Гулял. Вторая половина «Моби Дика» пошла легче, так как начал параллельно с чтением слушать в аудио. Вообще удивительно, как человек тщательно подходит к описанию всего, за что берётся... Конечно, чуть нелепо выглядит исследование “физиогномики“ у китов и кашалотов 🙈...
Вот гулял и сделал фотку цветочков, всё засыхает, не хватает дождей...
#прогулка #цветы
Вот гулял и сделал фотку цветочков, всё засыхает, не хватает дождей...
#прогулка #цветы
📝«Страшным болезням вообще хочется казаться обыкновенными»
Два эссе о болезни как явлении личном, общественном, культурном, переломном для хода жизни отдельного человека и истории. Американская писательница-философ, критик и режиссёр Сьюзен Сонтаг написала два этих эссе с разницей в десять лет, если первое было продиктовано желанием разобраться и раскритиковать отношение к раку (она узнала о собственном диагнозе — лейкемии), то второе появилось в разгар СПИД-кризиса, когда общество и политики клеймили заболевших, а страх будущей возможной эпидемии застилал глаза.
Читал эти два текста, так неразрывно связанных проблематикой поставленных вопросов и желанием развенчать мифы и метафоры болезни, а думал о дне сегодняшнем, о ещё одном заболевании, которое напугало мир весной 2020 года, изменило действительность, разъединило людей, стигматизировало, опустошило, заклеймило те или иные социальные страты.
📚«Болезнь как метафора», Сьюзен Сонтаг, Ад Маргинем
💡#нонфикшн
⤵️книжный отзыв ⤵️ ниже
Два эссе о болезни как явлении личном, общественном, культурном, переломном для хода жизни отдельного человека и истории. Американская писательница-философ, критик и режиссёр Сьюзен Сонтаг написала два этих эссе с разницей в десять лет, если первое было продиктовано желанием разобраться и раскритиковать отношение к раку (она узнала о собственном диагнозе — лейкемии), то второе появилось в разгар СПИД-кризиса, когда общество и политики клеймили заболевших, а страх будущей возможной эпидемии застилал глаза.
Читал эти два текста, так неразрывно связанных проблематикой поставленных вопросов и желанием развенчать мифы и метафоры болезни, а думал о дне сегодняшнем, о ещё одном заболевании, которое напугало мир весной 2020 года, изменило действительность, разъединило людей, стигматизировало, опустошило, заклеймило те или иные социальные страты.
📚«Болезнь как метафора», Сьюзен Сонтаг, Ад Маргинем
💡#нонфикшн
⤵️книжный отзыв ⤵️ ниже
⤴️начало выше⤴️
📝«Болезнь — сумеречная сторона жизни, тягостное гражданство. Каждый из родившихся имеет два паспорта — в царстве здоровых и в царстве больных.<...> Мне бы хотелось описать не то, как происходит изгнание в страну больных и какова там жизнь, но "карательные" и сентиментальные мифы, коими щедро наделено это печальное царство, то есть описать не реальную географию, а стереотипы национального характера»
Так начинается «Болезнь как метафора» (Illness As Metaphor, 1978). Сонтаг показывает, как в истории и литературе отразилось отношение и описание туберкулёза, несколько романтизированной болезни, которой болели Кафка, Торо, Шелли и Китс, Байрон, Шопен..., а роман «Волшебная гора» Томаса Манна стал неким комментарием к мифу о болезни. Болезнь поэтов и бледных худых дев была даже в моде, а лечение (до открытия Коха) сводилось к путешествиям, жизни в отличных природных условиях. Сонтаг сравнивает туберкулёз и рак, как разительно отличались описания и отношение к заболеваниям. Как одно было чуть ли не признаком утончённости и таинственности, а другое замалчивалось и было постыдным. Вспомнился и один из значимых в этой связи текстов Льва Николаевича «Смерть Ивана Ильича», где герой умирает предположительно от рака, как эта болезнь поменяла героя... и концу жизни он словно обратился к себе подлинному.
Сонтаг довольно убедительно выстраивает две феноменологические парадигмы: туберкулез и рак как метафоры порождают вокруг себя определенные социо-культурные и, что особенно любопытно, эстетические мифологемы, которые отчасти сопоставимы друг с другом, но в большинстве случаев находятся друг к другу в оппозиции. Туберкулёз в 18-ом веке и рак в 19-ом были символами неминуемой смерти, а связанные с ними мифы/метафоры Сонтаг пытается в тексте развенчать. Единственное, что мне не очень понятно, почему она решила в кучу смешать и примеры из литературы, и биографические, исторические события, все те клише, которые сопровождали заболевания.
Характерно для Сонтаг, что экзистенциальные размышления она переводит в сферу политическую, например, сравнивает ранний капитализм (рачительность, подотчётность, дисциплина) с развитым (экспансия, спекуляции, формирование новых потребностей), а потом и неуёмным ростом и потреблением в 20 веке, иллюстрируя отношение человека к туберкулёзу, а потом к раку. Немного странно всё это было. Смешались психоанализ, экзистенциализм, социализм, капитализм...
📝«Метафоры и мифы убивают — вот моё убеждение»
«СПИД и его метафоры» (AIDS and Its Metaphor, 1989) описывает новую эпидемию и отношение к ней в политике, в обществе, левых и правых, в контексте предыдущих веков эпидемий и пандемий (например, сравниние с "инфлюэнцей", то есть "испанкой", 1918-1920 гг, унёсшей около 20 млн жизней). Сонтаг не нравится "милитаристский язык" в отношении борьбы с болезнью, когда на уровне государства или на уровне биологии клетки говорится о "захвате", "мобилизации", "уничтожении" и так далее. Хотя, ведь любая борьба с пандемией очень напоминает военные действия, разве нет?
Ей не нравится, что СПИД ассоциируют то с африканским континентом (мол, оттуда он произошёл), то с гомосексуалами (и что это за "группы риска"? кто их придумал?), то с бедными чёрными кварталами мегаполисов США... Ведь заболевают люди вне зависимости от расы, ориентации, происхождения и положения в обществе. Интересный проведён исторический анализ СПИДа в связи с болезнями, передающимися половым путём (сравнивает с сифилисом), когда постыдно говорить о болезни и вообще ею болеть, стигматизируются больные, как это отразилось в литературе, как поступали/относились политики, власть, государство, медицина, как менялось отношение к болезни и к больным во время СПИД-кризиса в конце 80-х в США.
Очень много мыслей и нужных выводов возникает во время чтения этих двух эссе. Ты словно ретроспективно смотришь на неизлечимые (на какой-то момент истории) болезни, которые словно клеймо оказывалось на больном человеке, анализируешь с днём сегодняшним, и в итоге понимаешь — “пандемия коронавируса“ высвечивает те же проблемы, что были всегда.
📚#книжныйотзыв
📝«Болезнь — сумеречная сторона жизни, тягостное гражданство. Каждый из родившихся имеет два паспорта — в царстве здоровых и в царстве больных.<...> Мне бы хотелось описать не то, как происходит изгнание в страну больных и какова там жизнь, но "карательные" и сентиментальные мифы, коими щедро наделено это печальное царство, то есть описать не реальную географию, а стереотипы национального характера»
Так начинается «Болезнь как метафора» (Illness As Metaphor, 1978). Сонтаг показывает, как в истории и литературе отразилось отношение и описание туберкулёза, несколько романтизированной болезни, которой болели Кафка, Торо, Шелли и Китс, Байрон, Шопен..., а роман «Волшебная гора» Томаса Манна стал неким комментарием к мифу о болезни. Болезнь поэтов и бледных худых дев была даже в моде, а лечение (до открытия Коха) сводилось к путешествиям, жизни в отличных природных условиях. Сонтаг сравнивает туберкулёз и рак, как разительно отличались описания и отношение к заболеваниям. Как одно было чуть ли не признаком утончённости и таинственности, а другое замалчивалось и было постыдным. Вспомнился и один из значимых в этой связи текстов Льва Николаевича «Смерть Ивана Ильича», где герой умирает предположительно от рака, как эта болезнь поменяла героя... и концу жизни он словно обратился к себе подлинному.
Сонтаг довольно убедительно выстраивает две феноменологические парадигмы: туберкулез и рак как метафоры порождают вокруг себя определенные социо-культурные и, что особенно любопытно, эстетические мифологемы, которые отчасти сопоставимы друг с другом, но в большинстве случаев находятся друг к другу в оппозиции. Туберкулёз в 18-ом веке и рак в 19-ом были символами неминуемой смерти, а связанные с ними мифы/метафоры Сонтаг пытается в тексте развенчать. Единственное, что мне не очень понятно, почему она решила в кучу смешать и примеры из литературы, и биографические, исторические события, все те клише, которые сопровождали заболевания.
Характерно для Сонтаг, что экзистенциальные размышления она переводит в сферу политическую, например, сравнивает ранний капитализм (рачительность, подотчётность, дисциплина) с развитым (экспансия, спекуляции, формирование новых потребностей), а потом и неуёмным ростом и потреблением в 20 веке, иллюстрируя отношение человека к туберкулёзу, а потом к раку. Немного странно всё это было. Смешались психоанализ, экзистенциализм, социализм, капитализм...
📝«Метафоры и мифы убивают — вот моё убеждение»
«СПИД и его метафоры» (AIDS and Its Metaphor, 1989) описывает новую эпидемию и отношение к ней в политике, в обществе, левых и правых, в контексте предыдущих веков эпидемий и пандемий (например, сравниние с "инфлюэнцей", то есть "испанкой", 1918-1920 гг, унёсшей около 20 млн жизней). Сонтаг не нравится "милитаристский язык" в отношении борьбы с болезнью, когда на уровне государства или на уровне биологии клетки говорится о "захвате", "мобилизации", "уничтожении" и так далее. Хотя, ведь любая борьба с пандемией очень напоминает военные действия, разве нет?
Ей не нравится, что СПИД ассоциируют то с африканским континентом (мол, оттуда он произошёл), то с гомосексуалами (и что это за "группы риска"? кто их придумал?), то с бедными чёрными кварталами мегаполисов США... Ведь заболевают люди вне зависимости от расы, ориентации, происхождения и положения в обществе. Интересный проведён исторический анализ СПИДа в связи с болезнями, передающимися половым путём (сравнивает с сифилисом), когда постыдно говорить о болезни и вообще ею болеть, стигматизируются больные, как это отразилось в литературе, как поступали/относились политики, власть, государство, медицина, как менялось отношение к болезни и к больным во время СПИД-кризиса в конце 80-х в США.
Очень много мыслей и нужных выводов возникает во время чтения этих двух эссе. Ты словно ретроспективно смотришь на неизлечимые (на какой-то момент истории) болезни, которые словно клеймо оказывалось на больном человеке, анализируешь с днём сегодняшним, и в итоге понимаешь — “пандемия коронавируса“ высвечивает те же проблемы, что были всегда.
📚#книжныйотзыв
Воспоминание о прошлом лете... И море 🌊. Хорошего вам субботнего дня 🥂🌞
Я как всегда читаю параллельно две книги, история противостояния Ахава и Белого кита подходит к завершению... Даже сам удивляюсь, как оно так стало продвигаться быстрее, наверное, потому что слушаю параллельно с чтением. А ещё очень хорошо усваивается текст, когда прочитаешь главу, а потом её же прослушаешь в аудио.
Из последнего читаемого вот
#цитата #чточитаешь
📝«Когда растёшь на ферме в центре гетто, то со временем начинаешь понимать истинность тех слов, что говаривал мне отец во время моих утренних дел: люди жрут то говно, что им подносят на лопате. Так же, как свиньи, мы все живём, засунув голову в корыто. С той разницей, что свиньи не верят в Бога, не в американскую мечту или в то, что перо разит сильнее меча, — они верят в жратву столь же неистово, как мы в воскресные газеты, в Библию, в местное радио для чёрных и в острый соус»
📖«Продажная тварь», Пол Бейти
(наверное, самая неполиткорректная книга🙈)
Я как всегда читаю параллельно две книги, история противостояния Ахава и Белого кита подходит к завершению... Даже сам удивляюсь, как оно так стало продвигаться быстрее, наверное, потому что слушаю параллельно с чтением. А ещё очень хорошо усваивается текст, когда прочитаешь главу, а потом её же прослушаешь в аудио.
Из последнего читаемого вот
#цитата #чточитаешь
📝«Когда растёшь на ферме в центре гетто, то со временем начинаешь понимать истинность тех слов, что говаривал мне отец во время моих утренних дел: люди жрут то говно, что им подносят на лопате. Так же, как свиньи, мы все живём, засунув голову в корыто. С той разницей, что свиньи не верят в Бога, не в американскую мечту или в то, что перо разит сильнее меча, — они верят в жратву столь же неистово, как мы в воскресные газеты, в Библию, в местное радио для чёрных и в острый соус»
📖«Продажная тварь», Пол Бейти
(наверное, самая неполиткорректная книга🙈)
Никто не хочет полететь 18 августа на планету Марс? А ведь об этом вещает объявление, вывешенное в Петербурге на проспекте Красных Зорь неким, назвавшимся “инженер М. С. Лось“...
События в этой книжке начинаются
Книга для рубрики
🌞#летние_книги
Роман как надежда, фантастика как попытка понять сложность существующего и быстро меняющегося мира, символизм как язык надмирный и глубоко архаичный. С большим удовольствием познакомился с классикой отечественной фантастики образца 20-х годов прошлого века:
📚«Аэлита (Закат Марса)», фантастический роман Алексея Николаевича Толстого —
в великолепном исполнении «Издательский Дом Мещерякова», 2013. — 296 с.
👏С изумительными иллюстрациями Игоря Олейникова!
⤵️книжный отзыв ниже ⤵️
События в этой книжке начинаются
в четыре часа дня 14 августа.Книга для рубрики
🌞#летние_книги
Роман как надежда, фантастика как попытка понять сложность существующего и быстро меняющегося мира, символизм как язык надмирный и глубоко архаичный. С большим удовольствием познакомился с классикой отечественной фантастики образца 20-х годов прошлого века:
📚«Аэлита (Закат Марса)», фантастический роман Алексея Николаевича Толстого —
в великолепном исполнении «Издательский Дом Мещерякова», 2013. — 296 с.
👏С изумительными иллюстрациями Игоря Олейникова!
⤵️книжный отзыв ниже ⤵️
📚«Аэлита (Закат Марса)», А. Н. Толстой, «Издательский Дом Мещерякова», 2013. — 296 с. Иллюстрации Игоря Олейникова.
В Петербурге одним августовским днём появляется объявление, где недоумённой публике объявляется о полёте на Марс такого-то дня во столько-то часов. Желающие могут присоединиться. Только с виду простенький сюжет о полёте на красную планету чуть безумного учёного по фамилии Лось и недавно уволенного солдата Гусева покажется заядлому читателю небывальщиной. Конечно, нужно отдать должное научным достижениям того времени, их автор учёл, но сегодня всё это кажется несколько примитивным.
📝«Мой разум горит чадным огоньком над самой тёмной бездной из бездн, где распростёрт труп любви. Земля отравлена ненавистью, залита кровью. Недолго ждать, когда пошатнётся даже разум»
Перед нами не отшлифованный в реалиях уже 30-х годов текст, а то издание из Берлина, из журнала «Красная новь» (1922-23 гг.), Алексей Толстой со стороны эмиграции наблюдает за рождением молодого советского государства. И весь его текст полон ещё "серебреным веком" русской литературы, увлечённостью мистикой, теософией, символизмом, магией и тайнами. Поэтому здесь соединилось много составляющих, которые обязательно нужно учитывать при чтении с виду простой фантастики о полёте на незнакомую и загадочно манящую планету.
В книге отразились идеи о "революции в духе" (идеи Андрея Белого), противопоставление бедной России, её далеко не радужных революционных реалий — с её духовным преображением, принятием истории как она есть. Меня удивляло ещё противопоставление двух героев, Гусева и Лося, один совершенно грубый и неотёсанный солдат, другой —глубоко погружённый в себя и свою грусть инженер, потерявший любимую.
На Марсе наших путешественников ожидает цивилизация похожих на людей низкорослых марсиан, у которой своя история, вот тут-то открываются невообразимые авторские фантазии.
Героиня по имени Аэлита раскрывает глубокую историю Марса. Здесь отразились теософские взгляды на историю об Атлантиде — увлечение архаикой после посещений кружка Николая Гумилёва, дружба с масоном Максимилианом Волошиным — идеи, ведущие к Блаватской, идеи из книги Эллиота «История Атлантиды»... Предки марсиан оказываются перебравшимися на Марс последними жителями погибшей Атлантиды.
📝«Счастье? Вот — живи, борись, побеждай, гибни, — там разберут — за что и зачем. Счастье? А сердце держи на цепи, неразумное, неистовое, несчастное»
Фантастика Алексея Толстого изобилует социальной проблематикой и противопоставлением рабочего класса с аристократией, но неизбежная революция не может решить проблем, а только усугубляет их. Смена цивилизаций отсылает к "скифской" идее разрушения цивилизации варварским началом. Тут есть много интересных мест, связанных с историей человечества, над которыми появляется повод поразмыслить.
В сюжете везде видятся глубоко личные причины поведения героев. В «Аэлите» есть место любви, а сама Аэлита напоминает внешностью оккультный мотив "мёртвой (звёздной, лунной) невесты", инопланетная возлюбленная, наполненная неземной мудростью. Тема "нисхождения", плотского и эротического соединения, озаряется новым смыслом, в противовес "восхождению". Плоть и дух не противопоставляются, Толстой считает материю уже одухотворённой и не нуждающейся в оправдании.
Было интересно читать это произведение Алексея Николаевича без последующих редакций, на которое повлияло время и политические реалии конца 30-х годов. «Аэлита» точно задала тон советской фантастической литературе, чем она тоже занимательна. Советую познакомиться, если не читали.
Также в данном издании есть полезная статья Е. Д. Толстой, которая помогает разобраться с историческими и философскими реалиями данного романа.
📚#книжныйотзыв
🌞#летние_книги
В Петербурге одним августовским днём появляется объявление, где недоумённой публике объявляется о полёте на Марс такого-то дня во столько-то часов. Желающие могут присоединиться. Только с виду простенький сюжет о полёте на красную планету чуть безумного учёного по фамилии Лось и недавно уволенного солдата Гусева покажется заядлому читателю небывальщиной. Конечно, нужно отдать должное научным достижениям того времени, их автор учёл, но сегодня всё это кажется несколько примитивным.
📝«Мой разум горит чадным огоньком над самой тёмной бездной из бездн, где распростёрт труп любви. Земля отравлена ненавистью, залита кровью. Недолго ждать, когда пошатнётся даже разум»
Перед нами не отшлифованный в реалиях уже 30-х годов текст, а то издание из Берлина, из журнала «Красная новь» (1922-23 гг.), Алексей Толстой со стороны эмиграции наблюдает за рождением молодого советского государства. И весь его текст полон ещё "серебреным веком" русской литературы, увлечённостью мистикой, теософией, символизмом, магией и тайнами. Поэтому здесь соединилось много составляющих, которые обязательно нужно учитывать при чтении с виду простой фантастики о полёте на незнакомую и загадочно манящую планету.
В книге отразились идеи о "революции в духе" (идеи Андрея Белого), противопоставление бедной России, её далеко не радужных революционных реалий — с её духовным преображением, принятием истории как она есть. Меня удивляло ещё противопоставление двух героев, Гусева и Лося, один совершенно грубый и неотёсанный солдат, другой —глубоко погружённый в себя и свою грусть инженер, потерявший любимую.
На Марсе наших путешественников ожидает цивилизация похожих на людей низкорослых марсиан, у которой своя история, вот тут-то открываются невообразимые авторские фантазии.
Героиня по имени Аэлита раскрывает глубокую историю Марса. Здесь отразились теософские взгляды на историю об Атлантиде — увлечение архаикой после посещений кружка Николая Гумилёва, дружба с масоном Максимилианом Волошиным — идеи, ведущие к Блаватской, идеи из книги Эллиота «История Атлантиды»... Предки марсиан оказываются перебравшимися на Марс последними жителями погибшей Атлантиды.
📝«Счастье? Вот — живи, борись, побеждай, гибни, — там разберут — за что и зачем. Счастье? А сердце держи на цепи, неразумное, неистовое, несчастное»
Фантастика Алексея Толстого изобилует социальной проблематикой и противопоставлением рабочего класса с аристократией, но неизбежная революция не может решить проблем, а только усугубляет их. Смена цивилизаций отсылает к "скифской" идее разрушения цивилизации варварским началом. Тут есть много интересных мест, связанных с историей человечества, над которыми появляется повод поразмыслить.
В сюжете везде видятся глубоко личные причины поведения героев. В «Аэлите» есть место любви, а сама Аэлита напоминает внешностью оккультный мотив "мёртвой (звёздной, лунной) невесты", инопланетная возлюбленная, наполненная неземной мудростью. Тема "нисхождения", плотского и эротического соединения, озаряется новым смыслом, в противовес "восхождению". Плоть и дух не противопоставляются, Толстой считает материю уже одухотворённой и не нуждающейся в оправдании.
Было интересно читать это произведение Алексея Николаевича без последующих редакций, на которое повлияло время и политические реалии конца 30-х годов. «Аэлита» точно задала тон советской фантастической литературе, чем она тоже занимательна. Советую познакомиться, если не читали.
Также в данном издании есть полезная статья Е. Д. Толстой, которая помогает разобраться с историческими и философскими реалиями данного романа.
📚#книжныйотзыв
🌞#летние_книги
14 августа в четыре часа дня в Петербурге, на проспекте Красных Зорь, появилось странное объявление — небольшой, серой бумаги листок, прибитый гвоздиками к облупленной стене пустынного дома...
Как и обещал, показываю лишь малую часть замечательно иллюстрированной книги:
📚«Аэлита (Закат Марса)», Алексей Толстой, художник И. Ю. Олейников, «Издательский Дом Мещерякова», 2013
⤴️книжный отзыв в
предыдущем посте⤴️
Текст печатается по первой редакции романа, опубликованной в журнале «Красная Новь» в 1922–1923 гг.
Роман, ставший классикой отечественной фантастики и волновавший мечтами о Марсе не одно поколение читателей.
Благодаря художественной интерпретации Игоря Олейникова обретают зримую форму не только герои романа и таинственные марсианские пейзажи, но и сама великая сила, что ведёт «через огонь и борьбу, мимо звёзд, мимо смерти» и зовёт сквозь Вселенную голосом вечности: «Где ты, где ты, любовь?.. »
#книги #фото
Как и обещал, показываю лишь малую часть замечательно иллюстрированной книги:
📚«Аэлита (Закат Марса)», Алексей Толстой, художник И. Ю. Олейников, «Издательский Дом Мещерякова», 2013
⤴️книжный отзыв в
предыдущем посте⤴️
Текст печатается по первой редакции романа, опубликованной в журнале «Красная Новь» в 1922–1923 гг.
Роман, ставший классикой отечественной фантастики и волновавший мечтами о Марсе не одно поколение читателей.
Благодаря художественной интерпретации Игоря Олейникова обретают зримую форму не только герои романа и таинственные марсианские пейзажи, но и сама великая сила, что ведёт «через огонь и борьбу, мимо звёзд, мимо смерти» и зовёт сквозь Вселенную голосом вечности: «Где ты, где ты, любовь?.. »
#книги #фото
Недавно читал «Талантливый мистер Рипли» Патриции Хайсмит, где часть событий происходит в Венеции. Потом вспомнил, что ранее читал у Эдуарда Лимонова «Смерть современных героев», где
📝«Венеция выглядит как старый писсуар на открытом воздухе»...
А ещё вспоминал стихи Бродского, его высказывания (📝«Венеция из тех городов, где и чужак, и местный заранее знают, что они экспонаты»).
... И замечательный фильм «Прогулки с Бродским» (1994), снятый в городе на воде...
Теперь подумываю прочитать знаменитую «Смерть в Венеции» Томаса Манна...
...Но завтра будет отзыв на книгу, которую читал долго... И оно того стоило👏.
Доброго вечера вам.
🖼«Дети, прыгающие в венецианский канал», 1893, (фрагмент)
🎨Художник: Людвиг Пассини
#antonio_art #цитата
📝«Венеция выглядит как старый писсуар на открытом воздухе»...
А ещё вспоминал стихи Бродского, его высказывания (📝«Венеция из тех городов, где и чужак, и местный заранее знают, что они экспонаты»).
... И замечательный фильм «Прогулки с Бродским» (1994), снятый в городе на воде...
Теперь подумываю прочитать знаменитую «Смерть в Венеции» Томаса Манна...
...Но завтра будет отзыв на книгу, которую читал долго... И оно того стоило👏.
Доброго вечера вам.
🖼«Дети, прыгающие в венецианский канал», 1893, (фрагмент)
🎨Художник: Людвиг Пассини
#antonio_art #цитата
Пуститься в морское плавание на китобойце «Пекод», что был пришвартован на острове Нантакет, этой столице рыболовного мира, а оказаться во власти вечных стихий, в бушующей круговерти между бескрайним небом и глубинами океанов, во власти капитана Ахава, одержимого покарать невероятно живучего белого кита... Признаюсь, непростым было это путешествие по книге и по миру, представшему читателям глазами Измаила, этого молодого парня, которому наскучила жизнь на суше, захотелось заработать и поддаться искушению увидеть мир с его бескрайних морских просторов. Этот роман был заново открыт в 20-х годах 20-го века и вошёл во все значительные книжные списки, занял место среди классики, явился итоговым произведением литературы американского романтизма.
📚«Моби Дик, или Белый кит» (Moby-Dick, or The Whale, 1851)
#ГерманМелвилл #МобиДик
⬇️ ⬇️ книжный отзыв ⬇️ ⬇️
читайте ниже
📚«Моби Дик, или Белый кит» (Moby-Dick, or The Whale, 1851)
#ГерманМелвилл #МобиДик
читайте ниже
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
самый известный роман Германа Мелвилла, писателя-моряка, который сам прошёл многое, увидал и перелопатил массу материала, чтобы подробнейшим образом описать жизнь и работу китобойных кораблей в 19 веке. Это и справочник (пусть и устаревший, исходя из тех представлений) по китообразным, с детальным описанием и их строения, и их классификации, с их упоминянием в истории и литературе — от древних египтян, древних греков и Библии до 19 века; это и романтическая поэма о жизни на китобойном судне, когда одна сцена сменяется другой, в уста трёх помощников капитана или гарпунёров вкладываются песни, истории, философские размышления...
Это грандиозное многогранное произведение, где каждый герой и каждая деталь повествования отсылает к библейским или другим мифам (например, Ахав именем своим указывает на нечестивого израильского царя, женатого на отвергнувшей Бога Иезавели и поклонявшегося языческому богу Ваалу; Измаил был первым и не благословенным от Бога сыном Авраама от служанки Агари, которому пришлось скитаться...).
30 моряков с судна Ахава представляют собой разнообразие культур, рас и характеров. В начале романа мы встречаем Квикега — татуированного каннибала с острова в южной части Тихого океана, после «свадьбы по версии Квикега» в гостинице они с Измаилом становятся друзьями «до самой смерти» (интересный отрывок, когда дружба между мужчинами так откровенно описана, напомнила дружбу, превосходящую любовь к женщине, — Давида и Ионафана из Библии). Храбрый и единственный, кто способен противостать Ахаву, первый помощник капитана Старбак, его гарпунщиком становится покрытый весь татуировками храбрый Квикег. Беспечный и средний по характеру (ни трусливый, ни храбрый) второй помощник капитана Стабб, его гарпунщик — индеец вампаноаг Тэштиго. Рыжий молодой парень Фласк замыкает троицу помощников Ахава, его гарпунщиком стал двухметровый огромный африканец Дэггу. Только позже, когда начинается охота на кашалотов, на сцене появляется ещё один доселе скрытый от команды гарпунщик, зороастрийский перс Федалла, у которого с капитаном Ахавом некая предопределëнная свыше связь...
Читателю предстоит многомесячное путешествие по морям и океанам, подробно описанная охота на китов, полная опасностей тяжелейшая работа по убийству кашалотов, целью которой является драгоценный спермацет — ароматное масло, которое добывается из китового жира прямо здесь на корабле, где всё оборудовано для этого процесса. Молодое американское государство, кстати, росло и крепло благодаря этому ремеслу, снабжая маслом весь обитаемый мир. Это масло использовалось во многих сферах, но больше всего для освещения городов и домов. А китовый ус шёл на корсеты для дам, поддерживая красоту фигуры тогдашних светских львиц. Вообще книгу можно рассматривать как образец глубокого и подробного описания выбранного предмета и погружения в тему. Ты сам ощущаешь буйство штормов и штиль океана, воочию представляешь все описанные красоты и бездны мира, переживаешь страсть погони, слышишь вопли к судьбе и к Богу героев, оказавшихся на грани гибели... И сам задаёшь вместе с Ахавом риторический вопрос:
📝«Что это? Что за неведомая, непостижимая, нездешняя сила; что за невидимый злобный господин и властитель; что за жестокий, беспощадный император повелевает мною, так что вопреки всем природным стремлениям и привязанностям я рвусь, и спешу, и лечу всё вперёд и вперёд; и навязывает мне безумную готовность совершить то, на что бы я сам в глубине собственного сердца никогда бы не осмелился даже решиться? Ахав ли я? Я ли, о господи, или кто другой поднимает за меня эту руку?»
Вопрошает Ахав, который в предыдущем плавании был атакован вместе с судном огромным кашалотом, грозой океана, прозванным Моби Диком. Тогда в битве безумный капитан оставил свою ногу в пасти кита... Но гонимый местью и навязчивой идеей победить и покорить природу, Ахав совершает свой самый главный поход... Вперёд, о капитан, мой капитан!..
Невероятный по накалу страстей и эмоций роман о том, кто добро, а кто зло — человек или природа?
#книжныйотзыв
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
