Если кому интересны работы по монете царя Атея.

Брабич В.М. " Подлинна ли монета Атея из собрания Эрмитажа?"
Прошлое нашей родины в памятниках нумизматики, Л., 1977. С.152-155

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей

Если кому интересны работы по монете царя Атея.

Анохин В.А. "Монеты скифского царя Атея"
Нумизматика и сфрагистика, №2, Киев, 1965. С. 3-15

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей

Марк Юстин об Атее.

В то время скифским царем был Атей. Когда он находился в затруднительном положении во время войны с истрианами, то через аполлонян он попросил помощи у Филиппа, с тем чтобы усыновить его и сделать его наследником Скифского царства. Между тем царь истрийский умер и тем самым избавил скифов и от страха перед войной, и от нужды в помощи. Поэтому Атей, отпустив македонян, приказал им сказать Филиппу, что он не просил у него помощи и не поручал говорить ему об усыновлении, ибо не нуждаются скифы в македонской защите, так как превосходят македонян в храбрости, да и в наследнике он, Атей, не нуждается, так как его сын здравствует. Выслушав это, Филипп отправил к Атею послов, чтобы добиться от него денег для покрытия хотя бы части расходов на осаду Византия, иначе он будет вынужден вследствие недостатка в средствах прекратить войну. Послам было поручено сказать, что Атей скорее должен выполнить это требование, так как он не только не уплатил за службу воинам, присланным ему Филиппом, но даже не оплатил издержек по их перевозке.
Однако Атей стал ссылаться на то, что климат в Скифии неблагоприятный, а почва бесплодна; она не только не обогащает скифов, но едва-едва доставляет им пропитание; нет у него богатств, которыми он мог бы удовлетворить столь великого царя, а отделаться небольшой подачкой он считает более непристойным, чем вовсе отказать. Вообще же скифов ценят за доблестный дух и закалённое тело, а не за богатства. В ответ на это издевательство Филипп, сняв осаду с Византия, двинулся войной на скифов. Чтобы скифы ничего не заподозрили, Филипп отправил вперед послов, которые должны были сообщить Атею, что он, Филипп, во время осады Византия дал обет воздвигнуть статую Геркулесу, и идет теперь, чтобы поставить ее в устье Истра, поэтому просит, чтобы ему дали пройти спокойно и почтить бога; совершить же этот путь Филипп намерен как друг скифов.
В ответ на это Атей приказывает: если Филипп хочет выполнить обет, то пусть он пришлет статую к нему, Атею. Он обещает не только поставить статую, но и сохранить ее невредимой, однако он не потерпит, чтобы войско Филиппа вступило в его пределы. Если же Филипп поставит статую против воли скифов, то, как только он уйдет, Атей низвергнет статую, а медь, из которой она отлита, превратит в острия для стрел. Этот спор ожесточил обе стороны, и завязалась война. Хотя скифы превосходили македонян и числом и храбростью, но они были побеждены хитростью Филиппа. Двадцать тысяч женщин и детей было взято в плен, было захвачено множество скота; золота и серебра не нашлось совсем. Тогда пришлось поверить тому, что скифы действительно очень бедны. В Македонию послали двадцать тысяч наилучших кобылиц для разведения коней [скифской породы]

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога. «История Филиппа» (IX, 2-3)

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей #документы

Мальпостная станция у Байдарский ворот. 1897 г
Автор фото - Александр Васильевич Живаго

О Байдарских воротах
О мальпосте
Далее читай о гостиницах и ресторане при Байдарских воротах.

#Байдары #Ялта #Севастополь #литература #Безчинский #Живаго #Байдары

Из "Путеводителя по Крыму" А. Безчинского, 1908 г, 6 издание.
Байдарские ворота
У Байдарских ворот две гостиницы: одна по эту сторону, а другая — над морским обрывом. Слева от ворот, над морем находится отдельный павильон-ресторан. Обе гостиницы одинаково плохи. Обстановка деревенская. Номера от 1 р. 50 к. до 3 р. 50 к. Самовар 25 к., с проезжающего за самовар 1 р. 25 к. Нужно торговаться. Следует обращать внимание на чистоту постельного белья. В гостиницах норовят сорвать как можно больше за все и даже делают небезуспешные попытки получить за помещение, в котором проезжему было подано кушанье. Из съестного можно получить борщ, суп (40 коп.), цыпленка, барашка (60-90 к.) и пр.
Едущие на почтовых могут бесплатно переночевать на почтовой станции, где есть комната для проезжающих. Можно получить самовар и скромную закуску.
При почтовой станции есть почтово-телеграфное отделение и телефонная переговорная станция с Севастополем, Ялтой и Форосом. 3 минуты разговора 50 к.; предварительный вызов 25 к. Здесь мальпосты останавливаются для обеда на один час. В почтово-телеграфном отделении производится прием и выдача всякого рода корреспонденции и телеграмм.

#Байдары #Ялта #Севастополь #литература #Безчинский #Живаго #Байдары

Первый чемпионат СССР по скалолазанию, 1965 год.
Статья Я. Аркина в газете "Крым"

#документы #литература

Алупка. Пляж у купальни
Почтовая открытка 10-х годов ХХ века.
И, в тему, рассказ:
Иван Бунин "Алупка".
Сам рассказ - в следующим посте.
Для тех, кто не любит много читать, краткое содержание:
Супруги отдыхают в Алупке.
• В Ялту приехали артисты Малого театра.
• Героиня взволнована и хочет переехать в Ялту.
• Она считает, что Алупка и пансионат осточертели ей.
• Героиня решает переехать одна, если муж не переедет с ней.
• Муж удивлен и не понимает ее решения.
• Героиня считает, что их брак "идеальный" для мужа, но не для нее.
• Она не может больше терпеть отдых в Алупке и хочет кричать об этом.

#Алупка #литература #Бунин #пляж

В их комнате на втором этаже, очень тесной от двух кроватей, двух кресел, гардероба со скрипучими, рассохшимися дверками, умывальника и чемоданов под вешалкой, воздух горяч и неподвижен, в окно, открытое на совсем уже померкшее небо, нет ни малейшего дуновения, Вбежав туда, она падает в кресло, на спинку которого брошен купальный халат, еще не высохший, противно пахнущий теплой сыростью, и с бьющимся сердцем, зло и решительно смотрит перед собой, не выпуская из рук зонтика.

21 апреля 1949

#Алупка #литература #Бунин

Карасубазар. Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.
Художник К.Э. Гефтлер

Город Карасубазар лежит в лощине, на речке, Кара-су (т. е. черная вода). Это совершенно татарский город, грязный, с узкими улицами-переулками, промышленный и торговый. Одноэтажные скученные постройки странной, пожалуй, ни какой архитектуры. Лавки, магазины, мастерские - все это наружу. Делают, готовят, производят, продают - все это у вас на глазах; пекут хлеб, тачают сапоги, шьют платье и бросают прямо на улицу обрезки и сор. Попадаются оригинальные, чисто крымские лица: татарин, грек, болгарин, немец и русский.
Последнего, впрочем, сразу не узнаешь - разве по белокурому цвету волос. Одет он странно: барашковая шапка, широкие штаны, татарская куртка и разговор непременно по-татарски.

Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://yangx.top/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков

Юлия Друнина
Старый Крым

Куры, яблони, белые хаты —
Старый Крым на деревню похож.
Неужели он звался Солхатом
И ввергал неприятеля в дрожь?

Современнику кажется странным,
Что когда-то, в былые года,
Здесь бессчетные шли караваны,
Золотая гуляла Орда.

Воспевали тот город поэты,
И с Багдадом соперничал он.
Где же храмы, дворцы, минареты? —
Погрузились в истории сон…

Куры, вишни, славянские лица,
Скромность белых украинских хат.
Где ж ты, ханов надменных столица —
Неприступный и пышный Солхат?

Где ты, где ты? — ответа не слышу.
За веками проходят века.
Так над степью и над Агармышем
Равнодушно плывут облака…

#литература #Солхат #СтарыйКрым

Сбор винограда в Крыму. "Всемирная иллюстрация", №9, 1875.

Прекрасная картина, иллюстрирующая процесс сбора и первичной переработки винограда. Деревянные чаны, виноград, люди, стоящие рядом и наблюдающие за процессом, дети...
Судя по всему, художник застал какой то увлекательный момент крымско-татарского уклада жизни, связанного со сбором винограда.
Отличное описание этого процесса мы находим в книге Васюкова "Крым и горные татары". В строках этого автора, буквально, оживает приводимая иллюстрация.
Итак,

Сбор винограда в Отузах (современная Щебетовка).
Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.
См пост ниже.

Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://yangx.top/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков

Сбор винограда в Отузах (современная Щебетовка).
Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.

См. иллюстрацию выше

В виноградник, куда приехали мы, сбор продолжался, и было весело и оживленно. Пестрые костюмы татарок и детей выделялись на зелени винограда, который они срезали ножницами и ножами. Большие грозди ягод быстро наполняли корзину, которую несли и бросали в тарапан.
Все, что я теперь увидел, меня очень изумило. Перед моими глазами, происходило самое первобытное виноделие: без пресса, без всяких особых приспособлений. Но прежде скажу, что такое тарапан.
Тарапан - род деревянного ящика длиною сажени полторы, шириною полсажени, а высотою аршина два. Ящик открытый, имеет на одной из сторон (узкой) отверстие, закрываемое и открываемое посредством крана. Тарапан содержится в чистоте и находится в подвале, в закрытом и сухом помещении.
Во время виноделия в него, как я упомянул, ссыпают виноград, и обыкновенно два или три сильных татарина давят его ногами. Любопытная картина!
Татары в своих традиционных мелких барашковых шапках, с засученными по колена штанами, заложив за спину, как полотеры, руки, прыгают по виноградной массе. Не легок их труд - это видно по мрачным, потным лицам прыгающих, который будто говорить: «попробуй попрыгать, ну-ка».
Кран тарапана был открыт, и мутная жидкость течет в подставленную под него ведерную посудину, постоянно сменяемую. Полное ведро сливают в бочонок. Один татарин сливал и громко говорил цифру до десяти, другой же ставил черту мелом на стене. Считали по-татарски, но почему-то вместо ом (десять) счетчик кричал «дарья».
Вот и весь процесс производства. Я говорю о первоначальном, за которым следует брожение вина и его охранение от неблагоприятных условий, потом сбережение и разлив.
Татары продолжали прыгать в тарапане, счетчик выкрикивал: «бир, ики» и т. д. до десяти, а сборщики подваливали свежие ягоды…


Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://yangx.top/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков

О любителях надписей на ландшафтных и прочих объектах. Ч1.
Ореанда. Беседка. Вид на Аю-Даг.
Почтовая открытка начала 20 века

Как видите, "граффити" в стиле "здесь была Кися" - вечны :)
Великолепное описание любителей надписей оставил в своих путевых заметках Александр Петрович Лукин (1843-1905 гг).
См. далее

#Ялта #Ореанда #книги #литература #документы

О любителях надписей на ландшафтных и прочих объектах. Ч2.
Из книги А.П. Лукин «Отголоски жизни. Наблюдения и заметки», т. II, 1901 г

А удивительная эта способность русского человека расписываться на каждом месте, где он побывает во время своих так называемых «путешествий». Поедет, например, купеческий сын Петр Зудотьшин «путешествовать» по Крыму и считает своим долгом каждую скамейку, каждый выступ скалы и кору дерева украсить своим славным именем, с точным обозначением, даты, когда и при каких условиях оный купеческий сын посетил то или другое место во время своего «путешествия». Дамы не отстают от кавалеров и тоже, «на память потомства», выцарапывают свои никому неведомые имена, при чем считают нелишним поделиться и своими впечатлениями. Помню, например, как в прежние свои поездки в Крым, проезжая как-то Байдарские ворота и зайдя отдохнуть в построенный около деревянный сарай, облыжно называемый «нумерами для проёзжающихъ», я на потолке (благо они не выше двух с половиною аршин) узрел следующую крупную надпись: «Здесь я очень приятно провела ночь»,- и затем подпись имени и фамилии и точное обозначение, под какое именно число сия дама проводила приятно ночь в сквернейшей байдарской гостинице. И зачем было доводить об этой «приятно» проведенной ночи до всеобщего сведения!?…
В Алупке, на одной из прибрежных скал, вблизи так называемой «Скалы Айвазовского», вот уже несколько лет красуется следующая загадочная надпись: «Здесь узнала я блаженство свободы. Вера П.» Коротко и неясно, но тем не менее этот камень, где какая-то г-жа Вера П. каким-то способом познала «блаженство свободы», известен всем алупским обитателям и всегда служит темою для разных более или менее игривых предположений и догадок.
И подобные автографы преследуют вас всюду в Крыму: куда бы вы ни поехали, в какую бы чащу вы ни зашли, везде вы увидите, что купец Толстобрюхов или штык-юнкер Завихряев писали карандашом, масляными красками или вырезали ножом на деревьях свои славные имена, дабы знали все грядущие поколения, что такого-то, мол, года, месяца и числа штык-юнкер Завихряев или купец Толстобрюхов были здесь, к чему и руку приложили…
Когда я говорю о надписях на скалах масляными красками, я не шучу: действительно, в Крыму есть множество охотников чертить, вероятно «для прочности», свои имена на скалах гор не иначе как масляными красками. Уверяют, что в Крыму существует даже особая промышленность — продажа туристам банок с масляною краскою и кистью для начертания своих славных имен на скалах. И я этому охотно верю, так часто встречаешь в Крыму надписи имен туристов, воспроизведенные масляною краскою разных колеров. Но некоторые из туристов, не довольствуясь этим, стараются начертать свои имена на такой высоте, чтобы туда не могла достигнуть никакая живая душа. Как сейчас помню Верхнюю Массандру и ее каменные гроты. Здесь на одной из скал, на высоте нескольких сажень, ярко-красною масляною краскою выведена фамилия какого-то досужего туриста. Чтобы так высоко расписаться на скале, было необходимо устроить подмостки, и они, вероятно, были сделаны; зато как высоко превознес свое имя сей почтенный турист российского происхождения! И ведь что приятно: все читаютъ и все недоумевают, как-де угораздило этого милого человека взобраться так высоко?!. Лестно!..

Открытку с примером подобного безобразия начала XX века см постом выше

#Ялта #Ореанда #книги #литература #документы