Уздечная бляха в виде свернувшейся пантеры

Создано: Скифская культура. 500-480 до н. э.

Найдено: Курган Кулаковского 2. Северное Причерноморье, полуостров Крым, Российская империя

Скифское художественное творчество начинает с V в. до н.э. обогащаться новыми мотивами, включая чужеземные. Так из искусства савроматов, восточных соседей скифов, заимствуется образ волка, который изображен на бронзовой ажурной бляхе, найденной в Крыму. Перед мастером стояла задача выполнить фигуру зверя в соответствии с заранее заданной круглой формой предмета, и он решил ее традиционным для скифского искусства образом, сохранив некоторые отличительные признаки животного при сильной деформации пропорций. Размеры уха, глаза и ноздри волка намеренно преувеличены, подчеркивая агрессивность зверя. Шея и туловище непомерно удлинены. На плече волка - фигурка лежащего козла, под ним - голова лося. Лапа и хвост хищника оканчиваются стилизованными орлиными головками. Включение дополнительных звериных символов в структуру основного образа усиливало в представлении скифов его магические свойства.

Уздечная бляха в виде свернувшейся пантеры

Ранний железный век

Скифская культура. 500-480 до н. э.

Место находки:

Северное Причерноморье, полуостров Крым, Российская империя

Археологический памятник: Курган Кулаковского 2

Материал: бронза

Техника: литье

Размеры: 10,5x9,7 см

Поступление: Поступил в 1897 г. Передан из Императорской Археологической комиссии

Инвентарный номер: Кр.1895-10/2

Источник: https://hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/25.%20archaeological%20artifacts/3547765?lng=ru

#археология #скифы

Сокровища археологии Крыма..
Серьги ладьевидной формы с головками грифонов. IV в. до н.э. Курган Дорт-Оба 3.

Государственный Эрмитаж.
Переданы в 1892 г. Императорской археологической комиссией.

Одним из наиболее ярких памятников, исследованных Н.И. Веселовским и членами ТУАК был курганный некрополь Дорт-Оба близ Симферополя.
Небольшой курган № 3 (Дорт-Оба 3) располагался в 200 шагах к северу от кургана Пастака.
Основная могила кургана представлявшая собой каменный ящик, ориентированный с запада на восток, находилась в центре кургана, в материке. Дно могилы было вымощено плитняком, но не полностью. На вымостке лежал костяк женщины. На нем были найдены золотые бляшки, по предположению Веселовского украшавшие или головной убор, или платье. По данным исследователя, в могиле находилось несколько типов таких украшений. С изображением зайца — 38 экз. и три обломка, с изображением сфинкса 9 экз., химеры 18 экз., львов 2 экз.

Здесь же были найдены две золотые дутые серьги в виде калачиков с зернью, украшенных головой грифона. В области шеи были найдены глазчатые стеклянные бусы, из них 6 шаровидных синих с белым ободком и 7 синих и черных с желтым ободком.

Женское погребение из кургана Дорт-Оба 3 может быть поставлено в ряд с небольшой серией богатых женских захоронений V – IV вв. до н. э.

Подробнее о комплексе курганов читай по ссылке:
https://xn--80aajhqhktebqcvc2c9e6cj.xn--p1ai/monuments/%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%B4%D0%BE%D1%80%D1%82-%D0%BE%D0%B1%D0%B0

#археология #история #скифы #сокровища

Браслет с узлом Геракла
В фонды Бахчисарайского музея-заповедника ежегодно поступают предметы археологии, обнаруженные в результате раскопок на том или ином объекте. Находки совершенно разные – от различных бусин и фрагментов керамической посуды до крупных кувшинов и амфор, украшений из драгоценных металлов, деталей архитектуры. Одним из крупнейших и наиболее значимых исследуемых объектов является Усть-Альма – позднескифское городище ІІ в. до н. э. – ІІІ в. н. э., расположенное в юго-западной части Крыма, к которому примыкает некрополь площадью около 5 гектар. Археологи исследуют объект культурного наследия федерального значения «Археологический комплекс «Усть-Альминский» с середины прошлого века по сей день, периодически пополняя фонды Бахчисарайского музея-заповедника новыми артефактами.

Раскопки сезона 2022-23, проведенные Объединенной археологической экспедицией ГБУ РК «Историко-археологический музей-заповедник «Неаполь Скифский» и Института археологии Крыма РАН под руководством Зайцева Ю.П., пополнили фонды Бахчисарайского музея-заповедника интереснейшими находками, одна из которых – браслет из желтого металла, выполненный из круглой в сечении проволоки. Браслет выполнен в минималистическом стиле, с единственным, но очень интересным и популярным в античном мире украшением – золотым узлом Геракла. Античные ювелиры узлом из двух сплетенных между собой петель украшали диадемы, браслеты, фибулы и даже перстни.

Исследователи считают, что этот мотив впервые появился в Египте и наравне со священным анхом был символом жизни. Две переплетенные между собой петли – оберег, который должен был защищать обладательниц ювелирных изделий. Примечательно, что пояс греческой невесте также завязывали геракловым узлом, который по традиции развязывал жених.
Узел Геракла восходит к греческой мифологии. О связи Геракла и царских скифов повествуют две легенды, записанные «отцом истории» Геродотом. По одной версии (речь о первом подвиге), Геракл, убив немейского льва, снял с него шкуру и стал носить ее на теле, завязав лапы на груди таким узлом. Вторую легенду Геродот пересказал со слов самих скифов: по приказу царя Эврисфея Геракл должен был доставить в Микены стадо коров и быков Гериона. Выполняя это сложное задание и прибыв в земли скифов, Геракл встретил там змееногую полудеву-полубогиню, которая вынудила его стать ей мужем. Богиня родила ему трех сыновей – Агафирса, Гелона и Скифа. Покидая деву, Геракл оставил свой лук и пояс, дав наказ матери испытать повзрослевших сыновей: кто натянет лук и сможет опоясаться как отец поясом (вероятно, завязав концы прямым узлом), тот получит в царствование эти земли. И, как в сказке, первые сыновья не справились с задачей, но вся слава досталась младшему Скифу, ставшему отцом всех скифских царей. Так гераклов узел в одежде и золотых украшениях царских скифов стал символом принадлежности к царскому роду и высокого происхождения от греков-колонизаторов.

Источник: https://handvorec.ru/novosti/braslet-s-uzlom-gerakla

#археология #хансарай #скифы

Если кому интересны работы по монете царя Атея.

Брабич В.М. " Подлинна ли монета Атея из собрания Эрмитажа?"
Прошлое нашей родины в памятниках нумизматики, Л., 1977. С.152-155

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей

Если кому интересны работы по монете царя Атея.

Анохин В.А. "Монеты скифского царя Атея"
Нумизматика и сфрагистика, №2, Киев, 1965. С. 3-15

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей

Марк Юстин об Атее.

В то время скифским царем был Атей. Когда он находился в затруднительном положении во время войны с истрианами, то через аполлонян он попросил помощи у Филиппа, с тем чтобы усыновить его и сделать его наследником Скифского царства. Между тем царь истрийский умер и тем самым избавил скифов и от страха перед войной, и от нужды в помощи. Поэтому Атей, отпустив македонян, приказал им сказать Филиппу, что он не просил у него помощи и не поручал говорить ему об усыновлении, ибо не нуждаются скифы в македонской защите, так как превосходят македонян в храбрости, да и в наследнике он, Атей, не нуждается, так как его сын здравствует. Выслушав это, Филипп отправил к Атею послов, чтобы добиться от него денег для покрытия хотя бы части расходов на осаду Византия, иначе он будет вынужден вследствие недостатка в средствах прекратить войну. Послам было поручено сказать, что Атей скорее должен выполнить это требование, так как он не только не уплатил за службу воинам, присланным ему Филиппом, но даже не оплатил издержек по их перевозке.
Однако Атей стал ссылаться на то, что климат в Скифии неблагоприятный, а почва бесплодна; она не только не обогащает скифов, но едва-едва доставляет им пропитание; нет у него богатств, которыми он мог бы удовлетворить столь великого царя, а отделаться небольшой подачкой он считает более непристойным, чем вовсе отказать. Вообще же скифов ценят за доблестный дух и закалённое тело, а не за богатства. В ответ на это издевательство Филипп, сняв осаду с Византия, двинулся войной на скифов. Чтобы скифы ничего не заподозрили, Филипп отправил вперед послов, которые должны были сообщить Атею, что он, Филипп, во время осады Византия дал обет воздвигнуть статую Геркулесу, и идет теперь, чтобы поставить ее в устье Истра, поэтому просит, чтобы ему дали пройти спокойно и почтить бога; совершить же этот путь Филипп намерен как друг скифов.
В ответ на это Атей приказывает: если Филипп хочет выполнить обет, то пусть он пришлет статую к нему, Атею. Он обещает не только поставить статую, но и сохранить ее невредимой, однако он не потерпит, чтобы войско Филиппа вступило в его пределы. Если же Филипп поставит статую против воли скифов, то, как только он уйдет, Атей низвергнет статую, а медь, из которой она отлита, превратит в острия для стрел. Этот спор ожесточил обе стороны, и завязалась война. Хотя скифы превосходили македонян и числом и храбростью, но они были побеждены хитростью Филиппа. Двадцать тысяч женщин и детей было взято в плен, было захвачено множество скота; золота и серебра не нашлось совсем. Тогда пришлось поверить тому, что скифы действительно очень бедны. В Македонию послали двадцать тысяч наилучших кобылиц для разведения коней [скифской породы]

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога. «История Филиппа» (IX, 2-3)

#литература #нумизматика #монеты #история #скифы #Атей #документы