В память полковника Овчаренко и других героев наших дней.

Тот, кто руками в ссадинах и шрамах
Не хочет рушить стену серых буден,
Пусть погибает молча у стены.
Он не достоин видеть солнце жизни.

(Edith Södergran)

Пер. Михаил Дудин

Мы уже писали о том, что существуют фундаментально разные способы объяснения нашего мира. Один утверждает, что первична материя (материальные предметы объективно существуют, их можно описать с помощью мысли, можно не описывать), а другой — что первична мысль (идея, логика, смысл — соответсвующие замыслу предметы могут существовать, а могут и отсутствовать, но замысел от этого не меняется и не исчезает).

Важно рассмотреть роль случайности (хаоса) в обоих взглядах: материалисты считают, что случайность это основа всего, то есть материальные предметы и законы, которые определяют их существование, сложились в результате случайного движения (организмов, химических соединений, атомов, суперструн). Идеалисты не отрицают определенную роль хаоса в реальности, но без идеи, которая ограничивает, отмеряет хаос (в виде образа, физического или математического закона, или, обобщая, информации, идеи), хаос просто не может ни во что складываться, оставаясь безмерным, беспредметным и бесформенным.

Получается, что материалист в каждом предмете видит уникальный набор случайностей, каждый предмет исключителен, особенен, а его похожесть, общность с другим предметом — это нечто вторичное, тоже случайное. Идеалист смотрит на вещи с другой стороны: соответствие предмета идее по-настоящему важно, а уникальность предметов — это случайное воздействие хаоса, который в той или иной степени “портит” воплощение идеи в этой, данной реальности.

Реальность материалиста — это бесконечное множество разрозненных предметов, порожденных хаосом, а реальность идеалиста — это попытка предметной реализации единой идеи. В наше время принято считать первое объяснение рациональным, хотя ничего рационального в хаосе нет по определению. Люди, завороженные множеством предметов, готовы смириться с полностью немыслимым фундаментом своего мировоззрения.

"Телескоп"
Х.м.25х30см, 2021г.

Не время все расставит на свои места, а наша Победа.

Донецку, сражающемуся с украинскими националистами, наш Благотворительный фонд святителя Василия Великого передал гуманитарную помощь: 14 новых автомобилей УАЗ "буханка" и 50 бензогенераторов. Техника была подготовлена по запросу руководства Донецкой народной республики и предназначена МЧС ДНР для налаживания мирной жизни на землях, освобождённых от украинских войск и нацбатальонов.

https://yangx.top/pushilindenis/2109

Утренний брифинг МО РФ. 13.04.2022

В том числе и по ситуации в Мариуполе.
Всего 1026 пленных в районе завода имени Ильича.

Из них:

162 офицера
47 женщин
151 раненый

⚡️⚡️⚡️ Бывший премьер-министр Имран Хан: "В среду я проведу джалсу в Пешаваре после Иша - мою первую джалсу после того, как меня сместили в результате смены режима, спровоцированной иностранными державами.

Я хочу, чтобы пришел весь наш народ, поскольку Пакистан был создан как независимое, суверенное государство, а не как марионеточное государство иностранных держав.

Мы требуем немедленных выборов, так как это единственный путь вперед - позволить народу решить путем честных и свободных выборов, кого он хочет видеть своим премьер-министром"

#Пакистан #Антиглобализм #Геополитика
@dplatonova

Материалист рассматривает человеческий вид как набор организмов, который сложился в процессе эволюции. Эволюция — это совокупность случайностей на микроуровне (генетические мутации) и макроуровне (изменение среды, которое требует адаптации).

С точки зрения современного материалиста-либерала, отдельно взятый человек — это уникальный организм, который имеет общность с другими организмами того же вида, но набор случайностей (генетических, климатических, социальных, личностных) определяет его в первую очередь.

Поскольку в этой парадигме по-настоящему реален и важен только индивидуум, он и становится “субъектом”, владельцем прав (те самые легендарные “права человека”, которые надо защищать). Права человека, по сути, как раз утверждают что индивидуальное важнее общего.

Объединение людей в группы (“женщины”, “азиаты”, “консерваторы”, “бисексуалы”, “русские”) возможно, но вторично и несет в себе значительный риск, например: мы относим организм в группу “жещины”, потому что у организма есть первичные и вторичные половые признаки, но сам себя организм по некоей случайности туда не относит, считает себя мужчиной — ну и хорошо, так случилось, у него же есть такое право.

Из этой логики вытекает, что деление организмов, например, на народы, по сути, условно и скорее ошибочно. Надо скорее освободится от этнической, исторической, культурной, религиозной и политической идентичности — мы же все просто организмы, каждый из которых должен реализовывать свои права, то есть заниматься чем-то личным.

Любые политические теории, которые в качестве субъекта рассматривают индивидуум (то есть все либеральные политические теории, построенные на научном материализме) неизбежно сводятся к попыткам обустроить общество так, чтобы каждый индивид как можно более полно реализовывал свои права, то есть воплощал в жизнь свои случайно сложившиеся представления о том, что для него хорошо и важно.

Все высказывания вроде “это хорошо, а это плохо”, “так у нас принято”, и даже “будь человеком!” это, по сути, нарушение прав, попытка навязать что-то общее, которое не важно, потому что это тоже не более чем случайность. Хочешь сменить пол? Конечно! Хочешь перестать быть русским и стать японцем? Можно и так! Может быть, хочешь стать рептилией? Ну ладно, твое право… всякое случается!

Курентзис в Доме Радио делает разные просветительские программы. Они начали цикл концертов, где исполняют сочинения наших современников, живых композиторов – членов союза композиторов Санкт-Петербурга.

Первый концерт уже был, можно послушать в записи (плей-лист, бесплатно).
26го апреля будет второй, тут программа и билеты, надеемся, что плей-лист тоже будет.

#спасибоподписчикам - mela taylor

Кстати, в канале оркестра и на сайте еще много хорошего.

Например, в разделе Медиа был обнаружен почти новорожденный междисциплинарный проект "Музыкальное измерение", коллаб musicAeterna и Эрмитажа – дирижер и резиденты предлагают музыку для лучшего погружения в тему выставки, ее контекст.

Очень круто.

🔥П. Видаль де ла Блаш предложил свой подход к анализу геополитических процессов, получивший название поссибилизм (от фр. possible – возможный). Согласно этой концепции, политическая история человечества имеет два аспекта: пространственный (географический) и временной (исторический). Географический фактор отражён в окружающей среде, исторический – в самом человеке. Ошибка немецких политических географов заключалась в том, что они преувеличивали роль рельефа в политической истории государства и недооценивали фактор человеческой свободы.

@explikazii

Размышлаю и взвешиваю, можно ли сейчас писать о чем-то, кроме СВО?

Если человек сумеет преодолеть плоть, он способен напрямую стяжать божественность, которая пребывает с обратной стороны от видимого мира.

Книгопечатанье нанесло колоссальный удар по русской книжности и русской культуре. Переписывание древних текстов – прежде всего религиозных, но также и исторических хроник – делало писцов соучастниками мысли, заставляло обдумывать то, что выводили их перья. Тем самым текст жил особой жизнью, иногда несколько меняясь, но всякий раз проходя через сознание, душу и тело переписчика. Это и была живая традиция.

Вечерний брифинг МО РФ. 13.04.2022

В нем, в числе прочего была озвучена угроза начать нанесение ударов по центрам принятия решений в Киеве.

Ле Пен заявила, что считает Крым территорией России.
Также она уточнила, что она не за полный выход из НАТО, а за выход Франции из командных структур НАТО.
Сложно представить, что ее с такими делами пустят к власти.

Аввакум и Павел Коломенский заняли прямо противоположную Никону позицию. Для них избранничество Руси заключалось прежде всего именно в верности московской старине, под «древлим благочестием» они понимали чисто русскую традицию, оставшуюся верной своим корням после отступления греков во время Флорентийской унии. На этом же основании отметались и аргументы западнорусских интеллектуалов, которые, следуя за своей ориентацией на современных греков, оказались лишенными свободы и многих гражданских прав. Конечно, в этом не было их вины, но едва ли сомнительные, с точки зрения религии греки и малороссы, могли указывать великороссам, сохранившим и веру, и Царство неизменными с изначальных времен, что в их традиции является истинным, а что ложным и искаженным. Так возникла платформа старообрядческой идеологии. В ее основе лежала радикальная приверженность великороссийской церковной традиции, иосифлянству и русскому византизму наряду с отвержением каких-либо нововведений или изменений, особенно тех, основанием для которых служили современные нормативы греческой Церкви или западнорусские редакции обрядов и священных текстов.