Ситуация с Высшей политической школой имени Ильина в очередной раз показывает, что наш враг сплоченнее нас, что он готов вкладывать силы, ресурсы и время в свою борьбу. Во вредительской группе "РГГУ против школы Ильина" более 1,7 тысяч подписчиков, а в группе, созданной настоящими студентами ВУЗа "РГГУ за Школу им. Ивана Ильина" нет и 150 человек...

Эти нападки на Дугина и его коллег были продуманы пошагово, подготовка заняла не один день. Иначе как объяснить такой поток новостей на федеральных СМИ и массовую рассылку одинаковых комментариев от ботов в соцсетях. Нужны еще доказательства? Еще в июле Клим Жуков в своих соцсетях решил обозначить "проблему" открытия Школы имени Ильина, но тогда никто и бровью не повел, не начал протестную информационную кампанию, не стал шерстить книги Ильина в поисках его "фашистских взглядов". А теперь вдруг что? Неназванные "студенты" РГГУ имеют больший информационный вес, чем левый историк, кумир пубертатных комми?

Как только неравнодушные люди начали интересоваться, откуда все-таки растут ноги, неожиданный камминг-аут совершили комсомольцы КПРФ, которых, видимо, настоящие заказчики русофобского перфоманса кинули на амбразуру, чтобы патриотическое сообщество клюнуло на эту приманку. Иначе говоря, скорее всего, молодых ленинцев просто подставили, чтобы в них полетели шишки, пока подпольные организаторы продумывают дальнейший план действий.

Конечно, пиару анти-ильинской кампании помог популистский выкрик "Караул! Фашисты!", на который сбежались все леваки, причем именно леваки, а не мыслящие социалисты. Среди них и сбежавший во Францию Рудой, и оголтелый марксист Семин, и поддерживающий любые акции против правых, белых и всех, чья рука его не кормит, Гоблин. Они помогли распространить записи группы и петиции анонимных активистов. После этого авторы постов в этой группе еще называют свою борьбу "патриотической".

Со стороны защитников школы тоже есть поддержка, и большая: Холмогоров, Тюренков, депутат Госдумы Евгений Примаков — все эти люди с философским или историческим образованием. Но все получается как-то разрозненно, децентрализованно, без видимого проекта того, как защитить имя школы, если иноагенты все-таки добьются своего. Новые платформы, созданные для поддержки Школы, никто толком не пиарит. Все кончается криком Свята Павлова и Сыча в пустоту: "Нам нужны Ильинские чтения...". Ну, может и нужны, но начать надо с осмысленных, имеющих эффект действий, которые можно применить в ближайшем будущем. И предлагать их должны реальные ЛОМы вроде Свята Павлова и Холмогорова.

В конце концов, это атака не на Ильина, и даже не на Дугина. Ильин здесь является лишь нарицательным именем, отражающим попытку представителей русского народа вернуться к утраченному историалу, напомнить России о ее идентичности и ценностях. И начало положено правильное — с образовательных учреждений, с молодежи, которая еще настроена мыслить критически.

Попытка "отменить" Ильина — это вредительская война против русской культуры, философии, лучших ее представителей, против Данилевского, Леонтьева, Достоевского, Соловьева, Трубецких, Гумилевых, Бердяева, Флоренского, Булгакова и всех лучших умов нашего Отечества.

@zorniy

Габриэль Гарсиа Маркес: «Встретимся в августе»

Габриэль Гарсиа Маркес, которого часто называют современным Сервантесом, – один из самых известных латиноамериканских писателей всех времен. Он получил Нобелевскую премию по литературе в 1982 году и наиболее известен романами «Сто лет одиночества» (1967) и «Любовь во время холеры» (1985). Названия его романов стали своего рода синонимами «магического реализма» — стиля, который был крайне популярен во время латиноамериканского бума в середине прошлого века. Но что такое «магический реализм» и почему «Габо», как ласково называют в Америке Маркеса, использовал такого рода реализм в своих произведениях?

Читать полностью: https://telegra.ph/Gabriehl-Garsia-Markes-Vstretimsya-v-avguste-04-17

В сети разгорелась нешуточная битва вокруг ВПШ им. Ильина в РГГУ. Не могу хоть сколько-то серьёзно воспринимать аргументы оппонентов создания научного центра, названного в честь прекрасного русского мыслителя, но все-таки не смог удержаться от комментария.

Для меня Ильин, прежде всего — это не автор двух брошюр, которые все обсуждают(а если быть точнее, то обсуждают даже не две брошюры, а пару вырванных из контекста цитат), а создатель гораздо более интересных работ, таких как «Аксиомы религиозного опыта» и, конечно, чудесной книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний». Да что вообще можно понять об Ильине по этим цитатам? Уважаемый Захар Прилепин на днях совершенно верно написал, что пора уже прекращать "войну цитаток".

Война цитат — это, к сожалению, одна из самых ярких примет нашего времени. Времени, безусловно, интеллектуально крайне бедного. Мы разучились работать с текстами, мы постоянно обращаемся к summary, игнорируя источник, пытаясь понять всё про Платона и Аристотеля за 10-минутный ролик в Ютубе. Жажда все упростить захватила умы современного человека.

Деятельность ВПШ как раз и направлена на то, чтобы наше гуманитарное образование перестало быть непрекращающемся скольжением по поверхности океана фактологии, а обратилось к глубине — не проклинать, но понимать.

Любопытно то, что люди, выступающие за плюральность мнений, не могут смириться с наличием даже одного небольшого научного центра при РГГУ, где бы дерзали мыслить иначе, но с либералами-иноагентами давно всё понятно. Гораздо обиднее встречать проклятия в адрес Ильина и Дугина со стороны "своих".

Вся история нашей страны, а уж особенно ХХ век, просто кричит о том, что мы должны научиться видеть сложность, проблемность исторического процесса. Вместо этого, мы год за годом продолжаем бросаться друг в друга этими цитатками — именно тот самый случай, когда простота стократно хуже воровства.

У нас, кстати, скоро гастроли в северной столице. Да еще в какой компании – с нами Братдва и Родион Гвоздодеров. Легенды андеграунда соберутся в Фаренгейте 26 апреля.

@zorniy

А это студент какого курса?

Неожиданное признание от КлимСаныча!

@zorniy

26 апреля в 19-00 в книжном баре Фаренгейт (ул. Чайковского, 55)
возвращение легендарного фестиваля ПОТЛАЧ!
Для вас играют мегагруппы из Москвы, Вологды, Омска и Обнинска:

ХАЙЛАЙТЕР
DJ ГРОМОГОБЛИН
РОДИОН ГВОЗДОДЁРОВ
БРАТДВА
КРАСНЫЕ КХМЕРЫ
+ секретные гости

Вход 300 рублей

Репост, резист!
Слава ЖАР-РЫБЕ, слава всем нам!

Да, конечно, «Лето Господне» — практически русский майн кампф, а о. Павел Флоренский по-видимому возглавлял русское аненербе.

Я всегда благосклонно относился к советскому периоду, к социальным завоеваниям советского народа. Да, именно народ выбрал "красных", доверился им, понимая, что только они смогут удержать страну от расчленения ее западными интервентами. Но при этом каких титанических усилий тогда стоило Луначарскому и Бенуа спасти культурное наследие Российской империи, сохранить культуру в огне революции. Меня всегда поражали строки из статьи Маяковского еа смерть Блока:

«Помню, в первые дни революции проходил я мимо худой, согнутой солдатской фигуры, греющейся у разложенного перед Зимним костра. Меня окликнули. Это был Блок. Мы дошли до Детского подъезда. Спрашиваю: «Нравится?» — «Хорошо», — сказал Блок, а потом прибавил: «У меня в деревне библиотеку сожгли».
Вот это «хорошо» и это «библиотеку сожгли» было два ощущения революции, фантастически связанные в его поэме «Двенадцать».

Библиотеку сожгли. А если бы не сожгли? А если бы восприняли библиотеку Александра Блока всерьёз? Пришли, сели на венские стулья и стали вдумчиво читать. Гомера, Данте, славянофилов и отцов церкви...

То, что сегодня происходит вокруг ВПШ им. Ильина — пока что только символическое сожжение библиотеки Блока, но что будет дальше? Будут ли на площадях складывать костры из книг Флоренского? «Столп и утверждение истины» , «Иконостас»...

Если эту вакханалию не остановить, то будет ровно то, что мы, зная историю нашей страны, допустить не имеем ни малейшего права.

Это ответ Павла Тугаринова на эту бестолковую листовку.

@zorniy

Поскольку в "страшные русские фофысты" с недавних пор, в числе прочих, был вписан еще и Павел Флоренский (!!!) — ничего не остается, кроме как вспомнить нетленку.

Кажется, у Елизарова есть песня к любой жизненной ситуации.

https://www.youtube.com/watch?v=RV1j5_91OgU

Хайлайт года - барабанщик Кхмеров Павел Киселёв берет вью у главного афрореволюционера современности Кеми Себа - человек сжигает паспорта и доллары, а так-то философ! Продолжение сегодня на Потлаче в Фаренгейте:
https://m.vk.com/video-222626946_456239264?list=47ec9a0046ea70fbb3&from=wall238476328_1550

По поводу отношения И.А.Ильина (и эмигрантов) к нацистской Германии.

Для понимания высказываний исторических деятелей (и истории в целом) вообще полезно не только прочитать то, что они говорили или писали до и после (а позиция Ильина о неприятии им нападения нацистов на Россию очевидна), но и посмотреть на мир их глазами, от их лица. Sub specie temporis.

Для И.А.Ильина и его современников-эмигрантов большевистская власть была в прямом смысле оккупационной. Она ими рассматривалась как чужеродный режим, насаждённый извне, угнетающий русский народ. Как абсолютное зло. Поэтому идеологии, противостоящие этому режиму, ими приветствовались.

Впрочем, мы помним, что и Советская власть весьма комплиментарно отзывалась о нацистском режиме, хотя, конечно, и по другим причинам. См., к примеру, телеграмму И.В.Сталина Риббентропу (источник: газета «Правда» за 23 декабря 1939 г.). Опять же смотрим на эти высказывания sub specie temporis.

Комплименты в адрес нацистов И.А.Ильина (других эмигрантов) или И.В.Сталина были ошибками. Но это понимаем мы, сегодня. Впрочем, и тогда ко многим отрезвление пришло уже вскоре.

Не ко всем, впрочем. Среди эмигрантов находились те, что готовы были приветствовать борьбу с большевистским режимом любыми средствами, любыми руками. «Хоть с диаволом, но против большевиков». Точно так же как и среди красноармейцев (вполне себе, в своё время, строивших революцию) нашлись те, кто готовы были воевать со сталинским режимом в союзе с кем угодно.

А с диаволом быть, конечно, нельзя. И большинство эмигрантов, в том числе Иван Александрович Ильин, на сделку с ним не пошли (Ильин так и вовсе уже в 1938 году прозрел, см. всё по той же ссылке).

Для иллюстрации процитирую дневники (подчеркну: не мемуары, а именно записи день-в-день) одного из активнейших общественников эмиграции в Париже, П.Е.Ковалевского.

22 июня 1941 года он пишет: «Если борьба будет вестись с коммунизмом, то она вызовет несомненную реакцию в России, и возможна национальная русская революция. Тогда толчок, данный войной, будет благодетельным. Если Германия в этом случае остановит войну и скажет, что ее цель достигнута, она поступит согласно со своими заверениями. Если же вместо борьбы с III Интернационалом начнется борьба с могуществом и европейским значением России, то она для меня явится борьбой с моей родиной и ее достижениями». В записи того же дня он свидетельствует: «Встречаю одного молодого, приехавшего из Германии на побывку: “Для меня вопрос, ехать ли обратно, ведь немцы ведут войну не только с коммунизмом, но и с моей родиной”»; «Младшее поколение, даже те, которые работают у немцев (до 40 лет), — очень выдержанно и не высказывает ни малейшего чувства радости о происшедшем. “Мы — антикоммунисты, — говорит один из молодых инженеров, — но мы русские и не можем радоваться нападению на нашу страну. Если немцы свергнут коммунистическую власть и в России будет национальная революция, мы будем им благодарны и признательны. Если же дело идет о расчленении России и борьбе не только с III Интернационалом, но и с Россией, нет причин этому радоваться”». Вскоре это осознание пришло уже не только к молодому поколению, но и большинству старого поколения эмиграции. Уже 27 июля 1941 года Ковалевский и сам напишет: «Строиться будет не Россия, а немецкая область, и строиться будет немцами».

А к Ильину это понимание пришло ещё до вторжения нацистов в Советскую Россию.

«Вербный крест»
#цифровоеискусство

Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим.
В этом празднике сплелись человеческие скорбь и радость, печаль и надежда, как бы предваряя духовный, Божественный синтез; окончание Великого сорокадневного поста сливается со Страстной седмицей, и этот момент знаменуется большим христианским праздником.

Дорогие друзья!

У поэта, переводчика и мыслителя Владимира Борисовича Микушевича произошла большая неприятность: мошенники сняли с карты все его сбережения. Владимир Борисович остался без средств к существованию. Большая просьба всем, кто может оказать посильную помощь, откликнуться. Вот карта Владимира Борисовича для перевода денег: 2202 2063 5970 6590 Сбер (на имя Владимир Борисович М.)

См. с 28.30 https://yangx.top/spastv/32095

Поговорили с Андреем Афанасьевым об Иване Александровиче Ильине.

О том, почему в последние недели на память Ивана Александровича и его наследие обрушился вал левой и либеральной ненависти.

О том, что Ильин был певцом русского самостояния, а совсем не нацистом или фашистом.

О том, что такое национальное самосознание и национальная интуиция.

О том, какие прозрения Ивана Ильина востребованы сегодня.

Сегодня все обсуждают интервью Дугина у Карлсона. И это хорошо. Событие имеет такой же эффект, как интервью Путина 2,5 месяцами ранее.

Точнее, хорошо, что обсуждают не у нас, а на Западе. Почти за сутки ролик набрал 4 млн просмотров, и я думаю, что это будет инфоповодом еще несколько недель. Западные зрители наконец либо узнали, либо вспомнили о Дугине. И он говорил на понятном им языке (дело не в том, что он говорил на английском, хотя это тоже показательно, а какие термины он использовал). Для нас – русских – там нет ничего нового или откровенного, чего бы мы не могли прочитать в книгах или постах АГД. Для американского бонвивана это может стать откровением.

Если Путин говорил о цивилизационных основах России, то Дугин – о традиционных и культурных. Такой диптих из интервью лидера страны и ведущего философа и, выражаясь на языке англосаксов, mind-settler'а русских мыслящих людей, может неплохо взбудоражить умы западных обывателей.

Дугин выходил на эту аудиторию и ранее – и с дебатами против Анри-Леви и через круглый стол с участием Блинкена. Но тогда не было СВО, цивилизационного столкновения, а американская идея еще не переживала такой кризис, какой переживает сейчас. Теперь требуется переворот сознания, американским неоконам, реднекам и рабочим нужно объяснять и их цивилизационные основы тоже, потому что за глобальной повесткой они потеряют и собственную цивилизацию.

Известно, что интервью было записано в то же время, когда Такер приезжал в Россию для разговора с Путиным. И по понятным причинам он не мог выложить это видео сразу до или после интервью с лидером страны – оно бы не произвело должного эффекта. Но почему именно сейчас? Неужели, сейчас время начать диалог с американской аудиторией? Интересно будет увидеть долгосрочный эффект.

@zorniy

Наступает Великий Четверг. В песнопениях вспоминается не только Тайная Вечеря, но и предательство Иуды.

Иуда, когда грешница, каясь, возливала на Иисуса Христа драгоценное миро, сетовал, что, дескать, можно было его продать и раздать нищим. Но предатель только до поры прикрывается благими намерениями (далее из песнопений дня): "Днесь Иуда нищелюбия сокрывает лице, и лихоимства открывает зрак: не ктому о нищих печется, не ктому миро продает грешныя, но небесное миро, и от него усвояет сребренники" (Русский перевод: "В сей день Иуда прячет личину любви к нищим, и обнаруживает образ стяжательства: уже он о бедных не заботится, уже продает не мvро грешницы, но небесное Мvро, и утаивает за Него полученные сребренники" — под небесным Миром подразумевается Сам Спаситель).

Более того, предатель лицемерит, притворяясь единомышленником (последователем), в сердце же и мыслях имея другие намерения: "Нрав твой льсти исполняется, беззаконный Иудо: <...> Аще бо богатство любил еси, почто ко учащему о нищете пришел еси? Аще же и любил еси, вскую продал еси безценнаго, предав на убиение?" (Русский перевод: "Нрав твой полон коварства, беззаконный Иуда: <...> Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение?").

Да хранит нас от подобного поведения Бог. И от предателей.