Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
С чего начинается утро и вообще хороший день? Правильно, с чашки чая или кофе. Вот и на моём фото из музея-усадьбы Архангельское - чайный сервиз "Эгоист", на одного человека, 1820-х гг. Это уже русский фарфор. Но мода на него, как мы уже знаем, друзья, пришла из Китая.
Сначала, до 1730-х гг., фарфор в России опасались подавать на стол - слишком дорогой и хрупкий! Да и везли его в Россию издалека: через всю #Сибирь. Фарфором только любовались. Всё изменил обычай пить чай, кофе и шоколад. При Анне Иоанновне в обиход вошли фарфоровые чашки: лёгкие, термостойкие, они долго держали тепло, не обжигали руки и губы, а их глазурь не трескалась и не темнела. В этом плане фарфор был удобнее посуды из меди и серебра.
«Вывезенная из Китая и Японии фарфоровая посуда всем так понравилась, что по общему обыкновению ни единый покой изрядно убран быть не может, в котором оная посуда не имеется», - писали "Петербургские ведомости" в 1731 г.
#Китай
#культура
@aefremoff80
Сначала, до 1730-х гг., фарфор в России опасались подавать на стол - слишком дорогой и хрупкий! Да и везли его в Россию издалека: через всю #Сибирь. Фарфором только любовались. Всё изменил обычай пить чай, кофе и шоколад. При Анне Иоанновне в обиход вошли фарфоровые чашки: лёгкие, термостойкие, они долго держали тепло, не обжигали руки и губы, а их глазурь не трескалась и не темнела. В этом плане фарфор был удобнее посуды из меди и серебра.
«Вывезенная из Китая и Японии фарфоровая посуда всем так понравилась, что по общему обыкновению ни единый покой изрядно убран быть не может, в котором оная посуда не имеется», - писали "Петербургские ведомости" в 1731 г.
#Китай
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Герои на Амуре
Сегодня Православная Церковь празднует память чудотворной Албазинской иконы Божией Матери "Слово плоть бысть". В 1665 году этот образ Пресвятой Богородицы был принесён в Албазинский острог - в русский форпост на реке Амур. Защитникам Албазина, горстке стрельцов и казаков, приходилось непросто: несколько раз им пришлось героически оборонять свою крепость от огромного войска манчжур. Подробнее об этих событиях можно прочитать здесь (осада 1685 года) и здесь (упорнейшая оборона острога в 1686 и 1687 годах).
В боях на Амуре сильно поредевшему русскому войску удалось уцелеть чудом. Что сохранило их, что придавало им сил под обстрелами китайской артиллерии, как отразили они штурмы полчищ врага? Благодаря своему упорству, мужеству - и Покрову Божией Матери.
Картина👆современной художницы Екатерины Викторовны Камыниной, члена Студии военных художников имени М.Б. Грекова, так и называется: "Героическая оборона крепости Албазина. 1685 год". О силе воли - и силе духа!
#Китай
#Сибирь
@aefremoff80
Сегодня Православная Церковь празднует память чудотворной Албазинской иконы Божией Матери "Слово плоть бысть". В 1665 году этот образ Пресвятой Богородицы был принесён в Албазинский острог - в русский форпост на реке Амур. Защитникам Албазина, горстке стрельцов и казаков, приходилось непросто: несколько раз им пришлось героически оборонять свою крепость от огромного войска манчжур. Подробнее об этих событиях можно прочитать здесь (осада 1685 года) и здесь (упорнейшая оборона острога в 1686 и 1687 годах).
В боях на Амуре сильно поредевшему русскому войску удалось уцелеть чудом. Что сохранило их, что придавало им сил под обстрелами китайской артиллерии, как отразили они штурмы полчищ врага? Благодаря своему упорству, мужеству - и Покрову Божией Матери.
Картина👆современной художницы Екатерины Викторовны Камыниной, члена Студии военных художников имени М.Б. Грекова, так и называется: "Героическая оборона крепости Албазина. 1685 год". О силе воли - и силе духа!
#Китай
#Сибирь
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
«Когда б я был царь...»
Представьте, были у Пушкина такие фантазии. В конце 1824 г. поэт с хорошей самоиронией записал в рабочей тетради:
«Когда б я был царь (Александр I – Ист.Ефр.), то позвал бы Александра Пушкина и сказал ему: «Александр Сергеевич, вы прекрасно сочиняете стихи». Александр Пушкин поклонился бы мне с некоторым скромным замешательством, а я бы продолжал: «Я читал вашу оду «Свобода». Она вся писана немного сбивчиво, слегка обдумано, но тут есть три строфы очень хорошие. ...Вы не старались очернить меня в глазах народа распространением нелепой клеветы. ...Вижу, что вы уважили правду и личную честь даже в царе».
- «Ах, ваше величество, зачем упоминать об этой детской оде? Лучше бы вы прочли хоть 3 и 6 песнь «Руслана и Людмилы», ежели не всю поэму, или I часть «Кавказского пленника», «Бахчисарайский фонтан». ...вспомните, что всякое слово вольное, всякое сочинение противузаконное приписывают мне... От дурных стихов не отказываюсь, надеясь на добрую славу своего имени, а от хороших, признаюсь, и силы нет отказываться».
– «Но вы же и афей? (атеист) Вот что уж никуда не годится». – «Ваше величество, как можно судить человека по письму, писанному товарищу, можно ли школьническую шутку взвешивать как преступление, а две пустые фразы судить как бы всенародную проповедь?…»
«Но тут бы Пушкин разгорячился, - фантазировал поэт, - и наговорил мне много лишнего, я бы рассердился и сослал его в #Сибирь, где бы он написал поэму «Ермак» или «Кочум», разными размерами с рифмами».
Вот такая литературная шутка, в которой, как говорится, действительно есть доля... пушкинской шутки.
#культура
@aefremoff80
Представьте, были у Пушкина такие фантазии. В конце 1824 г. поэт с хорошей самоиронией записал в рабочей тетради:
«Когда б я был царь (Александр I – Ист.Ефр.), то позвал бы Александра Пушкина и сказал ему: «Александр Сергеевич, вы прекрасно сочиняете стихи». Александр Пушкин поклонился бы мне с некоторым скромным замешательством, а я бы продолжал: «Я читал вашу оду «Свобода». Она вся писана немного сбивчиво, слегка обдумано, но тут есть три строфы очень хорошие. ...Вы не старались очернить меня в глазах народа распространением нелепой клеветы. ...Вижу, что вы уважили правду и личную честь даже в царе».
- «Ах, ваше величество, зачем упоминать об этой детской оде? Лучше бы вы прочли хоть 3 и 6 песнь «Руслана и Людмилы», ежели не всю поэму, или I часть «Кавказского пленника», «Бахчисарайский фонтан». ...вспомните, что всякое слово вольное, всякое сочинение противузаконное приписывают мне... От дурных стихов не отказываюсь, надеясь на добрую славу своего имени, а от хороших, признаюсь, и силы нет отказываться».
– «Но вы же и афей? (атеист) Вот что уж никуда не годится». – «Ваше величество, как можно судить человека по письму, писанному товарищу, можно ли школьническую шутку взвешивать как преступление, а две пустые фразы судить как бы всенародную проповедь?…»
«Но тут бы Пушкин разгорячился, - фантазировал поэт, - и наговорил мне много лишнего, я бы рассердился и сослал его в #Сибирь, где бы он написал поэму «Ермак» или «Кочум», разными размерами с рифмами».
Вот такая литературная шутка, в которой, как говорится, действительно есть доля... пушкинской шутки.
#культура
@aefremoff80
Telegram
Исторический Ефремоff
Обед по-пушкински
Время к вечеру, то есть к ужину. А по меркам аристократов 19 века - только к обеду. Помните, я писал: в царствование Александра I петербургская знать завела привычку обедать в 3, в 4, в 5 часов вечера. Причина - активная «ночная жизнь»…
Время к вечеру, то есть к ужину. А по меркам аристократов 19 века - только к обеду. Помните, я писал: в царствование Александра I петербургская знать завела привычку обедать в 3, в 4, в 5 часов вечера. Причина - активная «ночная жизнь»…
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Зверь сибирский - Бабр
Не бобр, а именно бабр. Памятник загадочному зверю, который держит в зубах соболя, поставлен в Иркутске. Хищник, похожий на тигра, украшает герб этого города.
В середине 17 века бабр (сибиряки говорят, что слово сие - тюркское, и так раньше называли хищных кошек, а по-якутски баабыр - это амурский тигр) появился на печати Якутской таможни. Барс, поймавший соболя, был символом пушного промысла. Зверя поместили на иркутский герб. На версии герба от 1790 г., утверждённой Екатериной II, бабр даже раскрашен как амурский тигр.
Но в 1859 г., при реформе российских гербов, петербургские чиновники исправили "ошибку" в описании городской эмблемы. Бабр стал бобром! Хорошо хоть изображать на гербе продолжили хищника, а не речную зверюшку. Но тигру на рисунке добавили перепончатые лапы и изменили хвост, а полосатый окрас сменили на чёрный.
Только в 1997 г. в описании герба "бобр" вновь стал "геральдическим бабром". А 12 лет назад в Иркутске ему поставили памятник: заслужил!
#Сибирь
@aefremoff80
Не бобр, а именно бабр. Памятник загадочному зверю, который держит в зубах соболя, поставлен в Иркутске. Хищник, похожий на тигра, украшает герб этого города.
В середине 17 века бабр (сибиряки говорят, что слово сие - тюркское, и так раньше называли хищных кошек, а по-якутски баабыр - это амурский тигр) появился на печати Якутской таможни. Барс, поймавший соболя, был символом пушного промысла. Зверя поместили на иркутский герб. На версии герба от 1790 г., утверждённой Екатериной II, бабр даже раскрашен как амурский тигр.
Но в 1859 г., при реформе российских гербов, петербургские чиновники исправили "ошибку" в описании городской эмблемы. Бабр стал бобром! Хорошо хоть изображать на гербе продолжили хищника, а не речную зверюшку. Но тигру на рисунке добавили перепончатые лапы и изменили хвост, а полосатый окрас сменили на чёрный.
Только в 1997 г. в описании герба "бобр" вновь стал "геральдическим бабром". А 12 лет назад в Иркутске ему поставили памятник: заслужил!
#Сибирь
@aefremoff80