Forwarded from Podval lyrics
Как и обещал, рецензия на первый эпизод эпохальной картины Максима Фадеева и Сергея Белоуса.
Огромное спасибо Realdoc за их труд.
https://telegra.ph/U-kraya-bezdny-03-06
Огромное спасибо Realdoc за их труд.
https://telegra.ph/U-kraya-bezdny-03-06
Telegraph
У края бездны
Сколько людей вы ожидаете увидеть в кинозале в 10 утра в воскресенье? А если добавить к этому тот факт, что фильм – бескомпромиссная, двухчасовая документальная лента за авторством военного хроникера? На премьерном показе "У края бездны" Максима Фадеева и…
Евразийский Зорный
Как и обещал, рецензия на первый эпизод эпохальной картины Максима Фадеева и Сергея Белоуса. Огромное спасибо Realdoc за их труд. https://telegra.ph/U-kraya-bezdny-03-06
Рецензия на первую серию документального фильма «У края бездны. Битва за Мариуполь глазами очевидца» от моего товарища, дорого БРАТА Podval lyrics.
@zorniy
@zorniy
Forwarded from ГИНТОВТ (Алексей Гинтовт)
К 90-летию со дня рождения Ю. А. Гагарина (09.03.1934-27.03.1968
Государственный музей истории космонавтики имени К.Э. Циолковского
.
Чрезвычайно познавательная выставка открылась
.
Государственный музей истории космонавтики имени К.Э. Циолковского
.
Чрезвычайно познавательная выставка открылась
.
Forwarded from После Иконы (Anton Belikov)
И ещё одно наблюдение о древней иконе. Я долго пытался для себя сформулировать коренное, базовое различие между высокой византийской и русской иконой. И только потом я понял, что это отличие следует искать не в живописи, а в области оснований культуры, и конечно в литургии.
Для византийских греков Литургия - это священный театр. Каждый, кто присутствовал, понимает о чем я. Для нас - не так. Это греки изобрели театр, не мы. Мы - народ, который с древности именовал театр "позорищем", и сама идея сравнить литургию с театром показалась бы русским кощунственной.
Греческая метанойя органически связана с аристотелевым понятием анагноризис (узнавание) и следующим за ним катарсисом. Наше покаяние - иное.
Это театральное наследие очень ощутимо в византийской живописи. У нас все совсем иначе.
Для византийских греков Литургия - это священный театр. Каждый, кто присутствовал, понимает о чем я. Для нас - не так. Это греки изобрели театр, не мы. Мы - народ, который с древности именовал театр "позорищем", и сама идея сравнить литургию с театром показалась бы русским кощунственной.
Греческая метанойя органически связана с аристотелевым понятием анагноризис (узнавание) и следующим за ним катарсисом. Наше покаяние - иное.
Это театральное наследие очень ощутимо в византийской живописи. У нас все совсем иначе.
Сегодня 117 лет со дня рождения Мирчи Элиаде – великого ученого, ведущего исследователя мировых традиций и религий. Метод изучения Элиаде столь трудного предмета можно описать как интегральное, обширное или холистское религиоведение, хотя слово «религиоведение» не исчерпывает уровня его знаний и анализа.
Дугин называет Элиаде «реставратором архаического», благодаря научным и научно-популярным трудам Элиаде мы имеем доступ к описанию сакрального знания древних – Элевсинских мистерий, сибирского шаманизма, индуистских практик йоги, азиатской алхимии, исламской эзотерики, не говоря уже о более распространённых религиях.
В своем главном труде «История веры и религиозных идей» Элиаде подходит к описанию верований и культов с позиций интегрального традиционализма, то есть последовательно рассказывает о преемственности каждой религии от предыдущей, добавляет их в контекст общей истории цивилизаций и отмечает общее в каждом рассматриваемом случае. К сожалению, большой труд остался недописанным, и мы не получили интересных описаний о теософии, движении Нью-Эйдж, феномене атеизма и идеологиях модерна, которые Элиаде рассматривал как своеобразную форму мифа современности.
Конечно, Элиаде был не одинок в своих исследованиях, он трудился в одно время с такими мыслителями, как Леви-Стросс, Дюмезиль, Корбен, и конечно все они испытывали взаимные влияния друг друга. Одним из последователей Элиаде был скандально известный Ион Кулиану, большой исследователь гностицизма, а также теолог Пауль Тиллих, писавший о влиянии христианства на западную культуру.
В общем, если хотите погрузиться в комплексное изучение религий, это сделать легко, Элиаде первым собрал все для вас, посвятил читателя в тайное знание мертвых. Возможно, Элиаде вообще первый после Рене Генона, который тонко чувствовал иллюзорность современного мира. Таких авторов у нас для вас немного.
@zorniy
Дугин называет Элиаде «реставратором архаического», благодаря научным и научно-популярным трудам Элиаде мы имеем доступ к описанию сакрального знания древних – Элевсинских мистерий, сибирского шаманизма, индуистских практик йоги, азиатской алхимии, исламской эзотерики, не говоря уже о более распространённых религиях.
В своем главном труде «История веры и религиозных идей» Элиаде подходит к описанию верований и культов с позиций интегрального традиционализма, то есть последовательно рассказывает о преемственности каждой религии от предыдущей, добавляет их в контекст общей истории цивилизаций и отмечает общее в каждом рассматриваемом случае. К сожалению, большой труд остался недописанным, и мы не получили интересных описаний о теософии, движении Нью-Эйдж, феномене атеизма и идеологиях модерна, которые Элиаде рассматривал как своеобразную форму мифа современности.
Конечно, Элиаде был не одинок в своих исследованиях, он трудился в одно время с такими мыслителями, как Леви-Стросс, Дюмезиль, Корбен, и конечно все они испытывали взаимные влияния друг друга. Одним из последователей Элиаде был скандально известный Ион Кулиану, большой исследователь гностицизма, а также теолог Пауль Тиллих, писавший о влиянии христианства на западную культуру.
В общем, если хотите погрузиться в комплексное изучение религий, это сделать легко, Элиаде первым собрал все для вас, посвятил читателя в тайное знание мертвых. Возможно, Элиаде вообще первый после Рене Генона, который тонко чувствовал иллюзорность современного мира. Таких авторов у нас для вас немного.
@zorniy
Forwarded from Субкоманданте Веракса (Валдис Ветерпеременов)
Фиумарские чтения
В честь дня рождения великого Габриэле д'Аннуцио хочу анонсировать для вас новую художественно-поэтическую площадку, "Фиумарские Чтения"!
Для нас Фиуме — это великий символ свободы творчества, политики и самовыражения. Для нас Фиуме — это идея! В честь этой идеи мы и планируем провести наше мероприятие, но нам необходимо помещение. Желательная дата 13 апреля.
Сантим, Красные Кхмеры, Кирилл Лютый, Павел Мицкевич и Дмитрий Фламин уже согласились выступить на нашей площадке.
По вопросам участия или помещения пишете в лс.
@WindOfChangez
@risharishaet
В честь дня рождения великого Габриэле д'Аннуцио хочу анонсировать для вас новую художественно-поэтическую площадку, "Фиумарские Чтения"!
Для нас Фиуме — это великий символ свободы творчества, политики и самовыражения. Для нас Фиуме — это идея! В честь этой идеи мы и планируем провести наше мероприятие, но нам необходимо помещение. Желательная дата 13 апреля.
Сантим, Красные Кхмеры, Кирилл Лютый, Павел Мицкевич и Дмитрий Фламин уже согласились выступить на нашей площадке.
По вопросам участия или помещения пишете в лс.
@WindOfChangez
@risharishaet
Forwarded from Катехон
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Форум многополярности: к чему мы идем и за что боремся
26-27 февраля в Москве прошел Форум многополярности и Второй конгресс Международного движения русофилов. Эти события объединили под одной крышей участников из 130 стран мира, включая Европу, Латинскую Америку, США и Африку. Все эти люди – борцы за свободу и независимость. Несмотря на множество различий, есть одна цель, которая их всех объединяет – борьба с глобалистской гегемонией и движение к новому справедливому миропорядку, где страны и цивилизации будут жить, развиваться и строить отношения на равных правах.
Своими отзывами о Форуме, а также комментариями о том, какие шаги мы должны принимать в нашей общей борьбе поделились деятели, мыслители и журналисты многополярного мира. Среди них: публицист из Бразилии Рафаель Мачадо, левый активист из Германии Тобиас Назе, предприниматель из Мальты Пьер Тонна, профессор из Италии Лоренцо Пачини, писатель из Греции Димитрис Константакопулос и политик-панафриканист Кеми Себа.
26-27 февраля в Москве прошел Форум многополярности и Второй конгресс Международного движения русофилов. Эти события объединили под одной крышей участников из 130 стран мира, включая Европу, Латинскую Америку, США и Африку. Все эти люди – борцы за свободу и независимость. Несмотря на множество различий, есть одна цель, которая их всех объединяет – борьба с глобалистской гегемонией и движение к новому справедливому миропорядку, где страны и цивилизации будут жить, развиваться и строить отношения на равных правах.
Своими отзывами о Форуме, а также комментариями о том, какие шаги мы должны принимать в нашей общей борьбе поделились деятели, мыслители и журналисты многополярного мира. Среди них: публицист из Бразилии Рафаель Мачадо, левый активист из Германии Тобиас Назе, предприниматель из Мальты Пьер Тонна, профессор из Италии Лоренцо Пачини, писатель из Греции Димитрис Константакопулос и политик-панафриканист Кеми Себа.
Евразийский Зорный
Форум многополярности: к чему мы идем и за что боремся 26-27 февраля в Москве прошел Форум многополярности и Второй конгресс Международного движения русофилов. Эти события объединили под одной крышей участников из 130 стран мира, включая Европу, Латинскую…
С завтрашнего дня буду периодически выкладывать полные интервью с участниками форума. Это был интересный опыт, большая часть общения, к сожалению, на камеру не попала, но главное, что мы находим союзников по всему миру, евразийское движение ширится, и у нас много планов на будущее.
@zorniy
@zorniy
Forwarded from Podval lyrics
Лавкрафт против человечества
Дошли тут руки дочитать наконец эссе Уэльбека о Говарде нашем Лавкрафте. Текст, надо сказать, более чем любопытный и к ознакомлению всячески рекомендуется. Автор смотрит не просто на биографию мэтра космического ужаса, но скорее на тот образ мироощущения, который стоит за Лавкрафтом-человеком и, как следствие, и за Лавкрафтом-писателем.
Мифология Лавкрафта – это кошмарный мир победившего ratio, несмотря на все Ктулху и Йог-Сототов, что таятся в его темных уголках. Лавкрафт, не будем забывать, был атеистом и материалистом, и мир для него выглядел соответствующим образом. Все исчезнет, умрет, распадется в пыль. Человек – не более чем песчинка перед необъятным холодом Космоса, неспособная выдержать даже мысли о древних богах из глубин океанов или иных миров. Сами эти боги, впрочем, тоже весьма материальны.
Жизнь, как и смерть, для героев Лавкрафта не имеет никакого смысла. Они ничего не достигают и никак не могут оказать тому же Ктулху решительно никакого сопротивления. Так, мясо на огромной космической скотобойне.
Пресловутый "научный подход", который исповедуют герои Лавкрафта, привел их лишь к ужасу и смерти. Отметим, что творил Говард Филлипс в начале ХХ века – совсем скоро "прогресс" и "научный подход" сбросят маски и явят миру освобожденное от этики чудовищное лицо.
Евгений Головин писал — "Запах гнили исходит от безупречно работающих конвейеров, зеленоватой фосфоресценцией разложения светятся напряженные тела культуристов".
Новый мир, превративший в начале прошлого столетия человека любого рода занятий в "рабочего", выбил из под ног людей всякую мифическую основу, оставив один на один со Вселенной. Которой, на самом деле, плевать на копошение каких-то там сапиенсов. Окруженный холодным стеклом гигантской чашки Петри, человек. вслушиваясь в черноту, различил голос и потянулся к нему, в надежде найти опору. Кто же мог знать, что вместо руки помощи из мрака покажется склизкое щупальце?
Дошли тут руки дочитать наконец эссе Уэльбека о Говарде нашем Лавкрафте. Текст, надо сказать, более чем любопытный и к ознакомлению всячески рекомендуется. Автор смотрит не просто на биографию мэтра космического ужаса, но скорее на тот образ мироощущения, который стоит за Лавкрафтом-человеком и, как следствие, и за Лавкрафтом-писателем.
Мифология Лавкрафта – это кошмарный мир победившего ratio, несмотря на все Ктулху и Йог-Сототов, что таятся в его темных уголках. Лавкрафт, не будем забывать, был атеистом и материалистом, и мир для него выглядел соответствующим образом. Все исчезнет, умрет, распадется в пыль. Человек – не более чем песчинка перед необъятным холодом Космоса, неспособная выдержать даже мысли о древних богах из глубин океанов или иных миров. Сами эти боги, впрочем, тоже весьма материальны.
Жизнь, как и смерть, для героев Лавкрафта не имеет никакого смысла. Они ничего не достигают и никак не могут оказать тому же Ктулху решительно никакого сопротивления. Так, мясо на огромной космической скотобойне.
Пресловутый "научный подход", который исповедуют герои Лавкрафта, привел их лишь к ужасу и смерти. Отметим, что творил Говард Филлипс в начале ХХ века – совсем скоро "прогресс" и "научный подход" сбросят маски и явят миру освобожденное от этики чудовищное лицо.
Евгений Головин писал — "Запах гнили исходит от безупречно работающих конвейеров, зеленоватой фосфоресценцией разложения светятся напряженные тела культуристов".
Новый мир, превративший в начале прошлого столетия человека любого рода занятий в "рабочего", выбил из под ног людей всякую мифическую основу, оставив один на один со Вселенной. Которой, на самом деле, плевать на копошение каких-то там сапиенсов. Окруженный холодным стеклом гигантской чашки Петри, человек. вслушиваясь в черноту, различил голос и потянулся к нему, в надежде найти опору. Кто же мог знать, что вместо руки помощи из мрака покажется склизкое щупальце?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Небольшое интервью с товарищем и соратником из Бразилии Рафаелем Мачадо на полях Форума многополярности. Поговорили об итогах, ожиданиях и будущем фронте работ России и Бразилии в новом зарождающемся миропорядке.
@zorniy
@zorniy