https://vk.com/redtinmsk

23.02 Смена 2.0!!!!

Дорогой и уважаемый отец Нектарий прочел два прекрасных доклада на Рождественских чтениях. Доклады запомнились, заставили задуматься и захотелось поделиться, как их содержанием, так и парой сопутствующих мыслей.

Первый — о Куликовской битве, Преподобном Сергии Радонежском и идеологии исихазма.

Куликовская битва показана как точка столкновения идеологий. Религиозные и идеологические преобразования в Орде (принудительная исламизация и пересборка Орды при хане Узбеке, при уже имевшемся в ней до этого серьезном христианском (православном и несторианском) компоненте), православные татары на стороне князя Дмитрия в этом контексте не случайны. Другие важные акторы — генуэзцы (борьба между Венецией, Генуей и Пизой на протяжении столетий), утрата венецианцами своих позиций, реванш Генуи. Русь в этом контексте воспринимается как идеологический фронтир, северный фронтир Византийской империи.

Если рассмотреть исихазм не только как частное делание отцов пустынников и жен непорочных, то исихазм — это стремление в первую очередь к восстановлению внутреннего, бытийного, онтологического соединения с Богом. Основная цель исихаста — достигнуть обожения и соединиться с Богом во внутренних пространствах своей души.

Достигается это в том числе благодаря тому, что единым целым становится сам человек. Методика исихазма, если уместно использовать такие выражения, ориентирована на то, чтобы соединить весь распавшийся состав человека — ум, душу, тело, сердце, — соединить в одно единое существо, соединенное с Богом. И далее этот процесс объединения, поиска единства, не останавливается. Он получает свои проекции в объединении мира материального с Богом, что является изначальной идеей обожения материального мира через человека и приобщение его к божественным энергиям.

И в том числе, это стремление к единству выражается и в единстве политическом, то есть идея государства с точки зрения исихазма — это возможность создания такого государства, в котором спасение совершается как нечто абсолютно приоритетное, и государство существует для того, чтобы возможно было спасение человека.

Вот именно эта идея, именно эта идеология выходит на Куликово поле для того, чтобы сломить спину религиозной идеологии ислама и религиозной идеологии католицизма.

Исторический факт, что полки, шедшие на Куликово поле, исполняли стихиры авторства исихаста, патриарха, святителя Филофея Коккина, которые были переведены на славянский язык племянником преподобного Сергия, будущим святителем Фёдором Ростовским. То есть это действительно была не просто отвлечённая идея, но массовое приобщение русских людей того времени к этой самой идеологии исихазма.

Именно исихазм становится внутренней духовной силой, которая, во-первых, обеспечивает победу на Куликовом поле, и основным выразителем, вдохновителем и благословителем этого являлся преподобный Сергий, а во-вторых, так закладывались основы, вектор развития для всего русского общества. Именно к этому наследию имеет смысл обращаться сейчас, когда мы задумываемся о некой национальной идее.

От себя добавлю, что на мой взгляд, это крайне важная перспектива и взгляд на то, что мы и правда постоянно обсуждаем последние годы, и так отчаянно ищем. История — это история раскрытия духа и, в данном случае, очень хорошо схвачен один из моментов духовного выбора русского народа (к которому тогда кстати присоединились разные этносы, как видим, и это тоже очень важно подчеркнуть). Идея скрепления государственности должна быть органична истории и духу этого государства, должна корениться не в секулярных правилах и благопожеланиях, а скреплять на самом бытийном уровне (как тогда на Куликовом поле), и вести, в конечном счете, к Богу. Тогда это действительно идея единства, в том числе и политического.

@bonch_osmolovskaya

Оказывается, чтобы Украина переобулась, нужно всего лишь поменять президента США: https://yangx.top/rt_russian/229283

А вообще Трамп каждый день что-то новое придумывает, мы даже хайпануть не успеваем на новостях. У меня только один вопрос: America уже Great Again или еще нет?

@zorniy

❗️ЕСМ - Стрим идёт прямо сейчас!

Заходите на прямой эфир историка Андрея Беднарского и журналиста, радиоведущего, самого русского американца - Тима Керби!

В повестке дня: Американские гранты, USAID, помощь Украине и удар новой администрации белого дома по глобалистским сетям.

Подключайтесь: https://yangx.top/rossia_3/11469

Ничего глупее фразы, "бытие определяет сознание", придумать невозможно. Это признак чистого слабоумия. Бытие определяют галлюцинации и их структуры - мечты, планы, идеи, образы, символы, сновидения.

Ещё в далёком 22-ом начинали путь химерщиков, получив даже путаницу названия группы, в связи с незнакомством многих слушателей с великим кхмерским народом.

Ждём вас и в этот раз в прекрасной Смене!

https://vk.com/redtinmsk

На днях посмотрел «Носферату» Эггерса.

Потом прочитал несколько рецензий комментариев о фильме в дружественных Telegram-каналах.

Интересно наблюдать, как простенькое постмодернистское кино Эггерса взывает к глубинам СПГС. Оказывается, это кино об абъюзивных отношениях, энергетическом вампиризме и посттравматическом синдроме. А я пришёл посмотреть на свежий ремейк старого забытого фильма.

Картина Эггерса это новая версия именно «Носферату» Мурнау, вдохновленная оригиналом и всем немецким экспрессионизмом. Вплоть до того, что в некоторых местах режиссёр мастерски повторяет ракурсы, световые решения и образы из фильмов столетней давности.

На самом деле, таких моментов хотелось бы больше, но режиссёр с первых минут фильма даёт понять, что делает не стилистическую подделку, а настоящий современный хоррор, о чем, например, говорит внешний вид графа Орлока, не похожий ни на образ Макса Шрека из оригинала, ни на воплощение Клауса Кински из версии Херцога.

При этом, Эггерс, как настоящий визионер и стилист полностью отдаётся духу эпохи. Кроме того, в фильме можно найти цитаты не только Мурнау, но и других хорроров со схожей эстетикой, например фильмов Роджера Кормана или Марио Бава. То есть, мы имеем дело с неким калейдоскопом хорроров, состоящим из отсылок и оммажей.

Вспомним «Маяк», где сценарий написан самим Эггерсом (или в соавторстве с кем-то, лень гуглить), но весь фильм наполнен атмосферой, цитатами и вайбами По и Лавкрафта. Но это и естественно для постмодернистского кино, а Эггерса я считаю последним (по хронологии) представителем оного, заслуживающим внимания.

Постмодернистское высказывание всегда соткано из нитей уже чего-то созданного раннее. Обычно в последнее время в основном голливудские режиссеры обращаются к любимой им голливудской же золотой эпохе (Тарантино в «Однажды в... Голливуде», Финчер в «Манке», Пол Томас Андерсон в «Лакричной пицце»). Но а Эггерс, как любитель европейской старины, воспроизводит атмосферу самых разных эпох от Скандинавии IX века до Германии XIX.

При этом постмодернистское кино не должно быть умным. Тарантино и Коэны испытывают нашу насмотренность, но также можно не обращать на это внимание и получать удовольствие. А, например, «Убить Билла» — это просто зрелищное кино, а не профеменистское высказывание. И в нулевые никто не говорил, что это фильм про абъюзивные отношения. Но никто и не выкупал отсылку на «Госпожу кровавый снег», всем просто нравилось.

Короче, мне кажется, что с «Носферату» примерно такая же история, только даже более приземленная. Режиссер снял визуально почти безупречный хоррор, с уважением к классике и практически без философии. Поэтому здесь можно простить невнятную предысторию героини и отсутствие других вопросов, которые сделали бы персонажей более объемными. Все согласно правилам жанрового кино — там вообще нет объемных персонажей, их просто эксплуатируют ради динамики сюжета.

@zorniy

В тему кино (уже модернистского): приходите на лекцию Александра Кащенко об «Иване Грозном» С. Эйзенштейна, организованную совместно ЕСМ и галереей «Веллум» в Гостином Дворе.

https://yangx.top/esmafisha/325

В галерее сейчас проходит выставка, посвященная 80-летию выхода фильма.

@zorniy

Вышла моя вторая вводная лекция к Ноомахии и Серебряному веку. Но есть нюанс: полная лекция платная, в открытом доступе можно посмотреть только начальный фрагмент. Следующие лекции будут выпущены в таком же режиме.

Здесь я позволил себе вдоволь наговориться о литературе, собственно о Достоевском и Толстом, а о ком еще говорить в попытках объять столь огромную тему. Обе лекции идут как пролегомены к Серебряному веку. Собственно вопрос, а зачем нам пролегомены к Серебряному веку, если Серебряный век уже для нас является прологом к нашему времени.

Но поскольку Бронзового века так и не наступило, можно сказать, что мы в этом Серебряном веке. Все наши споры и войны обращены к нему — к итогам 1917 года, 1945, 1991... Ну и конечно не обойти вопрос: а возможна ли сейчас поэзия, когда уже все сказано, и мы тонем в текстах, в картинах, в фильмах, в бесконечных повторениях (вспоминается сентенция Умберто Эко о фразе «Я тебя люблю»).

Поэтому Серебряный век все ещё важен, свеж и таинственен. И раз это лекция-пролог, то здесь много о человеке, открывшем Серебряный век — о Достоевском. Точнее, о его персонажах, которые составляют дивную картотеку архетипов и характеров, которыми будет полно следующее столетие — столетие революций, крушения империй и опустошающих войн.

Говорят, что Ницше придумал XX век, умерев на его пороге, в его первый год. Но Достоевский сочинил его людей. Менее чем через месяц после смерти автора народовольцы, революционеры, террористы убили Императора Александра II. Кто бы мог подумать, что этот акт воли нигилистов-смертников станет первым в череде насильственных государственных переворотов (исключая смерть Александра III — миротворца).

В последних романах Достоевского: «Идиот», «Подросток», «Бесы» и «Братья Карамазовы» есть все лица Серебряного века русской культуры и черного века русского нигилизма. В этой беседе я говорю о героях последнего из этих романов.

А поддержать наше сообщество и смотреть новые закрытые лекции вы можете здесь: https://vk.com/donut/club222626946

@zorniy