Граждане Фиуме, напоминаю вам, что Фиумарские чтения пройдут 12 апреля, в День Космонавтики, в помещении книжной лавки "Листва". Начало чтений в 19:00.

Кроме того, у вас ещë есть время на то, чтобы записаться участником на наше мероприятие. Для этого нужно прислать в личку организатору свои имя и пример творчества.

Начинаем новый курс лекций по «Ноомахии в лицах». Будем говорить о Серебряном веке. Читаю первую лекцию, она будет больше о Русском Логосе в целом, чем о Серебряном веке. Будет интересно, приходите:

https://yangx.top/esmafisha/248

@zorniy

А пока наблюдаю за интересной беседой @ranonora @korobov_latyncev и @heartlandfire

@zorniy

Поддержу празднование Дня русской нации, тем более, что я, оказывается, лично знаком с его основателем: https://yangx.top/rossia_3/10060

С праздником!

@zorniy

Впечатления из последнего: увлекся чтением дневников Эрнста Юнгера периода Второй Мировой войны под названием "Излучения". Давно не получал такого удовольствие именно от стиля, перевод выполнен хорошо: за четыре дня — половина 800-страничной книги позади. Юнгер прекрасный стилист, автор редкого интеллекта, способный вести тончайшие наблюдения и оставаться хладнокровным в любых ситуациях. Может быть, именно это ему позволило дожить до 102 лет. Надо сказать, что по сравнению с романизированными мемуарами "В стальных грозах", "Излучения" — это большой шаг по части чистоты мысли, глубины прозы и мировоззренческих парадигм.

У всех на слуху обычно юнгеровские "В... грозах" и "Уход в лес", поэтому это уже что-то из разряда попсы. В "Грозах" очень много описаний военных сражений, мальчишеского азарта от опасностей, натуралистических наблюдений игры жизни и смерти. В "Излучениях" все совершенно иначе: несмотря, на то, что Юнгера призывают в качестве офицера Вермахта, он почти не бывает на фронте. Сразу скажу, что в этот сборник "Излучений" не попал его дневник за 1939-1940 гг. "Сады и дороги", где рассказывается о его службе гаупманом на немецко-французской границе, я его не читал.

Есть ошибочное предположение, особенно среди тех, кто любит обвинять Юнгера и других консерваторов в фашизме ("не читал, но осуждаю"), что он служил в СС. В СС Юнгер никогда не был, всю жизнь он был солдатом, метафизическое состояние которого он сохранил до конца жизни. А для тех, кто не хочет лично разбирать его книги, вот несколько выдержек из тех же "Излучений" (заодно оцените филигранно сжатую в несколько строк широту мысли):

«Нет сомнения, что существуют отдельные фигуры, ответственные за кровь миллионов. Они выходят, как тигры на кровавую охоту. Независимо от инстинктов черни, им присущи ярко выраженная сатанинская воля, холодная радость от гибели людей, а может, и гибели всего человечества».

«"Немецкое приветствие", главный знак добровольного принуждения, или принудительной добровольности. Человек совершает его при входе в купе или выходе из него, проявляясь, так сказать, индивидуально... Подобная поездка — достаточное поле для изучения уловок, на какие способна тирания».

«Дыхание этого мира палачей столь ощутимо, что умирает всякое желание работать, писать и размышлять. Злодеяния уничтожают все, людское пространство становится нежилым, будто из-за припрятанной падали. При таком соседстве вещи теряют свою душу, вкус и аромат. Дух изнемогает на задачах, которые он ставит перед собой и которые могли бы его увлечь. Но именно вопреки этому он обязан бороться. Краски цветка, растущего на смертельной кромке, не должны поблекнуть для нашего глаза, будь это расстояние хоть в ширину ладони от бездны».

«Из газет: "Книга, чей тираж достигает миллиона, в любом случае — необычная книга, событие в духовном мире... Видно, что в этой книге нуждаются. Успех „Мифа“ — знак, повествующий о скрытых желаниях грядущей эпохи". Так говорит мудрый Кастор в "Фёлькишер беобахтер" от 7 октября 1942 г. о "Мифе [XX века]" Розенберга, самом пошлом собрании наспех написанных общих мест, какое только можно себе представить».

Юнгеру повезло, что его "Излучения" не попали в печать при нацистах.

@zorniy

Итак, ответив на аргументы в стиле "ааааа, ты фашистов читаешь", идем дальше. Большую часть войны Юнгер служит то комендантом, то штабистом в отделе кадров, то в отделе цензуры, отслеживая письма (противоречащие линии партии он предпочитал сжигать вместо того, чтобы отдавать гестапо). Ближе всего с военными действиями он сталкивается во время поездки на Кавказ, куда его направляют как известного писателя и офицера для общения с солдатами, где он проводит меньше двух месяцев. Но об этом позже.

В общем, Юнгер избегает фронта как может, предпочитая проводить время за чтением, ходить по парижским салонам, переписываться с братом и общаться с такими личностями, как Карл Шмитт ("фуууу, опять фашисты") и Жан Кокто (неожиданно, правда?). Нет, Юнгер совсем не боялся войны, он был абсолютным фаталистом, а именно фаталисты по иронии судьбы живут очень долго. Весь цимес войны он вкусил еще в Первую Мировую, особенно его фатальность показательна в его отношении к 14 полученным ранениям: что-то в стиле "ну, ранен и ранен".

При этом, Юнгер, вопреки еще одному заблуждению, не романтизировал войну ни до участия в боевых действий, ни после двух пройденных войн. Он отчетливо понимал ее ужас, особенно ужас современной, машинизированной войны: «Дюссельдорф тоже выглядел печально. Свежие руины и множество красных заплат на крышах говорили об ураганном налете. Еще один шаг на пути к американизации; на месте наших старых гнезд появятся города, спроектированные инженерами. А может быть, только овцы будут щипать траву на развалинах, как это видишь на старинных картинах с изображением римского Форума». Это пишет человек, распознающий тотальность зла, при чем пока еще не слышавший ничего о ядерной бомбе. Феноменальная прозорливость.

Как солдат, Юнгер понимал, зачем и почему в мире идут войны. Но он понимал войну в традиционном смысле: войну за идею, войну за идеалы, даже войну за территории, и решительно осуждал войну на уничтожение, преступления против гражданских, убийства в промышленных масштабах, геноцид. Именно поэтому от этой войны он отстранятся, не принимает гитлеровского национал-социализма, это видно по его аскетичному и даже несколько мистическому настроению:

«Перпетуя (так он называл в дневниках жену, от латинского "perpetua" — "постоянная", прим. — Е.З.) пишет мне, что конец этого столетия будет еще ужаснее, чем его начало и середина. Не хочется в это верить; я думаю, век уподобится Гераклу, задушившему змей в своей колыбели... В эти времена нужно, как ящерице, уметь находить и использовать редкие солнечные места. Это верно и в отношении войны; не следует бесплодно умствовать над тем, когда же она кончится, Эта дата не зависит от нас, но в нашей власти — черпать радость для себя и для других хотя бы в погоде. Тем самым мы удерживаем в себе толику мира».

И снова очень прозорливые наблюдения.

@zorniy

Кстати, обнаружил забавное: если случайно набрать по-русски "Юнгер", но на английской раскладке, получится: ">yuth".

Случайная языковая игра.

@zorniy

Скорее всего, заметки про Юнгера растянутся на несколько дней, по мере дальнейшего чтения напрашивается еще больше комментариев. А пока я... [https://yangx.top/comradepelevin/11783]

@zorniy

Днесь спасения нашего глави́зна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовеству́ет. Тем же и мы с ним Богородице возопии́м: радуйся, благодатная, Господь с Тобою.

С Благовещением, Православные 🕊️

8 апреля 1911 года, на родине Дракулы, в семье православного священника родился Эмиль Чоран.

Почти любое упоминание Чорана всегда соседствует со словом "пессимизм". Как-то закрепилась за румынским изгнанником слава "мыслителя Апокалипсиса". И всё же, позволим себе несколько иной взгляд.

У Чорана есть созвучный рассуждениям Константина Леонтьева текст — "О выдохшейся цивилизации". Европа, по словам Чорана, слишком увлекшаяся рационализмом и комфортом, окончательно впала в летаргический сон, растеряв ту главную силу, что заставляет биться сердце любой цивилизации — варварство, безумие. Мессианство, пишет он, свойственно молодым народам. У кого же есть на это силы? А вот у нас с вами и есть.

"Русские еще заставят народы задрожать. Это вызов, который они бросают подтачиваемому сомнениями человечеству, и у них хватит решимости нанести ему последний удар. Если у нас души больше нет, то у них ее сколько угодно", говорит о России Чоран.

Философ вообще любил русскую культуру — Розанова он называл "братом" и "самым близким человеком", вдохновившись "листвой" для своих "Признаний и проклятий". Забавно, но я сперва прочел Чорана, и уже затем Розанова — не зная предыстории, удивляясь их схожести.

Так что же с чорановским пессимизмом? Он, в первую очередь — о тех, кто дал себе раствориться в наркотической дреме безвременья, позволил унести себя на кладбище народов. Позитивистская "философия" этот недуг только усугубила, произведя на свет толпы "нормальных людей".

Чоран и здесь дает четкий ответ — нельзя быть одновременно нормальным и живым.

«Кто мыслит понятиями, а не образами, проявляет по отношению к языку ту же бессердечность, как и тот, кто видит только социальные категории, а людей не замечает».

— Эрнст Юнгер, «Излучения».

Жаль, не могу найти свидетельств знакомства Юнгера и Набокова. А ведь они могли пересекаться в Германии в 20-е годы. Это, конечно, люди разных эпистем, но было бы интересно прочитать об их диалоге о языке и коллекционировании насекомых. Набоков тоже мыслил образами, как он утверждал. Думаю, что Юнгеру он бы понравился. В обратном не уверен, Набоков – сноб, к тому же слишком высокомерен. Юнгер был расположен к людям. Жаль, я не читал его в университетские годы.

На днях продолжу заметки об «Излучениях».

@zorniy

Фиумарские Чтения уже в эту пятницу

Я случайно удалил ссылку, впрочем, это повод напомнить ещë раз!

Уже скоро ворота
Республики Красоты будут открыты вновь, берите друзей и знакомых, родственников, свои вторые половинки и войдите в них. Но не забудьте пройти регистрацию от книжной лавки "Листва", приютившей нашу пиратскую утопию:

https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2846132

P. S. На мероприятии рекомендутся распитие игристого.

Кому интересно, всех жду: https://yangx.top/esmafisha/253

@zorniy

🧭 Знание — сила, а понимание исторических и политических процессов — основа развития. «Гуманитарный компас» — проводник в мир знаний и интеллектуальных открытий.

🟡 Цифровизация диктатур и демократий — как современные технологии меняют политические режимы?    Рассказываем о разных подходах к модернизации государственного управления, децентрализованных общественных организациях, цензуре и свободе.

🟡 Президентские выборы в США 2024 года — что нас ожидает? Разбор политической ситуации, потенциальных кандидатов и вероятных исходов.

🟡 Что такое Георгиевский трактат и как он помог Российской империи установить контроль над Грузией? — обратимся к истории международных отношений.

Подписывайтесь на «Гуманитарный компас» — откройте для себя больше новых знаний и фактов.

https://yangx.top/peremenyiponimanie

Иеромонах Серафим Роуз о Рене Геноне (отрывки из его письма читателю Рене Генона):

Благодаря Генону я научился искать и любить Правду, ставя ее превыше всего, и не довольствоваться ничем другим, кроме самой Правды. Именно это, в конце концов, привело меня к Православной Церкви. Вполне возможно, что мой опыт поможет и Вам.
[...]
Я посетил православную церковь, чтобы ознакомиться с еще одной из «традиций», зная, что Генон и один из его учеников (имеется в виду Фритьон Шуон – прим. перев.) толковали православие как самую аутентичную христианскую традицию.
[...]
Знакомство с учением Генона помогло мне погрузиться в православие без каких-либо трудностей, с которыми сталкиваются некоторые новообращенные, будучи не готовыми к чему-то глубокому, каким является Православие.

Из статьи хорошего портала azbyka.ru (выделение наше):

Рене Генон в жизни Роуза
В этот период Роуз впервые познакомился с трудами выдающегося французского философа-метафизика, мистика и полиглота Рене Генона (1886–1951) и вслед за ним встал на стезю поисков аутентичной духовной традиции. В биографиях иеромонаха Серафима (Роуза), которые предшествуют изданиям его книг на русском языке, этот факт если и упоминается, то вскользь. Может быть, потому что с некоторых пор Генон стал пользоваться у нас широкой популярностью в эзотерических кругах, а у православных, соответственно, его репутация становится всё более сомнительной. Таким образом, издатели, вероятно, опасаются, что упоминание об увлечении Юджина Роуза его трудами может бросить тень на облик платинского подвижника. На наш взгляд, эти опасения беспочвенны: святой Григорий Чудотворец учился у Оригена, учения которого были Церковью анафематствованы, святитель Иоанн Златоуст учился у Ливания, который был языческим ритором, а преподобный Иоанн Дамаскин в «Философских главах» всецело зависит от философа-язычника Аристотеля. Замалчивание источников идейных влияний способно лишь затруднить понимание взглядов церковного писателя и богослова.

Лекция прочитана, всем тем, кто из моих подписчиков был, спасибо!

@zorniy

Небольшой бэкстейдж, афиша из красной превратилась в розовую 🤒

@zorniy

К звездам!

Грустный супрематический Гагарин,
Полубожественный, сияющий Икар...

@zorniy