— Как должна измениться и преобразиться Россия?
— Самое главное — найти центр притяжения в самой России. Мы же все время ищем какие-то ориентиры вне себя — то на Западе, то в меньшей степени на Востоке. Нас привлекает, вдохновляет, гипнотизирует что-то внешнее, экзотическое. Мы все время куда-то идем в поисках чего-то, чего сами в себе не имеем.
Необходимо с этим вектором покончить. Надо обнаружить центр притяжения, вдохновения в нас самих. Мы должны понять, что русская культура, русская цивилизация, русская идентичность, русская миссия — это и есть источник фундаментального, глубинного преображения, света, счастья и радости. То есть мы должны переоткрыть самих себя. Для этого мы должны очиститься, преобразиться, мы должны воскреснуть. Эта воскресающая Россия не под влиянием внешних воздействий, а в самой себе должна обнаружить источник собственного бытия. Поиск подлинного бытия внутри самой России, внутри народа, внутри русского сердца — вот главная задача.
Все остальное, в том числе технические, экономические, социальные, политические институты, подстроится под этот процесс. Мы сейчас должны утвердить себя в центре самих себя, не навязывая всем остальным. Кому-то это будет близко, кому-то — нет, но мы должны отстроить такую русскую цивилизацию, где центр притяжения будет ей имманентен, то есть будет находиться внутри нее самой. Тогда мы станем наслаждаться тем, что мы русские, что мы евразийцы. И народы, которые с нами, это будут ощущать. Даже чеченцы сейчас гораздо лучше понимают религиозный смысл той кампании, которую мы ведем. Они понимают и русский, и духовный смысл СВО. Они сами стоят на стороне катехона и служат ему верой и правдой. Поэтому речь идет не о национализме, не о гордыне. Речь идет о скромном служении и исполнении жертвенного великого долга русского народа перед всем человечеством. Но для того, чтобы его исполнить, надо не бежать в это человечество, а сосредоточиться на себе, нужно стать самими собой. Тогда мы и выполним наш долг, и осуществим нашу миссию, открытую всем, потому что русское сердце открыто всем. Это отнюдь не гордыня, наоборот, это жертва. Эту жертву мы сейчас приносим, и она должна пробудить нас к очищению. Не к ненависти, не к мести, не к жестокости, несмотря на то, что враг именно таков. Но мы должны это преодолеть, превзойти. И действительно открыть путь небесному благу.
Мы совсем забыли о небе. Мы живем только землей, какими-то подземными процессами: газификацией, метрополитеном, нефтью, аммиаком. Мы слишком вросли в индустриальную почву, а цифровые джунгли виртуальности нас добивают, размазывают, рассеивают окончательно. Надо снова научиться поднимать взгляд вверх, нужно смотреть на солнце, на светило и еще выше — на небесный трон творца мира. Мы должны восстановить в себе вертикаль, и это вертикальное измерение станет нашей главной осью и путем нашего возрождения. Фактически нашей идеологией должна стать идея всеобщего воскресения. Воскресения мертвых, но и не только. Ведь не одни мертвые нуждаются в воскресении. В этом отношении всеобщее воскресение затрагивает и живых, и мертвых. Живых, может быть, даже в большей степени. Россия воскресения — вот что должно быть в центре нашей политики и нашей идеологии. Мы должны воскресить Третий Рим в самих себе. Мы должны воссоздать, возродить, обнаружить в своей глубине, в своей сердцевине катехон, удерживающего, быть ему верным до конца и выполнить волю небесных сил.

Омский симфонический оркестр играет Летова)

СимфоОборона

«Может быть, они хотели убить мою дочь Дашу, но сделали ее бессмертной…»
— Мы начали с того, что этот год стал трагическим и лично для вас. Что известно о расследовании гибели Даши, есть ли какие-то новые данные?
— Мы знаем, что исполнителем была украинская диверсионно-разведывательная группа (ДРГ), действующая на территории Российской Федерации. Они осуществили теракт. Это доказано. Выясняется, насколько мне известно, что они получили прямое указание от ГУР (главное управление разведки минобороны) Украины, от Кирилла Буданова. Зеленский был в курсе. Они заранее готовили операцию информационного прикрытия. В ней участвовали либералы-предатели, перешедшие на сторону радикальной русофобии и прямого нацизма, такие как Илья Пономарев (физическое лицо, выполняющее функции иностранного агента, — прим. ред.).
Это было организованное Украиной начало террористической войны против России. Они искали символическую фигуру. Вопрос в том, целились ли они в меня, как большинство считает, или хотели сделать еще хуже, потому что то, что они сделали со мной, — это гораздо хуже, чем если бы убили меня. Но однозначно, что целились в Дугиных. Была задача — нанести удар по мне, по моей дочери. Ведь она мое сердце. И как же теперь жить-то без сердца…
Теперь, когда начинают расследовать глубже, появляется британский след, потому что на самом деле я для Украины не представлял такой важной символической цели, как многие другие в России. Я на сей раз не участвовал в активной пропаганде. Да, я поддерживал СВО, всегда говорил, что война рано или поздно случится, что это неизбежно. Но в этот раз я не был на передовых позициях. Я свою точку зрения излагал открыто, но такого, чтобы меня показывали по всем каналам, не было. Поэтому для украинцев я не являлся ни первой, ни второй, ни третьей целью, а был сотой.
А вот для британцев, для ЦРУ, для радикальных сторонников неуправляемой эскалации эта цель была важна. Они понимали, что идеологические изменения в России неизбежны, что наше государство просто не сможет существовать в таком состоянии, в котором находится сейчас, что оно будет вынуждено занимать более серьезную и полноценную глубинно русскую позицию. И вот тут важно было поразить сами русские смыслы, русский Логос.

И одновременно этим терактом они начали серию терактов, которые выстраиваются в определенную последовательность. Дальше взрыв «Северного потока – 2», чтобы оторвать нас от Европы, потом атака на Крымский мост, затем на базу Черноморского флота, падение украинских ракет в Польше и призыв Зеленского к началу ядерной войны против России. Все это укладывается в логику повышения уровня эскалации.
Первое — это теракт против мирных людей внутри России, под Москвой, чтобы дать резкий старт полноценной террористической кампании, и дальше серия терактов, часть из которых украинцы просто осуществить не могли. Их исполнили британцы. Соответственно, логика здесь полностью прослеживается, как и в том, что для информационного прикрытия задействовали либеральные круги на Украине. На Западе была кампания подготовлена заранее, и она стартовала сразу же. Даже в самой России находятся подлецы, которые пытаются умалить подвиг моей дочери, которая является настоящим героем, что признал в полной мере президент Путин, наградивший ее посмертно государственной наградой. Конечно, таких подлецов совсем немного, но они есть.
То есть все было подготовлено целевым образом. Этот теракт вписывается в логическую цепочку тех сил на Западе, которые хотят неуправляемой эскалации в отношениях с Россией. Есть более умеренные силы. Они тоже враги, потому что ставят своей целью уничтожение нас, чтобы нас вообще не было. Но одни идут к этой цели радикальным, быстрым путем, почувствовав нашу слабость, они хотят добить нас, а другие мыслят более реалистично и считают, что нас скорее погубят переговоры, чем прямая жесткая эскалация.
Вот на каком уровне сейчас остановилось расследование. Установлено, кто это сделал. Заказчики в лице украинского руководства Зеленского и Буданова тоже прозрачно прослеживаются. Что касается следа МИ-6, это уже сложнее, я не могу сказать что-то определенное. Но это укладывается в цепочку, которую ряд наших аналитиков прослеживают очень последовательно. Следствие идет, оно не закончено, вскрываются новые обстоятельства, появляются фигуранты, пособники — прямые и косвенные. Дело очень серьезное, потому что такого теракта больше не было. Он был один. Никто не стал жертвой такого теракта, кроме моей дочери, меня и моей семьи. Если бы это было началом веера террористических атак, это было бы другое дело. Но убили мою дочь, и все. А дальше они атаковали объекты: Крымский мост, «Северный поток – 2», базу Черноморского флота. Конечно, готовились и другие теракты — поджоги, атаки на наши самолеты, аэродромы, в том числе ядерной триады, на нефтеперерабатывающие заводы, железнодорожные пути, обстрелы мирных городов — как новых субъектов России, так и старых. Ясно, что они идут на жесткую конфронтацию. Но личный террор коснулся только меня. Этот выбор точно неслучаен.

Другое дело, что это контрастирует с отношением ко мне на Западе и здесь. На Западе меня знают очень многие и считают самым серьезным врагом либерализма. Идейным врагом, философом и идеологом альтернативного мироустройства — теоретиком евразийства, Ноомахии, Четвертой политической теории, теории многополярного мира. В нашем обществе есть разные люди, и относятся к моим идеям по-разному. Есть, конечно, много сторонников, которые очень остро переживают то, что произошло с Дашей, и искренне сочувствуют. И это никуда не уходит. Время идет, а ее чистый облик только становится пронзительнее и чище. В некоторых школах и учебных заведениях ввели «Уроки мужества Дарьи Дугиной». Люди шлют без конца стихи и песни, пишут картины, лепят бюсты, создают эскизы памятников. Мэр Ясногорска в Тульской области назвал в честь Дарьи Дугиной одну из новых улиц города. Фонд борьбы с репрессиями Миры Тэрады учредил ежегодную премию имени Даши. Постоянно проходят вечера памяти. Ей посвящаются спектакли (как в Новом театре Эдуарда Боякова) и научные конференции, концерты и выставки. Память, любовь, сострадание у очень многих людей живы. Я недавно был на открытии выставки в Госдуме о героической истории России от Великой Отечественной войны до СВО, и там был портрет Даши. Художница родом с Украины Татьяна Пономаренко-Левераш изобразила Дашу среди панорамы героев Русского мира. Открытие было торжественным, все люди понимали, о чем идет речь. Это важно. Это показывает, что им небезразлична судьба моей дочери, моя судьба, судьба Русского мира и судьба их самих. Кто мы все, как не Русский мир?
Под западным влиянием многие об этом забыли и старались об этом не думать. Кто-то погрузился в собственные проблемы, едва сводя концы с концами, кто-то, наоборот, погрузился в стяжательство и поиск легких денег и комфорта, кто-то принял как должное те формы культурного геноцида, которые по ходу западнических либеральных реформ обрушились на нашу страну, а кто-то просто воспользовался ситуацией для личного обогащения.
И кое-кто забыл, что мы русские. И вот нам таким ужасным образом об этом напоминают наши враги. Может быть, они хотели убить мою дочь, Дашу, но сделали ее бессмертной.

Автора книги "Россия и Европа" - Николая Яковлевича Данилевского - Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой называли "солью земли русской".
Хотела бы привести ещё несколько цитат из книги:

 „В примере Малороссии, долго разъединенной с остальною Россией и добровольно соединившейся с нею после отвоевания своей независимости, видим мы доказательство, что не одно великорусское племя, как думают некоторые, одарено глубоким политическим тактом; и поэтому можем надеяться, что при случае такой же смысл и такт выкажут и другие славяне, добровольно признав после отвоевания своей независимости гегемонию России в союзе; ибо, в сущности, обстоятельства, в которых находилась Малороссия во времена Хмельницкого и западные славяне теперь, — весьма сходны. Народный энтузиазм, благоприятное стечение обстоятельств, гений предводителя, выдвинутого вперед народным движением, может быть, и могут доставить им независимость, как при Хмельницком, но сохранение ее, а главное, сохранение общего славянского характера жизни и культуры невозможно без тесного взаимного соединения с Россией.“

„Борьба с Западом — единственное спасительное средство как для излечения наших русских культурных недугов, так и для развития общеславянских симпатий, для поглощения ими мелких раздоров между разными славянскими племенами и направлениями.“

„Удел России — удел счастливый: для увеличения своего могущества ей приходится не покорять, не угнетать, как всем представителям силы, жившим доселе на нашей земле: Македонии, Риму, арабам, монголам, государствам германо-романского мира, — а освобождать и восстановлять…“

 „Дело в том, что Европа не признает нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для неё простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и так далее, материалом, который можно бы сформировать и обделывать по образу и подобию своему…“

„Какая война, которую мы вели в качестве члена европейской системы, какой союз, какой мирный договор, который мы заключили в качестве европейской державы, принесли нам действительные выгоды? <…> Лучшим примером в этом отношении может служить знаменитый Священный союз. Каких жертв не приносила Россия для его целей! <…> Пусть нам укажут хоть на одно подобное действие европейских держав на пользу России. Чего ни делала Россия для Германии и для Австрии, как ни бескорыстничала, — а все же слыла за льва, рыкающего, ищущего, кого поглотить.“

 „И что же, переменилось хоть на волос Европа в отношении к России? Да, она очень сочувствовала крестьянскому делу, пока надеялась, что оно ввергнет Россию в нескончаемые смуты; так же точно, Англия сочувствовала освобождению американских негров. Мы много видели с ее стороны любви и доброжелательства по случаю польских дел. Вешатели, кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные поступки обращены против России. Защитники национальностей умолкают, коль скоро дело идет о защите русской народности, донельзя угнетаемой в западных губерниях, — так же точно, впрочем, как в деле босняков, болгар, сербов или черногорцев.“

   „В глазах Европы все преступление раздела Польши заключается именно в том, что Россия усилилась, возвратив себе свое достояние.“

 „Народность составляет поэтому существенную основу государства, самую причину его существования, и главная цель его и есть именно охранение народности. Из самого определения государства следует, что государство, не имеющее народной основы, не имеет в себе жизненного начала и вообще не имеет никакой причины существовать“.

In Memory of Darya Platonova-Dugina
Памяти Даши Платоновой-Дугиной

​​Продолжаем набор в Народный Университет имени Дарьи Дугиной!

Ты студент, магистрант, аспирант из Донецкой или Луганской народной республики?

Тогда у тебя есть возможность пройти обучение в Народном Университете имени Дарьи Дугиной, который Культурное Пространство "Солнце Севера" организует в рамках гранта Президентского Фонда Культурных Инициатив.

Дарья Дугина намеревалась быть преподавалем в данном проекте, но теракт, совершенный против неё, не дал тому сбыться. Дарья хотела читать курс о метафизике фронтира, коим является сейчас ЛДНР и освобождаемые земли. Мы называем Университет её именем.

Отбор осуществляется на конкурсной основе. Обязательно полноценно заполни анкету (внизу)

У проекта будет четыре этапа:

1. В первый раз мы сможем встретиться с тобой уже 21-22 января в Ростове-на-Дону, 23го вечером привезём обратно. Транспорт из столиц ЛДНР и обратно, питание, проживание в гостинице, трехдневная программа - без платы для прошедших конкурсный отбор.

Программа будет включать в себя серию лекций, творческие выступления, эксклюзивные кинопоказы, спортивное мероприятие.

Лекции проведут известные и харизматичные российские интеллектуалы: философы Александр Секацкий и Игорь Евлампиев, Никита Сюндюков, Валентин Чередников, антрополог Денис Пежемский, культуролог Павел Тугаринов, протоиерей Александр Тимофеев, историки Надежда Платонова и Ольга Бонч-Осмоловская.

Творческие выступления дадут известные поэты и музыканты — Анна Долгарева, Никита Рогозин. В ходе выездов мы организуем уникальные кинопоказы авторских документальных работ, посвященные современным людям-созидателям, режиссёра Олеси Шигиной, автора проекта "Русский голос".

2. После выезда мы приступим к созданию уникальной программы онлайн-курсов в формате дополнительного образования, состоящей из 80 лекций по пяти направлениям "Антропология", "Философия", "История", "Религиоведение", "История и философия науки". С темами можешь познакомиться здесь.

3. Прошедшие онлайн-курс смогут сдавать зачёты и экзамены в дистанционном формате. Прошедшие обучение получат свидетельство об обучении по программам, согласованным с Комитетом образования Санкт-Петербурга.

4. По итогам мы создадим сборник статей по историко-философскому и культурологическому осмыслению культурной интеграции освобождаемых земель в русское цивилизационное поле.

Для вас всё это будет бесплатным благодаря Президентскому Фонду Культурных Инициатив, который выделил грант на проект «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле».

Если ты активен, пассионарен и жаждешь знаний и деятельности, заполняй анкету здесь или запроси анкету [email protected]. Отбор учащихся осуществляется на конкурсной основе по заполненным анкетам. Мы свяжемся с прошедшими отбор до 15 января.

🇫🇷 La métaphysique de la guerre

La guerre est une réalité, et une réalité multidimensionnelle de surcroît. Nous avons exploré ses dimensions stratégiques, géopolitiques, économiques et sociales, mais elle est aussi métaphysique. Daria Dugina nous rappelle l'essence métaphysique de la guerre, et pourquoi nous en avons besoin.

Par Daria Douguina

Чадаев опубликовал критический комментарий в отношении недавнего интервью и манифеста Дугина. Мой взгляд зацепился за цитату Тургенева, приведённую Чадаевым в предпоследнем предложении: «противоположное общее место».

Скорее всего, Чадаев здесь ссылается на «Отцов и детей», где «противоположное общее место» служит вариантом известной аксиомы Эскобара, согласно которой отрицающее равно тому, что оно отрицает. В случае «Отцов и детей» речь идёт о просвещении и его критиках, которые в сущности есть те же самые просветители, только навыворот. Вот и Дугин у Чадаева есть как бы оборотная сторона критикуемого им модерна.

Но, к сожалению или к счастью, всякая громкая фраза имеет свой собственный провенанс, соответственно и смысл этой фразы невозможно ограничивать лишь единичным её употреблением — для верной интерпретации нам необходимо ухватить как можно больший их спектр.

Так вот, понятие «противоположного общего места» Тургенев использовал не только в своих романах, но еще и в отношении к своему вечному оппоненту, Достоевскому. Далее — фрагмент из мемуаров С.Л. Толстого:

«Насколько я помню, [Тургенев] так говорил про [Достоевского]: "Знаете, что такое обратное общее место? Когда человек влюблен, у него бьется сердце, когда он сердится, он краснеет и т.д. Это все общие места. У Достоевского все делается наоборот. Например, человек встретил льва. Что он сделает? Он, естественно, побледнеет и постарается убежать или скрыться. Во всяком простом рассказе у Жюля Верна, например, так и будет сказано. А Достоевский скажет наоборот: человек покраснел и остался на месте. Это будет обратное общее место... А затем у Достоевского через каждые две страницы его герои — в бреду, в исступлении, в лихорадке. Ведь "этого не бывает"».

«Этого не бывает». Собственно, именно этот смысл и таится за мутноватым понятием «обратного», или «противоположного общего места». К нему же, полагаю, и сводится аргумент Чадаева.

А как часто мне приходилось слышать нечто подобное и в отношении самого Достоевского: мол, он не настоящих людей изображал, а невротиков каких-то, так чего же нам его слушать, к нам, здоровым людям, его фантазии никакого отношения не имеют, мы своей дорогой пойдем. Но загвоздка здесь в том, что эти «здоровые люди» на поверку оказываются людьми поверхности, людьми, чье поведение обусловлено строго фиксируемыми причинно-следственными связями. Достоевский же — мыслитель не горизонтали, но вертикали, он смотрит вглубь, совершенно минуя механицистическую схему человека, столь любимую господами чугунной мысли.

Вот и Александр Гельевич в своих полу-прогнозах, полу-пророчествах минует механицистический образ русского будущего, определяемого технологией, экономикой, политикой, военно-промышленным комплексом и проч. Он идет дальше — вглубь русского архетипа, русской мечты, прямиком к Китеж-граду.

Но это еще не все, у высказывания Тургенева, а, следовательно, и у высказывания Чадаева есть еще один культурологический слой. Ведь не с потолка взял Тургенев образ героя, стоящего столбом перед разинутой пастью льва. Перед глазами всякого образованного человека тут сразу же всплывает образ Дон Кихота из второй части одноименной книги, главы XVII, «в которой выразилась высшая степень неслыханного мужества Дон-Кихота в приключении со львами».

Можно ли себе представить, чтобы хитроумного Идальго назначили каким-нибудь высоким управленцем, определяющим политические судьбы страны, занимающимся такими безусловно важными вещами, как дроны, масксети, военный софт? Будем честны перед самими собой — едва ли, ведь место Дон Кихота — у распахнутой клетки льва, подле вечных ветряных мельниц. Но вот скольких великих правителей вдохновлял образ Дон Кихота, преисполненный того самого неслыханного мужества — этот вопрос, полагаю, следуют считать риторическим.

И, как писал великий критик современного мира Мигель де Унамуно, рассуждая о том самом эпизоде со львами, «возможно, Богу угодно было испытать веру и повиновение Дон Кихота, подобно тому как испытал Он волю и повиновение Авраама, коему приказал взойти на гору Мориа, дабы принести в жертву сына».