Подсмотрел на канале у Алексея Дзерманта рубрику "Карта на выходные". Хорошая рубрика, помогает систематизировать знания по какой-то теме и вкратце их изложить.
Попробую в таком формате представить историю Китая. Синологи пожалуй, не увидят новых фактов и прорывных идей, но, думаю, многим подписчикам знакомство с азами будет интересно и полезно. Итак, самая заря китайской истории - династия Шан, она же Шан-Инь. Её ареал на карте обозначен красным. Чёрным кружком я обвёл Чжоу, зелёным - цянов.
#Картанавыходные #КраткийкурсИстории
Попробую в таком формате представить историю Китая. Синологи пожалуй, не увидят новых фактов и прорывных идей, но, думаю, многим подписчикам знакомство с азами будет интересно и полезно. Итак, самая заря китайской истории - династия Шан, она же Шан-Инь. Её ареал на карте обозначен красным. Чёрным кружком я обвёл Чжоу, зелёным - цянов.
#Картанавыходные #КраткийкурсИстории
☝️☝️Так вот, у шанцев уже были металлургия, города, некрополи, а самое главное - письменность. Их иероглифы настолько своеобразны, что в начале ХХ в. китайцы уже не могли их читать и пришлось специально дешифровывать. Впрочем, когда расшифровали, оказалось, что всё-таки, они генетически связаны с современной письменностью. Так что китайское письмо по праву может считаться древнейшим из непрерывно развивавшихся. Таким образом, около 1400 г. до н.э. (или 3400 лет назад), появляется центр культуры с письменностью, окружённый бесписьменными народами. Тут и нужно искать корни концепции Срединного Государства - Чжунго, как потом будут называть Китай.
Шанцы активно воевали с соседями и захватывали пленных, но, насколько известно, не использовали их в хозяйстве, а приносили в жертвы по разным поводам. В этом отношении они, скорее на ацтеков походили, чем на античные рабовладельческие государства.
На западе их соседями были предки тибето-бирманских народов, известные как цяны. Народность цян до сих пор существует в провинции Сычуань, бирманцы ушли на юг аж до Индийского океана, а часть цянов - туфани мигрировала на Тибетское нагорье. Там они встретились с насельниками археологической культуры цюйгун. То есть, в Тибете люди жили с палеолита и развились в материальном отношении до ранней бронзы, но в поле зрения письменных источников и в ареал китайской культуры они совсем не попали.
А Чжоу изначально были скотоводами и, по некоторым данным, тоже прототибетобирманцам, но со временем стали подданными Шан-Инь. Ещё позже выступили против центра и разбили его Таким образом, Чжоу никуда мигрировать не стали, а заняли место новой китайской династии
#КраткийкурсИстории
Шанцы активно воевали с соседями и захватывали пленных, но, насколько известно, не использовали их в хозяйстве, а приносили в жертвы по разным поводам. В этом отношении они, скорее на ацтеков походили, чем на античные рабовладельческие государства.
На западе их соседями были предки тибето-бирманских народов, известные как цяны. Народность цян до сих пор существует в провинции Сычуань, бирманцы ушли на юг аж до Индийского океана, а часть цянов - туфани мигрировала на Тибетское нагорье. Там они встретились с насельниками археологической культуры цюйгун. То есть, в Тибете люди жили с палеолита и развились в материальном отношении до ранней бронзы, но в поле зрения письменных источников и в ареал китайской культуры они совсем не попали.
А Чжоу изначально были скотоводами и, по некоторым данным, тоже прототибетобирманцам, но со временем стали подданными Шан-Инь. Ещё позже выступили против центра и разбили его Таким образом, Чжоу никуда мигрировать не стали, а заняли место новой китайской династии
#КраткийкурсИстории
Продолжаем рубрику Карта на выходные. Сегодня расскажем вкратце об эпохе Чжоу.
Изначально полуварварское Чжоу низвергло Шан-Инь и само оказалось доминирующей политической и культурной силой в регионе. Но со временем власть чжоуского центра ослабла, а окраинные правители усилились. Вдобавок столицу Чжоу атаковали жуны (предки то ли тюрок, то ли монголов, то ли тангутов, а может - всех их сразу), в результате чего чжоускому двору пришлось переезжать на восток. С тех пор его власть стала совсем номинальной (его владения обозначены оранжевым кружком). На этом этапе возникли следующие вещи, речь о которых пойдёт в следующем посте
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
Изначально полуварварское Чжоу низвергло Шан-Инь и само оказалось доминирующей политической и культурной силой в регионе. Но со временем власть чжоуского центра ослабла, а окраинные правители усилились. Вдобавок столицу Чжоу атаковали жуны (предки то ли тюрок, то ли монголов, то ли тангутов, а может - всех их сразу), в результате чего чжоускому двору пришлось переезжать на восток. С тех пор его власть стала совсем номинальной (его владения обозначены оранжевым кружком). На этом этапе возникли следующие вещи, речь о которых пойдёт в следующем посте
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
- Смещение центра, вокруг которого строится цивилизация, оказывается очень значимым. История Чжоу резко делится на Западную и Восточную. Такое будет повторяться в истории ещё не раз. Сам центр со временем смещается, причём порой при активном участии окраинных народов. Например нынешний Пекин - Северная столица, это изначально южная столица государства киданей. Но потеря контроля за этим центром означает распад и постепенное угасание династи;
- В этот процесс вмешиваются кочевники, которые, однако не пытаются окитаиться;
- Местные правительства не стремятся превратиться в совсем уж независимые царства, сколько стремятся стать доминирующей силой на, так сказать, цивилизованной территории. Эдакий праобраз политики "Одна страна -две системы". Только стран и систем много и они сражаются друг с другом, заключая самые замысловатые союзы.
- На западе крепнет царство Цинь, изначально полуварварское и полуцянское. Позже оно объединит чжоускую ойкумену
- Тибето-бирманские народы продолжают мигрировать на запад и юг. И, насколько можно судить, на том этапе особо не стремятся контактировать со всеми этими сражающимися царствами
#Краткийкурсистории
- В этот процесс вмешиваются кочевники, которые, однако не пытаются окитаиться;
- Местные правительства не стремятся превратиться в совсем уж независимые царства, сколько стремятся стать доминирующей силой на, так сказать, цивилизованной территории. Эдакий праобраз политики "Одна страна -две системы". Только стран и систем много и они сражаются друг с другом, заключая самые замысловатые союзы.
- На западе крепнет царство Цинь, изначально полуварварское и полуцянское. Позже оно объединит чжоускую ойкумену
- Тибето-бирманские народы продолжают мигрировать на запад и юг. И, насколько можно судить, на том этапе особо не стремятся контактировать со всеми этими сражающимися царствами
#Краткийкурсистории
Карта на выходные. Красным цветом обозначены земли под контролем китайской династии Тан, а тëмно-синим земли, признававшие власть тибетской Ярлунгской династии. В самом Тибете это время (с 618 по 842 гг.) называют Пë ченпо (བོད་ཆེན་པོ), или Великий Тибет. Тогда жители Страны Снегов успешно воевали со всеми соседями, создали столицу во Лхасе, из Китая привозили принцессу (интересный феномен - кажется японцы, корейцы и вьетнамцы не стремились породниться с китайскими императорами), а благодаря Индии обзавелись буддизмом и алфавитом.
Но по ряду причин местная государственность схлопнулась и с тех пор Тибет, как самостоятельный центр военной и политической силы больше не возродился. Зато стал развиваться как духовный, что, пожалуй, ещё лучше
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
Но по ряду причин местная государственность схлопнулась и с тех пор Тибет, как самостоятельный центр военной и политической силы больше не возродился. Зато стал развиваться как духовный, что, пожалуй, ещё лучше
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
И вот ещё к нашему картографическому/историческому курсу по истории Китая. Периодически в сети можно встретить утверждение будто фраза типа "династия Мин" неверная, поскольку еë основателем был Чжу Юаньчжан. Его венценосные потомки тоже были Чжу, а значит, будто бы династию верно называть Чжу, а о Мин стоит говорить как об империи. Например в Википедии, куда, наверное, все мы заглядываем, чтобы оперативно восполнить пробелы в знаниях в какой-то области, так и пишется "империя Сун", "империя Тан", "империя Юань" и далее по списку
Почему тогда термин чао 朝 вообще стали переводить как "династия"? Неужели китаисты прежних лет не знали про Чжу Юаньчжана или маньчжуров Айсиньгьоро? Знали конечно же.
Однако вариант с империей ещё хуже. В истории Древнего Рима империя сменяет республику именно как тип государственного устройства. И там, в свою очередь, сменилось несколько династий.
В России, с основанием империи Петром Первым династия Романовых не пресеклась и вела отсчëт своей истории именно от 1613 года. Ну а в Русском царстве сменились Рюриковичи, ненадолго заскочили Годуновы и Шуйские, а по итогам Смутного времени установились означенные Романовы, хотя царство как было, так и оставалось.
В Китае же, с падением правящего дома обнулялась и вся история государства. Новые властители провозглашали новое, прежние или исчезали, или пытались сохранить старое (так появлялись какие нибудь Южная Сун или Северная Юань), но семья Чжу не пыталась создать, например, республику, а семье Айсиньгьоро не пришло бы в голову для обеспечения преемственности власти заимствовать, так сказать, интерфейс Мин. Это как раз лучше обеспечивалось через провозглашение Цин.
Понятное дело, что отцы-основатели рождались в каких-то семьях и до того как стать императорами имели имя и фамилию. С другой стороны, эта фамилия после воцарения значила не так много - правящая семья выбриала название для этого самого чао朝， и, более того, конкретный правитель становился известным под девизом правления. Основателей Хань и Мин Лю Бана или Чжу Юаньчжана мы знаем под такими именами потому, что они многое сделали до того как занять трон, а вот для Юнлэ или Гуанъу-ди ещё надо повспоминать, что их звали Чжу Ди или Лю Сю.
То есть, чао это штука, завязанная на правящую семью и меняющаяся вместе с ней, получается, ближе к династии, но не тождественная фамилии. Вполне логично, ведь даже в русском языке слова "семья" и "династия" - разные и не вполне совпадающие по смыслу.
И, хотя китайский правитель имел титул ди (хуан-ди), оборот Хань или Мин диго по-китайски будет кривовато звучать, а вот Римская империя Лома диго это вполне нормально.
Короче, с какой стороны не посмотри, чао это не империя. Пусть остаëтся, как и прежде, династией.
#Краткийкурсистории
Почему тогда термин чао 朝 вообще стали переводить как "династия"? Неужели китаисты прежних лет не знали про Чжу Юаньчжана или маньчжуров Айсиньгьоро? Знали конечно же.
Однако вариант с империей ещё хуже. В истории Древнего Рима империя сменяет республику именно как тип государственного устройства. И там, в свою очередь, сменилось несколько династий.
В России, с основанием империи Петром Первым династия Романовых не пресеклась и вела отсчëт своей истории именно от 1613 года. Ну а в Русском царстве сменились Рюриковичи, ненадолго заскочили Годуновы и Шуйские, а по итогам Смутного времени установились означенные Романовы, хотя царство как было, так и оставалось.
В Китае же, с падением правящего дома обнулялась и вся история государства. Новые властители провозглашали новое, прежние или исчезали, или пытались сохранить старое (так появлялись какие нибудь Южная Сун или Северная Юань), но семья Чжу не пыталась создать, например, республику, а семье Айсиньгьоро не пришло бы в голову для обеспечения преемственности власти заимствовать, так сказать, интерфейс Мин. Это как раз лучше обеспечивалось через провозглашение Цин.
Понятное дело, что отцы-основатели рождались в каких-то семьях и до того как стать императорами имели имя и фамилию. С другой стороны, эта фамилия после воцарения значила не так много - правящая семья выбриала название для этого самого чао朝， и, более того, конкретный правитель становился известным под девизом правления. Основателей Хань и Мин Лю Бана или Чжу Юаньчжана мы знаем под такими именами потому, что они многое сделали до того как занять трон, а вот для Юнлэ или Гуанъу-ди ещё надо повспоминать, что их звали Чжу Ди или Лю Сю.
То есть, чао это штука, завязанная на правящую семью и меняющаяся вместе с ней, получается, ближе к династии, но не тождественная фамилии. Вполне логично, ведь даже в русском языке слова "семья" и "династия" - разные и не вполне совпадающие по смыслу.
И, хотя китайский правитель имел титул ди (хуан-ди), оборот Хань или Мин диго по-китайски будет кривовато звучать, а вот Римская империя Лома диго это вполне нормально.
Короче, с какой стороны не посмотри, чао это не империя. Пусть остаëтся, как и прежде, династией.
#Краткийкурсистории
Династия Ляо — весьма интересное явление в истории Востока. Она существовала с 916 по 1125 гг. и занимала территории от нынешнего российского Дальнего Востока до Западной Монголии, Синьцзяна и Алтая — то что на карте отмечено самыми крупными иероглифами. Столь обширные земли — от побережья Японского моря до пустынь Центральной Азии смог подчинить своей власти народ киданей, изначально обитавший в районах, ставших ныне Северо-Восточным Китаем. Кидани были родственны то ли монгольским, то ли тунгусо-маньчжурским народам, то ли и тем и тем.
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
Очередная карта на выходные. Теперь - эпоха Сун, точнее даже Северная Сун. К концу X века Китай собирается воедино после падения династии Тан. И, надо сказать, добивается очередных высот в экономике и культуре. Порох и компас, выпуск государством бумажных денег - это всё появляется как раз тогда.
Тибет пребывает в состоянии полураспада, но там в это время активно возрождается буддизм, принимающий те формы, в которых он знаком нам по сей день.
На севере - уже знакомое нам государство киданей Ляо, а коридор в Центральную Азию, за который династия Тан сражалась с Великим Тибетом, контролируется новым игроком - тангутами. Тангуты народ крайне интересный и важный, но мало чего про них знаю. Посему буду о них только слушать, но ничего не говорить:))
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
Тибет пребывает в состоянии полураспада, но там в это время активно возрождается буддизм, принимающий те формы, в которых он знаком нам по сей день.
На севере - уже знакомое нам государство киданей Ляо, а коридор в Центральную Азию, за который династия Тан сражалась с Великим Тибетом, контролируется новым игроком - тангутами. Тангуты народ крайне интересный и важный, но мало чего про них знаю. Посему буду о них только слушать, но ничего не говорить:))
#Картанавыходные #Краткийкурсистории
В начале 12-го века владения династии Сун с севера пододвигает новое государство - Цзинь, созданное чжурчжэнями - предками маньчжур.
Сейчас в Китае встречается взгляд на Цзинь как на первых объединителей страны без разделения на китайцев и варваров (金朝，是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代，主张中华一统，民族平等，不分夷夏). Не знаю, думали ли в этом ключе сами чжурчжэни, но именно Чжунхуа (中华) это название Китая, принятое для современной КНР. То есть, это Срединное Государство (у хуа, кстати, тоже есть значение центра), но не национальное государство ханьцев.
В этой формуле ещё интересны китайцы-ся 夏. Тут они вообще обозначаются не как хань, а по названию древнейшей, легендарной династии. Причём во времена Цзинь слово "ся" было закреплено не за китайцами под управлением Сун, а за державой тангутов. Встречается и термин хуася 华夏 сейчас китаец за рубежом скорее хуа, чем хань.
Но, как это бывает с хорошими вещами,современники этого не оценили и Цзинь пала под совместными ударами монголов и Южной Сун.
#Краткийкурсистории
Сейчас в Китае встречается взгляд на Цзинь как на первых объединителей страны без разделения на китайцев и варваров (金朝，是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代，主张中华一统，民族平等，不分夷夏). Не знаю, думали ли в этом ключе сами чжурчжэни, но именно Чжунхуа (中华) это название Китая, принятое для современной КНР. То есть, это Срединное Государство (у хуа, кстати, тоже есть значение центра), но не национальное государство ханьцев.
В этой формуле ещё интересны китайцы-ся 夏. Тут они вообще обозначаются не как хань, а по названию древнейшей, легендарной династии. Причём во времена Цзинь слово "ся" было закреплено не за китайцами под управлением Сун, а за державой тангутов. Встречается и термин хуася 华夏 сейчас китаец за рубежом скорее хуа, чем хань.
Но, как это бывает с хорошими вещами,современники этого не оценили и Цзинь пала под совместными ударами монголов и Южной Сун.
#Краткийкурсистории
Чжурчжэни, потеснив Сун, вышли к тибетским землям и установили контроль над четырьмя племенами туфаней в округе Луннань (陇南), что на юге современной провинции Ганьсу. при их помощи, вроде бы, даже одолели пятое племя, которое вздумало взбунтоваться. Но на тибетском направлении Цзинь была не слишком активна.
Культуру и в том числе буддизм, перенимали у китайцев, чайные поля Сычуани, дававшие основной экспортный товар для торговли со Страной Снегов, оставались в руках Южной Сун. Лошади не факт, что были слишком нужны. В общем, опять-таки, контакты по глубине и интенсивности не сравнить с теми, что имели место при Тан.
Потом Цзинь и вовсе не стало, а на нет, как говорится, и суда нет
#Краткийкурсистории
Культуру и в том числе буддизм, перенимали у китайцев, чайные поля Сычуани, дававшие основной экспортный товар для торговли со Страной Снегов, оставались в руках Южной Сун. Лошади не факт, что были слишком нужны. В общем, опять-таки, контакты по глубине и интенсивности не сравнить с теми, что имели место при Тан.
Потом Цзинь и вовсе не стало, а на нет, как говорится, и суда нет
#Краткийкурсистории