Я тут задумался о содержательной части любви к Родине. Так как она очевидным образом связана с культурными кодами, подсказка нашлась у нашего всего: это то, в чем обретает сердце пищу. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6-21)
Один из романов моего любимого Грэма Грина называется «Меня создала Англия». Меня — Россия. С ее ужасами и победами, литературой и ГУЛАГом, героями и стукачами, природой и песнями, советским абсурдом и демократическими иллюзиями, родителями и друзьями.
Родину любили люди, у которых она отняла всё, и ненавидели те, кто отгрыз от нее всё, что можно. Любовь к родине сродни чувству самоуважения: оно не всем требуется. И любви к родителям, отношения с которыми тоже проходят разные периоды. Родина — это корни.
Корни можно отрицать, отрезать и гнать от себя прочь: это подробности психической биографии. Забыть их не может никто. На месте любви может вырасти ресентимент: созависимые отношения. Его мы и наблюдаем в многочисленных смердяковых, потрясающих своими травмами в фейсбуке.
Я мог бы жить в другой стране, и не умер бы от ностальгии. Но чувствую себя причастным судьбе своей: так сложилось. Помню, как четверть века назад в Венеции мы с отцом поутру пошли за вином в лавку, где его разливали прямо из бочек, отсасывая из шланга, как бензин. Потом шли назад, и я вдруг начал напевать «С чего начинается Родина...»
Отец подхватил. Мы шли по родине венецианских дожей и Казановы, где только что похоронили Бродского, среди мостов, каналов и палаццо, и пели советскую песню в контрапункте любви и легкого абсурда: одно из самых трогательных воспоминаний в моей жизни. Где ты — там и Родина. Русский мир.
25.02.2023
Один из романов моего любимого Грэма Грина называется «Меня создала Англия». Меня — Россия. С ее ужасами и победами, литературой и ГУЛАГом, героями и стукачами, природой и песнями, советским абсурдом и демократическими иллюзиями, родителями и друзьями.
Родину любили люди, у которых она отняла всё, и ненавидели те, кто отгрыз от нее всё, что можно. Любовь к родине сродни чувству самоуважения: оно не всем требуется. И любви к родителям, отношения с которыми тоже проходят разные периоды. Родина — это корни.
Корни можно отрицать, отрезать и гнать от себя прочь: это подробности психической биографии. Забыть их не может никто. На месте любви может вырасти ресентимент: созависимые отношения. Его мы и наблюдаем в многочисленных смердяковых, потрясающих своими травмами в фейсбуке.
Я мог бы жить в другой стране, и не умер бы от ностальгии. Но чувствую себя причастным судьбе своей: так сложилось. Помню, как четверть века назад в Венеции мы с отцом поутру пошли за вином в лавку, где его разливали прямо из бочек, отсасывая из шланга, как бензин. Потом шли назад, и я вдруг начал напевать «С чего начинается Родина...»
Отец подхватил. Мы шли по родине венецианских дожей и Казановы, где только что похоронили Бродского, среди мостов, каналов и палаццо, и пели советскую песню в контрапункте любви и легкого абсурда: одно из самых трогательных воспоминаний в моей жизни. Где ты — там и Родина. Русский мир.
25.02.2023
Начальник Главного управления разведки МО Украины Кирилл Буданов о смерти Навального: «Я могу вас разочаровать, но все что известно — он реально погиб от тромба».
Зря мне казалось конспирологией, когда валили на англичан.
Зря мне казалось конспирологией, когда валили на англичан.
А ведь я еще помню времена, когда либеральная интеллигенция презирала украинцев как цепных псов советской власти, и жалела на советских кухнях, что царь-батюшка мало революционеров вешал 🙂️️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я вот только что прочитал очередной депрессивный пост, и отчетливо понял, что меня просто бесит нытьё о годовщине 24 февраля.
Ноют в Стамбуле, ноют в Ереване, внутри Садового кольца и еще хрен знает где. Ноют живые, здоровые и дееспособные. Устраивающиеся.
А я думаю о тех, кто на фронте и под обстрелами. И не два года, а десять лет. О тех, кто остался молчать в земле — по обе стороны фронта.
Бесят дегенераты, которые долдонят про «поддерживают войну». Они, наверное, не слыхали, что даже Путин называет происходящее нашей общей трагедией.
Бесят пацифисты, которые якобы не знают, чего хотят. То есть, врут самим себе. Да, свой выбор можно отодвигать. Ценой чужих жизней.
Бесят лощеные твари из западных столиц, которые плели паутину будущей войны, а сейчас калькулируют своё отношение к ней.
Бесят белые пальто с кровавым подбоем, которые с одинаковым жаром выступают за свободу своих ситуативных союзников и геноцид своих несвободных врагов.
И, пожалуй, сам себя — тем, что сознаю своё неявное, но отчетливое сходство с ними. Понимать что-то — не значит быть от этого свободным.
Человеческое, слишком человеческое.
Ноют в Стамбуле, ноют в Ереване, внутри Садового кольца и еще хрен знает где. Ноют живые, здоровые и дееспособные. Устраивающиеся.
А я думаю о тех, кто на фронте и под обстрелами. И не два года, а десять лет. О тех, кто остался молчать в земле — по обе стороны фронта.
Бесят дегенераты, которые долдонят про «поддерживают войну». Они, наверное, не слыхали, что даже Путин называет происходящее нашей общей трагедией.
Бесят пацифисты, которые якобы не знают, чего хотят. То есть, врут самим себе. Да, свой выбор можно отодвигать. Ценой чужих жизней.
Бесят лощеные твари из западных столиц, которые плели паутину будущей войны, а сейчас калькулируют своё отношение к ней.
Бесят белые пальто с кровавым подбоем, которые с одинаковым жаром выступают за свободу своих ситуативных союзников и геноцид своих несвободных врагов.
И, пожалуй, сам себя — тем, что сознаю своё неявное, но отчетливое сходство с ними. Понимать что-то — не значит быть от этого свободным.
Человеческое, слишком человеческое.
По поводу космических войн вспомнилась хорошая шутка Голды Меир: «Во-первых, у нас ядерного оружия нет, а во-вторых, если потребуется, мы его применим».
Типы индоктринированных мыслителей:
1. Истукан
2. Флюгер
3. Белка в колесе
4. Говно в проруби
1. Истукан
2. Флюгер
3. Белка в колесе
4. Говно в проруби
Абрамс горит под Авдеевкой не хуже Леопарда. Лучше уж, Аркаша, по Тверской в автозаке. Целее будет Яндекс-кошелек.
7 октября дало для понимания картины мира не меньше, чем 24 февраля. Может, кто-то захочет обвинить меня в милитаристском угаре, но я вспоминаю гевалт по поводу фразы Путина «Зачем нам такой мир, если там не будет России?» Вскоре выяснилось, что мир без Израиля неинтересен людям, которые поддержали этот гевалт. Мир без победы Украины тоже, — как говорят сегодня представители некоторых воинственных и победоносных европейских государств. У этой басни нет морали. Иван Андреевич Крылов, ворона, лисица и сыр отдыхают. Одно дело — сдать Ленинград и пить баварское. А это — совсем другое дело.
Вот любопытно: оппозиция у нас качала тему коррупции. Майдан поднялся на теме коррупции. А теперь все заинтересованные лица прекрасно знают, как ворует свободная Украина во главе со своим президентом, как грабят собственную армию и торгуют оружием, которое даже не доезжает до границы. И ничего. Цель оправдывает разворованные средства. Значит, светлолицые не против коррупции. Она их и при Ельцине устраивала. Может быть, они против тех, кто не подпускает их к кормушке? Или есть другие версии? Не могут же они быть зомбированными марионетками? 😁
Попали в глубокую яму лось, медведь и волк. Проголодались. «Лось, мы тебя сейчас жрать будем!» Лось говорит: «Хорошо, только исполните мою последнюю просьбу. Мне мама в раннем детстве написала что-то под хвостом на счастье, но я так и не знаю, что. Прочитайте мне, я спокойно умру, тогда и жрите». Медведь с волком переглянулись, поднимают лосю хвост, вглядываются в жопу... И тут лось изо всех сил ка-а-ак въебёт обоим копытами по лбу! Медведь смотрит, как гаснет свет, и думает: «Блять, ну волк-то понятно... А я ведь даже читать не умею!..»
Вопрос о Прекрасной России будущего в послании Путина парламенту закрыт до 2030 года 😁 Про оппозиционную программу, случаем, никто не слышал? 😁
Самое страшное оружие Зла — добрые чувства. Легче всего превратить их в собственную противоположность.
Увидел салон красоты «Тише». Наверное, из него выбегают с криками 😁
Главная добродетель истинного демократа - это способность с терпимостью относиться к чужому мнению, если оно полностью совпадает с его собственным.
Лев Новожёнов
Лев Новожёнов
ПАПУАСЫ ДУХА
В людях с хорошими лицами удивительнее всего ненависть к своему народу. К власти — понятно. К оппонентам — тоже. Непонятно, как это всё уживается в них с показной любовью к демократии, правам и свободам. Идеализировать народ так же глупо, как и отдельного человека. Ненавидеть — значит расчеловечивать каждого в принципе.
При этом чужой народ они могут истово и демонстративно любить, хотя от своего он мало чем отличается. Кроме того, что живет далеко от них под той властью, которая этих людей устраивает. Разумеется, тоже на расстоянии. Особой загадки в этом нет: «двуногих тварей миллионы для нас орудие одно». Обыкновенный идеализм.
Заключается ли он в идеализации институтов? Тоже нет. И закон для них как дышло — в зависимости от того, к кому применяется, — и диктатуры устраивают, если это сертифицированные свободным миром диктатуры. И ограничения свобод. И с честными выборами не все так однозначно. В общем, нормальные советские люди.
И вот у меня забрезжила догадка. Они ведь — из тех ворот, что и весь народ. А любой предмет нашей иррациональной ненависти должен рассматриваться как объект, наделенный неосознанным внутренним сходством с нами самими. Известен феномен освобожденных американских рабов, которые перебирались в Африку и начинали косплеить рабовладельцев в еще худшем изводе.
У карго-культа много общего с культурой отмены. Отменяя то, среди чего ты вырос и что тебя сформировало, но никак внутренне не изменившись, ты пытаешься походить на тех, кому подражаешь. Со стороны это выглядит анекдотически — словно нашими папуасами духа руководит лишь потребность выглядеть среди своих диких соплеменников несущими свет колонизаторами. С культом свободы и демократии из говна и палок.
7.03.22
В людях с хорошими лицами удивительнее всего ненависть к своему народу. К власти — понятно. К оппонентам — тоже. Непонятно, как это всё уживается в них с показной любовью к демократии, правам и свободам. Идеализировать народ так же глупо, как и отдельного человека. Ненавидеть — значит расчеловечивать каждого в принципе.
При этом чужой народ они могут истово и демонстративно любить, хотя от своего он мало чем отличается. Кроме того, что живет далеко от них под той властью, которая этих людей устраивает. Разумеется, тоже на расстоянии. Особой загадки в этом нет: «двуногих тварей миллионы для нас орудие одно». Обыкновенный идеализм.
Заключается ли он в идеализации институтов? Тоже нет. И закон для них как дышло — в зависимости от того, к кому применяется, — и диктатуры устраивают, если это сертифицированные свободным миром диктатуры. И ограничения свобод. И с честными выборами не все так однозначно. В общем, нормальные советские люди.
И вот у меня забрезжила догадка. Они ведь — из тех ворот, что и весь народ. А любой предмет нашей иррациональной ненависти должен рассматриваться как объект, наделенный неосознанным внутренним сходством с нами самими. Известен феномен освобожденных американских рабов, которые перебирались в Африку и начинали косплеить рабовладельцев в еще худшем изводе.
У карго-культа много общего с культурой отмены. Отменяя то, среди чего ты вырос и что тебя сформировало, но никак внутренне не изменившись, ты пытаешься походить на тех, кому подражаешь. Со стороны это выглядит анекдотически — словно нашими папуасами духа руководит лишь потребность выглядеть среди своих диких соплеменников несущими свет колонизаторами. С культом свободы и демократии из говна и палок.
7.03.22
Modus operandi нашей прогрессивной интеллигенции — ничего не додумывать и ничего не доделывать. Это, разумеется, связанные вещи. И связанные с разрухой в головах (не путать с трагическим мироощущением). Всем, наверное, знаком тип мудака-прожектера, развивающего бурную деятельность по методу белки в колесе. У прогрессивной интеллигенции это — колесо Сансары.
У нас тоже есть свой Арестович — иноагент Пастухов. Казалось бы, как можно так вертеться? А у меня появилась версия: у человека картина мира в голове меняется всякий раз, как меняется диспозиция. И он ее впопыхах достраивает, рационализируя отсутствие того, что придумал накануне. Сизиф умственного труда, так сказать.