дети, звоня во дворах в домофоны.
Они собирают макулатуру на нужды ВСУ, и таких детей можно наблюдать в разных украинских городах. Значит, борьба с русскими книгами достигла финального акта.
Дети сгребают русские книги в чёрные мешки. Имена авторов — Тургенева, Бунина, Пушкина и даже Достоевского — им ни о чём не говорят, ведь на Украине ещё до спецоперации русских писателей почти убрали из школьной программы.
Как-то весной 2022 года я повстречала на только что освобождённой территории — в Волновахе — учителей. Среди них была учительница литературы. Она рассказала: на Достоевского по программе ей отводилось всего полтора часа. «А как передать детям такого большого писателя за полтора часа?» — спрашивала она. Мы беседовали, стоя у школы, разбитой украинскими танками. Учительница сказала, что была счастлива, когда один ученик спросил: «А Достоевский — это который написал про мужчину, зарезавшего женщину?» «Ну хоть так запомнил…» — сказала она.
Существуют большие книги, они — вершина развития человеческой цивилизации. Воспитывают человека. Читая того же «Идиота», в котором «мужчина зарезал женщину», человек проникает в такие тайники человеческой души, что поневоле постигает её логику и, не убив, отвращается от убийства. Не предав, начинает дорожить верностью. Не пережив страданий, учится сострадать. Об этом с наслаждением говорила на русском учительница бывшей украинской школы, которой в последние годы при Украине было запрещено говорить с учениками по-русски.
Да, русские писатели создали мощную школу воспитания души. В ней продолжают учиться и европейцы. Чехов, Достоевский и Толстой издавались на европейских языках в неимоверных количествах. По крайней мере, до СВО. И для украинских, русскоязычных от рождения детей эта школа наиболее органична и генетически, и ментально. Именно поэтому русские писатели стали первой мишенью на Украине. Ведь война идёт за души — и в ней русские писатели непобедимы.
Вот поэтому большую русскую книгу нужно достать с самой тёмной полки и изъять. В рамках борьбы с русским на предприятиях в макулатуру украинцы в обязательном порядке сдают всё — детективы, бульварные романы, переводы зарубежных авторов на русский. Но расчёт на то, что среди них всё-таки будут и большие книги.
Взрослому наверняка непросто отдавать своего Достоевского: он-то в школе его изучал, тот-то воспитатель и часть его души, чего бы этот взрослый сейчас ни имел против России. А ребёнок, которому было выделено на Достоевского полтора часа, достанет этот томик с родительской полки и легко отдаст. Он ещё не в состоянии осознавать, какую ценность он кладёт в мешок, получая заодно мощную установку против русской книги и книг вообще. И никто не знает, сумеет он в будущем победить эту установку или нет.
Украинские школы и гимназии регулярно проводят акции против русских книг под лозунгом «Это написано врагами. Сдай русскую книгу, помоги ВСУ». Например, в Кривом Роге в конце прошлого года школы и гимназии собрали на переработку 10 580 кг российских книг. Дети несли их из дома — доставали с тёмных полок. Но книги в домах закончились, а азарт помогать ВСУ не прошёл, и дети пошли по дворам. Борьба за детские души достигла своего финального акта. И вот в нём появляется лукавый. О его присутствии говорит хотя бы то, с каким лукавством совершается преступление против детей — руками самих же жертв, не ведающих, что творят. Впрочем, всё это давно описано русскими классиками.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
🟩 Подпишись на канал «Специально для RT»
— А у вас есть русские книги? — спрашивают дети, звоня во дворах в домофоны.
Они собирают макулатуру на нужды ВСУ, и таких детей можно наблюдать в разных украинских городах. Значит, борьба с русскими книгами достигла финального акта.
Дети сгребают русские книги в чёрные мешки. Имена авторов — Тургенева, Бунина, Пушкина и даже Достоевского — им ни о чём не говорят, ведь на Украине ещё до спецоперации русских писателей почти убрали из школьной программы.
Как-то весной 2022 года я повстречала на только что освобождённой территории — в Волновахе — учителей. Среди них была учительница литературы. Она рассказала: на Достоевского по программе ей отводилось всего полтора часа. «А как передать детям такого большого писателя за полтора часа?» — спрашивала она. Мы беседовали, стоя у школы, разбитой украинскими танками. Учительница сказала, что была счастлива, когда один ученик спросил: «А Достоевский — это который написал про мужчину, зарезавшего женщину?» «Ну хоть так запомнил…» — сказала она.
Существуют большие книги, они — вершина развития человеческой цивилизации. Воспитывают человека. Читая того же «Идиота», в котором «мужчина зарезал женщину», человек проникает в такие тайники человеческой души, что поневоле постигает её логику и, не убив, отвращается от убийства. Не предав, начинает дорожить верностью. Не пережив страданий, учится сострадать. Об этом с наслаждением говорила на русском учительница бывшей украинской школы, которой в последние годы при Украине было запрещено говорить с учениками по-русски.
Да, русские писатели создали мощную школу воспитания души. В ней продолжают учиться и европейцы. Чехов, Достоевский и Толстой издавались на европейских языках в неимоверных количествах. По крайней мере, до СВО. И для украинских, русскоязычных от рождения детей эта школа наиболее органична и генетически, и ментально. Именно поэтому русские писатели стали первой мишенью на Украине. Ведь война идёт за души — и в ней русские писатели непобедимы.
Вот поэтому большую русскую книгу нужно достать с самой тёмной полки и изъять. В рамках борьбы с русским на предприятиях в макулатуру украинцы в обязательном порядке сдают всё — детективы, бульварные романы, переводы зарубежных авторов на русский. Но расчёт на то, что среди них всё-таки будут и большие книги.
Взрослому наверняка непросто отдавать своего Достоевского: он-то в школе его изучал, тот-то воспитатель и часть его души, чего бы этот взрослый сейчас ни имел против России. А ребёнок, которому было выделено на Достоевского полтора часа, достанет этот томик с родительской полки и легко отдаст. Он ещё не в состоянии осознавать, какую ценность он кладёт в мешок, получая заодно мощную установку против русской книги и книг вообще. И никто не знает, сумеет он в будущем победить эту установку или нет.
Украинские школы и гимназии регулярно проводят акции против русских книг под лозунгом «Это написано врагами. Сдай русскую книгу, помоги ВСУ». Например, в Кривом Роге в конце прошлого года школы и гимназии собрали на переработку 10 580 кг российских книг. Дети несли их из дома — доставали с тёмных полок. Но книги в домах закончились, а азарт помогать ВСУ не прошёл, и дети пошли по дворам. Борьба за детские души достигла своего финального акта. И вот в нём появляется лукавый. О его присутствии говорит хотя бы то, с каким лукавством совершается преступление против детей — руками самих же жертв, не ведающих, что творят. Впрочем, всё это давно описано русскими классиками.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#ВИДЕОТЕКА
Punk Monk, представил свое видение романа "Бесы"
Отрывок из письма Достоевского к своему другу, поэту А.Н.Майкову:
"Бесы вышли из русского человека и вошли в стадо свиней, то есть в Нечаевых, в Серно-Соловьевичей и проч. Те потонули или потонут наверно, а исцелившийся человек, из которого вышли бесы, сидит у ног Иисусовых. Так и должно было быть.
Россия выблевала вон эту пакость, которою ее окормили, и, уж конечно, в этих выблеванных мерзавцах не осталось ничего русского. И заметьте себе, дорогой друг: кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога.
Ну, если хотите знать, — вот эта-то и есть тема моего романа. Он называется «Бесы», и это описание того, как эти бесы вошли в стадо свиней".
🎬 Видео на YouTube (26:12мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Punk Monk, представил свое видение романа "Бесы"
Отрывок из письма Достоевского к своему другу, поэту А.Н.Майкову:
"Бесы вышли из русского человека и вошли в стадо свиней, то есть в Нечаевых, в Серно-Соловьевичей и проч. Те потонули или потонут наверно, а исцелившийся человек, из которого вышли бесы, сидит у ног Иисусовых. Так и должно было быть.
Россия выблевала вон эту пакость, которою ее окормили, и, уж конечно, в этих выблеванных мерзавцах не осталось ничего русского. И заметьте себе, дорогой друг: кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога.
Ну, если хотите знать, — вот эта-то и есть тема моего романа. Он называется «Бесы», и это описание того, как эти бесы вошли в стадо свиней".
🎬 Видео на YouTube (26:12мин.)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
YouTube
Бесы, Федор Достоевский
С релизом, друзья!
Подписывайся на канал и звони в колокол, чтобы не пропустить новые выпуски!
Наш Telegram - канал: https://yangx.top/punkmonkprod
PunkMonk PRODUCTION:
Автор и ведущий - Николай Жаринов https://www.instagram.com/nikolaizharinov
Режиссура…
Подписывайся на канал и звони в колокол, чтобы не пропустить новые выпуски!
Наш Telegram - канал: https://yangx.top/punkmonkprod
PunkMonk PRODUCTION:
Автор и ведущий - Николай Жаринов https://www.instagram.com/nikolaizharinov
Режиссура…
🗓23 января 1850 г. Достоевский прибыл в Омский каторжный острог.
"С каторжным народом я познакомился еще в Тобольске, - писал впоследствии Достоевский о своей каторге, - и здесь в Омске расположился прожить с ними четыре года. Это народ грубый, раздраженный и озлобленный. Ненависть к дворянам превосходит у них все пределы, и потому нас, дворян, встретили они враждебно и с злобною радостию о нашем горе. Они бы нас съели, если б им дали. <...> Жили мы в куче, все вместе, в одной казарме.
Вообрази себе старое, ветхое, деревянное здание, которое давно уже положено сломать и которое уже не может служить. Летом духота нестерпимая, зимою холод невыносимый. Все полы прогнили. <...> Нас как сельдей в бочонке. Затопят шестью поленами печку, тепла нет (в комнате лед едва оттаивал), а угар нестерпимый... <...> Спали мы на голых нарах, позволялась одна подушка. Укрывались коротенькими полушубками, и ноги всегда всю ночь голые. Всю ночь дрогнешь".
(Письмо M.M.Достоевском.1854 Омск)⟱⟱⟱
@FDostoevskiy—не только цитаты
#ПушкинскаяРечь
"А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого? Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа".
@FDostoevskiy — не только цитаты
"А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого? Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа".
(Дневник писателя 1880. Глава II. Пушкин)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#ПушкинскаяРечь
"...Татьяна: это тип твердый, стоящий твердо на своей почве. Она глубже Онегина и, конечно, умнее его. <...> Может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы. Это положительный тип, а не отрицательный, это тип положительной красоты, это апофеоза русской женщины...
<...>
Кстати, вопрос: почему Татьяна не пошла с Онегиным, имеет у нас, по крайней мере в литературе нашей, своего рода историю весьма характерную, а потому я и позволил себе так об этом вопросе распространиться. И всего характернее, что нравственное разрешение этого вопроса столь долго подвергалось у нас сомнению. Я вот как думаю: если бы Татьяна даже стала свободною, если б умер ее старый муж и она овдовела, то и тогда бы она не пошла за Онегиным.
Надобно же понимать всю суть этого характера! Ведь она же видит, кто он такой: вечный скиталец увидал вдруг женщину, которою прежде пренебрег, в новой блестящей недосягаемой обстановке,— да ведь в этой обстановке-то, пожалуй, и вся суть дела. Ведь этой девочке, которую он чуть не презирал, теперь поклоняется свет - свет, этот страшный авторитет для Онегина, несмотря на все его мировые стремления,— вот ведь, вот почему он бросается к ней ослепленный! Вот мой идеал, восклицает он, вот мое спасение, вот исход тоски моей, я проглядел его, а «счастье было так возможно, так близко!»
И как прежде Алеко к Земфире, так и он устремляется к Татьяне, ища в новой причудливой фантазии всех своих разрешений. Да разве этого не видит в нем Татьяна, да разве она не разглядела его уже давно? Ведь она твердо знает, что он в сущности любит только свою новую фантазию, а не ее, смиренную, как и прежде, Татьяну! Она знает, что он принимает ее за что-то другое, а не за то, что она есть, что не ее даже он и любит, что, может быть, он и никого не любит, да и не способен даже кого-нибудь любить, несмотря на то, что так мучительно страдает! Любит фантазию, да ведь он и сам фантазия.
Ведь если она пойдет за ним, то он завтра же разочаруется и взглянет на свое увлечение насмешливо. У него никакой почвы, это былинка, носимая ветром. Не такова она вовсе: у ней и в отчаянии и в страдальческом сознании, что погибла ее жизнь, все-таки есть нечто твердое и незыблемое, на что опирается ее душа. Это ее воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской глуши, в которой началась ее смиренная, чистая жизнь..."
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Татьяна: это тип твердый, стоящий твердо на своей почве. Она глубже Онегина и, конечно, умнее его. <...> Может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы. Это положительный тип, а не отрицательный, это тип положительной красоты, это апофеоза русской женщины...
<...>
Кстати, вопрос: почему Татьяна не пошла с Онегиным, имеет у нас, по крайней мере в литературе нашей, своего рода историю весьма характерную, а потому я и позволил себе так об этом вопросе распространиться. И всего характернее, что нравственное разрешение этого вопроса столь долго подвергалось у нас сомнению. Я вот как думаю: если бы Татьяна даже стала свободною, если б умер ее старый муж и она овдовела, то и тогда бы она не пошла за Онегиным.
Надобно же понимать всю суть этого характера! Ведь она же видит, кто он такой: вечный скиталец увидал вдруг женщину, которою прежде пренебрег, в новой блестящей недосягаемой обстановке,— да ведь в этой обстановке-то, пожалуй, и вся суть дела. Ведь этой девочке, которую он чуть не презирал, теперь поклоняется свет - свет, этот страшный авторитет для Онегина, несмотря на все его мировые стремления,— вот ведь, вот почему он бросается к ней ослепленный! Вот мой идеал, восклицает он, вот мое спасение, вот исход тоски моей, я проглядел его, а «счастье было так возможно, так близко!»
И как прежде Алеко к Земфире, так и он устремляется к Татьяне, ища в новой причудливой фантазии всех своих разрешений. Да разве этого не видит в нем Татьяна, да разве она не разглядела его уже давно? Ведь она твердо знает, что он в сущности любит только свою новую фантазию, а не ее, смиренную, как и прежде, Татьяну! Она знает, что он принимает ее за что-то другое, а не за то, что она есть, что не ее даже он и любит, что, может быть, он и никого не любит, да и не способен даже кого-нибудь любить, несмотря на то, что так мучительно страдает! Любит фантазию, да ведь он и сам фантазия.
Ведь если она пойдет за ним, то он завтра же разочаруется и взглянет на свое увлечение насмешливо. У него никакой почвы, это былинка, носимая ветром. Не такова она вовсе: у ней и в отчаянии и в страдальческом сознании, что погибла ее жизнь, все-таки есть нечто твердое и незыблемое, на что опирается ее душа. Это ее воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской глуши, в которой началась ее смиренная, чистая жизнь..."
(Дневник писателя 1880. Глава II. ПУШКИН (Очерк))⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
К 85-летию ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО
"...судьба Высоцкого пересеклась с творчеством Ф. М. Достоевского. Владимир Семенович постоянно обращался к его книгам, особенно к "Преступлению и наказанию". В театре Высоцкий столкнулся с Достоевским уже фатально - в последней своей роли Свидригайлова...Но мало кто знает, что самой первой актерской работой Высоцкого была его роль, сыгранная в 1959 году на сцене Московского Дома учителя в спектакле..."Преступление и наказание" - роль Порфирия Петровича".
(Источник: http://vysotskiy-lit.ru/vysotskiy/bio/vyrezki-iz-gaze..)
"...судьба Высоцкого пересеклась с творчеством Ф. М. Достоевского. Владимир Семенович постоянно обращался к его книгам, особенно к "Преступлению и наказанию". В театре Высоцкий столкнулся с Достоевским уже фатально - в последней своей роли Свидригайлова...Но мало кто знает, что самой первой актерской работой Высоцкого была его роль, сыгранная в 1959 году на сцене Московского Дома учителя в спектакле..."Преступление и наказание" - роль Порфирия Петровича".
(Источник: http://vysotskiy-lit.ru/vysotskiy/bio/vyrezki-iz-gaze..)
Forwarded from Андроников монастырь
Фёдор Михайлович Достоевский
"Дневник писателя":
Нет человека, готового повторять чаще русского:
«какое мне дело, что про меня скажут»,
или:
«совсем я не забочусь об общем мнении» — и нет человека, который бы более русского (опять-таки цивилизованного) более боялся, более трепетал общего мнения, того, что про него скажут или подумают.
Это происходит именно от глубоко в нём затаившегося неуважения к себе, при необъятном, разумеется, самомнении и тщеславии.
Эти две противоположности всегда сидят почти во всяком интеллигентном русском и для него же первого и невыносимы, так что всякий из них носит как бы «ад в душе».
Литература
"Дневник писателя":
Нет человека, готового повторять чаще русского:
«какое мне дело, что про меня скажут»,
или:
«совсем я не забочусь об общем мнении» — и нет человека, который бы более русского (опять-таки цивилизованного) более боялся, более трепетал общего мнения, того, что про него скажут или подумают.
Это происходит именно от глубоко в нём затаившегося неуважения к себе, при необъятном, разумеется, самомнении и тщеславии.
Эти две противоположности всегда сидят почти во всяком интеллигентном русском и для него же первого и невыносимы, так что всякий из них носит как бы «ад в душе».
Литература
"Но, Боже, как много отвратительных подло-ограниченных седобородых мудрецов, знатоков, фарисеев жизни, гордящихся опытностию, то есть своею безличностию (ибо все в одну мерку стачаны), негодных, которые вечно проповедуют довольство судьбой, веру во что-то, ограничение в жизни и довольство своим местом, не вникнув в сущность слов этих, — довольство, похожее на монастырское истязание и ограничение, и с неистощимо мелкою злостью осуждающих сильную, горячую душу не выносящего их пошлого, дневного расписания и календаря жизненного. Подлецы они с их водевильным земным счастием. Подлецы они! Встречаются иногда и бесят мучительно".
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Письмо M.M.Достоевскому. Январь-февраль 1847)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Возраст Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание»
Anonymous Quiz
44%
16
34%
18
15%
20
7%
22
Forwarded from Музей Достоевского. Петербург
#МузейДостоевского_лекции
Лекция Екатерины Ковиной «Храмы в жизни и творчестве Ф.М.Достоевского»
📅 1 февраля, 18.00
В лекции будут раскрыты конкретные реалии христианской церковной жизни как важнейшей составляющей биографии и творчества Федора Михайловича Достоевского, рассмотрены неразрывные связи между духовной биографией, личным мистическим опытом писателя и тем, что принято называть «христианскими мотивами» в его произведениях. Слушатели узнают о храмах и монастырях, сыгравших определенную роль в жизни писателя или в судьбах его героев. Автор лекции представит панораму Православной Руси второй половины XIX в. через призму духовного опыта великого русского писателя.
Екатерина Ковина — кандидат филологических наук, методист Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского.
🎟 Билеты на лекцию в продаже на сайте музея tickets.md.spb.ru и в кассе музея перед началом лекций. Также билеты можно приобрести по Пушкинской карте.
Лекция Екатерины Ковиной «Храмы в жизни и творчестве Ф.М.Достоевского»
📅 1 февраля, 18.00
В лекции будут раскрыты конкретные реалии христианской церковной жизни как важнейшей составляющей биографии и творчества Федора Михайловича Достоевского, рассмотрены неразрывные связи между духовной биографией, личным мистическим опытом писателя и тем, что принято называть «христианскими мотивами» в его произведениях. Слушатели узнают о храмах и монастырях, сыгравших определенную роль в жизни писателя или в судьбах его героев. Автор лекции представит панораму Православной Руси второй половины XIX в. через призму духовного опыта великого русского писателя.
Екатерина Ковина — кандидат филологических наук, методист Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского.
🎟 Билеты на лекцию в продаже на сайте музея tickets.md.spb.ru и в кассе музея перед началом лекций. Также билеты можно приобрести по Пушкинской карте.
"А впрочем: о чем может говорить порядочный человек с наибольшим удовольствием?
Ответ: о себе. Ну так и я буду говорить о себе".
@FDostoevskiy — не только цитаты
Ответ: о себе. Ну так и я буду говорить о себе".
(Записки из подполья)⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Forwarded from Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
"Много раз отмечалось в литературе, что проза Достоевского внешне не изобразительна, не пластична, что главное в ней - столкновение сильных человеческих характеров, страстей, постоянный, непрекращающийся диалог, в котором участвует множество людей, и каждый со своим взглядом на мир, со своим жизневосприятием, отношением к происходящему. Борение идей и страстей - вот стихия прозы Достоевского.
Но как изобразить это в графике? Горяев нашел оригинальный, по своему убедительный путь решения задачи: он передает атмосферу романа, насыщенную страстями, взлетами и падениями человеческого духа, борьбой темных и светлых сил, идеально-высокого и низкого, борьбой-единством, ибо отталкивание тоже есть форма взаимодействия."
(Вл. Воронов из книги "Виталий Горяев. Графические серии. Пушкин. Гоголь. Достоевский").
Ил.: В. Горяев. Ф. М. Достоевский. "Идиот".
Но как изобразить это в графике? Горяев нашел оригинальный, по своему убедительный путь решения задачи: он передает атмосферу романа, насыщенную страстями, взлетами и падениями человеческого духа, борьбой темных и светлых сил, идеально-высокого и низкого, борьбой-единством, ибо отталкивание тоже есть форма взаимодействия."
(Вл. Воронов из книги "Виталий Горяев. Графические серии. Пушкин. Гоголь. Достоевский").
Ил.: В. Горяев. Ф. М. Достоевский. "Идиот".