https://www.labirint.ru/books/830998/

Уважаемые читатели, хотел бы предложить вашему вниманию рубрику под условным названием «Книги о Ближнем Востоке» , и очень надеюсь что у меня хватит времени обновлять ее хотя бы раз в неделю. В этом разделе будут размещаться краткие отзывы о прочитанных книгах посвященных религии, культуре, истории, политике Ближнего Востока как на русском, так и на английском языке. Сообщения будут сопровождаться серией тегов.

В этот раз речь пойдет о замечательном труде «Династии. Как устроена власть в современных арабских монархиях» автор Кича М. В. Книга написана живым ярким языком, причем излагаются не только биографии людей, но и освящается быт той эпохи, так что погружение полное. Но к сожалению, она рассказывает лишь о трех династиях правящих сейчас в арабском мире. Примерно 2/3 книги посещено клану Хашимитов которые тысячу лет руководили Меккой и Мединой, снимая сливки с паломников, затем в 20 веке они попытались распространить свое влияние на соседние страны (при помощи англичан), но, из Сирии их вышибли, а в Ираке они продержались без малого сорок лет. Сейчас Хашимиты правят в Иордании. Где-то страниц по 50 отведено династиям аль Саид (Оман) и аль Сабах (Кувейт). Т.о. про монархов Бахрейна, Катара и главного Папы арабской части Залива- Саудовской Аравии, почти ничего не сказано , надеюсь что таким образом автор оставил задел для продолжения. Но и без этих династий, книга однозначно заслуживает внимания.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Книга «Pakistan: A Hard Country». Автор Anatol Lieven.
Наверное, высший пилотаж для автора книги - это рассказать о любимом предмете честно и откровенно, показывая все его плюсы и минусы без всяких приукрашиваний. Данная книга относится как раз к такой редкой категории работ, которым удается сохранять объективность. Автор знает, о чем пишет, ибо он много лет прожил в Пакистане, объездил его вдоль и поперек, побеседовал с сотнями людей разного социального уровня, жил и в городах, и в сельской местности. Книга разбита на три части, первые две обзорные: в них автор расписывает религию, социальные порядки и армию Пакистана. В третьей части идет подробный рассказ о конкретных регионах и этнических меньшинствах Пакистана. В книге есть интервью с племенными вождями, беседы с бизнесменами и с чиновниками; много внимания уделено истории Пакистана и корням современных проблем. Писатель без купюр и умалчиваний повествует о стране, которая ему явно небезразлична и делает это очень интересно, поэтому несмотря на то что книга по объему очень большая, от неё невозможно оторваться. Однозначно рекомендую к прочтению и тем, кто интересуется историей и современностью Пакистана и тем, кто просто желает расширить свой кругозор.
Автор: ПЗИВН.

Прямая ссылка на книгу https://www.sanipanhwar.com/Pakistan%20A%20Hard%20Country%20by%20Anatol%20Lieven%20.pdf
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Книга «Ближний Восток вечный конфликт». Автор Багдасаров С.А.

Данная книга представляет собой сборник статей, которые попытались свести в несколько тематических блоков дабы придать им вид связанной истории. Самые крупные блоки посвящены террористам Ближнего Востока, Турции, текущим войнам, Сирии, религии. Не скажу, что у автора (или редакторов книги) получилось выстроить единое повествование, плавно перетекающее из одной темы в другую. Но, на самом деле это и не страшно, ибо Багдасаров очень любит Ближний Восток и рассказывает о нем с такой страстью, с таким глубоким знанием предмета, что даже короткая статья за его авторством становится источником ценной инфы. Например, я с удивлением для себя узнал, что в мусульманском мире существует несколько надконфессиональных органов занимающихся координацией суннитов, шиитов, исмаилитов и прочих исламских деноминаций, в их число входят: «Аль-Азхар» - университет в Египте, «Исламские мудрецы» в Объединенных Арабских Эмиратах и «Всемирный союз мусульманских богословов» располагающийся в Дохе (Катар). Ректор «Аль-Азхар» авторитетнейшая фигура в исламском мире к которой прислушиваются все, а в советы входят десятки исламских богословов и пусть их рекомендации и не выполняют взяв под козырек, но скажем так, если ты не последуешь их рекомендации, то у тебя обязаны иметься серьезные причины, ну или ты должен быть Талибаном* (*-запрещено в РФ за терроризм) увешанным с ног до головы стволами чтобы плевать на всех вокруг. Поэтому, несмотря на то что по сути книга – склейка статей, все равно, здесь масса полезных сведений по Ближнему Востоку.
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Книга «After the Prophet: The Epic Story of the Shia-Sunni Split in Islam». Автор Lesley Hazleton.

Научную книгу можно писать либо как сухую констатацию фактов, например, в такой манере: «Западная Европа протянулась от Скандинавского полуострова до юга Италии», либо же «Западная Европа протянулась от портов в которых собирались дружины викингов для чтобы надрать задницы англичанам или французам, до мыска итальянского сапога, где римский полководец Красс нашинковал в винегрет рабов Спартака». И в том, и в другом варианте читатель получает полезную инфу, но в первом случае, во время чтения он борется со сном, а во втором, у него в голове начинают возникать картинки прошлого (все сказанное ИМХО).

Данная книга относится как раз ко второму типу, в ней очень ярко, сочно описано пятьдесят лет истории ислама: с момента смерти Мухаммеда (632 г.) и до трагической гибели его внука Хусейна (680 г.). Автор мастерски рассказывает о людях минувшего, творивших историю мусульман, персонажи умершие 1400 лет назад предстают перед читателями как живые и это реальное проявление писательского таланта. Почему выбран этот исторический период? Именно в это время был заложен фундамент разделения ислама на суннизм и шиизм, в эти годы начала формироваться шиитская идеология, которая позже легла в основу шиитской теологии. И родилась эта теология не в кабинетах ученных, где пресные люди заунывными голосами выводили доводы своей веры, а на полях сражения и среди придворных интриг, о которых подробно рассказывается в данном труде. Словом, книга на такую, казалось бы, скучную тему как зарождение теологии шиизма, оказалось невероятно захватывающей.
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Книга «All in the Family: Absolutism, Revolution, and Democracy in Middle Eastern Monarchies». Автор Michael Herb.

Любопытно что существование абсолютистских монархий на Аравийском полуострове: Саудовская Аравия, Оман, ОАЭ, Кувейт, Катар, Бахрейн воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как норма. Хотя на самом-то деле, это ни разу не норма как для мира в целом, где монархи существуют словно заповедные звершуки: в загоне, на госбюджете и под угрозой обнуления (тогда как монархи Аравии сами могут обнулить кого захотят, наплевав на международные нормы) , так и для Ближнего Востока. Если обратится к недавней истории этого интересного, но засушливого региона, то можно заметить, что после распада колониальных империй в середине 20 века, на карте Ближнего Востока появилась куча новых государств, и все они являлись монархиями: Египет, Ливия, Ирак, Иран, Йемен и пр. Как видите, раньше монархии существовали и в других странах богатых нефтью, но они пали, уступив место республиканской форме правления (на самом деле лениво замаскированной диктатуре). Так почему же абсолютистские монархии Ливии, Ирака, Ирана не выдержали бремя власти? Ведь у них имелось все то же самое, что и у аравийских монархий: нефть, деньги, абсолютная власть, поддержка Запада.

Естественно причин жизненного успеха аравийских монархий множество: это и подавление торговых кланов (или их ассимиляция); это и умелое внедрение членов правящего семейства во все ветви власти с целью недопущения вызревания заговора внутри государства, что требовало достаточно серьезного доверия и согласия внутри монаршей семьи, которого очень трудно достичь ведь в аристократических семьях (и на Востоке, и на Западе) ради престола принято резать даже своих самых ближайших родичей. В книге перечисляются все эти и многие другие факторы, повлиявшие на выживание монархий. Дается подробная информация по конкретным правящим семействам Аравийского полуострова, плюс анализируются причины падения других нефтяных монархий.

Из-за того, что предмет книги крайне субъективен, не стоит ждать от нее безупречных, железобетонных выводов, но на мой взгляд все предположения, изложенные в книге вполне рабочие и осмысленные. Хотя разумеется, каждый читатель будет сам решать на сколько полно книга отвечает на заявленные темы. Мне кажется, что книга достойна прочтения хотя бы потому, что затрагивает очень интересную культурно-социальную тему: успешное (и богатое) существование на Аравийском полуострове абсолютистской монархи при том, что в мире доминирует демократия.
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Персидский_Залив

Книга Дэниела Ергина «Добыча» подробно описывает полуторавековую историю брака между человеком и нефтью. Этот поистине фундаментальный труд начинает свое повествование с середины 19 века, когда в США только начали изучать свойства нефти: люди полагали что нашли отличную замену ворвани и поэтому теперь можно не убивать китов, а использовать для освящения домов продукт из нефти – керосин. А заканчивается книга в конце 20 века, когда нефть стала стратегически важным товаром от которого зависит процветание почти всего мира, пожалуй, от нефти не зависят только те страны, которым в общем-то уже нечего терять, ибо они застряли в безнадежной безнадеге. Самое интересное, что гигантский объем книги совершенно не ощущается: труд читается очень легко, так как не перегружен всякими научными терминами и написан живым и ярким языком. Разумеется, немало внимания уделено главной нефтяной кладовой мира – Ближнему Востоку, ИМХО рассказ о нем занимает в сумме не меньше четверти, а то и трети от всего объема, поэтому книга будет интересна и тем, кто увлекается Ближним Востоком и тем, кому любопытно побольше узнать о главном продукте 20 века, оказавшим на развитие цивилизации больше влияния чем бронза, железо, мёд и опиум вместе взятые.
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Обзор книги «The Life and Times of the Shah». Автор Gholam Reza Afkhami.
ИМХО, если есть интерес к какой-то теме, то её нужно изучать со всех сторон рассматривая как с позиции сторонников, так и с позиции противников. Например, история современного Ирана имеет довольно четкое деление на: до Исламской революции 1979 года, т.е. эпоха шаха, и после – времена Хомейни и его продолжателей. Соответственно те, кто симпатизирует персидской монархии пишут, что до 1979 года в Иране был без пяти минут рай и все ели манну небесную каждый день, а тот, кто на стороне Хомейни рассказывает, что жизнь в Иране началась только после 1979 года, а до этого момента жизни-то по сути и не было, а если и была, то очень мелкая, больная и очень бездуховная. Соответственно книги и тех, и других очень и очень и очень предвзяты: часто описывают период правления врагов исключительно в черных красках. Но, кому бы вы не симпатизировали, все равно стоит ознакомиться с мнением противоположенной стороны (ну при условии ее вменяемости), это позволит получить более объемное представление об Иране. Данная книга написана не то, чтобы с промонархических позиций, но имеет к этому некоторую склонность, в ней рассказано не только о жизни последнего шахиншаха Ирана Мохаммеда Пехлеви: начиная с его детства и заканчивая смертью от рака, но и дается довольно подробная картина жизни Ирана в течение всего 20 века, вплоть до момента крушения монархии. Труд монументальный, он очень детально излагает: политическую жизнь Ирана, экономические преобразования, описывает социальные перемены в обществе и при этом, факты поданы четко и по делу. Если вы интересуетесь современной историей Ирана, то я рекомендую вам эту книгу.
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Обзор книги «Юстинианова чума и Халифат. История одной пандемии». Автор: Шафигулин И.

Некоторые атеистические злые языки говорят, что ислам обязан своему стремительному успеху не Божьей помощи, а всякой материалистической фигне , например, банальному ослаблению близлежащих Персии и Византии, что и позволило мусульманам стремительно захватить огромные территории. Судьбы и вправду была к обоим державам очень немилосердна, хотя все начиналось для них хорошо. В 527 г. на трон Византии взошел, наверное, один из ее лучших правителей – Юстиниан I (правил до 565 года). Он не просто надавал по щам всем близлежащим врагам, но и начал своеобразную римскую реконкисту: возвращая Византии территорию Западной Римской Империи, и благодаря способным помощникам делал это очень успешно. Тем временем в Персии к власти пришел не менее толковый император по имени Хосров I (правил с 531 г по 579 г.). Естественно эти двое не поладили и все годы их правления на границе между Персией и Византией постоянно искрило: конфликты шли один за другим, как пирожки Суини Тодда.

Но словно этой непрекращающейся бойни было мало, в 541 году в мире началась т.н. «Юстинианова чума». Масштаб потерь от нее оценить невозможно, ибо никто не вел точного подсчета умерших по всей планете, но можно предположить, что болезнь фундаментально подорвала ресурсы Византии и навсегда поставила крест на планах по восстановлению Римской империи в прежних границах, в Персии, впрочем, было не лучше. А вот, на Аравийском полуострове по причине малой урбанизации дела обстояли не так трагично и чума не сильно побеспокоила арабов.

Чума никак не мешала Персии и Византии биться лбами друг о друга, а после смерти великих правителей их наследники продолжили это дело: одна персидско-византийская война шла 19 лет ( 572—591 гг.), следующая 26 лет (602—628 гг.). и хотя в те времена воевали не так масштабно как сейчас, но необходимость постоянно поддерживать гарнизоны и снаряжать в поход многотысячные армии истощала финансы обоих империй подобно паразиту пьющему соки носителя. Но если в Византии эта многолетняя тухлятина хоть как-то компенсировалась приходом к власти толковых правителей типа Ираклия I (правил с 610 по 641 годы), которые завоевывали новые земли (или отвоевывали утерянные) и тем самым наполняли казну империи , то у персов к моменту появления ислама был полный караул с властителями.

По мнению автора, эти компоненты: чума, истощение войнами, стали одновременно причиной неудачи Византии и Персии, которые не смогли организовать отпор исламу, и причиной удачи арабов, которые стремительно победили язычников-персов и оттяпали у христианской Византии огромные куски территории.

Книга «Юстинианова чума и Халифат» состоит из нескольких частей: в первой дается подробное описание источников, рассказывающих о юстиниановой чуме, затем автор переходит к основным участникам книги и дает обзор положения дел в Персии, Византии и арабском мире до эпидемии чумы, вовремя и после, т.е. основной временной период 6-8 века нашей эры. Если вам интересен период зарождения ислама, интересно как же именно арабы смогли так быстро нагнуть персов и надавать лещей римлянам, то книга дает много информации к размышлению. При этом текст интересен вне зависимости от того, согласны ли вы с утверждением о том, что именно чума и взаимное ослабление империй способствовали распространению ислама или нет.

(Если подобная тематика вас заинтересовала, то рекомендую книгу «Эпидемии и народы» Уильяма Макнила она о том же, только в масштабах всей мировой цивилизации).
ПЗИВН.
#история #Византия #Персия #чума #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #халифат #ислам

Обзор книги «Yemen in Crisis Autocracy: Neo-Liberalism and the Disintegration of a State». Автор Helen Lackner.

В двадцатом и двадцать первом веке судьбинушка очень жестоко обошлась с Йеменом, а если точнее, то измордовала его до полусмерти. До 1962 года эта территория на оконечности Аравийского полуострова существовало вполне сносно: на Юге, в Адене и окрестностях, рулили англичане, они особо никого не трогали, не геноцидили, а только снимали сливки с транспортных перевозок через аденский порт и удерживали окрестные племена от разграбления этого Золотого Тельца, а на Севере существовала химически чистая средневековая теократия шиитов-зейдитов, где люди жили также, как и сто, двести, пятьсот лет назад, но после этого судьбоносного года все изменилось.

В 1962 г. Юг охватило пламя революции, местный народ страсть как захотел строить коммунизм, на Севере произошло примерно тоже самое, но, менее радикальное – там пришли к власти арабские националисты-насеровцы, эти ребята хотели строить арабский социализм как в Египте. В итоге обе половины Йемена долгих шесть лет бились в судорогах войны, Юг боролся против англичан, на Севере насеровцы сражались с роялистами. В 1968 г. каждая половина Йемена пошла своим путем: Южный Йемен стал уникальным явлением в истории Ближнего Востока, ибо ни в одной мусульманской стране не ваяли социализм с таким рвением, а Северный Йемен являлся нормальной арабской диктатурой припорошенной демократической пылью типа выборов, парламента и прочих подобных вещей.

В 1990 году страны объединились, во многом это произошло из осознания южанами своей слабости на экономическом поле (хотя в первые годы своего существования коммунистический Йемен развивался быстрее Севера), понимая что в итоге их сожрут северяне, лидеры Южного Йемена попытались объединиться на своих условиях – это у них не получилось. Северяне сожрали Юг, однако новый Йемен продолжал болеть старыми болезнями: экономическая отсталость, постоянная борьба политических кланов, племенные свары. Нестабильности добавил тот факт, что после объединения Йемена саудиты принялись агрессивно навязывать ваххабизм, что не понравилось шиитам-зейдитам, и в конце концов это привело к появлению движения хуситов-зейдитов.

Президент Йемена – Салех, опытный политический лис взявший власть в Северном Йемене еще в 1978 году, а после объединения в 1990 г. уничтоживший южную политическую элиту, бегал между струйками дождя, т.е. между внутренними и внешними факторами нестабильности Йемена аж 21 год сохраняя страну боле-менее единой. Но в итоге он профукал все полимеры: в 2011 году его вышибли из правительства, а в 2015 году хуситы взяли власть на севере, что привело к вторжению на йеменскую землю Саудовской Аравии.

Я специально сделал такой большой экскурс в историю Йемена чтобы вы увидели, как много людей принимало участие в ее создании, поэтому при жизнеописании Йемена легко впасть в предвзятость и попытаться подать историю Йемена с какой-то одной позиции, объявив ее единственно правильной, а все остальные заклеймить (этим часто грешат даже самые интересные и одаренные писатели, объективность – редкий зверь на книжных полках). Например, все книги о Йемене выпущенные при СССР поют об одном: о райской жизни в Южном Йемене и о том, как на Севере строили ад, естественно получить из таких трудов хоть кукуют-то полезную инфу очень трудно. А вот автору данной книги удалось избежать субъективности, он рассказывает о йеменских раскладах в 20 и 21 веке без симпатий и антипатий, как и полагается объективному историку. В книги удачно совмещен баланс описания разных слоев йеменского общества, т.е. здесь ведется речь не только о политической кухне и жизни элит, но и подробно раскрывается бытие обычных людей. В общем, автор очень тщательно препарирует все аспекты социальной, политической, культурной жизни Йемена. Язык книги немного суховат, но полезной инфы о Йемене здесь просто море и если вам интересна жизнь этой многострадальной державы, то я однозначно рекомендую вам эту книгу.
ПЗИВН.
#Йемен #история #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Во -вторых, и этот недостаток присущ всем богатым людям, шейхи Залива считают что деньгами можно решить любой вопрос и если их достаточно, то вам все по плечу. В случае строительства завода такая политика приносит результат: вы даете деньги, приезжают спецы и возводят то, что вам требуется (может быть обворуют , пользуясь вашей некомпетентностью, завысят смету, но построят) , а вот в области где задействована такая тонкая материя как человек, одни только бабки могут ничего не решить, здесь нужно найти индивидуальный подход к интересующему вас объекту, залезть ему в душу, стать его другом, т.е. в чем-то работа дипломата сродни работе разведчика. И похоже, что у арабов очень плохо получается пробраться в человеческие мозги и нащупать важные болевые точки, нажимая на которые можно манипулировать людьми (ирония в том, что британцы, когда-то хозяйничающие в Заливе, умели и умеют это делать на пять с плюсом, но почему-то арабы не переняли у них данной способности, а вот индусы, тоже сидевшие под бритами научились у них действовать тонко и это доказывает, например, то как индусы умело балансируют между РФ и Западом, при этом они ни с кем не ссорятся).

Вот в этих двух вещах, возможно, и заключается причина того, что монархии Залива, не смотря на свои огромные финансовые возможности, до сих не могут надежно укрепиться на Африканском Роге, но опять же, это мое ИМХО относительно поднятого вопроса, не более того)
ПЗИВН.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Африка #Африканский_рог #Персидский_залив #политика #экономика

Но самый важный и интересный вопрос: почему в Пакистане армия взяла верх? Ведь при разделении в 1947 году, Индия и Пакистан унаследовали от британцев одну структуру управления, одну бюрократическую систему, так почему же, в Индии установилась демократическая система власти, а в Пакистане руль получили военные? Что явилось предпосылкой к этому? Но однозначного ответа на этот вопрос никто толком дать не может, но это и неудивительно, ведь очень трудно объяснить траекторию жизни даже одного человека:невообразимо сложно дать внятный и четкий расклад почему же он сделал то или это(вспомните произведения русской классике где мотивация героев занимает много страниц, и это неспроста, ведь разложить и объяснить человеческую жизнь – колоссальный труд), что уж говорить о том, на сколько непросто сделать подобное исследование для страны с населением сотни миллионов человек. Однако кое-какие мысли на этот счет автор излагает, и уж соглашаться с ними, или нет, это уже личное дело каждого. Я однозначно рекомендую эту книгу всем, кому интересна история Пакистана, а также кому любопытно узнать о том, как могут складываться отношения гражданского общества и военной сферы, и в какие же дали они могут завести.
ПЗИВН.
#Пакистан #армия #история #экономика #книги #рекомендации

Обзор книги «Osama bin Laden». Автор Michael Scheuer.
https://www.amazon.com/Osama-Bin-Laden-Michael-Scheuer/dp/0199898391

Биографу всегда очень сложно писать об одиозной фигуре, потому что есть искушение просто заклеймить главного героя книги, обвинить его во всем плохом, заявить, что он гад ползучий и вообще, сказать что именно он придумал идею продолжить снимать Звездные Войны и выпустить сериал по Властелину Колец , и в итоге свести все повествование к перечислению недостатков персонажа. В принципе плохие авторы биографий примерно так и делают, при описании жизни человека они сходу заявляют, что тот садист, урод, дебил, мразь, а в качестве обоснования они особо и не заморачиваются, и говорят: причина-то его плохого поведения кроется, например, в детстве, вот так просто – в детстве, и если хочешь дорогой читатель, то иди и сам ищи подтверждения этого крайне неконкретного заявления (примерно вот так пишут про Саддама Хусейна, которого воспитывал дядя сочувствовавший фашистам).

К счастью автор данной биографии Усамы бен Ладена не пошел подобным путем, он постарался показать читателям бен Ладена не в виде какого –то картонного злодея или пластикового героя плохого фильма или книги, чей эмоциональный диапазон такой же широкий как у кирпича под весенним дождем, а как живого человека, со своими переживаниями, болью, трагедиями, потерями. В этом труде писатель подробно разбирает жизнь Усамы начиная с его отца и раннего девства, и заканчивая последними днями жизни. Он рассказывает нам как именно формировались те или иные убеждения главного террориста 20 и 21 века, как именно он пришел к осознанию необходимости начать войну с Западом ради освобождения исламских земель от векового ига Крестоносцев, ведь именно в этом состояла главная функция «Аль-Каиды» (запрещено РФ за терроризм): не нападение, не атака, не агрессия, а лишь оборона исконно мусульманских земель от Запада и продавшихся ему мусульманских правителей.

На всем протяжении книги автору удалось сохранить объективность: он передает информацию о бен Ладене без эмоциональной окраски, без истеричных криков и воплей, без передергиваний, только факты, выдержки из интервью, аналитические справки. Однако писатель не «пересушил» свое произведение объективностью и сдержанностью, совсем наоборот: история Усамы получилась очень яркой и насыщенной интересными деталями. Благодаря такому стилю повествованию: когда перед читателем словно бы расстилается картина жизни конкретного человека и он (читатель) может сам, без давления автора , дать оценку тому или иному событию, действию, даже мысли или идеи центрального персонажа, что позволяет самостоятельно сформировать свое мнение о герое книги. Это поистине редкая книга, где читателя не насилуют якобы «истиной», «правдой», «объективностью», а просто дают ему возможность оценить бен Ладена в разных ипостасях: как человека, как лидера террористического движения, как ребенка и как отца.

Я однозначно рекомендую это произведение не только тем, кто интересуется личностью бен Ладена, но также и тем кто хочет изучить культуру Ближнего Востока, и в частности его религию , которой здесь уделено немало места.
ПЗА.
#Осама_бен_Ладен #религия #терроризм #культура #история #книги #рекомендации #ислам #книги_о_Ближнем_Востоке

С помощью всего этого комплекса политических, культурных и экономических действий Катар резко повышает свой политический вес, который начинает заметно превышать его географические размеры. Вот об этом и рассказывает данная книга, материал в ней подан очень интересно, я, например, никогда не смотрел на малые страны как на государства потенциально могущественные и способные оказать серьезное влияние на мир, а оказалось, что уже давным-давно разработаны механизмы, позволяющие небольшим державам творить крайне масштабную политику. Если вам интересен Катар и в целом политика как наука, то эта книга однозначно для вас.
ПЗА.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Катар #политика

Причудливы дела политические, читаю сейчас книгу «After Saddam: American Foreign Policy and the Destruction of Secularism in the Middle East», в главе «The Islamic State» натыкаюсь на инфу о том, что когда в 90-е Ирак обложили санкциями за то, что без разрешения щемил маленький Кувейт, он начал обходить санкции при помощи сухопутных перевозок, и самое интересное это то, в какие страны направлялось топливо: Сирия и Иран. Т.е. Саддам сплавлял нефть тем, с кем он еще пару лет назад активно воевал (ирано-иракская война шла с 1980 по 1988 гг.) и кто убил сотни тысяч иракцев, но, времена изменились, и недавние враги стали если не друзьями, то надежными торговыми партнерами (Сирия была чуть ли не единственной арабской страной, поддержавшей персов в войне с Ираком, тут было много личного, ибо как раз накануне ирано-иракской войны Саддам и батя нынешнего президента Сирии - Хафез Асад попытались сплавить Ирак и Сирию в единое , счастливое государство, но потом, оба поняли , что прогнуть оппонента и единолично наслаждаться счастьем в новом царстве-государстве они не смогут, и, идея Сирорака или Ирсира умерла, а неприятный осадок по отношению к оппоненту остался). Так что, не удивляйтесь, когда неожиданно оказывается, что РФ продает нефть и нефтепродукты своим врагам, ибо в политике принципы – ничто, а вот бабки – все.
ПЗА.
#Ирак #Иран #Сирия #нефть #санкции #экономика #политика #Россия #Саддам_Хусейн #Хафез_Асад #книги #рекомендации

Сейчас читаю крайне интересную книгу: «India in the Persianate Age: 1000–1765», авт. Richard M. Eaton посвященную персидскому влиянию на Индию, оно начало распространяться примерно с 1000 года нашей эры на север Индии как прямо: через носителей языка, культуры и веры (это были армии завоевателей, наемники, обычные граждане коих с родных мест согнала война, религиозные деятели, шабашники), так и косвенно, через Среднюю Азию и Афганистан, которые на самом деле в те годы (да и сейчас) были сильно ушиблены всем персидским (поэтому неудивительно , что почти вся мусульманская администрация исламских государств Индии являлась двуязычной и говорили (и писала) и на персидском, и на языке завоеванного быдла). Так вот, оказывается в Индии, в 13-15 веках особенно, была крайне распространена следующая практика: как только какой-то кочевой клан, или племя , выкраивали себе чуток пахотной земли и основывали королевство, то вожди кланов тут же, немедленно, быстро и даже - мгновенно, нанимали всякого рода бардов и летописцев, чтобы те, интенсивно творили для них (глав кланов) новую биографию, в которой они показывались бы храбрыми защитниками земледельцев и религиозных деятелей от тех, кем они сами были буквально вчера: от кочевников и прочей нечисти.

Так что процесс, который в разведке называют «легендирование» (создание ложной биографии для шпиона) имеет место быть в человеческой истории уже давно, и современные политики бессовестно врущие о себе в биографических статьях и книгах делают тоже самое, что делали их предшественники сотни лет назад. (Впрочем, если покопаться в истории, то можно обнаружить, что римские императоры (до христианства) и фараоны занимались примерно тем же самым, когда приписывали себе родство с Богами).
ПЗА.
#Индия #Персия #Иран #Моголы #ислам #культура #история #книги #рекомендации

Вот как примерно выглядит распространение саудовского влияние в мусульманском мире посредством ваххабизма: в 2003 году верховный муфтий Саудовской Аравии вмешался в египетские дела и громко выступил по поводу недопустимости восприятия всерьез толкования снов , которое было очень распространено в Египте, ибо все это от Шайтана (см. книгу «Dreams that matter. Egyptian landscapes of the imagination», авт. Amira Mittermaier, стр 46), после чего и египетский народ, и пресса начали активно обсуждать вопрос расшифровки сновидений. Здесь дело не в снах, а в том, что заявление ваххабитского муфтия некоторые египетские сунниты восприняли как прямое руководство к действию даже несмотря на то, что Пророк часто интерпретировал сны, да и вообще первые полгода он получал Коран именно во сне, так почему же сунниты охотно присушились к этому деятелю из Саудовской Аравии?

Причина в том, что Аравия владеет могучим духовным инструментом под названием ваххабизм (ну, и еще нефтяные деньги, без них ваххабизм так бы и оставался уделом кочевников в заднице мира), который саудовцы очень толков вставляют в подходящие отверстия исламской цивилизации и поворачивают в нужном для себя направлении. Делают они это множеством способов, во-первых, Аравия активно обучает у себя бойцов духовного фронта со всего мусульманского мира, обучает она их под флагом ислама, но на самом деле внушает им доктрины ваххабизма, его еще называют «протестантский ислам» поскольку ваххабизм полностью очищен от суеверий, мистики и прочих подобных вещей , которые основатель ваххабизма считал отступлением от ислама; во-вторых, Аравия обладает мощным пропагандистским меди-аппаратом: интернет, СМИ, ТВ, весь этот информационный легион с утра и до вечера льет в уши мусульман ваххабитское толкование ислама; в-третьих, саудовцы воздействуют и косвенно посредством масштабной благотворительной работы в мусульманском мире: строят школы, больницы, медресе, раздают гуманитарку.

В этом и есть суть мягкой силы Саудовской Аравии, при помощи которой она и в 2003 г. оказала влияние на Египет, и, более того благодаря своей информационной машине, духовной пропаганде и международной деятельности Аравия, вопреки крошечным размерам (35 млн. чел.), претендует на лидерство в исламском мире. А результатом этих слагаемых саудовского успеха является то, что даже если в стране нет ребят, называющих себя ваххабитами, то успокаиваться не следует, ведь факт их отсутствия не значит, что нет сочувствующих ваххабизму, которым осталось два шага, чтобы перейти в статус последователей.
ПЗА.
#Египет #Саудовская_Аравия #ваххабизм #ислам #религия #сны #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

Сейчас читаю очень интересную книгу отечественного специалиста по Индии «Антропология индийской касты», авт. Успенская Е.Н., и вот, что она пишет о механизме формирования каст: по ее мнению сначала у ариев была сословная система варн (варна жрецов-брахманов, варна воинов-кшатриев, варна торговцев -вайшья , варна шудр-слуг) . По мере того, как арии завоевывали Индию , они понемногу смешивались с местными, перенимали их способы производства и добывания ресурсов , что в свою очередь приводило к усложнению привычной жизни, т.е. у ариев появились новые профессии, которые уже нельзя было впихнуть в старые рамки варн (было непонятно куда засунуть рыбака, в варну к торговцам или к слугам), для решения этой проблемы стали формироваться своеобразные суррогаты варн: подварны под названием джати. Поначалу джати не были встроены в варны, и члены джати находились вне круга варн, где-то на периферии общественной жизни ариев. И только к началу нашей эры почти все джати были встроены в механизм варн, невстроенные затем трансформировались в т.н. неприкасаемыемых.

Джати являлись ремесленными союзами типа средневековых гильдий, они имели узкую специализацию и носили очень закрытый и клановый характер, джати - это такое племя заточенное под весьма конкретную работу: джати изготавливающее кисточки для рисования, джати сборщиков пальмового сока и т.д.

Когда англичане пришли в Индию и столкнулись с этой вот всей фигней: варнами и джати, то они не стали слишком глубоко копаться в данном вопросе и просто обозвали все это касты, так было проще. В итоге понятие каста прижалась и вытеснило термин «джати», всего британцы насчитали примерно 3 500 каст-общин. (Хотя, Успенская говори, что споры относительно того, что же такое джати и варна ведутся до сих пор, поэтому количество джати может быть на порядок больше).

Вот как происходит механизм формирования джати: у нас есть джати А, которое долгое время делает маленькие рыбацкие лодки из дерева, так происходило тысячи лет, но страна развивается, в ней растет промышленность, химическая промышленность осваивает новые материалы и некоторые мастера из джати А начинают делать лодки из стеклопластика (или из чего-то еще, не принципиально чего, главное, что из новых материалов). Соответственно, со временем появятся рыбаки, которые начнут на них плавать. И если лодка из нового материала хорошо себя зарекомендует на рынке, то через два-три поколения из джати А отпочкуется джати Б которое станет специализироваться только на производстве лодок из нового материала, но кроме того, у рыбаков появится свое новое джати члены которой плавают исключительно на лодках из этого нового материала. Маркером для новых джати станут эти самые лодки, по этим плавсредствам внешний наблюдатель с легкостью определит принадлежность рыбаков и мастеров к соответствующим джати.
ПЗА.
#Джати #варна #каста #Индия #история #Успенская #книги #рекомендации