Известный художник, ставший неизвестным в Беларуси

👉Сегодня принято говорить о возращении забытых имен. Тех или иных деятелей предавали забвению по политическим мотивам. Много таких имен в белорусской истории. Среди них – Иван Петрович Трутнев (1827–1912).

🔸Почему он забыт? Может, потому что он русский, уроженец Калужской губернии? Однако отдадим ему должное – как педагог он не проводил различия национальностей и учил всех. Не так поступал в еврейской художественной школе в Витебске Юдель Пэн. Не оставили после себя учеников Казимир Альхимович и Наполеон Орда. Между тем Трутнев как раз оставил множество учеников. Он всю свою творческую жизнь отдал белорусско-литовским губерниям, начав с должности учителя рисования в витебской гимназии. В 1866 г. Трутнев откликнулся на призыв попечителя виленского учебного округа Ивана Корнилова и переехал в Вильну, где возглавил новоучрежденную художественную школу⤵️

#Белоруссия_в_Российской_империи

🔸Обучение здесь велось бесплатно на двух отделениях, разделено на четыре класса, поступать могли дети с двенадцати лет, выпускные работы посылались в Академию художеств. Число учащихся превышало 100 человек. За все годы заведования Трутнева, а он трудился до самой старости в течение сорока лет, в школе учились более 4000 учеников, более 50 из них поступили в Академию художеств (Петербург), более 150 поступили учиться в другие училища рисования, инженерные училища Москвы, Варшавы, Одессы, Берлина, Вены, Мюнхена, Парижа. Трутнев не придавал значения различиям в вере и национальности, у него учились литовцы, поляки, в том числе и белорусы — известный график Язеп Дроздович и скульптор Рафал Яхимович.

🔸Как художник Трутнев приобрел известность не только изображениями бытовых сцен в популярном тогда стиле реализма. Заметное место занимает в его творчестве церковная тематика — картины «Виленский мученик Антоний» «Крестный ход на водоосвящение в деревне» (выставлена в Национальном художественном музее РБ), «Исповедь», «Деревенские похороны», «Деревенский дьячок». За картину «Литовская пограничная корчма» (1868 г.) художник удостоился после прохождения по конкурсу почетного звания академика. Трутнев изображал различные сцены народной жизни: трудовые будни и забавы. События общественной жизни отразились в его полотнах «Крестьянин, благословляющий сына в ополчение во время севастопольской обороны» (приобретена имп. Николаем I), «Проводы новобранца на Дальний Восток» (по случаю русско-японской войны). Проявил себя Трутнев и как мастер портретного жанра, написав образы князя К.К. Острожского, виленских попечителей Н. А. Сергиевского, В. Н. Троцкого, по его эскизу был создан памятник в Вильне гр. М.Н. Муравьеву.
#Белоруссия_в_Российской_империи

🔹Заслугой И.П. Трутнева была постановка в Вильне иконописного дела. За неимением православной мастерской местные священники обращались к художникам-католикам, которые писали портреты польских национальных героев и католических святых. Трутнев стал в деле иконописания и педагогом, и неутомимым тружеником. Он учил византийскому письму не только в своей художественной школе, но и в Литовской духовной семинарии и духовном училище. Так в духовном чине было подготовлено много иконописцев. Будучи старостой Успенского собора в Вильно, он в течение ряда лет написал более 70 икон для иконостаса. Ему также принадлежали иконостасы Минского кафедрального Петро-Павловского собора, храмов Гродно, Ковно, Варшавы.

🔹Прожив в Вильно до конца своей жизни, И.П. Трутнев мирно скончался и был похоронен на Евфросиньевском кладбище. Его деятельность представляет собой пример неутомимого служения Богу и людям. Плодовитый художник, он живо откликался на общественные нужды, отдавал многие свои работы бесплатно, отличался скромностью и добротой.

👉Имя академика И.П. Трутнева стоит в ряду лучших деятелей искусства Литвы и Беларуси, которые, приехав сюда из центральной России, принесли с собой питательную струю великой русской культуры. Оно не должно быть забыто, оно, к сожалению, совершенно незаслуженно опущено в белорусских учебниках по истории...
#Белоруссия_в_Российской_империи

Белорусский национализм – родственник польского национализма

Попалась на глаза любопытная статья белорусского священника Александра Калишевича 1911 г., описывающая ситуацию в Дойлидском приходе Белостокского уезда после выхода указа о веротерпимости 1905 г.

«Усердные папские слуги решили […] ополячить белорусов, внушить им ненависть к России, вырвать у них родной язык, родную веру Православную, сделать их искусственно поляками, католиками. Быстро закипела у них работа. Зная невежество нашего белоруса, его забитость, загнанность, падкого на всякого рода приманки и обещания, они прежде всего стали воспитывать повсюду ненависть к России и всему русскому; учили смотреть на Россию, как на своего заклятого врага, который будто бы отнял у них все их счастье и царство, и самостоятельность, и свободу, а главное – веру; что вера Православная – вера выдуманная, новая, приспособленная для целей правительства русского и насильно навязанная народу, а духовенство православное, это – ни больше ни меньше, как те же чиновники, которых нужно страшиться, избегать общения, плевать при встречах с ними и презирать, как самых злейших врагов» (Гродненские епархиальные ведомости. 1911. № 29-30. С. 231-232).

Вот они, исходные мотивы для белорусского национализма…
#Белоруссия_в_Российской_империи