Родина – Дочь

Сегодня мы чтим память невинно убиенной рабы Божьей Дарьи. Прошло два года, как с нами не стало лучшей из нас. Нежный изящный цветок и отважный воин – такой была Дарья. Удивительно филигранная и тонкая душа – её совершенно невозможно ни с кем сравнить. Говоря о ней, вспоминается Серебряный век, античная философия, Консервативная Революция и, безусловно, русское православие. Даша – это стремление к Истине, к Правде, к Богу, это Логос, Дух.

Она была чрезвычайно целостной личностью. Среди повсеместного мрака ей удалось пронести в себе чистый свет – она стала ориентиром, маяком для многих, примером девушки, которая избрала иной путь, противоположный тому, что нынче пропагандируется в массы. Такой является подлинно красивая девушка в наши дни – её образ гармонично демонстрирует глубокий и сияющий внутренний мир Дарьи. Чуткая и чувствительная, словно сотканная из поэзии, Даша была истинным воином Христовым – это был её осознанный выбор, её мечта, которая осуществилась.

Хоть гибель Дарьи Дугиной и стала для нас чудовищной трагедий и большим горем, однако она была не напрасна, но предварила собой Пробуждение нашего народа и Духа. Это была героическая смерть за Отечество, Жертва, плоды которой ярко ощутимы. Гибель Даши имела чётко выраженный метафизический характер. Она стала настоящим символом сплочённости всего русского народа.

Одной из её любимых идей была мысль об эсхатологическом оптимизме – надежде на краю пропасти, надежде последних времен, когда дух Апокалипсиса витает в воздухе. Дарья верила, что даже в самые мрачные инфернальные времена необходимо сохранить надежду и веру в свет. Она твёрдо верила в русскую Победу и её авангардную роль в удержании этого «последнего света».

Даша живёт в каждой душе, которая болит и молится за Россию. «Даша Душа Наша» – слова, что откликаются в сердцах сотен тысяч людей. Дарья Дугина стала для народа воплощением Русской Весны в виде прекрасной девушки. Она оказалась «стрелой, брошенной на тот берег» – и её присутствие «там» отчётливо ощущается. Даже те, кому не посчастливилось узнать её при жизни, ощущают её присутствие. Дарья и сейчас с нами – мы должны это осознавать и помнить. Она в идеях, в мыслях, и главное – в вере, в надежде и в любви.

Помнить – всегда. Нашего героя. Сестру каждого из нас и любимую дочь России. Даша – не прошлое, но грядущее. Это русская Победа, русская философия и русский космос. Это эсхатологический оптимизм и свет, который будет светить до конца.

#ДашаДушаНаша #ДарьяДугина #ЕСМЛичность

Традиция – это не пепел, традиция – это огонь

Сегодня на первом канале в эфире «Большой игры» блестяще представлял евразийскую идеологию художник Алексей Беляев-Гинтовт. Он говорил о цивилизационной самодостаточности России, о евразийстве, традиционализме, о необходимости современной русской философии и её проблемах. Алексей затронул и вопрос культуры, отметив особенную роль футуризма в нынешнем русском искусстве.

Художник точно отмечает, что Запад последние века мыслил себя как цивилизацию в единственном числе, посему теперь англосаксонская цивилизация – общий враг для остальных 6 самобытных цивилизаций Традиции, которые ей ныне противостоят. Англосаксонскую цивилизацию он справедливо называет антитрадиционной.

Алексей Гинтовт делится и своими мыслями об «украинстве», описывая его как черную прореху русской истории и русской судьбы:

«Трудно представить себе, каким методом можно избавиться от этой аннигилирующей несостоявшейся цивилизации. Это настоящая чёрная дыра.

20 мая 2014 года мы входили на территорию так называемой Украины с Александром Бородаевым, Владимиром Проговым и Олегом Царёвым, которые участвовали в штурме аэропорта. С тех пор постоянно бываю там.

Степень происходящего беспрецедентна, небывалая. Столь быстро всё меняется в мире, что о судьбе оккупированных Западом территорий юга-запада нашей страны я не могу дать прогноз».

Наставник ЕСМ, историк Максим Медоваров отметил это выступление Алексея как важный шаг и результат для евразийцев: «Он четко и лаконично озвучил всю программу евразийцев-традиционалистов, причем открыто, под её собственным именем. Это великолепный итог десятков лет борьбы, с которым мы сердечно поздравляем как самого выдающегося художника, так и все десятки миллионов зрителей Первого канала, которые теперь увидят и услышат тот голос и те тезисы, с которыми мы безусловно солидаризируемся».

Выпуск можно посмотреть по ссылке: https://www.1tv.ru/-/edumhf?t=1180

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Гинтовт

Творец имперского авангарда

Сегодня день рождения удивительно талантливого художника, пламенного патриота, традиционалиста и евразийца Алексея Беляева-Гинтовта. Алексей был одним из первых, чьё сердце откликнулось на восстающие из пепла идеи патриотизма, в чьём сердце ярко загорелась глубокая любовь к Родине.

Его творчество представляет собой некий имперский авангард, космический футуризм, русское искусство будущего. Ему совершенно нет равных в сфере культуры. Своими работами он наглядно демонстрирует, что традиционализм и евразийство – это об истинном таланте, аутентичности и неподдельности.

Мы благодарим Алексея за то, что он создал образы, которые будут вести за собой целые поколения русских патриотов. Это те образы, которые было столь трудно сформировать во времена, когда Россия была погружена во мрак, но которые были столь необходимы, дабы появился образ будущего, надежда. Образы и символы в его работах соединяют нас с миром Традиции, её огнём, с аполлоническим началом, являя собой границу между миром имманентным и трансцендентным и формируя вертикальную направленность духа. Эти образы соединяют нас с настоящим и грядущим русским. Подлинно русским и великим. Такое способно выразить лишь крайне чуткое и искреннее, любящее сердце.

Творчество Алексея Гинтовта неразрывно сопряжено с его активной гражданской позицией. Он является членом Международного евразийского движения и с 2014 года периодически ездит на Донбасс, всей душой переживая судьбу русского фронтира.

Евразийский союз молодёжи желает Алексею чистого вдохновения и единения с идеями, дабы и дальше оставаться маяком в новом русском искусстве, без которого нынче никак нельзя. Вы – наш ориентир в бушующей стихии бытия.

Многая и благая лета!

#ЕСМЛичность #Гинтовт

Новое интервью Александр Дугина с Вячеславом Манучаровым

В разговоре Александр Дугин рассказывает:
- должен ли философ задумываться о практической реализации своих идей;
- что такое сверхидея;
- почему человек находится между провидением и роком;
- почему рухнула российская империя;
- какие есть вопросы к Ленину и коммунистам;
- что такое либеральный тоталитаризм;
- в какой момент сломалась идеология СССР;
- в чем истинная миссия Владимира Путина;
- что такое "русский путь" и можно ил перестать быть русским;
- когда закончатся войны.

Александр Дугин рассказал и о четвёртой политической теории:

"И вместо того, чтобы противопоставлять умирающему, но ещё сохраняющему своё влияние во многом, либерализму, старые системы, то есть национализм или фашизм или коммунизм, вместо того, чтобы атаковать из прошлого либерализм, к чему мы, в общем-то, к чему нас подвигает сама логика, мы говорим, нам не нравится либерализм, а что вам нравится? Ну, тогда выбор невелик. Коммунизм либо национализм. Вот так оно и есть.

Я предлагаю всё вместе собрать эти три идеологии и отправить их в историю, в прошлое, а не в будущее. А надо искать и в том, что было до этих западных трёх идеологий, и то, что придёт после. Это сочетание, если угодно, традиционных ценностей — монархия, православие, народность с рывком в будущее.

Вот это и будет четвертая политическая теория. Это, можно так сказать — Евразийская империя будущего, которая осуществляет, берет, не просто берет из прошлого лучшее, нет, а именно эту суверенную идею России, как особой православной цивилизации, заново утверждает. Согласитесь, это свежая вещь, это уже не просто продолжение, это, на самом деле, восстановление, возрождение, это новое рождение. Новое рождение — это не просто сохранить старика или как бы откопать какие-то его останки, а это зачать новое существо".

В конце интервью Александр Дугин отвечает на вопрос, зачем нужны философы, почему он точно не фашист и когда проснется русский народ.

Полную версию интервью смотрите в VK и RuTube.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

Владимир Ильин. О наследии русского мыслителя полвека спустя

50 лет назад, 23 ноября 1974 г., в Париже умер Владимир Николаевич Ильин - пожалуй, самый разносторонний и энциклопедичный из русских мыслителей-эмигрантов. Он одновременно выступал в таких ипостасях, как философ и богослов, инженер и историк науки, физик и химик, литературовед и политический публицист. В 1927 по 1934 гг. В.Н. Ильин был правым евразийцем и печатался в евразийских изданиях (заново он переосмыслит евразийскую тему в своих поздних статьях в "Возрождении" начала 70-х годов).

Объем написанного им за 83 года жизни колоссален. К сожалению, на трудах В.Н. Ильина лежит отпечаток его личности, крайне хаотичной и разбросанной, поэтому их трудно собрать в едином виде. Всё-таки в постсоветские годы в России были изданы многие его сочинения в состав пухлых томов-сборников ("Арфа Давида", "Вавилон и Иерусалим", "Пожар миров"), увидела свет напечатанная впервые по рукописи неоконченная "Русская наука", а затем и богословский труд о службах Страстной Недели и Пасхи. Философские статьи Владимира Николаевича не раз публиковались в разрозненном виде в научных журналах. Они производят двойственное впечатление. С одной стороны, очевидна зависимость В.Н. Ильина от русских философов "первого ряда", у которых он заимствует проблематику, пытаясь переработать и решить ее по-своему в духе своеобразного космологического аристотелизма. С другой стороны, с данных сочинениях чувствуется разбросанность и разодранность сознания автора, его гипертрофированная полемичность. Пережив с детства тяжелые психические травмы, Владимир Ильин перенес их на свое дальнейшее творчество и деятельность, что нередко приводило его к публичным скандалам, ссорам и разрывам в среде русских эмигрантов. Для многих он стал одиозным и нерукопожатным, даже более, чем его однофамилец И.А. Ильин, также философ с непростым характером.

Всё же, если сравнивать философов по совокупности написанного ими, Владимир Николаевич Ильин представляется сейчас фигурой более значимой и крупной, чем Иван Александрович, а в некотором отношении философия В.Н. Ильина превосходит по своей терминологической выверенности даже труды, к примеру, Н.А. Бердяева. Яростно отвергая материализм и коммунизм, В.Н. Ильин в то же время не принимал все виды либерального кантианского идеализма и делал акцент на духовности плоти и материи в православном мировоззрении. Он называл свое миропонимание "материологизмом", в этом достаточно близко следуя за П.А. Флоренским, Л.П. Карсавиным и ранними трудами А.Ф. Лосева, с которыми он был знаком. Сохраняют актуальность и статьи В.Н. Ильина о русской литературе, неслучайно переиздававшиеся по 3-4 раза в новейшее время. Его характеристики русских писателей и поэтов, особенно XIX века, предельно хлестки и точны, а экскурсы в их творчество порою дерзки и глубоки (чего стоит один только "Оккультизм у Тургенева") и при этом пронизаны библейской, христианской системой оценок. Дальнейшее собирание, издание и популяризация наследия В.Н. Ильина как одной из ключевых фигур русской культуры всего ХХ столетия - важная задача на будущее.

Максим Медоваров

#ЕСМКалендарь #ЕСМЛичность #ВладимирИльин

Государство – от Бога

Какова роль государства в различных идеологиях и какова она в традиционном обществе?

Принципиальная идея либерализма есть ликвидация государства – глобальное гражданское общество вместо политического, экономика вместо политики. В конструктивистском подходе государство является искусственным, тем, что создается снизу как некий функциональный объект, не обладающий собственной сущностью.

В традиционной же парадигме государство есть проявление Бога. Его нельзя создать и отменить, так как государство есть движение Бога в мире (по Гегелю). Государство есть всегда. Государство имеет небесную природу, объединяя субъект и объект. Государство наделено миссией – оно сакрально, божественно, космично. Таким оно является в учении Платона, Аристотеля, Гегеля, Тихомирова, неоплатоников, в сакральной монархии. Если мы хотим строить государство в традиционной парадигме – в основу необходимо положить этих авторов и их принципы.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

Торжество жизни: Свет, который не гаснет

32 года назад зажёгся яркий свет, родилась новая жизнь, которой суждено было стать больше, чем просто жизнью. 32 года назад родилась та, кто, даже не пребывая в своём физическом теле, остаётся рядом с нами. Чем больше проходит времени, тем более ощутимым становится её присутствие в вечности и, вместе с тем, совсем близким.

Жизнь Дарьи состояла из череды окрыляющих взлётов и ужасающих падений, как это случается, но отличало её то, что она всегда самостоятельно поднималась и отважно продолжала шагать в неизвестность. Откуда такая сила в столь хрупкой девушке? Её тайна лишь начинает открываться, едва ли мы можем разгадать её полностью.

Даша была настоящим борцом, борцом за истину, неукротимым воином света. Ей было присуще глубочайшее мужество и храбрость, которые нынче редко встречаются даже в мужчинах. При этом до чего она была нежна и женственна! Эта девушка обладала невероятно широким и чутким сердцем: невзирая на бескомпромиссную борьбу с мраком обывательщины, энтропии и антидуховной природой современности, её сердце было исполнено любви к жизни, к миру, к людям. И это качество крайне отличало её от многих единомышленников в восстании против современного мира – она этот мир любила всей душой, и именно ввиду этой чистой любви к миру, Дарья жаждала его исцеления и врачевания. Её борьба, её конфронтация с современностью была обусловлена не ненавистью и высокомерным отвращением, но материнской любовью и заботой. Даша не успела статью матерью собственному ребёнку, но отчасти стала ею для наших хромых душ и изувеченных сердец.

Мы помним, Даша, и всегда будем. Ты стала для нас не просто символом и героем, но вечной жизнью русской души. Теперь ты всюду рядом – ты в шуме изящных берёз, в изысканных соловьиных трелях, в бескрайней шири полей, ты и в бушующей стихии, в глубокой морской пучине, куда не достают лучи солнца.

И в самом деле, её фигура лишь начинает раскрываться во времени, и будет раскрываться всё больше. Дарья стала предтечей Бронзового века – во всех грядущих аутентичных русских культурных феноменах мы будем ощущать её присутствие. Дарья стала и символом нашей Победы, Русской Победы, и в этой Победе, когда мы достигнем её, она будет к нам ещё ближе, как никогда прежде. Даша – наша Русская весна, весна духа, весна надежды и веры. А потому её день рождения – день весны, день рассвета. День, когда Россия обрела свою любимую дочь.

Даша, мы не подведём! Тот огонь, что ты зажгла своей жизнью – вечный огонь.

#ЕСМЛичность #ДарьяДугина #ДашаДушаНаша

Путь волхвов — это путь России, русского народа, народа, который всё время ждёт. Ждёт спокойно, угрюмо, настырно, сосредоточенно, ждёт даже тогда, когда нечего ждать, когда ждать глупо и бессмысленно, когда надо срываться и бросать всё это дело… А он ждёт. Веками, кругами, бесконечно тянущимся нашим временем. Но придёт миг, когда на Востоке (обратите внимание: на Востоке — не на Западе, на Запад пал сатана, оттуда идёт лишь электрическое мерцание блуждающих болотных огней святого Эльма) зажжётся звезда. Звезда как знак русским волхвам, как исполнение русских ожиданий. Это значит, нам пора собираться в путь.

Александр Дугин

#ЕСМЛичность #Дугин #РождествоХристово

Хаз x Дугин: Фашизм, Жижек и Лакан

Вышло интервью Хаза Аль-Дина с Александром Дугиным, в котором Александру Гельевичу предоставляется возможность своими словами объяснить его реальные политические взгляды в противовес различным клеветническим заявлениям западных мейнстримных СМИ.

Он также отвечает на комментарии Жижека и развивает собственное понимание значения философии Лакана для политики.

00:00 Дугин отвечает на обвинения в фашизме
10:10 Либеральное увлечение фашизмом
17:00 Как либерализм становится фашистским
23:05 Дугин отвечает Жижеку
26:14 Лакан и политика США
29:22 Почему Лакан консервативен
32:27 В защиту лакановского сталинизма
38:11 В чём Лакан ИСТИННО революционен
40:49 Заключение

Смотрите интервью по ссылке (к видео доступны субтитры): https://youtu.be/xjeozrLaIkM?si=p7r3tXVRzSNCZzQy

#ЕСМЛичность #ХазАльДин #Дугин

40 лет со дня смерти Петра Сувчинского

24 января 1985 г. на 93-м году жизни скончался последний представитель первого поколения евразийцев Петр Петрович Сувчинский.

Входя в изначальную тройку основателей евразийского движения в 1921-1928 гг. и проявляя невероятную энергичность на издательском и финансовом поприще, он во многом нанес ущерб своей репутации организацией "кламарского раскола", надолго ослабившего движение. Однако вовсе не этот эпизод является определяющим в оценке места Сувчинского в русской культуре.

Потомок польских шляхтичей в Малороссии, Петр Сувчинский был настоящим русским патриотом и в то же время универсально мыслящим композитором и музыковедом. Еще до 1917 г. он вошел в узкий круг музыкальной элиты Петрограда. Асафов и Горький, Прокофьев и Мясковский определили его первые шаги в музыке и литературы. Сувчинский занимался музыкой, писал либретто и критические статьи, а после гражданской войны немедленно занялся в эмиграции обширными издательскими проектами и — редкое для русских эмигрантов качество — умел добывать деньги отовсюду.

Руководство Евразийским движением принесло ему славу публициста. Статьи Сувчинского в евразийских изданиях не столь блестящи, как глубокие работы Трубецкого и Савицкого, но представляют несомненный интерес и сегодня. Переписываясь с советскими писателями, шаг за шагом Сувчинский смог установить с ними сотрудничество в парижском альманахе "Версты", три выпуска которого он издал рука об руку с Цветаевой, Пастернаком и Ремизовым в конце 20-х.

Однако Сувчинский допустил грубый политический просчет, сговорившись с советскими представителями в Европе за спиной Трубецкого и Савицкого и создав просоветское раскольничье крыло "левых евразийцев", прибегавшее к полумарксистской риторике.

Сувчинскому удалось на несколько месяцев втянуть в авантюру Льва Карсавина и Василия Никитина, но в итоге в 1929 г. потерпел крах. "Кламарский раскол" развеялся как дым, репутация Сувчинского перед его былыми соратниками была подорвана надолго.

В 1930 г. Сувчинский вместе со Святополк-Мирским через Максима Горького подал прошение о возвращении в СССР и получении советского гражданства, но получил отказ, хотя в гражданскую войну он не участвовал в белых армиях. Однако именно этот отказ спас ему жизнь (абсолютно все друзья Сувчинского, вернувшиеся в это время, будут репрессированы и погибнут).

Оставшись в Париже, он развелся с третьей женой — дочерью лидера октябристов Гучкова, которая стала советской шпионкой — и на всю оставшуюся жизнь вступил в четвертый брак с одной из дочерей Карсавина, Марианной.

В годы немецкой оккупации Сувчинский поддерживал Сопротивление и презирал русских, сотрудничавших с гитлеровцами. После войны "Пьер Сувчински" стал крупнейшим музыкальным критиком Франции, с одинаковой легкостью раздававшим советы в письмах в Москву Прокофьеву и в письмах в Нью-Йорк Стравинскому.

Более того, часть книги Стравинского о музыке фактически написал именно Сувчинский. В 1957 г. он сам возобновил переписку с освобожденным из ГУЛАГа Савицким и помирился с ним. На протяжении трех лет они в письмах снова обсуждали евразийские идеи и русскую народную идентичность.

В последние годы жизни Сувчинский прилагал немало усилий для раскрытия славянских и тюркских мотивов в русской музыке на основе евразийской методологии и считался "серым кардиналом" целой криптоевразийской школы композиторов, наиболее известными из которых остались Стравинский, Прокофьев и Мясковский.

С конца 70-х Сувчинский оставался единственным живым из евразийцев первого поколения и морально передал этот дух людям конца XX века.

Максим Медоваров

#ЕСМКалендарь #ЕСМЛичность #Сувчинский