Наблюдал за реакцией телеграм-каналов на победу Трампа. Снова высказываются надежды на то, что что-то поменяется в лучшую сторону: что США признает суверенитет России над возвращенными территориями, доллар вернется к 60, нефть поднимется, Демпартия поедет валить лес на Колыму, Дуров вернет стену, а старина Трамп достанет из пляжной сумки бутылку Бадвайзера и, похлопывая Путина по плечу, скажет "эх, а помнишь как раньше плохо жили".
Но на деле сорок пятый сволочь порядочная, а его обещания закончить все войны за первый год (или первый день) его президентства звучат неоднозначно. При Харрис мы получили бы скорее всего "стабильность", в том смысле, что гайки закручивались бы все в ту же сторону, что и при Байдене. Теперь же болты может сорвать напрочь, и неизвестно, что хуже — вялотекущий конфликт с временными обострениями или же тотальная неопределенность, рискующая в любой момент обернуться гуманитарной катастрофой.
Я не прогнозист, и прогнозы мои не сбываются, когда я в них пробую, но Трамп обещает "прийти и навести порядок" явно не по доброте душевной, несмотря на свою подкупающую улыбку. Его уверения в стиле "при моем президентстве США не начала ни одной войны", не внушают доверия, ибо ни одной он и не закончил. В этом смысле политика Трампа может принести стабильность — для американского народа: борьба с миграцией, увеличение рабочих мест, культурная отмена ЛГБТ (экстремистская организация в РФ), но при этом Вашингтону нужно выходить из дефолта, а это значит, что экономическую политику в отношении России и Китая он менять не собирается, а, напротив, еще и поднажмет, чтобы ударить по союзу рубля и юаня.
Но стоит действительно отдать должное непредсказуемости американской политики. После того как Харрис ворвалась в предвыборную гонку, многие прогнозы по Трампу просели и начали поворачиваться на 180 градусов. Хотя, если разобраться, ничего необычного тут нет — кампания Харрис шла всего пару месяцев, если ей и удалось собрать много денег, то правильно их распределить за такой короткий срок как-то сложно, даже при условии, что операция "преемник" готовилась давно. Зато Трамп смог пробиться сквозь блокировки судов, уголовное преследование и пару покушений, и саспенса это прибавило, несмотря на то, что всё работало в пользу престижа Трампа в глазах общественности.
Мой вердикт — в чем Трамп преуспел, так это в победе на выборах против женщин. В прошлый раз слабоумного старика он все-таки не одолел, но теперь Трамп старше на 4 года, и, будем надеяться, мудрее. Нам предстоит увидеть одно из двух: триумф воли американского лидера и (хотя бы намек на) готовность к равноправному диалогу, либо самую страшную фантазию, которую только может себе представить воображение XXI века.
@zorniy
Но на деле сорок пятый сволочь порядочная, а его обещания закончить все войны за первый год (или первый день) его президентства звучат неоднозначно. При Харрис мы получили бы скорее всего "стабильность", в том смысле, что гайки закручивались бы все в ту же сторону, что и при Байдене. Теперь же болты может сорвать напрочь, и неизвестно, что хуже — вялотекущий конфликт с временными обострениями или же тотальная неопределенность, рискующая в любой момент обернуться гуманитарной катастрофой.
Я не прогнозист, и прогнозы мои не сбываются, когда я в них пробую, но Трамп обещает "прийти и навести порядок" явно не по доброте душевной, несмотря на свою подкупающую улыбку. Его уверения в стиле "при моем президентстве США не начала ни одной войны", не внушают доверия, ибо ни одной он и не закончил. В этом смысле политика Трампа может принести стабильность — для американского народа: борьба с миграцией, увеличение рабочих мест, культурная отмена ЛГБТ (экстремистская организация в РФ), но при этом Вашингтону нужно выходить из дефолта, а это значит, что экономическую политику в отношении России и Китая он менять не собирается, а, напротив, еще и поднажмет, чтобы ударить по союзу рубля и юаня.
Но стоит действительно отдать должное непредсказуемости американской политики. После того как Харрис ворвалась в предвыборную гонку, многие прогнозы по Трампу просели и начали поворачиваться на 180 градусов. Хотя, если разобраться, ничего необычного тут нет — кампания Харрис шла всего пару месяцев, если ей и удалось собрать много денег, то правильно их распределить за такой короткий срок как-то сложно, даже при условии, что операция "преемник" готовилась давно. Зато Трамп смог пробиться сквозь блокировки судов, уголовное преследование и пару покушений, и саспенса это прибавило, несмотря на то, что всё работало в пользу престижа Трампа в глазах общественности.
Мой вердикт — в чем Трамп преуспел, так это в победе на выборах против женщин. В прошлый раз слабоумного старика он все-таки не одолел, но теперь Трамп старше на 4 года, и, будем надеяться, мудрее. Нам предстоит увидеть одно из двух: триумф воли американского лидера и (хотя бы намек на) готовность к равноправному диалогу, либо самую страшную фантазию, которую только может себе представить воображение XXI века.
@zorniy
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Сегодня имел возможность приветствовать участников научно-практической конференции «И.А.Ильин и современная социогуманитарная мысль (к 70-летию со дня смерти русского философа)» ВПШ им. И.А.Ильина.
Обратился к крайне важному для Ильина понятию — правосознанию, которое он считает таким же неотъемлемым свойством души (именно души, а не духа — Иван Александрович обращается к святоотеческой трихотомической антропологии) человека, как мировоззрение, голос совести и эстетический вкус.
Правосознание по Ильину, это «устремление к праву» или, в более практическом определении — это инстинктивное, интуитивное или осознанное и закреплённое знаниями понимание того, что должно, что можно и что запрещено. Ещё проще: это «убеждение в том, что есть верное и что есть допустимое».
Если первое, высокое определение («устремление к праву») подчеркивает необходимость возвышения правосознания человека, одухотворения правосознания, устремления его к божественному пониманию права, то более практические определения напоминают нам о том, что правосознание конкретного человека или общества может быть искажённым. Носитель искажённого правосознания может вполне полагать, что верно и допустимо, когда он украл, а неверно и недопустимо, когда украли у него. Такое искажение обусловлено разрывов между духом и душой, утратой душой одухотворенности.
Сегодня, при почти неограниченных возможностях для получения знаний о положительном праве, для работы над тем, чтобы «устремление к праву» было осознанным и обоснованным знаниями, массовое правосознание остаётся даже не интуитивным, а скорее инстинктивным. И, может быть, это было бы не бедой, если бы инстинкт нынешнего времени часто не уводил человека от устремления ввысь, от устремления к Богу, от одухотворения.
В связи с этим предлагаю поразмыслить над сопоставлением правосознания и феномена «постправды». Если характеризовать этот феномен тем, что он постулирует превосходство чувство личного восприятия над объективным знанием, то есть чувство «я считаю так» / «я считаю не так» важнее чем знание правды или неправды, то правосознание общества, правосознание народа живущего постправдой будет разделяющим.
Поэтому важной задачей (надолго вперёд) является укрепление в народе одухотворенного, осознанного правосознания (как бы последнее не звучало тавтологично). Наряду с укреплением одухотворенного, осознанного эстетического вкуса; одухотворенного, осознанного мировоззрения; одухотворенного, осознанного голоса совести.
Обратился к крайне важному для Ильина понятию — правосознанию, которое он считает таким же неотъемлемым свойством души (именно души, а не духа — Иван Александрович обращается к святоотеческой трихотомической антропологии) человека, как мировоззрение, голос совести и эстетический вкус.
Правосознание по Ильину, это «устремление к праву» или, в более практическом определении — это инстинктивное, интуитивное или осознанное и закреплённое знаниями понимание того, что должно, что можно и что запрещено. Ещё проще: это «убеждение в том, что есть верное и что есть допустимое».
Если первое, высокое определение («устремление к праву») подчеркивает необходимость возвышения правосознания человека, одухотворения правосознания, устремления его к божественному пониманию права, то более практические определения напоминают нам о том, что правосознание конкретного человека или общества может быть искажённым. Носитель искажённого правосознания может вполне полагать, что верно и допустимо, когда он украл, а неверно и недопустимо, когда украли у него. Такое искажение обусловлено разрывов между духом и душой, утратой душой одухотворенности.
Сегодня, при почти неограниченных возможностях для получения знаний о положительном праве, для работы над тем, чтобы «устремление к праву» было осознанным и обоснованным знаниями, массовое правосознание остаётся даже не интуитивным, а скорее инстинктивным. И, может быть, это было бы не бедой, если бы инстинкт нынешнего времени часто не уводил человека от устремления ввысь, от устремления к Богу, от одухотворения.
В связи с этим предлагаю поразмыслить над сопоставлением правосознания и феномена «постправды». Если характеризовать этот феномен тем, что он постулирует превосходство чувство личного восприятия над объективным знанием, то есть чувство «я считаю так» / «я считаю не так» важнее чем знание правды или неправды, то правосознание общества, правосознание народа живущего постправдой будет разделяющим.
Поэтому важной задачей (надолго вперёд) является укрепление в народе одухотворенного, осознанного правосознания (как бы последнее не звучало тавтологично). Наряду с укреплением одухотворенного, осознанного эстетического вкуса; одухотворенного, осознанного мировоззрения; одухотворенного, осознанного голоса совести.
Вчера было 35 лет падению Берлинской стены – событию, положившему начало ликвидации ГДР.
Думаю, если спросить жителей двух Германии, хотели ли они объединения своей страны, ответы в большинстве своём были бы положительные. Так же, как и советские люди, вышедшие в Москве на августовский путч, хотели реформ в стране и надеялись на "свободу".
Но спустя время мы видим, к чему приводят такие хаотичные народные выпады, мирные революции и плохо сформулированные волеизъявления. Россия не получила свободу, но получила разруху, нищету и кризис постсоветизма, которые нам подавали под соусом временных издержек при переходе к рыночной экономике, как на Западе.
Немцы получили единую Германию. Да, был праздник, да, родственники и друзья наконец смогли увидеться спустя долгие годы разлуки, но разве Германия стала свободной, независимой и демократической страной? У неё до сих пор даже нет конституции, которая по всем демократическим законам, быть у республики должна.
В Европе с демократией всегда было как-то сложно, как и в России. Вообще, демократия – это какое-то не универсальное понятие, у каждого она своя. Но всегда, когда народ пытался прийти к демократии за счёт стихийных путчей и переворотов, получалось что-то другое.
Вот и ровно за 66 лет до падения Берлинской стены, 9 ноября 1923 года, одна партия во главе с ефрейтором и генералом пыталась провести переворот в демократическом Мюнхене Веймарской республики. Последствия аукнулись через 10 лет, но за эти 10 лет Германия ни к каким выводам не пришла, что и позволило Гитлеру прийти к власти.
В общем, с заигрыванием в демократию надо быть осторожными. По большому счету, настоящая демократия Нового времени есть только в США, но и там свои подводные камни.
@zorniy
Думаю, если спросить жителей двух Германии, хотели ли они объединения своей страны, ответы в большинстве своём были бы положительные. Так же, как и советские люди, вышедшие в Москве на августовский путч, хотели реформ в стране и надеялись на "свободу".
Но спустя время мы видим, к чему приводят такие хаотичные народные выпады, мирные революции и плохо сформулированные волеизъявления. Россия не получила свободу, но получила разруху, нищету и кризис постсоветизма, которые нам подавали под соусом временных издержек при переходе к рыночной экономике, как на Западе.
Немцы получили единую Германию. Да, был праздник, да, родственники и друзья наконец смогли увидеться спустя долгие годы разлуки, но разве Германия стала свободной, независимой и демократической страной? У неё до сих пор даже нет конституции, которая по всем демократическим законам, быть у республики должна.
В Европе с демократией всегда было как-то сложно, как и в России. Вообще, демократия – это какое-то не универсальное понятие, у каждого она своя. Но всегда, когда народ пытался прийти к демократии за счёт стихийных путчей и переворотов, получалось что-то другое.
Вот и ровно за 66 лет до падения Берлинской стены, 9 ноября 1923 года, одна партия во главе с ефрейтором и генералом пыталась провести переворот в демократическом Мюнхене Веймарской республики. Последствия аукнулись через 10 лет, но за эти 10 лет Германия ни к каким выводам не пришла, что и позволило Гитлеру прийти к власти.
В общем, с заигрыванием в демократию надо быть осторожными. По большому счету, настоящая демократия Нового времени есть только в США, но и там свои подводные камни.
@zorniy
Евразийский Зорный
Сегодня имел возможность приветствовать участников научно-практической конференции «И.А.Ильин и современная социогуманитарная мысль (к 70-летию со дня смерти русского философа)» ВПШ им. И.А.Ильина. Обратился к крайне важному для Ильина понятию — правосознанию…
«Кризис демократии вызывается тем, что ее форма обезволивает государство и государственную власть. За последнее столетие сложность и ответственность государственных задач все возрастала. Культурная, хозяйственная и национальная жизнь народов дифференцировалась (т. е. становилась все сложнее и многограннее), а единство и сила государственной власти шли в демократиях на убыль.
Демократия несет государству расслоение, самоутверждение корыстной особи, идею классовой борьбы, партийную непримиримость и волевой застой. Демократия хочет строить все на «сговоре» и в то же время развязывает центробежные силы. Она не желает сильной власти и задвигает крупных, волевых и сильных людей. Она принципиально вовлекает всех в политику и будит в людях честолюбие, властолюбие и жажду фигурирования.
Ее политика очень легко приобретает черты беспринципного ловкачества, демагогии, интриги и торговли. Этим она растрачивает время и энергию и попирает принцип экономии сил. Демократия лишь с большим трудом добивается государственного единения; она презирает начала авторитета, субординации, водительства и принуждения; и не понимает, что за этим скрывается тяга к революции и анархии.
Единая, сильная, прочная, устойчивая и ответственная власть не желательна ей и не дается ей – и в этом заложено начало кризиса и распада. Преуспевать она может только в малых и притом невоюющих государствах, подобных федеративной Швейцарии; или же в государствах с устойчивым благосостоянием (Соединенные Штаты, прежняя Англия)».
И. А. Ильин «Национальная Россия. Наши задачи»
@zorniy
Демократия несет государству расслоение, самоутверждение корыстной особи, идею классовой борьбы, партийную непримиримость и волевой застой. Демократия хочет строить все на «сговоре» и в то же время развязывает центробежные силы. Она не желает сильной власти и задвигает крупных, волевых и сильных людей. Она принципиально вовлекает всех в политику и будит в людях честолюбие, властолюбие и жажду фигурирования.
Ее политика очень легко приобретает черты беспринципного ловкачества, демагогии, интриги и торговли. Этим она растрачивает время и энергию и попирает принцип экономии сил. Демократия лишь с большим трудом добивается государственного единения; она презирает начала авторитета, субординации, водительства и принуждения; и не понимает, что за этим скрывается тяга к революции и анархии.
Единая, сильная, прочная, устойчивая и ответственная власть не желательна ей и не дается ей – и в этом заложено начало кризиса и распада. Преуспевать она может только в малых и притом невоюющих государствах, подобных федеративной Швейцарии; или же в государствах с устойчивым благосостоянием (Соединенные Штаты, прежняя Англия)».
И. А. Ильин «Национальная Россия. Наши задачи»
@zorniy
Евразийский Зорный
«Кризис демократии вызывается тем, что ее форма обезволивает государство и государственную власть. За последнее столетие сложность и ответственность государственных задач все возрастала. Культурная, хозяйственная и национальная жизнь народов дифференцировалась…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8 ноября в ВПШ состоялась значимая конференция по Ильину и современной социогуманитарной мысли, призванная раскрыть многогранность философии Ильина, его мысли о русской истории, русском будущем, правосознании человека, Православии. Это первая попытка дать современный взгляд на фигуру Ильина, рассмотреть возможность применения его философии в современной политической мысли, правоведении и, что не менее важно, в педагогике.
Когда говорят "мы будем строить Россию Ильина, а не Россию Ильича", я думаю (по крайней мере, что я вкладываю в это), что речь идёт не о том, чтобы стереть из памяти советский период и все его достижения, не о том, чтобы переписать историю так, что 70 лет СССР будут оцениваться только негативно, и не о том, чтобы вынести из мавзолея Ленина и уничтожить могилу Сталина, а о том, что Россию надо строить православной, самодержавной (в значении "суверенной"), культурно самодостаточной и антиновиопской.
Речь о будущем, а не о прошлом. Речь о творческой свободе и броске воли, а не о тюрьме дней минувших. Конечно, тут, если выдвигать фигуру Ильина, а её уже выдвигают, левым придется либо смириться, либо борьба продолжится. Потому что Ильин — фигура столь же нетерпимая к социалистам, сколь Ленин — фигура нетерпимая к православным консерваторам и монархистам. Но правые сумели принять Ленина после 90-х годов (кроме некоторых "царистов"), более того, есть немало консервативных прочтений Ильича. Так почему бы не попытаться предпринять умеренно левое прочтение Ильина?
Мы приглашаем и левых к этому диалогу, если они сумеют найти в себе силы почитать с карандашом Ильина и критиковать его с философских, а не метаисторических позиций, которые на самом деле — псевдоисторические, целиком построенные на манипуляции и передёргивании фактов.
Стоит обратить внимание вот на что: Ильин не только критиковал большевистскую власть в России, но и предупреждал, что после коммунистов придёт еще "более антинациональная и противогосударственная власть", и оказался прав:
«Они мечтают о том, что после падения большевиков граждане единой России опять провалятся в хаос и всепозволенность, безнаказанно разложат свое государство, и осуществят по своему произволу столько «общественных договоров», и учредят, ни с чем не считаясь, столько новых «государствиц», сколько им заблагорассудится, с тем, что каждое из этих новообразований будет иметь свое правительство, свою армию, свою монету и свою дипломатию. Им мало тридцатилетней революции: они хотят длить и углублять ее после падения большевиков... Именно поэтому они желают, чтобы «российские народности» не считались больше с существованием единого русского народа и государства, а воспользовались постбольшевицкой смутой для осуществления всеобщего произвола и распада – на основании ложно понятой доктрины "общественного договора"».
Я лишь стараюсь наметить точки соприкосновения, которые помогут приблизить диалог, а не продолжать бесконечные распри. Да, левые никогда не примут Ильина, но так этого и не требуется. Диалогичность нашей русской культуры, симфония идей, многогранность русской мысли, возможно, и являются нашей отличительной чертой, дающей нашей цивилизации надежду на будущее, а не только богатейшую историю с её великими событиями и трагическими кульбитами. Встаем на путь великого исправления имен.
@zorniy
Когда говорят "мы будем строить Россию Ильина, а не Россию Ильича", я думаю (по крайней мере, что я вкладываю в это), что речь идёт не о том, чтобы стереть из памяти советский период и все его достижения, не о том, чтобы переписать историю так, что 70 лет СССР будут оцениваться только негативно, и не о том, чтобы вынести из мавзолея Ленина и уничтожить могилу Сталина, а о том, что Россию надо строить православной, самодержавной (в значении "суверенной"), культурно самодостаточной и антиновиопской.
Речь о будущем, а не о прошлом. Речь о творческой свободе и броске воли, а не о тюрьме дней минувших. Конечно, тут, если выдвигать фигуру Ильина, а её уже выдвигают, левым придется либо смириться, либо борьба продолжится. Потому что Ильин — фигура столь же нетерпимая к социалистам, сколь Ленин — фигура нетерпимая к православным консерваторам и монархистам. Но правые сумели принять Ленина после 90-х годов (кроме некоторых "царистов"), более того, есть немало консервативных прочтений Ильича. Так почему бы не попытаться предпринять умеренно левое прочтение Ильина?
Мы приглашаем и левых к этому диалогу, если они сумеют найти в себе силы почитать с карандашом Ильина и критиковать его с философских, а не метаисторических позиций, которые на самом деле — псевдоисторические, целиком построенные на манипуляции и передёргивании фактов.
Стоит обратить внимание вот на что: Ильин не только критиковал большевистскую власть в России, но и предупреждал, что после коммунистов придёт еще "более антинациональная и противогосударственная власть", и оказался прав:
«Они мечтают о том, что после падения большевиков граждане единой России опять провалятся в хаос и всепозволенность, безнаказанно разложат свое государство, и осуществят по своему произволу столько «общественных договоров», и учредят, ни с чем не считаясь, столько новых «государствиц», сколько им заблагорассудится, с тем, что каждое из этих новообразований будет иметь свое правительство, свою армию, свою монету и свою дипломатию. Им мало тридцатилетней революции: они хотят длить и углублять ее после падения большевиков... Именно поэтому они желают, чтобы «российские народности» не считались больше с существованием единого русского народа и государства, а воспользовались постбольшевицкой смутой для осуществления всеобщего произвола и распада – на основании ложно понятой доктрины "общественного договора"».
Я лишь стараюсь наметить точки соприкосновения, которые помогут приблизить диалог, а не продолжать бесконечные распри. Да, левые никогда не примут Ильина, но так этого и не требуется. Диалогичность нашей русской культуры, симфония идей, многогранность русской мысли, возможно, и являются нашей отличительной чертой, дающей нашей цивилизации надежду на будущее, а не только богатейшую историю с её великими событиями и трагическими кульбитами. Встаем на путь великого исправления имен.
@zorniy
Евразийский Зорный
8 ноября в ВПШ состоялась значимая конференция по Ильину и современной социогуманитарной мысли, призванная раскрыть многогранность философии Ильина, его мысли о русской истории, русском будущем, правосознании человека, Православии. Это первая попытка дать…
Что касается самой конференции, то она прошла успешно. Несмотря на то, что она длилась семь (!) часов, мы уложились во время. Но это при том, что присутствовали не все, кто должен был выступить.
Отдельно хочу отметить молодежную секцию, где выступили мои друзья, глава ЕСМ-Питер Кирилл Новиков и комиссар ЕСМ Андрей Зворыкин, а также руководитель общественного движения "Россия за Ильина" и по совместительству глава ЕСМ-Орёл Никита Грамматчиков.
Ну а я рад был модерировать и слушать доклады специалистов по Ильину, больших философов и своих коллег! Это и есть русская философия.
@zorniy
Отдельно хочу отметить молодежную секцию, где выступили мои друзья, глава ЕСМ-Питер Кирилл Новиков и комиссар ЕСМ Андрей Зворыкин, а также руководитель общественного движения "Россия за Ильина" и по совместительству глава ЕСМ-Орёл Никита Грамматчиков.
Ну а я рад был модерировать и слушать доклады специалистов по Ильину, больших философов и своих коллег! Это и есть русская философия.
@zorniy
Telegram
Энциклики реакционера
Сегодня побывал на семинаре ВПШ, который был посвящён И. А. Ильину, выступил там с докладом по его работе "Сопротивление злу силой".
Мероприятие прошло блестяще, было много интересных выступлений как со стороны преподавателей, так и студентов. Особо обратил…
Мероприятие прошло блестяще, было много интересных выступлений как со стороны преподавателей, так и студентов. Особо обратил…
Forwarded from Podval lyrics
Отличный текст о Юнгере-читателе написал Даниил Житенев.
Действительно, при должном внимании к текстам Юнгера, можно составить целый список литературы, на которую тот обращал внимание.
Кроме перечисленного в статье Достоевского в "Излучениях" можно встретить и упоминание Василия Розанова — несколько экзотичный выбор для немца в 40-х годах, даже для такого, как наш герой. Потому такое упоминание мне кажется в разы более ценным, чем очевидный Фёдор Михайлович.
18 апреля 1943, Париж:
"...Закончил: Розанов, "Esseulement", не частый в наше время случай, когда удалось сохранить и авторство, и собственное оригинальное мышление. При таких знакомствах у меня всегда появляется ощущение, будто заполняется одно из бесцветных мест в своде, покрывающем наше пространство. Примечательно у Розанова его родство с В. З.; так, он употребляет слово "семя" в точном ветхозаветном смысле.
Слово это, относящееся к человеку как символ его сущности, было для меня с давних пор неприятным, я испытывал к нему отвращение, подобное тому, какое Геббель испытывал к слову "ребро", вычитанному им из домашней Библии. Вероятно, здесь действуют древние представления о табу. Сперматический характер В. З. вообще, по сравнению с пневматическим характером Евангелий.
Розанов умер после 1918 года в монастыре; говорят, от голода. О революции он заметил, что та провалится, ибо не оставляет места для мечты. По той же причине рухнет и все ее здание. Привлекает в нем и то, что его летучие записи, подобия плазматического движения духа, случались у него в моменты досуга, — когда он разбирал свою коллекцию монет или же загорал после купания".
https://admarginem.ru/2022/08/23/neskolko-knig-i-avtorov-okazavshih-vliyanie-na-nemetskogo-pisatelya/
Действительно, при должном внимании к текстам Юнгера, можно составить целый список литературы, на которую тот обращал внимание.
Кроме перечисленного в статье Достоевского в "Излучениях" можно встретить и упоминание Василия Розанова — несколько экзотичный выбор для немца в 40-х годах, даже для такого, как наш герой. Потому такое упоминание мне кажется в разы более ценным, чем очевидный Фёдор Михайлович.
18 апреля 1943, Париж:
"...Закончил: Розанов, "Esseulement", не частый в наше время случай, когда удалось сохранить и авторство, и собственное оригинальное мышление. При таких знакомствах у меня всегда появляется ощущение, будто заполняется одно из бесцветных мест в своде, покрывающем наше пространство. Примечательно у Розанова его родство с В. З.; так, он употребляет слово "семя" в точном ветхозаветном смысле.
Слово это, относящееся к человеку как символ его сущности, было для меня с давних пор неприятным, я испытывал к нему отвращение, подобное тому, какое Геббель испытывал к слову "ребро", вычитанному им из домашней Библии. Вероятно, здесь действуют древние представления о табу. Сперматический характер В. З. вообще, по сравнению с пневматическим характером Евангелий.
Розанов умер после 1918 года в монастыре; говорят, от голода. О революции он заметил, что та провалится, ибо не оставляет места для мечты. По той же причине рухнет и все ее здание. Привлекает в нем и то, что его летучие записи, подобия плазматического движения духа, случались у него в моменты досуга, — когда он разбирал свою коллекцию монет или же загорал после купания".
https://admarginem.ru/2022/08/23/neskolko-knig-i-avtorov-okazavshih-vliyanie-na-nemetskogo-pisatelya/
Ad Marginem
Несколько книг и авторов, оказавших влияние на немецкого писателя - Ad Marginem
О первой книге Юнгера по энтомологии, отношениях с Достоевским и обширной библиотеке писателя — в тексте Даниила Житенева.
Возможно, наш вассалитет перед Америкой и объясняется нашей культурной зависимостью от них: https://yangx.top/vladimirvarava/944
От обсуждения Трампа до пресловутого сериала про Байдена с Дюжевым, от грёз о разблокировке Ютуба до разговоров о том, какой же Илон Маск наш слоняра (а про Павла Дурова все уже забыли, пока он тихо сидит в Париже).
При этом мы упорно не хотим брать что-то хорошее оттуда: технологии создания собственного видеохостинга, маркетинговые схемы, чтобы хорошо рекламировать собственные бренды, и другие приёмы мягкой силы. Только пародии, внешние заимствования, высмеивания, сплетни, повторения и далее, далее, далее.
И дело тут не в том, что мы вечные враги. С сильной культурой никакие враги не страшны. Но культура прячется за эмблемой "Вкусно и точка", в которой узнается мефистофелевский знак Макдональдса.
@zorniy
От обсуждения Трампа до пресловутого сериала про Байдена с Дюжевым, от грёз о разблокировке Ютуба до разговоров о том, какой же Илон Маск наш слоняра (а про Павла Дурова все уже забыли, пока он тихо сидит в Париже).
При этом мы упорно не хотим брать что-то хорошее оттуда: технологии создания собственного видеохостинга, маркетинговые схемы, чтобы хорошо рекламировать собственные бренды, и другие приёмы мягкой силы. Только пародии, внешние заимствования, высмеивания, сплетни, повторения и далее, далее, далее.
И дело тут не в том, что мы вечные враги. С сильной культурой никакие враги не страшны. Но культура прячется за эмблемой "Вкусно и точка", в которой узнается мефистофелевский знак Макдональдса.
@zorniy
Telegram
Владимир Варава
Многих сейчас раздражает, и вполне оправданно, повышенное внимание к Америке в России. Не только к выборам, а вообще. И здесь явная асимметрия: русские люди вовлечены гораздо больше в американскую жизнь и культуру, вообще в ее судьбу, чем американцы в русскую…
Forwarded from Елена Панина
Абхазский бунт — не бессмысленный, но беспощадный
Константин Двинский отмечает, что протесты в Абхазии выглядят странно. Граждане страны, целиком зависящей от российских денег, протестуют против соглашения, которое позволило бы привести туда эти деньги легально.
▪️ На первый взгляд, это действительно странно, потому что, кроме России, желающих легально инвестировать в Абхазию мало. Как нет и иных гарантов существования Абхазии в принципе. Что не мешает организаторам протеста из числа местных элит выступать против соглашения с РФ, видя в нём угрозу своему бизнесу, прежде всего в устоявшейся сфере туристических услуг.
Есть, впрочем, и иной взгляд на вещи. Согласно которому абхазы опасаются прихода "инвесторов-хищников". Которые вместо строительства в Абхазии отелей, здравниц и пионерлагерей понастроят вдоль моря "человейников" — без инфраструктуры и социалки. Распродадут эту жилплощадь и "уйдут в закат".
▪️ Так или иначе, происходящее — уникальный случай формально антироссийского протеста под лозунгами "Россия! Россия!", который Запад не может поддержать официально: Абхазия не признаётся ни ЕС, ни США. Хотя западная агентура там наверняка работает, ведь любой очаг нестабильности рядом с Россией — это возможность, которую можно использовать если не сейчас, то потом.
Главный вопрос — что дальше? В Абхазии может в очередной раз смениться правительство, но без пересмотра как стиля ведения местного хозяйства, так и самого видения будущего республики она вряд ли имеет перспективы развития.
Наиболее полезное для всех — это цивилизованная интеграция Абхазии в российскую систему, которая сама при этом станет более цивилизованной, избавленной от хищнического отношения к миру и к людям. Эти шаги в любом случае придётся делать — иначе подобные кризисы будут возникать постоянно.
Константин Двинский отмечает, что протесты в Абхазии выглядят странно. Граждане страны, целиком зависящей от российских денег, протестуют против соглашения, которое позволило бы привести туда эти деньги легально.
▪️ На первый взгляд, это действительно странно, потому что, кроме России, желающих легально инвестировать в Абхазию мало. Как нет и иных гарантов существования Абхазии в принципе. Что не мешает организаторам протеста из числа местных элит выступать против соглашения с РФ, видя в нём угрозу своему бизнесу, прежде всего в устоявшейся сфере туристических услуг.
Есть, впрочем, и иной взгляд на вещи. Согласно которому абхазы опасаются прихода "инвесторов-хищников". Которые вместо строительства в Абхазии отелей, здравниц и пионерлагерей понастроят вдоль моря "человейников" — без инфраструктуры и социалки. Распродадут эту жилплощадь и "уйдут в закат".
▪️ Так или иначе, происходящее — уникальный случай формально антироссийского протеста под лозунгами "Россия! Россия!", который Запад не может поддержать официально: Абхазия не признаётся ни ЕС, ни США. Хотя западная агентура там наверняка работает, ведь любой очаг нестабильности рядом с Россией — это возможность, которую можно использовать если не сейчас, то потом.
Главный вопрос — что дальше? В Абхазии может в очередной раз смениться правительство, но без пересмотра как стиля ведения местного хозяйства, так и самого видения будущего республики она вряд ли имеет перспективы развития.
Наиболее полезное для всех — это цивилизованная интеграция Абхазии в российскую систему, которая сама при этом станет более цивилизованной, избавленной от хищнического отношения к миру и к людям. Эти шаги в любом случае придётся делать — иначе подобные кризисы будут возникать постоянно.
Telegram
Константин Двинский
Волнения в Абхазии
Протестующие взяли штурмом здание парламента. Основное требование – отменить ратификацию инвестиционного соглашения с Россией, которое позволило бы нашим компаниям вести деятельность в Абхазии. Сейчас это, на удивление, запрещено.
Основной…
Протестующие взяли штурмом здание парламента. Основное требование – отменить ратификацию инвестиционного соглашения с Россией, которое позволило бы нашим компаниям вести деятельность в Абхазии. Сейчас это, на удивление, запрещено.
Основной…
Закономерный вопрос: https://yangx.top/Agdchan/18948
Но он требует продолжения: А мы вообще занимались Южной Осетией? Киргизией? Таджикистаном? Туркменией? Не на уровне открытых дверей мигрантам, а на уровне культуры, идеологии?
Последним вопросом в этом списке будет: а занимались ли мы Белоруссией? Надеюсь, его придётся задавать не в следующем году. А лучше не спрашивать, а заниматься.
@zorniy
Но он требует продолжения: А мы вообще занимались Южной Осетией? Киргизией? Таджикистаном? Туркменией? Не на уровне открытых дверей мигрантам, а на уровне культуры, идеологии?
Последним вопросом в этом списке будет: а занимались ли мы Белоруссией? Надеюсь, его придётся задавать не в следующем году. А лучше не спрашивать, а заниматься.
@zorniy
Telegram
AGDchan
А мы Абхазией вообще занимались все это время?
Перешёл из состояния, когда я беру интервью и спрашиваю про Ильина, к состоянию, когда я сам даю комментарий про Ильина. Поговорили с Тимом Керби за русского философа и за Россию будущего, конечно: https://yangx.top/timkirbyhardcore/14206?single
@zorniy
@zorniy
Telegram
Tim Kirby Russia Hardcore
Проблема современной гуманитарной науки, живой пример: https://yangx.top/psychopersefona/1063
Постгуманистический тренд учит нас относиться к человеку как к биоматерии без души, как к соединению органов жизнеобеспечения, как к субстанции. И это в учебниках по психологии, а не биологии или химии. Даже в истмате такого не было.
@zorniy
Постгуманистический тренд учит нас относиться к человеку как к биоматерии без души, как к соединению органов жизнеобеспечения, как к субстанции. И это в учебниках по психологии, а не биологии или химии. Даже в истмате такого не было.
@zorniy
Telegram
Дарья Дорохина | Сны Персефоны | Философская психология
Добро пожаловать в Зомби-лэнд.
Это, друзья, выдержка из среднестатистического учебника по психологии 2023 года переиздания. В связи с чем возникает вопрос к профессиональным психологам: вас действительно ничего не смущает в подобных определениях?
Это, друзья, выдержка из среднестатистического учебника по психологии 2023 года переиздания. В связи с чем возникает вопрос к профессиональным психологам: вас действительно ничего не смущает в подобных определениях?
Поздравляю, брато: https://yangx.top/korobov_latyncev/6119 ❗️
И всех русских философов, с которыми в последние месяцы общаюсь очень много. Важный день для всей России.
@zorniy
И всех русских философов, с которыми в последние месяцы общаюсь очень много. Важный день для всей России.
@zorniy
Telegram
Коробов-Латынцев | Автор жив
Просто не знаю, чем бы я занимался в этой жизни, если бы не философия.
Всё остальное: наука, война, писательство, преподавательство и проч. - только лишь упражнения в философии.
По сути, ценность философии для философа именно в этом - она дает возможность…
Всё остальное: наука, война, писательство, преподавательство и проч. - только лишь упражнения в философии.
По сути, ценность философии для философа именно в этом - она дает возможность…
Forwarded from Лицо и цветочки
Посмотрел фильм «Великая». Там героическая героиня прямым текстом говорит: «Круто быть американцем».
Посмотрел фильм «Чёрная канарейка».
Там героиня всеми действиями и образом жизни показывает, как круто работать на Центральное разведывательное.
Посмотрел фильм «Веном 3». Там героиня прямо говорит, как круто служить в НАСА.
Речь даже не только про то, что все эти фильмы прямо сейчас в наших кинотеатрах.
А в том, что нет наших фильмов, понимаете?
Посмотрел фильм «Чёрная канарейка».
Там героиня всеми действиями и образом жизни показывает, как круто работать на Центральное разведывательное.
Посмотрел фильм «Веном 3». Там героиня прямо говорит, как круто служить в НАСА.
Речь даже не только про то, что все эти фильмы прямо сейчас в наших кинотеатрах.
А в том, что нет наших фильмов, понимаете?
Евразийский Зорный
Посмотрел фильм «Великая». Там героическая героиня прямым текстом говорит: «Круто быть американцем». Посмотрел фильм «Чёрная канарейка». Там героиня всеми действиями и образом жизни показывает, как круто работать на Центральное разведывательное. Посмотрел…
Наши, то есть российские (русскоязычные) фильмы-то хорошие есть, но только снимают их либералы.
Любой из последних эстетически красивых и по-голливудски остросюжетных российских фильмов — "Мастер и Маргарита", "Капитан Волконогов бежал", "Дорогие товарищи" — как минимум антисоветские и сняты либералами или их симпатизантами (А. Кончаловский).
Но и русофобскими эти картины назвать тоже тяжело, если только какой-нибудь адепт ВСЖ не начнёт с лупой выискивать там критику российского общества или власти. В любом случае, автор всегда может сослаться, что это про "те" времена, а в случае с каким-нибудь МиМ вообще на выдуманный артхаусный воображариум, да еще и на булгаковщину.
Есть и другое "но" — пылающими любовью к России эти фильмы назвать также тяжело. Здесь даже не тот случай когда "антисоветчик = русофоб", потому что аллегорий с нынешней властью как бы тоже не проводится, а в некоторых фильмах утверждается, что русский народ-то от большевицкой власти страдал.
И вот, казалось бы, чего не хватает для настоящего заряженного патриотизмом русского кино — всего то ключик в таких фильмах совсем немного, градусов на 45 в нашу сторону подтянуть: добавить туда пару фраз о любви к России, намекнуть на поддержку наших солдат на СВО, вставить где-нибудь портрет Путина в положительном контексте — вот и все же, готово.
Но к сожалению, в таких фильмах антикоммунистическая пропаганда, плевки в сторону Сталина и КПСС, показуха репрессий и т.д. создает на психологическом уровне совсем другой имидж России. Не только для либералов и Запада, но и для простого зрителя связь СССР и России очевидна. Я и какой-нибудь другой вдумчивый зритель, возможно, смогут отделить зерна от плевел, понять где реальность, а где выдумка, оценить работу сценаристов, художников и создателей спец-эффектов и уверовать в российский кинематограф.
Но мягкой силы в таком кинематографе точно нет, а разрушительного потенциала — более чем. И когда мы смотрим откровенно русофобские американские фильмы или фильмы, где напрямую суется американский патриотизм, на западных фестивалях это с удовольствием проглатывают. Но у нас вызывает либо агрессию, либо смех, либо, если кино хорошо снято, легкую улыбку под поедание поп-корна.
@zorniy
Любой из последних эстетически красивых и по-голливудски остросюжетных российских фильмов — "Мастер и Маргарита", "Капитан Волконогов бежал", "Дорогие товарищи" — как минимум антисоветские и сняты либералами или их симпатизантами (А. Кончаловский).
Но и русофобскими эти картины назвать тоже тяжело, если только какой-нибудь адепт ВСЖ не начнёт с лупой выискивать там критику российского общества или власти. В любом случае, автор всегда может сослаться, что это про "те" времена, а в случае с каким-нибудь МиМ вообще на выдуманный артхаусный воображариум, да еще и на булгаковщину.
Есть и другое "но" — пылающими любовью к России эти фильмы назвать также тяжело. Здесь даже не тот случай когда "антисоветчик = русофоб", потому что аллегорий с нынешней властью как бы тоже не проводится, а в некоторых фильмах утверждается, что русский народ-то от большевицкой власти страдал.
И вот, казалось бы, чего не хватает для настоящего заряженного патриотизмом русского кино — всего то ключик в таких фильмах совсем немного, градусов на 45 в нашу сторону подтянуть: добавить туда пару фраз о любви к России, намекнуть на поддержку наших солдат на СВО, вставить где-нибудь портрет Путина в положительном контексте — вот и все же, готово.
Но к сожалению, в таких фильмах антикоммунистическая пропаганда, плевки в сторону Сталина и КПСС, показуха репрессий и т.д. создает на психологическом уровне совсем другой имидж России. Не только для либералов и Запада, но и для простого зрителя связь СССР и России очевидна. Я и какой-нибудь другой вдумчивый зритель, возможно, смогут отделить зерна от плевел, понять где реальность, а где выдумка, оценить работу сценаристов, художников и создателей спец-эффектов и уверовать в российский кинематограф.
Но мягкой силы в таком кинематографе точно нет, а разрушительного потенциала — более чем. И когда мы смотрим откровенно русофобские американские фильмы или фильмы, где напрямую суется американский патриотизм, на западных фестивалях это с удовольствием проглатывают. Но у нас вызывает либо агрессию, либо смех, либо, если кино хорошо снято, легкую улыбку под поедание поп-корна.
@zorniy