Интервью Дугина Такеру Карлсону интересно тем, что это важная подсветка для американской и западной общественности русской консервативной философии - причем в самом актуальном разрезе. Александр Гельевич поднял важную для американского общества, да и всего мирового сообщества, тему мутации либерализма в радикальные течения наподобие запрещенного в России ЛГБТ и риска его дальнейшей мутации в антинаучный по сути трансгуманизм и откровенно античеловеческие учения.

И как совершенно верно было сказано, тезисы Дугина, в отличие от тезисов любого политика, будут оцениваться западной аудиторией в основном по существу, а не с позиции политической риторики. Это было не интервью про Украину или другие конкретные темы остроактуальной повестки. Поэтому у аудитории будет возможность их рассмотреть более спокойно и серьёзно.

Ну и в контексте интервью Карлсону совершенно иначе смотрится медийный наезд на школу им. Ильина и на самого Ильина (ясно, что вдруг взявшаяся стройная толпа с облыжной критикой философии Ильина метила не в Ильина, а в Дугина и действовала по методичке в рамках четко построенной медиакампании). Если до интервью эта медиакампания казалась внутренними разборками в мире российского образования и внутренней политики, то вскрывшийся факт, что она велась в преддверии интервью (которое готовилось конфиденциально и о котором заранее могли знать только представители специальных служб, прежде всего американских, но и возможно российских) - ситуация заиграла совсем новыми красками. Медийно-политическая атака на Дугина выглядит уже как активное информационное мероприятие американских спецслужб и российской «пятой колонны», которые хотели нивелировать информационный эффект от интервью заранее, на взлёте.

Донбасская поэтесса Елена Заславская:

Как говорил философ Дугин,
Лунарный и солярный Путин
Порой сливаются в один
Монументальный цельный образ.
Но мне не разобрать пути!
Куда мне, Господи, прости,
брести?
Стою на перепутье.
И надо мной зияет космос.


Так может, ввысь? Где свет планид?
Где росчерки ракет сигнальных?
Где пролетают FPV?
И под кевларовой скрижалью
Живое сердце, как магнит,
Их манит, светится, болит
И в каждый бой вступает жадно!

Как говорил философ Дугин,
Мол, страны моря нам не други,
Пределов у России нет.
Лети, душа, лети на свет!
Лети, оставь свои тревоги,
Здесь неизменны сотни лет
Просторы, дураки, дороги
И государевы остроги —
Для тех, кому покоя нет.

Здесь, на просторах евразийства
Не раз ещё придётся биться
И утверждать в бою себя!
Так посмотри в родные лица,
В глаза, в которых отразиться
Есть радость жизни для тебя!
Нам краткий миг всего даётся,
Чтоб превозмочь своё сиротство,
Сражаясь, мучаясь, любя.

Так где ты, русская идея?
Ты космос или Арктогея?
А может, ось, что свяжет их?
Меж бездной бездн и высью высей
Летит стрела свободой мысли,
Как мой воздушный лёгкий стих.
Под утро небо розовеет.
Заря восходит над Рассеей —
Так вот он, правды ясный лик!
2024

https://vk.com/zaslavskaja.lena?w=wall5013469_9141%2Fall

Человеческое тело относится к человеку, как часы ко времени. Отождествлять их глупо. Тело и часы инструменты меры. Но не сама мера. Время - мера движения. Человек - мера бытия.

Поэтому единицы меры - это аршин, стопа, пядь. Тело инструмент измерения. Благодаря членам тела присутствие все вокруг измеряет и устанавливает, соотносит и упорядочивает.

А давайте я уже как одновременно и как завзятый технофрик, уже какое десятилетие из дому выходящий минимум с пятью гаджетами, и отпетый мракобес-патриархал с духоскрепной капустой в несуществующей бороде, поясню немного за прогресс. А то достало уже всё это нытьё про «назад в избу».

Несколько банальностей для начала.

1. Изобретения и их внедрение сами по себе не имеют никакого отношения к идее «прогресса». «Прогресс» — это (довольно сомнительная) эсхатологическая концепция, рассказывающая нам о том, что мир неуклонно движется на пути от тёмного прошлого к светлому будущему, и главным его двигателем выступает так называемая «наука» и порождаемые ею «технологии», единственный смысл существования которых — «делать жизнь лучше». Изредка случающиеся «эксцессы», вроде изобретения атомной бомбы или, если в более древние времена, почти поголовное (на 95%, по некоторым оценкам) вымирание тогдашнего человечества вследствие одомашнивания скота и «подхвата» людьми живущих на этом самом скоте бактериологических инфекций (оспа, тиф и т.д.) — игнорируются как случайные сбои.

2. Появление концепции «прогресса» связано с гипотезой о том, что различные формы организации общества способны или ускорять, или, наоборот, замедлять поток благотворных (конечно же!) инноваций. В этот момент «прогрессу» уже атрибутировано качественное свойство: люди, системы, решения, движения могут описываться как «прогрессивные» и непрогрессивные — например «реакционные».

3. В условиях конкуренции стран и даже цивилизаций обладание теми или иными технологиями (особенно военными) оказывается решающим фактором: например, почти полутысячелетняя эра господства «белого человека» — это в первую очередь огнестрел и океанское мореходство. Поэтому изначально это не про то, как «сделать жизнь лучше», а про то, как всех убить и ограбить.

4. Всякая серьёзная новая технология — это нагрузка на прочность «общественной ткани». Одни люди получают преимущество над другими просто потому, что у них «эта штука» есть, а у других её нет: они ничем не лучше, не умнее, не добрее и т.д. Социум получает удар по механизмам поддержания гармонии в нём. Именно эта мысль стала основанием решения китайского императора уничтожить «Золотой флот» Чжэна Хэ: китайская цивилизация невероятно дорого, долго и кроваво платила за этот выбор, но зато сейчас на китайцах в остальном мире нет клейма убийц и колонизаторов, как на европейцах.

5. Технологии не зло сами по себе, но они совершенно точно всегда опасность, причём чаще всего моральная «искушение». Их так и нужно понимать: и как потенциальный источник благ и возможностей, и как потенциальный источник угроз. Причём риски есть всегда: и когда они у твоих врагов, и когда они у тебя самого. Прогрессист — это техноманьяк, для которого ось «хорошо-плохо» совпадает с осью «новое-старое», и с криком «прогресс не остановить» он кидается на «ретроградов». И, кстати, даже в этом тезисе он неправ: прогресс иногда очень даже можно остановить и повернуть вспять — порой так гибли целые цивилизации (катастрофа Бронзового века).

6. Пишу эти строки возле Софии Новгородской, где лежат мощи местного архиепископа Иоанна, летавшего в 11 веке верхом на бесе в Иерусалим поклоняться Гробу Господню. Вот так и надо с технологиями, даже когда они «бесовские»: седлать их — и направлять на благое дело. Но ни в коем случае не позволять, чтобы бесы седлали тебя и вели тебя туда, куда надо им, а не тебе.

Потому что главное, что у нас есть и без чего нас нет — это всё-таки не «тёплый сортир», а свобода воли.

❗️Наш разговор с философом Александром Дугиным. Сразу скажу, договорились о беседе заранее. Нам не нужны американцы, чтобы видеть своих больших русских мыслителей. О чём говорили:

— Понял ли Такер Карлсон, что русские ведут войну с армией антихриста;

— Как запад превратился в цивилизацию сатаны;

— Россия - ковчег спасения. Поедут ли сюда массово белые христиане из США, Канады и Европы спасаться от содомитов;

— Поцелуй Иуды: о Страстной седмице и предателях в наши дни.

✅Подпишись на Голованова

Грузия. Вот как иностранные агенты умеют брыкаться, когда их суверенизирующаяся власть грозится пересчитать и зафиксировать. Выглядит прямо позорно. Грузины народ горделивый и верующий. Поведение иностранных агентов, беснующихся в стен парламента в Страстную неделю, какое угодно, но только не грузинское.

Александр Дугин назвал Такеру Карлсону причину западной русофобии. Новости. Первый канал
https://www.1tv.ru/news/2024-04-30/475849-aleksandr_dugin_nazval_takeru_karlsonu_prichinu_zapadnoy_rusofobii?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D

Надо тщательно взвешивать используемые слова. Слова составляют смысловые узоры, образующие разветвленные структуры мысли. Неверные, неуместные слова выдают сбои в мышлении.
Так часто можно встретить выражение «окончание войны» - «быстрое окончание войны», «небыстрое», «после окончания войны» и т.д. Оно неуместное и неверное. Оно искажает сущность происходящего. Так можно сказать только о прошлом, из будущего. В настоящем есть только война, и она в каком-то смысле бесконечна. Надо описывать бесконечность войны. Это ответственно и не порождает ложных и не реализумых ожиданий ее скорого и легкого конца. Такого конца у войны нет. Отсутствие войны невозможно. Она завершается либо Победой, либо … (это слово даже в условном наклонении не следует произносить).
Поэтому стоит говорить о Победе. Но снова - произносим слово «Победа» с полной ответственностью - живо представляя, что лично нам придется сделать, вынести, потерять, выстрадать для нее. Представьте сверхусилие, окопы, дроны, гибель близких людей от удара ракеты, собственную смерть, потерю жизненных органов, инвалидность - себя или родных людей. Вот проживание всего этого вкладывается в слово «Победа». Ее цена - эта ваша личная острая боль, а может и смерть. Легко произноситься не будет.
Я заметил, что и на официальном уровне есть стремление скорее перелистнуть страницу войны. Хорошо, что, кажется, запрещено говорить «после войны», в этом выражении заложено прямое приглашение к капитуляции, но и «после Победы» произносится подчас слишком поспешно, с хорошо различимым порывом телепортироваться прямо туда и перевести дыхание.
Надо правильно понять значение обоих слов - «война» и «Победа». Война - это, что есть. Более того, война - это всё, что есть, единственное, что есть. Это тотальность настоящего. Она вовне, внутри, сверху и снизу. Это бытие-в-войне. А у войны свои законы и свои экзистенциалы, у нее свой язык - своя лексика и своя семантика, свой синтаксис. Война - это слово, из которого распускается кровавый цветок особой реальности.
И только вступив в войну как в море боли, можно начать ответственно прокладывать путь к Победе. Только глубоко внутри войны начинаются дороги к Победе.
Люди войны немедленно узнают друг друга. По выражению лица, жестам, манере говорить и держаться. И сейчас их время. Время их действий и их власти. Для Победы нам нужны правительство войны, культура войны, философия войны, образование войны, экономика войны, военные СМИ, общество войны, искусство войны, поэзия войны, музыка войны, театр войны. Человек войны. На карте войны должны быть только фронт и тыл. Если не фронт, то тыл. Не тыл, так фронт. Курортов и мирных зон - территорий, профессий, времяпровождений, развлечений, забот - больше нет. Победа не бывает наполовину, она тотальна. Поэтому все и замерли в ожидании назначений в новое правительство. Это логически, исходя из того исторического момента, в котором мы находимся, должно стать как минимум правительством войны, как максимум правительством Победы. Наш народ достаточно уже сам затронут войной, чуток, пробужден к ней, чтобы распознать - почти сразу - так оно или не так. Поэтому с такими предосторожностями и проходит формирование этого правительства. На сей раз ничего технического. Иные цели, иные функции, иные требования - к каждой фигуре, и особенно к ключевым.

Эдуард Бояков:

В Страстную неделю стараюсь не то, что не писать в социальных сетях, но и читать поменьше. Но все таки волна обсуждения интервью Дугина Карлсону накрыла. Решил посмотреть и поразмыслить как сказанное (и в интервью и в сетевых комментариях) соотносится с темами Страстной недели. С вхождением в чужую интеллекуальную среду, с предательством, с общением с близкими, с жертвой, с попиранием смерти, в конце концов...

Оговорюсь, про разговор Дугина с Карлсоном я знал, ждал этого интервью. Понимал, что хоть и фрагмент разговора, все равно будет знаковое событие в медиа-повестке. Так и произошло, судя по всему.

Осознаю, что изреку банальность, но мне кажется некоторые не грех повторять. В наше время (также как и две тысячи лет назад) человек Веры и Чести должен быть готов к предательству, грязи и тупости. В этом отношении комментарии к интервью со стороны либерального обкома предсказуемы. И обсуждать их нечего. А вот манера и посылы Дугина - интересны. С точки зрения собственно философии, сказано не много. Тем важнее то что сказано. Без ссылок на Хайдеггера, Платона, Гегеля, теорию трех Логосов и ситуацию доминирования Логоса Кибеллы, без академических понтов, Дугин сказал самое важное. Он сказал не только о присяге традиционализму - его личной, Путина, нашего народа, он еще и раскрыл традиционализм этимологически - традиция же от "традире", передавать... Дугин объяснил, что Традиция - это не про прошлое (про прошлое - археология, хотя и она в конечном счете нет), Традиция - про связанность, крепость настоящего. Он объяснил - американцу на американских примерах - как страшно терять эту связь. Кому-то (как Карлсону, он об этом часто говорит) будет понятно, что нельзя предавать то, что было 30-лет назад, то есть в эпоху наших родителей. Кому-то - станет понятно, что проблемы Америки - не в том, что Никсон или Рейган где-то ошиблись, надо смотреть глубже.
Надо просто уметь смотреть, уметь видеть. Тогда достаточно будет примеров про Голливуд, не надо всем про Хайдегегра. https://vk.com/wall710163138_4796

Не знаю как нынешний праздник труда, но настоящий честный труд - это святая вещь. Когда человек трудится, он подобен солнцу, он отдает себя самого другим, он преодолевает косность материи, а значит, свидетельствует о торжестве духа. Человек творит миры. И совсем уже прекрасен совместный общинный труд. Недаром наши великие поэты на пике вдохновения воспевали косцов. Логос у греков от легеин, собирать урожай, а это всегда акт общинного труда. Истинный свободный и честный труд свят. Свят и человек труда. Лень же позорна и унизительна. При этом существует солнечный закон труда - когда труд правильный, он не отнимает силы, а прибавляет их. Солнце не устает. Ему достаточно, чтобы мы радовались его лучам. И человек не устает, когда делает высокое и чистое Дело. Гумилев называл таких людей пассионариями - их хлебом не корми, дай только совершать новые и новые подвиги. Человек сотворец Богу. Он тоже хочет создавать - по образу и подобию. Вот праздник такого труда - настоящего, русского - и стоит отмечать. Причем каждый день, пока не наступит великий отдых.

Два великих гимна сегодняшнего дня

1. Стихира инокини Кассии

Сегодня на службах звучала стихира, в которой поэтически сопоставляется помазание Христа миром, совершенное некой женщиной (что вспоминается сегодня; обстоятельства помазания различаются у евангелистов, так что Никифор Каллист — автор триодного синаксаря — даже пишет, что таких было три, в разное время), и состояние души кающейся грешницы (а шире, всякого христианина):

«Господи, яже во многие грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземше чин, рыдающи, миро Тебе прежде погребения приносит: "Увы мне — глаголющи, — яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха... Приими моя источники слез, иже облаками производяй моря воду! Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием! Да облобыжу пречистеи Твои нозе и отру сия паки главы моея власы — ихже в раи Ева, по полудни, шумом ушы огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость».

Эта стихира написана монахиней Кассией, единственной женщиной среди древних церковных песнописцев, чьи гимны оказались включены в официальные богослужебные книги. Кассия принадлежала к элите Константинополя, с юности состояла в переписке, например, с преподобным Феодором Студитом, чуть было не вышла замуж за молодого императора Феофила, но в итоге приняла монашество и основала собственный монастырь на унаследованные ею средства, где и провела чистую жизнь, сочиняя, в том числе, богослужебные песнопения. Помимо стихиры Великой среды, ее перу принадлежат и некоторые другие произведения. Среди них, например, 1-й, 3-й, 4-й и 5-й ирмосы канона Великой субботы: Кассия решила дополнить более древний текст, четверопеснец Великой субботы авторства прп. Космы Маюмского (сейчас это песни с 6 по 9), до полного канона (Кассия написала и ирмосы, и тропари, но в печатной Триоди её — только ирмосы).

Перевод стихиры «Господи, яже во многие грехи впадшая жена...»:

Господи!
Впавшая во многие грехи женщина, ощутив Твое Божество [т.е. "почувствовав, что Ты — Бог"], взяв на себя обязанности мироносицы, рыдая, слезами Тебя омывает [здесь игра слов: в оригинале стоит слово μύρα, означающее омывать (слезами), но при этом очень похожее на слово "миро"], <чем Тебя> готовит к погребению, и произносит <следующее>:
«Увы мне!
Ибо ночь для меня стала тем, что разжигает к невоздержанию, <она>, темная и безлунная, <таит> греховное влечение.
Подай мне источник слез, о Изводящий из облаков воду <для> моря!
Склонись к моим воздыханиям сердца, Преклонивший Небеса Твоим неизреченным самоумалением (κενώσει)!
Позволь мне облобызать Твои пречистые стопы, а затем отереть их волосами головы моей — <стопы>, заслышав шаг которых Ева <некогда> после полудня в раю, спряталась в страхе...
Грехов моих множество и приговоров Твоих бездну кто сможет перечислить, о Спаситель мой, Спасающий души?
Не презри же меня, рабу Твою, о Имеющий неизмеримую милость!»

В русской церковно-музыкальной традиции эта стихира не получила достаточного внимания, а вот в греческой она знаменита своими долгими вариантами распева. Например, так ее поют на Афоне — всего лишь одна стихира звучит примерно полчаса.

Карлсон вернулся: интервью Дугина как обоснование Русской цивилизации

Посмотрели уже нашумевшее интервью Дугина Карлсону. Зная профессора, готовились к часам к трем, но он уложился в 20 минут, где в целом обосновал две главных вещи: мир идет в киберпанковскую антиутопию и Россия как раз та цивилизация, которая идти туда не хочет и этим бесит всех глобалистов.

Так вот, основная часть интервью посвящена тому, что большего всего интересовало Карлсона – как оно так получилось, что шли к свободе, а пришли туда, где есть. То есть туда, где внезапно существует диктатура меньшинств, цензура, "культура отмены", добровольная массовая кастрация под видом трансгендеров и прочее, прочее, прочее.

Дугин вкратце пояснил, что начав свою борьбу с вроде благой целью свободы личности, либерализм, как и остальные "измы", в принципе не мог остановиться. Идеология, в отличие от религии, имеет свое начало, но не имеет конца. Дойдя до какой-либо точки победы, не останавливается на достигнутом, а "прогрессирует". И именно "прогресс" без тормозов в виде религии и традиции, а она становится в итоге любого из "измов" ограничителем, который не дает ему скатиться в антиутопический ад.

Во что мог бы превратиться главенствующий в мире коммунизм или нацизм мы узнать не сможем, а вот во что выродился либерализм, очень даже можем, к нашему несчастью. По Дугину нас ждет киберпанк-антиутопия вроде "Матрицы" и вот здесь, пожалуй, тот единственный момент, когда с ним не согласен.

"Матрица" и "Терминатор" – это не будущее, а рекламная кампания будущего, как реклама курортов на Гаити отличается от жизни самих гаитян. "Матрица" – это сложно, дорого и слишком ненадежно.

К нашему сожалению, если мир не свернет и не упадет в ядерный постапокалипсис (а это совсем иной жанр фантастики), то нас ждет мир тоталитарного "нищепанка" – мире тотального и тоталитарного симулякра, где мы будем жить не в матрице, а в мире, который верит, что живет в матрице.

Это как нейросеть, которая не способна сама создать картину, а лишь симулирует художника, собирая по сети картины других авторов. Или не может придумать свою статью, просто воруя части из более ранних статей. Собственно, сейчас куча ведущих мировых газет и журналов подали в суд на ChatGPT за воровство статей.

В остальном да, конечная станция либерализма – это некое "разумное существо, равно с другими существами экосистемы земля" если не лишенное в правах "за все зло, причиненное планете". Существо, которое окончательно отказалось от своей человеческой сущности.

Единственная помарка – от человеческого откажутся не совсем все. Элита глобалистов не собирается ни от чего отказываться. Если кто забыл, то главные спонсоры Зеленых – это корпорации, которые неплохо делают деньги, в том числе и на добыче ископаемых. Как главные спонсоры еды из насекомых скупают сельхозземли и не отказывают себе в сочном бифштексе.

Далее можно продолжать долго и стоит ли говорить, что все эти "спонсоры прогресса" одни и те же люди. Все та же игра в симулякры, целью которой стоит не просто низвести человека до уровня "плохого и вредного животного", но стать "пастырями", то есть пастухами этих "животных", получив полную, тотальную власть.

Что касается России, то тут не согласны с Александром Гельевичем, мы еще не спрыгнули с этого паровоза в бездну, а лишь вышли на площадку и грозим уйти с данного курса. Периодически вместе с угрозами пытаемся договориться.

В целом, Дугин ничего нового для нас не открыл, но так и не нам это интервью было адресовано. Оно было адресовано как раз подписчикам Карлсона и Джонсона, которые вроде понимают, что все идет не туда, куда надо, а сформулировать это не могут. И тут АГД как раз им очень в помощь.