Наша постоянная ошибка в том, что мы не принимаем всерьез данный, протекающий час нашей жизни, что мы живем прошлым или будущим, что мы все ждем какого-то особенного часа, когда наша жизнь развернется во всей значительности, и не замечаем, что она утекает, как вода между пальцами, как драгоценное зерно из плохо завязанного мешка.

Постоянно, ежедневно, ежечасно Бог посылает нам людей, обстоятельства, дела, с которых должно начаться наше возрождение, а мы оставляем их без внимания, и этим ежечасно противимся воле Божией о себе. В течение всей нашей жизни Господь помогает нам, посылая тех или иных людей, те или иные обстоятельства. Если бы мы каждый час нашей жизни принимали как час воли Божией о нас, как решающий, важнейший, единственный час нашей жизни, какие дотоле скрытые источники радости, любви и силы открылись бы на дне нашей души!

Отец Александр (Ельчанинов)

Аверинцев, Бахтин и "Матрица". Небытие как исход человечества

Некоторое время назад у нас тут был межтелеграмный диалог о так называемом ИИ и расчеловечивании или даже о "самоубийстве" человеческой цивилизации.

ИИ (пусть это никакой и не интеллект, а лишь созданный человеком алгоритм) - это такой револьвер, который, конечно, призван защищать человека - хозяина этого револьвера. Но в состоянии человеческого отчаяния и абсолютной пустоты - это орудие самоубийства.

Человек без Бога стремится в Небытие, он уходит от необходимости ответственного личного бытия. Вот этот эпизод в "Матрице", где Бейн просит лишишь его свободной человеческой жизни и навсегда вернуть в иллюзорный мир матрицы, чтобы снять с себя тяготы личной ответственности, лишить себя человеческого бытования. И совершенно о том же пишет Аверенцев, вспоминая и Бахтина:

«...Все мы призваны к ответственному бытию, и это самое трудное. Людям больше всего хочется как-то уйти от ответственности. Русский мыслитель нашего времени Михаил Михайлович Бахтин в одной своей ранней работе говорил об искушении найти алиби в бытии, уйти от ответственности в своем бытии, оказаться где-то еще, но не в бытии, где совершается самый большой выбор, где берется на себя ответственность. И самое большое искушение для людей – уйти, не быть. Это искушение в наше время заявляет о себе так открыто, как никогда».

А это Бейн в "Матрице" о личном желании уйти из бытия, уйти от ответственности. Не быть.

Открытие последних дней моей жизни. Это генерал Андрей Снесарев. Человек совершенно великий по масштабу. И мало кому ныне известный. ⬇️

⬆️ Профессиональный военный. Лет 30 прослужил сначала в императорской армии (там и до генерала дослужился). Затем в советской - умудрился командовать обороной Царицына, где поссорился со Сталиным и Ворошиловым (Троцкий выручил). Создал и возглавил советскую академию Генерального Штаба. Стал первым героем соц. труда и уже в 1930 г отправлен в лагерь.

Он же: математик. Закончил математический факультет МГУ. Географ. Написал несколько работ по географии Индии и Афганистана. Востоковед - автор многих книг по истории Востока, после военной карьеры преподавал востоковедение. Оперный певец (!). Во время путешествия по Индии выступал перед вице-королем Индии и вообще всю жизнь продолжал выступать.

Философ. Прекрасно знал историю философии, создал, по сути дела, новую дисциплину - "философия войны". У него вышла одноименная книга, которую сейчас читаю. Это попытка описать войну как целостное онтологическое явление.

Автор фразы "Если русский народ пошел за большевиками, то я с ним".

Под конец хотел написать что-то вроде того, какую страну проср... Но потом вспомнил два своих знакомства и не стал писать.

Лет 12 назад в нашей ЛавкеЛавке в Москве отмечал один человек день рождения. Такое было настоящее русское застолье. Много вкусной интересной еды и песен тоже. Причем, пел именно изменник и пел арии из известных опер.

Под конец вечера я с ним познакомился. Мужик рассказал, что помимо оперы у него есть есть вторая страсть - это готовка еды. И он даже сейчас подрабатывает подмастерье у итальянского шефа. При этом - ааа- он оказался генералом МВД. Действующим. На вопрос мой, как же так получилось, ответил, что "случайно". "Отец записал в училище МВД и так пошло. А оперу и еду я всегда любил".

Вторая история. В одном закрытом клубе идет лекция. Лектор наизусть цитирует послания апостолов и буллы папы римских и тд. Тема - история иконоборчества в Византии. Лектор знает предмет на все сто. Он автор пятитомника "История византийских императоров". Профессиональный византолог? А вот нет. Алексей Величко - зам директора федеральной службы исполнения наказаний (!!!).

Ну в общем, Снесарева надо вспоминать и читать. Но все и сейчас не так плохо, как могло показаться!

На тему половую и телесную. Христианскую и великопостную.

Читал в этот женский светский праздник притчи царя Соломона - великопостное чтение на сегодняшний день. И там сегодня вполне тематический отрывок на тему взаимоотношений полов.

Бытует такое, на мой взгляд, вредное достаточно убеждение, что Христианство телесное и сексуальное сковывает или вообще отрицает. Но это совсем не так. Нам дается брак, в том числе, и для этого - для полноценного сексуального бытия 😉. И даже во время Поста. Не зря же Церковь нам предлагает именно такую притчу Соломона на сегодняшнюю среду второй недели Великого поста.

"Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?".

Прекрасные и образные слова. Великопостная радость может быть и такой!

С праздником.

Апостол Павел пишет: «Братья, если кого-то уличат в грехе, вы, духовные, должны его поправить. Только делать это надо кротко и мягко. И за собой при этом смотри, как бы самому не впасть в грех!»

Я бы этот совет разложил на четыре полочки: духовность, обличение, кротость и страх.

Уличить в грехе человека довольно просто, так как мы все постоянно совершаем грехи. Но чтобы понять, когда надо человека поправить, а когда просто продолжить заниматься своими делами, христианин должен пребывать в духовном состоянии. То есть он сам в этот момент не должен находиться в состоянии греха - гнева, раздражения, обиды, злобы, лености, зависти и многих других.

Обличение ближнего дело опасное, потому что апостол Иаков предупреждает - «Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго.»
Согласитесь, что только глупый человек захочет, чтобы его Господь на Страшном Суде судил более строго, чем остальных. И одно дело, когда Церковь назначила человека на место обличителя (церковный суд, дисциплинарная комиссия, епископский сан и т д), а другое дело, когда мы самочинно начинаем вершить суд направо и налево, совершенно не боясь получить по шапке от Господа Бога.

Но если нам все-таки пришлось кого-либо обличать, то делать это нужно так, чтобы не навредить еще больше обличаемому. Ведь мало кто из нас любит, когда его укоряют, а следовательно, если укоризна будет неуместной, грубой или неточной, то скорее всего обличаемый человек просто на нас обидится и упадет духовно еще сильнее.

Кротость и мягкость при обличении не может взяться с пустого места. Каждый из нас многократно подвергался обличению с самого раннего детства - хорошо было бы об этом помнить: как «весело» нам тогда было. При этом многовековой опыт Церкви показывает, что чаще всего за неуместные укоризны Господь нас наказывает тем, что мы сами совершаем тот грех, за который начали укорять ближнего своего.

Как Одоевский придумал, интернет и войну Китая с Америкой. Все было предсказано в 1835 г. Роман "4338-й год: Петербургские письма".

⬇️

⬆️ Главный герой романа — современник Одоевского, который с помощью «месмерических опытов» входит в сомнамбулическое состояние и переносится в 4338 год в тело путешествующего по России китайского студента Ипполита Цунгуева.

В романе предсказано появление возможности удалённого непосредственного общения: «между знакомыми домами устроены магнетические телеграфы, посредством которых живущие на далёком расстоянии общаются друг с другом». Также говорится о «домашних газетах», издающихся «во многих домах, особенно между теми, которые имеют большие знакомства»: этими газетами «заменяется обыкновенная переписка», в них «помещаются обыкновенно извещение о здоровье или болезни хозяев и другие домашние новости, потом разные мысли, замечания, небольшие изобретения, а также и приглашения, когда же бывает зов на обед, то и le menu»

В воображаемом будущем Россия и Китай являются центрами мировой силы. Москва и Петербург соединились в один город с «хрустальными крышами». От Кремля остались лишь «величественные остатки». Лучшая часть города и «дом первого министра» расположены «близ Пулковой горы». Размеры России таковы, что Одоевский пишет о «русском полушарии». Китайский путешественник оказывается в России, преодолев на электроходе «Ерзерумские башни». Китай представлен как великая страна со столицей в Пекине под управлением императора, которая сражается с «одичавшими американцами» и перенимает «русские манеры» (платье, обычаи, дома, литература).

Китайского путешественника удивляет холодная молчаливость петербургских модников («фешионабли»). Дамы одеты в платья с фестонами «из эластичного горного хрусталя разных цветов», причём в платья были «заплавлены» «металлические кристаллизации», растения, бабочки и жуки. Мужчины одеты в «стеклянные епанчи». Из забав будущего Одоевский упоминает игру на клавишном «гидрофоне», выращивание карликовых лошадей, «магнетические ванны» (аналог гипнотических сеансов) и заменяющие вино графины с «ароматной смесью возбуждающих газов».

Про еду: "Дайте мне: хорошую порцию крахмального экстракта на спаржевой эссенции; порцию сгущённого азота a la fleur d’orange, ананасной эссенции и добрую бутылку углекислого газа с водородом".

В бане читал А.К. Толстого. История государства российского. Поэма сатирическая, но поднимает для русской историософии один из ключевых вопросов. О соотношении правды и порядка. Русская тяга к справедливости - это такой штамп. А когда наше сознание встречается с чем-то, что воспринимает как штамп, то оно отключается и не желает продолжать мыслительный процесс. В лучшем случае, начинаются шутки. Вот у графа Алексея Константиновича получилась забавная и талантливая шутка.

Но мне было не до шуток. И я лежал в парилке и думал о том, а что такое русская справедливость?

Если каждый человек, в первую очередь, сотворец реальности, а реальность в каждом конкретном случае какая очень особенная, каждый раз разная, то и порядок, а значит и право не может быть универсальным. Вот тут и кроется русская поливариативность справедливой экзистенции.

После четвертого пара родилась формулировка.

Справедливость - это бытование правды. А правда - это творческая интерпретация порядка.

А вам немного Толстого:

Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.

Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
И я вам всем отец!

Не далее как к святкам
Я вам порядок дам!»
И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.

Рассказал о том, как еда может стать мощным драйвером развития территории.

Производителям всего локального рекомендуется. Советы бывалого. 🥸

https://www.youtube.com/live/GjAO4LZJHUI?feature=share

С учетом последних инициатив соседних территорий на тему Московии и Украины-Руси.

Скоро писать "на Русь" будет нельзя. Только "в Русь".

Монгольское нашествие в Русь!

Традиции тепла и холода. Я помню, что, когда впервые оказался в Италии в конце октября был поражён, что все мои знакомые спали в своих квартирах и домах в свитерах и термобелье. В одном доме мы даже обедали, укутавшись в куртки.

Потом стало понятно, что это такая многовековая норма.

«В Санкт-Петербурге можно вообще не заметить холодов, если с наступлением зимы совсем не выходить из дома, настолько у русских усовершенствованы способы поддержания тепла. Печи везде столь хороши, что в каминах, по сути дела, нет никакой необходимости, это не более чем предмет роскоши. На лестницах и в коридорах воздух такой же, как и в комнатах, двери между которыми держат открытыми без всякого от сего неудобства. Русским мало, что у них зимою в комнатах весенняя температура, ко многим комнатам примыкают стеклянные галереи, наполненные самыми лучшими цветами, какие у нас появляются лишь в мае месяце. Комнаты в тёмные зимние вечера ярко освещаются — неслыханная роскошь для Франции — и их окуривают уксусом и мятой, отчего по комнатам распространяется приятный и здоровый запах. Чтобы не мёрзнуть, на зиму надобно уезжать в Россию».

Элизабет Виже-Лебрён (1755—1842), жила в России в 1795–1801 гг: