Сейчас читаю очень интересную книгу отечественного специалиста по Индии «Антропология индийской касты», авт. Успенская Е.Н., и вот, что она пишет о механизме формирования каст: по ее мнению сначала у ариев была сословная система варн (варна жрецов-брахманов, варна воинов-кшатриев, варна торговцев -вайшья , варна шудр-слуг) . По мере того, как арии завоевывали Индию , они понемногу смешивались с местными, перенимали их способы производства и добывания ресурсов , что в свою очередь приводило к усложнению привычной жизни, т.е. у ариев появились новые профессии, которые уже нельзя было впихнуть в старые рамки варн (было непонятно куда засунуть рыбака, в варну к торговцам или к слугам), для решения этой проблемы стали формироваться своеобразные суррогаты варн: подварны под названием джати. Поначалу джати не были встроены в варны, и члены джати находились вне круга варн, где-то на периферии общественной жизни ариев. И только к началу нашей эры почти все джати были встроены в механизм варн, невстроенные затем трансформировались в т.н. неприкасаемыемых.

Джати являлись ремесленными союзами типа средневековых гильдий, они имели узкую специализацию и носили очень закрытый и клановый характер, джати - это такое племя заточенное под весьма конкретную работу: джати изготавливающее кисточки для рисования, джати сборщиков пальмового сока и т.д.

Когда англичане пришли в Индию и столкнулись с этой вот всей фигней: варнами и джати, то они не стали слишком глубоко копаться в данном вопросе и просто обозвали все это касты, так было проще. В итоге понятие каста прижалась и вытеснило термин «джати», всего британцы насчитали примерно 3 500 каст-общин. (Хотя, Успенская говори, что споры относительно того, что же такое джати и варна ведутся до сих пор, поэтому количество джати может быть на порядок больше).

Вот как происходит механизм формирования джати: у нас есть джати А, которое долгое время делает маленькие рыбацкие лодки из дерева, так происходило тысячи лет, но страна развивается, в ней растет промышленность, химическая промышленность осваивает новые материалы и некоторые мастера из джати А начинают делать лодки из стеклопластика (или из чего-то еще, не принципиально чего, главное, что из новых материалов). Соответственно, со временем появятся рыбаки, которые начнут на них плавать. И если лодка из нового материала хорошо себя зарекомендует на рынке, то через два-три поколения из джати А отпочкуется джати Б которое станет специализироваться только на производстве лодок из нового материала, но кроме того, у рыбаков появится свое новое джати члены которой плавают исключительно на лодках из этого нового материала. Маркером для новых джати станут эти самые лодки, по этим плавсредствам внешний наблюдатель с легкостью определит принадлежность рыбаков и мастеров к соответствующим джати.
ПЗА.
#Джати #варна #каста #Индия #история #Успенская #книги #рекомендации

Большое видео рассказывающее о том, как же Ливан оказался в заднице. Да, автор очень долго: минут двадцать, добирается до 20 века, и примерно через столько же выходит на Хезболлу, но такие длинные предисловия просто необходимы, чтобы зритель смог разобраться в той запутанной паутине ненависти, в которую Ливан вляпался много десятков лет назад и из которой он не может выбраться. Ролик на английском, есть русские сабы.
ПЗА.
#Ливан #история #Ближний_Восток

В исторической науке есть несколько важных документов-хроник, которые помогли ученным составить картину далекого прошлого: это доклад китайского дипломата Чжан Цаня о его походе по землям Средней Азии и Индии во 2 веке до н.э., записи Ибн Баттуты о путешествии по мусульманским землям в 14 веке нашей эры, или хроники поездки арабского посольства в страну Булгар, что на Волге, в 922 году нашей эры составленные Ибн Фадланом (если вам интересна история доколумбовых путешествий, то рекомендую книгу Хеннига «Неведомые земли», хотя она в некоторых местах устарела, и труд Магидовича «Очерки по истории географических открытий»). Данное видео представляет собой лекцию на 42 минуты, в которой не только рассказывают о самом походе арабов на Волгу, но и дают краткую и информативную справку о состоянии дел Халифата (который и отправил посольство) и земель через которые проезжали (а иногда и пробирались) дипломаты, в т.ч. дается обзор племен русов. Ролик на русском.
ПЗА.
#Ибн_Фадлан #история #путешествия #книги #рекомендации

На Шри-Ланке мусульманская община существует уже давно, но это был не агрессивный ислам, а ислам в чем-то схожий с индийским в котором верующие запросто молились индуистским святым и почитали гуру. Однако, все изменилось в 80-е, когда ланкийцы-мусульмане начали ездить на работу в Саудовскую Аравию , где с ними проводили соответствующую работу и результаты не заставили себя ждать: мусульманки Шри-Ланки принялись носить головные уборы или даже абайи, мужчины отращивали бороды , в общем началась стремительная арабизация ланкйиского ислама (примерно тоже происходит и на российском Кавказе). В начале нулевых ваххабиты стали гонять суфиев, которых ненавидели за очень многие вещи (ваххабиты вообще очень плохо контачат со всем неваххабитским), но, на эти внутримусульманские разборки никто не обращал внимание. А вот в 2016 году внимание пришлось обратить: в апреле месяце террористы атаковали отели и христианские церкви напластав 250 трупов, и хотя ответственность за теракт взяла на себя ИГИЛ*(организация запрещенная в РФ за терроризм) питательную почву для взращивания боевиков предоставила именно Саудовская Аравия, ведь члены террористической ячейки потребляли литературу распространяемую ваххабитскими мусульманскими центрами, построенными на саудовские деньги.

Невозможно оценить сколько именно мусульман во всем мире может откликнутся на саудовский клич: «Ваххабиты всех стран, соединяйтесь!», но, можно точно сказать, что «мягкая сила» Саудовской Аравии - это реальный и очень мощный инструмент посредством которого КСА прямо (как в Афгане) или косвенно (как на Шри -Ланке) меняет жизнь миллионов людей.

Автор: ТГ-канал «Персидский Залив и Азия» https://yangx.top/AsiaNearEast

Ссылки по теме.
Организация исламского сотрудничества
https://intermol.su/about/organizations/organizatsiya-islamskogo-sotrudnichestva-ois/
Всемирная Мусульманская Лига
https://www.britannica.com/topic/Muslim-World-League
Всемирная ассамблея мусульманской молодежи
https://www.wamy.co.za/
Исламский университет Медины
https://iu.edu.sa/en-us
Иностранные работники в Садовской Аравии
https://sa.usembassy.gov/2023-tip-report-release-saudi-arabia/
Статистика по хаджу
https://www.spa.gov.sa/w1928492
Ваххабизм на Шри-Ланке.
https://edition.cnn.com/2019/04/21/asia/sri-lanka-explosions/index.html
https://iranpress.com/saudi-wahhabism-footprints-in-sri-lanka-attacks
https://thuppahis.com/2019/05/05/the-transformation-of-muslim-politics-in-sri-lanka-and-the-growth-of-wahhabism-from-the-1980s/
https://www.colombotelegraph.com/index.php/the-wahhabi-invasion-of-sri-lanka/
#Саудовская_Аравия #ваххабизм #ислам #религия #политика #Шри_Ланка #история #терроризм #мягкая_сила

После того, как в 19 веке ближневосточный мир оказался под властью европейских империй, местные интеллектуалы поняли, что ислам завел их куда-то не туда и принялись впитывать европейскую науку с целью начать преобразования в своих государствах. Не удивительно, что первые две трети 20 века прошли в большинстве ближневосточных стран под сильным влиянием светской модернизации, однако же, затем последовала своеобразная контрмодернизация (ярче всего она проявилась в Иране в 1979 г.) и ислам восстановил свое влияние. Почему это произошло? Почему светские режимы не смогли укрепиться на Ближнем Востоке? Вот на эти вопросы и отвечает данная лекция. Автор перелопатил море литературы по истории исламской цивилизации и смог составить очень внятный и очень логичный рассказ о триумфе и закате светской модернизации на Ближнем Востоке в 20 веке. Лекция очень длинная: на три часа, но и тематика крайне обширная, язык русский. (Также у автора есть и другие ролики по истории исламского мира).
ПЗА.
#История #Ближний_Восток #модернизация #ислам

В Индии блат имеет глубоко укоренившуюся культурную основу, дело в том, что согласно индуизму члены касты (джати) обязаны передавать по наследству свою профессию, ведь таким образом они сохраняют гармонию в мире и не расшатывают очень хрупкий баланс между кастами (согласитесь, если горшечники вдруг начнут заниматься кожевенным бизнесом, то, это полностью расшатает рынок кожи и погубит горшечное дело).

Поэтому индусы воспринимают как должное факт образования кинодинастий: когда отцы тащат в кино своих детей (вне зависимости от их одаренности), а дети своих детей и т.д., или политических династий, например, династии Ганди (они потомки Неру , а не того самого Ганди), которая десятки лет стоит у руля (в настоящее время неформально) одной из самых крупных политических партий Индии под названием «Индийский Конгресс».

Сейчас эту партию де-факто возглавляет Рахул Ганди, который умудрился вытащить Конгресс из полной задницы – Конгресс оказался там из-за успеха националистов Моди, и следуя индийской традиции, на помощь ему приходит сестра по имени Приянка: женщину недавно избрали депутатом парламента в штате Керала. Будет интересно посмотреть унаследовала ли она гены своей талантливой матери – Сони Ганди, которая после убийства мужа долгие годы толково управляла Конгрессом, и которая вырастила крайне талантливого сына Рахула.
ПЗА.
#Ганди #Неру #Индия #Моди #политика #история

Сейчас читаю очень интересную книгу «Wahhabism and the World: Understanding Saudi Arabias Global Influence on Islam» на тему распространения ваххабизма по миру, и ней (на стр. 95, первый абзац) написана любопытная инфа по поводу Саудовской Аравии: эта страна кажется единым полем победившего ваххабизма, тогда как на самом деле это поле усыпано ямами маловерия. Характерным примером является провинция Хиджаз (где располагаются Мекка и Медина), саудовцы завоевали ее в начале 20 века, после чего правящий дом аль-Сауд включил влиятельные семьи Хиджаза в свою структуру управления , потому что саудовцам были нужны их международные связи. Эти семьи Хиджаза так никогда и не стали ваххабитами по-настоящему: они относились к вере крайне формально, не даром до начала 80-х годов именно город Джидда, в Хиджазе, являлся центром разврата: здесь продавалось бухло, а европейки ходили черте в чем.

Данный пример говорит о том, что религиозный ландшафт Аравии крайне неоднороден: есть центры фундаментализма, где ваххабизм крайне силен – центр страны , Неджд, а есть области, где ваххабитскую веру исповедуют не так рьяно. И может быть по этой причине большую часть новых городов, новых отелей, новых курортов планируют строить на берегу Красного моря, подальше от повернутого на вере Неджда и поближе к вольнодумному Хиджазу?
ПЗА.
#Саудовская_Аравия #ваххабизм #религия #ислам #Аравийский_полуостров #Неджд #Хиджаз #Джидда #история #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Ближний_Восток

С первых дней своего существования две половинки Пакистана: Западный и Восточный, жили также счастливо как дементор в отделении психушки, где сидят люди с ПТСР, впрочем, по-другому и быть не могло, ибо по сути это были два очень разные территории. Когда в 1947 г. создавали Пакистан в него включили две области бывшей Британской Индии с мусульманским большинством, находившихся в тысяче с лишним километров друг от друга: основу Западного Пакистана составил штат Пенджаб и пенджабцы (язык пенджаби), Восточный Пакистан, бывший в прошлом частью Бенгалии, населяли бенгальцы, говорившие на бенгали.

Запад сразу же начал доминировать в союзе: Пакистан возглавляли выходцы с Запада, а бенгальцы оказались в роли граждан второго сорта, совсем как при англичанах. Дальше-больше и Западный Пакистан принялся активно навязывать Восточному язык урду, введенный в качестве нового общегосударственного языка, а все возражения бенгальцев игнорировались. Поэтому нет ничего удивительного в том, что к концу 60-х годов бенгальцам надоел этот союз, и на Востоке начали подниматься националистические, бенгальские силы требующие отделения от Пакистана. Естественно Западному Пакистану это не понравилось, и он насытил Восток своими войсками, которые 25 марта 1971 г., после победы на парламентских выборах ярых бенгальских националистов, начали операцию «Прожектор» имевшую целью физическое уничтожение бенгальских политиков и активистов.

По итогам операции западные пакистанцы напластали море трупов, точное количество неизвестно, но скорее всего счет шел на сотни тысяч убитых. Такое неконструктивное отношение бенгальцам не понравилось, часть из них бежала в соседнюю Индию и летом 1971 года они стали формировать силы освобождения родной Бенгальщины от оккупантов. Партизанское движение в Бенгалии быстро набирало обороты, уже к началу декабря 1971 года Западный Пакистан понял , что из-за индийской помощи бенгальцам он теряет Восток и для победы требуется вывести Индию из игры. Для этого 3 декабря 1971 г. ВВС Пакистана атаковали аэродромы Индии, в ответ Индия вторглась в Восточный Пакистан и сделала это очень успешно: к 16 декабря Индия полностью сокрушила западнопакистанские войска. Так появился независимый Бангладеш, который, впрочем, сразу попал в орбиту политического влияния Индии. Вот об этом всем и рассказывается в ролике.
ПЗА.
#Пакистан #Бангладеш #Индия #история #Бенгалия

Индия и Китай отвели войска от двух спорных участков границы.

После того, как британцы захапали Индию, они расширяли границу страны исходя из своих интересов и не слишком заботились об интересах тех государств у которых они отбирали земли. В общем-то это делалось не по причине жадности, а прежде всего для обеспечения безопасности сельскохозяйственного ядра Индии. Именно из-за этого англичане 90 лет воевали в Северо-Западной провинции нынешнего Пакистана с бешеными пуштунами, которые постоянно покушались на хлебосольный Пенджаб, и по этой же причине, англичане бесцеремонно откусывали кусочки Тибета от Китая, который в то время (19 в. и первая половина 20 в.) пребывал в полукоматозе вызванном постоянными побоями со стороны колониальных империй, а после, из-за гражданской войны. Естественно, британцы не слишком заботились о точной разметке новых границ Индии.

С момента когда Индия получила независимость в 1947 г., а Китай покраснел в 1949 г., между странами установились довольно теплые отношения, премьер-министр Индии Неру очень дружил с китайскими дипломатами и надеялся создать вместе с Китаем союз, который бы показал развивающимся странам некий третий путь развития, не зависящий от воли США или СССР, вопрос границы поднимался, однако шел медленно. Но, в 1962 г. дружескому общению пришел конец: китайские войска решили сами проложить границу, они напали на индусов и довольно быстро раздолбали их. Однако, победное шествие китайцев остановила международная волна возмущения, поэтому китайцам уже через месяц пришлось завязать и отступить, однако, отступая они таки отхватили кусок индийской землицы. Индусы не забыли этого, и с тех пор граница между Китаем и Индий (называется «Линия фактического контроля») остается постоянным местом стычек.

И вот случилось чудо, 21 октября 2024 г. Индия и Китай анонсировали соглашение о том, что страны разведут войска в двух спорных точках, т.е. теперь солдаты обеих армий при встрече не будут метать друг в друга саперные лопатки, а примутся шагать вдоль линии контроля, как и полагается пограничникам (англоязычные индийские СМИ сообщают, что с 01 ноября 2024 г. индийская армия возобновила патрулирование). Это маленький шаг относительно длины Линии контроля (примерно 4000 км.), но, возможно, огромный шаг в направлении мира.

Данное событие рождает вопрос: «Почему сейчас?». ИМХО, только ИМХО, ответ на него лежит во внутренних проблемах китайских и индийских властей: у китайцев намечается экономический кризис, а Национальный альянс Моди слабо выступил на недавних парламентских выборах, и правительствам как воздух нужны значительные победы, которые можно предъявить обществу, а что может быть лучше и громче нежели успешное, пусть и частичное, разрешение старого пограничного кризиса?

Хотелось бы верить в лучшее, но, с таким же успехом можно верить в то, что Дисней прекратит издеваться над Звездными войнами, так что, скорее всего, данное соглашение лишь маленькая и временная заплатка на старой, кровоточащей ране китайско-индийского конфликта, и оно (соглашение) вряд ли станет неким лекарством способным вылечить ее: слишком много противоречий и амбиций между двумя странами.

Автор: ТГ-канал «Персидский Залив и Азия» https://yangx.top/AsiaNearEast

Ссылки по теме.
Китайско-индийская война 1962 г.
https://www.abirus.ru/content/564/623/626/11567/11568.html
https://www.kommersant.ru/doc/3368530
О китайско-индийском соглашении.
https://defence.in/threads/india-china-border-breakthrough-not-a-small-development-says-defence-minister-as-troops-disengage-in-ladakh.10953/
https://www.newindianexpress.com/nation/2024/Oct/31/disengagement-process-in-certain-areas-along-lac-almost-complete-rajnath-singh
https://www.dailypioneer.com/2024/top-stories/indian-army-begins-patrolling-in-eastern-ladakh-s-demchok--sources.html
О китайском экономическом кризисе
https://www.interfax.ru/business/983813
https://www.finam.ru/publications/item/eto-bolshaya-oshibka-chem-grozit-vsemu-miru-krizis-v-kitae-20240910-1622/
#Индия #Китай #история #политика #Азия #Линия_фактического_контроля #Ладакх

О великих фигурах мировой истории очень трудно, а может быть и невозможно, писать непредвзято и повествуя об известных персонажах чаще всего писатели либо впадают в любовный экстаз, либо в дикую ненависть, однако некоторым все-таки удается рассказать о той или иной личности максимально объективно, т.е. не навязывая своего мнения, чтобы читатель сам, без давления смог получить представление о человеке. Я хочу представить вашему вниманию две биографические книги о Пророке Мухаммеде в которых авторам удалось сохранить отстранённость: О. Г. Большаков четырехтомник «История Халифата» (том 1) и труд Карен Армстронг «Muhammad. A Prophet for Our Time».

Это разные книги, каждая со своим настроением: труд Большакова носит отпечаток советской историографии, он немного суховат, лишен красочности слога, но, это не значит, что он скучный, отнюдь, в первом томе «Истории Халифата» автор раскрывает перед нами очень подробную картину условий жизни арабов в 6-7 вв. А вот книга Армстронг (доступна на английском, на русский не переводилась) наоборот, чрезвычайно поэтичная, красочная, однако, из этого не следует, что её труд поверхностный, потому что Армстронг широко известна как писательница специализирующаяся на истории религий, ведь она обладает поистине уникальным даром: простыми словами раскрывать саму суть того или иного учения, что она убедительно доказала в труде-биографии Будды (на русском есть), поверьте, требуется незаурядный ум для изложения концепций буддизма повседневным языком.

Обе книги дают портрет Мухаммеда - человека и описывают его жизнь без мистики, без чудес, без сверхестественного. Это может показаться как минимум нелогичным: писать о том, кого называют Пророком не упоминая Бога, но, по-другому, представить читателям объективную картину жизни Мухаммеда просто невозможно, ведь если вплести в ткань повествование чудеса и Бога, тогда все изложение сведется к прямой религиозной агитации.

В общем, эти труды имеют кучу достоинств и самое главное, они лишены, на сколько это в человеческих силах, предвзятости, благодаря этому читателя смогут составить объективное мнение относительно эпохальной фигуры Пророка.
ПЗА.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Мухаммед #ислам #Аравийский_полуостров #история #Армстронг #Большаков #религия

В этом видео автор виртуально прогулялся по одному из самых значимых и важных городов Ближнего Востока – Константинополю, во времена его рассвета, в 540 г. н.э. Несмотря на то, что ролик для такой темы достаточно короткий – 14 мин., он получился очень информативным. Видео на русском.
ПЗА.
#Константинополь #Византийская_империя #история #Ближний_Восток #Турция #Стамбул

Некоторые считают, что источником постоянных конфликтов на Ближнем Востоке являются границы прочерченные европейскими колонизаторами, однако ИМХО, это верно лишь отчасти, возьмите для примера Европу, там колонизаторов не было и границы сложились естественно, но это не помешало европейцам развязать у себя дома две мировые бойни, т.е. факт естественного формирования границы не гарантирует отсутствие войны.

Здесь изложено очень взвешенное и очень информативное мнение относительно того, являются или нет границы арабских стран причиной ближневосточных конфликтов.
ПЗА.
#Ближний_Восток #история

Хотел бы порекомендовать вам монументальный труд Ергина «Добыча. Всемирная история борьбы за нефть, деньги и власть», посвященный истории нефти, в нем содержит все, что вы хотели, но боялись спросить о черном золоте: начиная от первых опытов с нефтью в 19 веке, когда она рассматривалась лишь как топливо для освящения домов и улиц, и до конца 20 века, когда из-за нефти начали вести войны. В книге имеется масса информации, огромное количество данных, гигантский массив сведений не только о нефти, но и о политических и экономических процессах связанных с ней. Есть большой блок инфы о Ближнем Востоке. И пусть вас не смущает тот факт, что книга написана в 1991 году, поверьте, в ней куча полезного материала актуального и сегодня.
ПЗА.
#Нефть #история #Ергин #книги #рекомендации #Ближний_Восток

Очень интересное видео на тему индийской ядерной энергетики, в нем в частности рассматривается вопрос под названием: почему Индия отстала в ковке мирного атома? Это тем более странно учитывая, что страна начала разработки в ядерной сфере еще в 50-х, но, затем все несколько застопорилось. Видео содержит массу информации относительно истории развития ядерной энергетики Индии, не обошлось и без теорий заговора. Видео на английском, есть русские сабы.
ПЗА.
#Индия #Азия #ядерная_энергия #история