Изнанка вчерашней коробочки.
Это мыло от очень крутой американской фирмы.
Классический пример компании, начавшей бизнес буквально на коленке в гараже, и ставшей мировым лидером.
https://yangx.top/DTfromhell/753
#штучки #бизнес
Это мыло от очень крутой американской фирмы.
Классический пример компании, начавшей бизнес буквально на коленке в гараже, и ставшей мировым лидером.
https://yangx.top/DTfromhell/753
#штучки #бизнес
Фото сделано в селе Манжерок на Алтае.
Манжерок стоит на реке Катунь. Рыба в Катуни есть, но обычная, речная.
Но жители окрестных деревень чётко словили тему богатеньких и не очень туристов, которым на самом деле география и прочая физика по барабану, а хочется чего-то местного и экзотичного.
Есть спрос - есть предложение. Покупаем банального кижуча, коптим, делаем рулетик, красиво упаковываем, пририсовываем нолик к себестоимости (на фото - цена за 100 грамм, то есть это выше, чем цена исходного розничного продукта, минимум в десять-двенадцать раз), и делаем бизнес. Исключительно под брендом "алтайская рыба". Хотя понятно, что выловлена она за тридевять земель.
Идёт нарасхват. Само собой, в красивом киоске под красивой вывеской и с длинноногой обаятельной продавщицей.
Почему такое не делают на богатом уникальной рыбой Байкале? Почему на рыбном рынке Красноярска хоть и богато с рыбой, но всё одно по одному и занудно что пипец?
У меня есть ответ. Но так как я идейно не матерюсь, то промолчу.
#алтай #байкал #бизнес
Манжерок стоит на реке Катунь. Рыба в Катуни есть, но обычная, речная.
Но жители окрестных деревень чётко словили тему богатеньких и не очень туристов, которым на самом деле география и прочая физика по барабану, а хочется чего-то местного и экзотичного.
Есть спрос - есть предложение. Покупаем банального кижуча, коптим, делаем рулетик, красиво упаковываем, пририсовываем нолик к себестоимости (на фото - цена за 100 грамм, то есть это выше, чем цена исходного розничного продукта, минимум в десять-двенадцать раз), и делаем бизнес. Исключительно под брендом "алтайская рыба". Хотя понятно, что выловлена она за тридевять земель.
Идёт нарасхват. Само собой, в красивом киоске под красивой вывеской и с длинноногой обаятельной продавщицей.
Почему такое не делают на богатом уникальной рыбой Байкале? Почему на рыбном рынке Красноярска хоть и богато с рыбой, но всё одно по одному и занудно что пипец?
У меня есть ответ. Но так как я идейно не матерюсь, то промолчу.
#алтай #байкал #бизнес
Это ещё один пример подхода к туристическому бизнесу на Алтае.
Самая банальная трава, красная цена которой пятнадцать копеек пучок.
Но - красивая упаковка, грамотный маркетинговый текст, буйное разнообразие (на самом деле в пачках почти одно и то же, с небольшими нюансами) и православная цена. И идёт нарасхват.
Никто из покупающих этот чай туристов ничего в нем не понимает, да и пить вряд ли станет, потому что иван-чай, что бы про него не писали, это "ослик попИсал", и ничего больше.
Но привезти такую штуку в подарок - не стыдно. И не напрягает, потому что стоит недорого и весит немного.
Зато красиво и стильно.
За те десять минут, пока я был в этом магазинчике в селе Манжерок, купили пачек пять этого чая.
Это бизнес. А не тот ужас-ужас-ужас, который царит на Байкале.
#алтай #байкал #бизнес
Самая банальная трава, красная цена которой пятнадцать копеек пучок.
Но - красивая упаковка, грамотный маркетинговый текст, буйное разнообразие (на самом деле в пачках почти одно и то же, с небольшими нюансами) и православная цена. И идёт нарасхват.
Никто из покупающих этот чай туристов ничего в нем не понимает, да и пить вряд ли станет, потому что иван-чай, что бы про него не писали, это "ослик попИсал", и ничего больше.
Но привезти такую штуку в подарок - не стыдно. И не напрягает, потому что стоит недорого и весит немного.
Зато красиво и стильно.
За те десять минут, пока я был в этом магазинчике в селе Манжерок, купили пачек пять этого чая.
Это бизнес. А не тот ужас-ужас-ужас, который царит на Байкале.
#алтай #байкал #бизнес
Это тоже село Манжерок на Алтае.
Когда я понял, что это, я был в полном шоке.
Гениальное бизнес-решение.
Берем самый обычный чай. Пофиг какой, какой в магазине есть.
Прессуем на станке его в подобие шоколада, так, чтобы на одну заварку можно было отломить дольку.
И всё это в красивую недорогую упаковку.
Я полагаю, делается это всё в ближайшей подворотне на специальном станке в автоматическом режиме, и маржа у этой продукции сильно выше, чем у оружия с наркотиками.
Учитесь, салаги, как делать бизнес.
#алтай #бизнес
Когда я понял, что это, я был в полном шоке.
Гениальное бизнес-решение.
Берем самый обычный чай. Пофиг какой, какой в магазине есть.
Прессуем на станке его в подобие шоколада, так, чтобы на одну заварку можно было отломить дольку.
И всё это в красивую недорогую упаковку.
Я полагаю, делается это всё в ближайшей подворотне на специальном станке в автоматическом режиме, и маржа у этой продукции сильно выше, чем у оружия с наркотиками.
Учитесь, салаги, как делать бизнес.
#алтай #бизнес
И снова про рыбу на Алтае.
Повторю: на Алтае нет никакой другой рыбы, кроме заурядной речной. Чуя и Катунь - это не Енисей, там нет ни стерляди, ни осетра, ни чира, ни муксуна.
Зато есть умные и коммерчески продвинутые люди.
Как продают соленую или копченую рыбу в Иркутске или Красноярске? Берут целую рыбину, солят, коптят и на прилавок.
Удобно? Ну, производителю, понятно, удобно. Возиться не надо. А покупателю?
Вам приходилось когда-нибудь разделывать соленую рыбу, если под рукой нет пачки газет? Вот-вот.
А рыба, аккуратно нарезанная кусочками, свежая, в красивых контейнерах, просто обречена на успех. Что мы и видим. Цены, кстати, за 100 грамм. То есть банальнейшая соленая селедка - около 500 рублей килограмм.
Разбирают моментально.
Это называется культурой бизнеса и потребления. А вот то, что на рынке в Листвянке - это позапрошлый век и убожество.
#алтай #бизнес
Повторю: на Алтае нет никакой другой рыбы, кроме заурядной речной. Чуя и Катунь - это не Енисей, там нет ни стерляди, ни осетра, ни чира, ни муксуна.
Зато есть умные и коммерчески продвинутые люди.
Как продают соленую или копченую рыбу в Иркутске или Красноярске? Берут целую рыбину, солят, коптят и на прилавок.
Удобно? Ну, производителю, понятно, удобно. Возиться не надо. А покупателю?
Вам приходилось когда-нибудь разделывать соленую рыбу, если под рукой нет пачки газет? Вот-вот.
А рыба, аккуратно нарезанная кусочками, свежая, в красивых контейнерах, просто обречена на успех. Что мы и видим. Цены, кстати, за 100 грамм. То есть банальнейшая соленая селедка - около 500 рублей килограмм.
Разбирают моментально.
Это называется культурой бизнеса и потребления. А вот то, что на рынке в Листвянке - это позапрошлый век и убожество.
#алтай #бизнес
И ещё про туристический бизнес на Алтае.
Это самый банальный ревень. Вокруг Байкала он растет просто зарослями, не говоря уже про огороды.
Режем на кусочки, в сушилку, красивое название (ну конечно же, "горный", а какой же ещё), дешевенькая, но симпатичная упаковка.
На обороте - миллион полезных свойств ревеня. В основном сильно преувеличенные.
И вуаля, бизнес с маржой до 1000%. Нет, я не ошибся в ноликах.
#алтай #бизнес
Это самый банальный ревень. Вокруг Байкала он растет просто зарослями, не говоря уже про огороды.
Режем на кусочки, в сушилку, красивое название (ну конечно же, "горный", а какой же ещё), дешевенькая, но симпатичная упаковка.
На обороте - миллион полезных свойств ревеня. В основном сильно преувеличенные.
И вуаля, бизнес с маржой до 1000%. Нет, я не ошибся в ноликах.
#алтай #бизнес
Это тоже вершина горы над курортом Манжерок.
Очередной образец пусть не идеального, но отличного подхода к туризму как к бизнесу в стилистике китайского Шаолиня.
Как я уже не раз говорил, туристу от локации нужно немного. Куда-то залезть, чтобы несложно, но и не просто, что-то посмотреть, дать навешать себе лапши на уши, да поэкзотичнее, купить какую-то уникальную хрень, но недорого, и обязательно сфоткаться рядом с чем-то этаким.
На Манжероке это всё решено. Есть фуникулёр на вершину горы, вернее, два, и от одного к другому надо переться вверх-вниз, причем прилично так переться.
Сделаны типа-алтайские скульптуры, к которым присобачена псевдо-история с псевдо-легендами и какой-то псевдо-рунической письменностью. Пипл хавает.
Всё это в окружении красивой природы. При этом с цивилизованными туалетами, кафе, глинтвейном и прочими привычными радостями жизни. Причем кафе - это именно кафе, а не киоск со вчерашними пирожками, как в Листвянке. То есть можно посидеть, выпить, закусить и отдохнуть. И таких кафе много - никаких очередей или толкучки.
Ну и сувенирки хватает. Причем крутой сувенирки - подвески из литой бронзы, например, весом грамм пятьдесят. Руки сами тянутся такое купить.
И продавцы рады стараться, вешают на уши покупателям красивые истории про освящение сувенирки алтайскими шаманами и прочую белиберду. Главное же, чтобы клиент был доволен.
Судя по количеству народа, клиент очень доволен. И в отличие от Байкала, будет приезжать сюда ещё и ещё.
А что нужно, чтобы это работало?
а. Порядок.
б. Регламенты. С чётким пониманием, чего мы хотим.
в. Отстать от бизнеса с запретами и проверками. Налоги и аренду платят - скажите спасибо и не лезьте. Но при этом строго проверяйте пункты а. и б. Строго, а не за взятки.
И всё будет просто в шоколаде.
#бизнес #алтай
Очередной образец пусть не идеального, но отличного подхода к туризму как к бизнесу в стилистике китайского Шаолиня.
Как я уже не раз говорил, туристу от локации нужно немного. Куда-то залезть, чтобы несложно, но и не просто, что-то посмотреть, дать навешать себе лапши на уши, да поэкзотичнее, купить какую-то уникальную хрень, но недорого, и обязательно сфоткаться рядом с чем-то этаким.
На Манжероке это всё решено. Есть фуникулёр на вершину горы, вернее, два, и от одного к другому надо переться вверх-вниз, причем прилично так переться.
Сделаны типа-алтайские скульптуры, к которым присобачена псевдо-история с псевдо-легендами и какой-то псевдо-рунической письменностью. Пипл хавает.
Всё это в окружении красивой природы. При этом с цивилизованными туалетами, кафе, глинтвейном и прочими привычными радостями жизни. Причем кафе - это именно кафе, а не киоск со вчерашними пирожками, как в Листвянке. То есть можно посидеть, выпить, закусить и отдохнуть. И таких кафе много - никаких очередей или толкучки.
Ну и сувенирки хватает. Причем крутой сувенирки - подвески из литой бронзы, например, весом грамм пятьдесят. Руки сами тянутся такое купить.
И продавцы рады стараться, вешают на уши покупателям красивые истории про освящение сувенирки алтайскими шаманами и прочую белиберду. Главное же, чтобы клиент был доволен.
Судя по количеству народа, клиент очень доволен. И в отличие от Байкала, будет приезжать сюда ещё и ещё.
А что нужно, чтобы это работало?
а. Порядок.
б. Регламенты. С чётким пониманием, чего мы хотим.
в. Отстать от бизнеса с запретами и проверками. Налоги и аренду платят - скажите спасибо и не лезьте. Но при этом строго проверяйте пункты а. и б. Строго, а не за взятки.
И всё будет просто в шоколаде.
#бизнес #алтай
Еще одна достопримечательность с вершины горы над курортом Манжерок.
Это так называемая "золотая баба".
Вокруг неё тут накручено много чего, в частности стоит сама баба в человеческую величину (то ли из бронзы, то ли из крашеной жести), ну и опять же сувенирка, легенды и так далее.
Очень умелый и грамотный ход, так как от силы один процент посетителей видел одноименный фильм, который чистой воды фантастика, и еще сотая доля процента от посетителей вообще в курсе, кто такая "золотая баба".
А правда в том, что "золотая баба" никакого отношения к Алтаю не имеет. Тем более к Горному Алтаю.
История о "золотой бабе" изложена в скандинавской "Саге об Олаве Святом", и речь там идет о местности Бьярмия, где протекает река Вина. Большинство историков сходятся на том, что речь идет о реке Северная Двина и её бассейне. Именно там, в Бьярмии, и было ими найдено святилище божества местных племен Юмалы. В этом святилище стояла большая деревянная (!) статуя с золотой короной.
Именно на основе этой легенды европейские средневековые писатели-фантасты излагали свои интерпретации истории о "золотой бабе", перенося ее местоположение последовательно на Вятку, в устье Оби и дальше на восток. Что любопытно, в описаниях "золотая баба" существенно меняла свой облик в зависимости от образованности и воззрений автора, то в виде золотой старухи (иногда с сыном, а иногда и с сыном и внуком), которая стоит на перекрестке дорог, а ей все поклоняются, то в виде каменного истукана с ребенком на руках (при чем тут золото - непонятно), то в виде скалы в форме женщины, то в виде почти-греческой богини с рогом изобилия, то в виде европейской красавицы в длинном платье, то в виде Минервы с копьем, а то и вообще в стилистике Сикстинской мадонны, держите меня семеро.
Интересно то, что в русских источниках "золотая баба" практически не упоминается, хотя европейские фантазеры переносили её все дальше на восток именно по мере продвижения на восток русских. Казакам Ермака легенду о "золотой бабе" пересказали чуваши, причём они явно транслировали дошедшие до них скандинавские легенды.
Ну а дальше ботинки понесли уже русских типа-ученых, которые начиная с XVIII века старательно приписывают "золотую бабу" народу коми и размещают ее в окрестностях Перми.
При чём тут Алтай, спросите вы, который, на минуточку, в 2500 километрах от Перми напрямую? Да ни при чем. Просто хороший бизнес.
Кстати, на Байкале где-то лежит и золото Колчака, и закопаны золотые кони Чингиз-хана, да и могила хана где-то там же. Что мешает развивать эти тему? Промолчу, ибо дальше нецензурно...
#алтай #бизнес
Это так называемая "золотая баба".
Вокруг неё тут накручено много чего, в частности стоит сама баба в человеческую величину (то ли из бронзы, то ли из крашеной жести), ну и опять же сувенирка, легенды и так далее.
Очень умелый и грамотный ход, так как от силы один процент посетителей видел одноименный фильм, который чистой воды фантастика, и еще сотая доля процента от посетителей вообще в курсе, кто такая "золотая баба".
А правда в том, что "золотая баба" никакого отношения к Алтаю не имеет. Тем более к Горному Алтаю.
История о "золотой бабе" изложена в скандинавской "Саге об Олаве Святом", и речь там идет о местности Бьярмия, где протекает река Вина. Большинство историков сходятся на том, что речь идет о реке Северная Двина и её бассейне. Именно там, в Бьярмии, и было ими найдено святилище божества местных племен Юмалы. В этом святилище стояла большая деревянная (!) статуя с золотой короной.
Именно на основе этой легенды европейские средневековые писатели-фантасты излагали свои интерпретации истории о "золотой бабе", перенося ее местоположение последовательно на Вятку, в устье Оби и дальше на восток. Что любопытно, в описаниях "золотая баба" существенно меняла свой облик в зависимости от образованности и воззрений автора, то в виде золотой старухи (иногда с сыном, а иногда и с сыном и внуком), которая стоит на перекрестке дорог, а ей все поклоняются, то в виде каменного истукана с ребенком на руках (при чем тут золото - непонятно), то в виде скалы в форме женщины, то в виде почти-греческой богини с рогом изобилия, то в виде европейской красавицы в длинном платье, то в виде Минервы с копьем, а то и вообще в стилистике Сикстинской мадонны, держите меня семеро.
Интересно то, что в русских источниках "золотая баба" практически не упоминается, хотя европейские фантазеры переносили её все дальше на восток именно по мере продвижения на восток русских. Казакам Ермака легенду о "золотой бабе" пересказали чуваши, причём они явно транслировали дошедшие до них скандинавские легенды.
Ну а дальше ботинки понесли уже русских типа-ученых, которые начиная с XVIII века старательно приписывают "золотую бабу" народу коми и размещают ее в окрестностях Перми.
При чём тут Алтай, спросите вы, который, на минуточку, в 2500 километрах от Перми напрямую? Да ни при чем. Просто хороший бизнес.
Кстати, на Байкале где-то лежит и золото Колчака, и закопаны золотые кони Чингиз-хана, да и могила хана где-то там же. Что мешает развивать эти тему? Промолчу, ибо дальше нецензурно...
#алтай #бизнес