Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
В Мемориальном музее-квартире А.С. Пушкина в Петербурге хранится жилет поэта из чёрного сукна и коленкора.
Этот жилет, который был на Пушкине в день дуэли (и пропитанный кровью Александра Сергеевича), с разрешения супруги Пушкина, Натальи Николаевны, взял себе на память П.А. Вяземский; он хранил его в Остафьеве в застеклённой витрине, вместе со своей перчаткой (парной той, которую бросил в гроб Пушкина) и со свечой с отпевания поэта в Конюшенной церкви.
Во Всесоюзный музей А.С. Пушкина памятные вещи поступили в 1938 году.
#фотодня
#культура
@aefremoff80
Этот жилет, который был на Пушкине в день дуэли (и пропитанный кровью Александра Сергеевича), с разрешения супруги Пушкина, Натальи Николаевны, взял себе на память П.А. Вяземский; он хранил его в Остафьеве в застеклённой витрине, вместе со своей перчаткой (парной той, которую бросил в гроб Пушкина) и со свечой с отпевания поэта в Конюшенной церкви.
Во Всесоюзный музей А.С. Пушкина памятные вещи поступили в 1938 году.
#фотодня
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Три сокровища
Помню, как в детстве меня удивили «Три царевны подземного царства» Виктора Васнецова. Кто эти царевны? Из какой сказки? Почему их решил написать художник?
Эту картину Васнецов создал в 1880 г. по заказу Саввы Мамонтова. За два года до этого Мамонтов построил Донецкую каменноугольную железную дорогу, и для кабинета её правления заказал три картины, в том числе сюжет - символ богатств недр Донецкой земли (жаль, но правление ж/д посчитало работы недостаточно серьёзными и не приняло их).
Картина Васнецова написана по мотивам русской сказки «Три царства - медное, серебряное и золотое». В ней Иван-царевич спускается в подземное царство, чтобы спасти из плена свою мать, и встречает трёх царевен: Медную, Серебряную и Золотую.
Но из сказки, как символ донецких подземных богатств, на картине осталась лишь Золотая царевна. Рядом с ней - героини, придуманные Васнецовым: царевны Драгоценных камней и... Каменного угля: нового, чёрного золота, от которого зависело движение поездов.
#культура
@aefremoff80
Помню, как в детстве меня удивили «Три царевны подземного царства» Виктора Васнецова. Кто эти царевны? Из какой сказки? Почему их решил написать художник?
Эту картину Васнецов создал в 1880 г. по заказу Саввы Мамонтова. За два года до этого Мамонтов построил Донецкую каменноугольную железную дорогу, и для кабинета её правления заказал три картины, в том числе сюжет - символ богатств недр Донецкой земли (жаль, но правление ж/д посчитало работы недостаточно серьёзными и не приняло их).
Картина Васнецова написана по мотивам русской сказки «Три царства - медное, серебряное и золотое». В ней Иван-царевич спускается в подземное царство, чтобы спасти из плена свою мать, и встречает трёх царевен: Медную, Серебряную и Золотую.
Но из сказки, как символ донецких подземных богатств, на картине осталась лишь Золотая царевна. Рядом с ней - героини, придуманные Васнецовым: царевны Драгоценных камней и... Каменного угля: нового, чёрного золота, от которого зависело движение поездов.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
О Масленице - с юмором. А.П. Чехов, "Глупый француз":
Клоун из цирка братьев Гинц, Генри Пуркуа, зашел в московский трактир Тестова позавтракать. ...Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный, благообразный господин... приготовлявшийся есть блины.
"Как, однако, много подают в русских ресторанах! - подумал француз... - Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?"
Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут...
- Челаэк! - обернулся он к половому. - Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук 10 или 15!
...
Половой поставил перед соседом гору блинов... К великому удивлению Пуркуа, ел он их спеша, едва разжевывая, как голодный...
"Очевидно, болен, - подумал француз. - И неужели он, чудак, воображает, что съест всю эту гору?..."
...
"Но... однако, уж половины горы нет! - ужаснулся клоун. - ...Будь этот господин у нас во Франции, его показывали бы за деньги... Боже, уже нет горы!"
#культура
@aefremoff80
Клоун из цирка братьев Гинц, Генри Пуркуа, зашел в московский трактир Тестова позавтракать. ...Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный, благообразный господин... приготовлявшийся есть блины.
"Как, однако, много подают в русских ресторанах! - подумал француз... - Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?"
Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут...
- Челаэк! - обернулся он к половому. - Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук 10 или 15!
...
Половой поставил перед соседом гору блинов... К великому удивлению Пуркуа, ел он их спеша, едва разжевывая, как голодный...
"Очевидно, болен, - подумал француз. - И неужели он, чудак, воображает, что съест всю эту гору?..."
...
"Но... однако, уж половины горы нет! - ужаснулся клоун. - ...Будь этот господин у нас во Франции, его показывали бы за деньги... Боже, уже нет горы!"
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Заигрыш на Масленицу
Масленица катится: встречай, привечай! Второй день Сырной седмицы называется задорно: Заигрыш.
По картине художника Евгения Балакшина (из Саранска) понятно, как его проводили. В первый день Масленой готовились к гуляньям: ставили столбы, качели, карусели. А во вторник начиналось веселье: с гор катанье, песни. Ух!
Ещё во вторник звали гостей: «У нас горы (ледяные) готовы и блины напечены - просим жаловать». За блинами обсуждали будущие свадьбы (играли их после поста). Поэтому и «Заигрыш»: после чая и блинов шли кататься с гор, там парни присматривали невест, с ветерком катали их на санках.
Однако, при этом... «Самое главное на Масленицу - помнить, что Великий пост не за горами, и в него мы должны войти чистыми. ...хмельная Масленица пусть останется частью фолклора, а мы давайте ...радоваться, но светлой, вдумчивой радостью. Это радость о том, что скоро наступит Воскресение Христово - Пасха», - предлагает протоиерей Игорь Фомин.
Санкам это, кстати, не помеха ;)
#культура
@aefremoff80
Масленица катится: встречай, привечай! Второй день Сырной седмицы называется задорно: Заигрыш.
По картине художника Евгения Балакшина (из Саранска) понятно, как его проводили. В первый день Масленой готовились к гуляньям: ставили столбы, качели, карусели. А во вторник начиналось веселье: с гор катанье, песни. Ух!
Ещё во вторник звали гостей: «У нас горы (ледяные) готовы и блины напечены - просим жаловать». За блинами обсуждали будущие свадьбы (играли их после поста). Поэтому и «Заигрыш»: после чая и блинов шли кататься с гор, там парни присматривали невест, с ветерком катали их на санках.
Однако, при этом... «Самое главное на Масленицу - помнить, что Великий пост не за горами, и в него мы должны войти чистыми. ...хмельная Масленица пусть останется частью фолклора, а мы давайте ...радоваться, но светлой, вдумчивой радостью. Это радость о том, что скоро наступит Воскресение Христово - Пасха», - предлагает протоиерей Игорь Фомин.
Санкам это, кстати, не помеха ;)
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Масленица в океане... Даже в кругосветном плавании - писал Иван Гончаров в очерках «Фрегат Паллада» - русские моряки находили способ почтить любимый праздник.
«Пётр Александрович делал всё, чтобы чем-нибудь напомнить этот весёлый момент русской жизни. Он напёк блинов, а икру заменил сардинами. Сливки... давно обратились в какую-то густую массу, и он убедительно просил принимать ее за сметану.
…Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. ...расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то ...движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт.
Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге... Глядя, как забавляются, катаясь... и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься ...это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц».
#флот
#культура
@aefremoff80
«Пётр Александрович делал всё, чтобы чем-нибудь напомнить этот весёлый момент русской жизни. Он напёк блинов, а икру заменил сардинами. Сливки... давно обратились в какую-то густую массу, и он убедительно просил принимать ее за сметану.
…Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. ...расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то ...движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт.
Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге... Глядя, как забавляются, катаясь... и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься ...это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц».
#флот
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Битва за урожай!
Широкая #Масленица началась! После среды-Лакомки все дела наши предки старались отложить: 4-й день Сырной недели многозначительно называли «Разгул».
Катание на тройках, катание с гор - всё это продолжалось. А главной забавой были кулачные бои. В старой Москве бились щёгольски: подпоясавшись нарядными кушаками, в узорчатых рукавицах. Биться надо было честно: в кулак НЕ прятать кусок свинца; не бить лежачих и тех, кто в крови; не били ниже пояса и по затылкам. Запрещалось умышленно наносить увечье и мстить за личные обиды.
Сходились удальцы «сам на сам» или стенка на стенку: сначала мальчишки от 10 лет и старше, потом парни-женихи - и под конец взрослые. Но самые крепкие мужики не дрались: были «арбитрами», наблюдали, чтобы не было нарушения правил, вмешивались в свалку только по необходимости.
Бой на Масленицу был обрядовым: чтобы «родился сильный урожай»! Удивительно, что Нижегородской губернии стенка на стенку бились замужние женщины: «чтобы лён родился». 💪
#культура
@aefremoff80
Широкая #Масленица началась! После среды-Лакомки все дела наши предки старались отложить: 4-й день Сырной недели многозначительно называли «Разгул».
Катание на тройках, катание с гор - всё это продолжалось. А главной забавой были кулачные бои. В старой Москве бились щёгольски: подпоясавшись нарядными кушаками, в узорчатых рукавицах. Биться надо было честно: в кулак НЕ прятать кусок свинца; не бить лежачих и тех, кто в крови; не били ниже пояса и по затылкам. Запрещалось умышленно наносить увечье и мстить за личные обиды.
Сходились удальцы «сам на сам» или стенка на стенку: сначала мальчишки от 10 лет и старше, потом парни-женихи - и под конец взрослые. Но самые крепкие мужики не дрались: были «арбитрами», наблюдали, чтобы не было нарушения правил, вмешивались в свалку только по необходимости.
Бой на Масленицу был обрядовым: чтобы «родился сильный урожай»! Удивительно, что Нижегородской губернии стенка на стенку бились замужние женщины: «чтобы лён родился». 💪
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Сегодня - Всемирный день историка. Конечно, это праздник профессиональных учёных, но - уверен, это особый день и для всех, кто любит историю своей страны, историю России и неравнодушен к её судьбе.
Об этом и мысли классиков:
История - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого. Василий Ключевский.
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности. Александр Пушкин.
Я не смею думать, чтобы у нас в России было немного патриотов; но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того... и другие уважать не будут. Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. ...станем смело наряду с другими, скажем ясно имя своё и повторим его с благородною гордостию.
Николай Карамзин.
#культура
@aefremoff80
Об этом и мысли классиков:
История - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого. Василий Ключевский.
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности. Александр Пушкин.
Я не смею думать, чтобы у нас в России было немного патриотов; но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того... и другие уважать не будут. Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. ...станем смело наряду с другими, скажем ясно имя своё и повторим его с благородною гордостию.
Николай Карамзин.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Хлеб да соль
Дорогих гостей на Руси встречали самым дорогим - хлебом и солью. По обычаю, их подносили на блюде, покрытом чистым рушником. Не просто как угощение: как знак уважения и пожелания достатка, добра и благополучия.
Как минимум с 16 века хлеб да соль на особом подносе вручали царям и архиереям. С середины XIX века обычай стал повсеместным, и подносные блюда стали делать не только для подарков императору и сановникам, но и для торжественных церемоний, в подарок почётным гостям, молодожёнам, юбилярам и именинникам.
Хлеб и соль императору, во время его поездок по России, подносили крестьяне и горожане (мещане), рабочие, купечество и дворянство. С уважением эти подарки сохраняла семья Николая II: со временем у государя собралась коллекция из нескольких сотен блюд. Ими украшались, к примеру, подъезды и коридоры Александровского дворца в Царском Селе, несколько блюд украсили парадный кабинет императора.
«Императорские» блюда хранятся сейчас в коллекции Эрмитажа.
#культура
#НиколайII
@aefremoff80
Дорогих гостей на Руси встречали самым дорогим - хлебом и солью. По обычаю, их подносили на блюде, покрытом чистым рушником. Не просто как угощение: как знак уважения и пожелания достатка, добра и благополучия.
Как минимум с 16 века хлеб да соль на особом подносе вручали царям и архиереям. С середины XIX века обычай стал повсеместным, и подносные блюда стали делать не только для подарков императору и сановникам, но и для торжественных церемоний, в подарок почётным гостям, молодожёнам, юбилярам и именинникам.
Хлеб и соль императору, во время его поездок по России, подносили крестьяне и горожане (мещане), рабочие, купечество и дворянство. С уважением эти подарки сохраняла семья Николая II: со временем у государя собралась коллекция из нескольких сотен блюд. Ими украшались, к примеру, подъезды и коридоры Александровского дворца в Царском Селе, несколько блюд украсили парадный кабинет императора.
«Императорские» блюда хранятся сейчас в коллекции Эрмитажа.
#культура
#НиколайII
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
🍒 Кто посадил вишни на Руси? 🍒
Вишня в России уже отцвела (во многих садах, увы, её цвет побило морозом). Будем надеяться на урожай этой ягоды, а пока вспомним: когда появилась вишня на Руси?
Считается, что в садах южной, древней «киевской» Руси вместе с яблонями росла и вишня. На север Русских земель, во Владимиро-Суздальское княжество в 12 веке вишню из Киева привёз Юрий Долгорукий, а его сын, святой князь Андрей, посадил вишнёвый сад в своей любимой резиденции - Боголюбове. К 15 веку вишни цвели по всей Руси, в 16 столетии её деревья рачительным хозяевам советовал сажать «Домострой».
Вишню с любовью разводили и в сёлах, и в царских поместьях и монастырях. Историк Забелин писал, что в царском «Просяном саду» в 1678 году собрали 12 вёдер вишен. Известно, что в 1687 году в царском поместье Измайловское росли 104 вишнёвых дерева. И даже в Петербурге, в Летнем саду Петра I в открытый грунт посадили 38 груш и 160 вишен - и на новом месте продолжая садовые традиции старой Руси.
#культура
@aefremoff80
Вишня в России уже отцвела (во многих садах, увы, её цвет побило морозом). Будем надеяться на урожай этой ягоды, а пока вспомним: когда появилась вишня на Руси?
Считается, что в садах южной, древней «киевской» Руси вместе с яблонями росла и вишня. На север Русских земель, во Владимиро-Суздальское княжество в 12 веке вишню из Киева привёз Юрий Долгорукий, а его сын, святой князь Андрей, посадил вишнёвый сад в своей любимой резиденции - Боголюбове. К 15 веку вишни цвели по всей Руси, в 16 столетии её деревья рачительным хозяевам советовал сажать «Домострой».
Вишню с любовью разводили и в сёлах, и в царских поместьях и монастырях. Историк Забелин писал, что в царском «Просяном саду» в 1678 году собрали 12 вёдер вишен. Известно, что в 1687 году в царском поместье Измайловское росли 104 вишнёвых дерева. И даже в Петербурге, в Летнем саду Петра I в открытый грунт посадили 38 груш и 160 вишен - и на новом месте продолжая садовые традиции старой Руси.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Добрый сон - под колпаком
На сон грядущий - немного юмора. На фотографии у нас - любимый многими актёр Луи де Фюнес (фильм не помню): его герой одет в ночную рубашку (вместо пижамы) и в какой-то колпак... Почему он в колпаке?
А ведь это колпак для сна. И в России - начиная с Петровской эпохи и примерно до начала 20 века - такие штуки тоже носили. Вернее, в них спали.
Мода на колпаки пришла к нам из Западной Европы. С отоплением там, где нибудь в Париже или Лейпциге, на холодных мансардах или в каменных домиках, где вместо печек комнаты обогревали камины, было худо. Вот люди и утеплялись перед сном. Колпак делали из плотной мягкой ткани, причём достаточно длинным - чтобы, как шарфом, им и шею прикрыть можно было.
Колпаки для сна упоминаются в "Евгении Онегине". Наверняка такую "сонную" шапку носил Обломов. В наше время мода на них возвращается медленно. Хотя прохладной осенью, пока не включат отопление, такая вещь лишней не будет. Под тёплым колпаком и сны, наверное, добрые снятся.
#культура
@aefremoff80
На сон грядущий - немного юмора. На фотографии у нас - любимый многими актёр Луи де Фюнес (фильм не помню): его герой одет в ночную рубашку (вместо пижамы) и в какой-то колпак... Почему он в колпаке?
А ведь это колпак для сна. И в России - начиная с Петровской эпохи и примерно до начала 20 века - такие штуки тоже носили. Вернее, в них спали.
Мода на колпаки пришла к нам из Западной Европы. С отоплением там, где нибудь в Париже или Лейпциге, на холодных мансардах или в каменных домиках, где вместо печек комнаты обогревали камины, было худо. Вот люди и утеплялись перед сном. Колпак делали из плотной мягкой ткани, причём достаточно длинным - чтобы, как шарфом, им и шею прикрыть можно было.
Колпаки для сна упоминаются в "Евгении Онегине". Наверняка такую "сонную" шапку носил Обломов. В наше время мода на них возвращается медленно. Хотя прохладной осенью, пока не включат отопление, такая вещь лишней не будет. Под тёплым колпаком и сны, наверное, добрые снятся.
#культура
@aefremoff80