А также для всяких картинок, цитат, шуток и возможно даже мемов.

@zorniy

РОССИЯ: НАРОД, НАЦИЯ, ИМПЕРИЯ, СОБОР

Что есть ядро Евразии? — Россия. Что есть ядро России? — народ.

Народ — это то, что является высшей ценностью для нас исторически. Ни субъектность, ни первенство некоего класса, ни примат одной нации над другими этническими образованиями, ничего из перечисленного нельзя назвать генеральной линией отечественной мысли, наипаче это не интересует простого крестьянина или рабочего. А что интересует? — народ.
Народ невозможно описать сугубо рационально, каждый раз, когда мы находимся совсем близко, пытаемся схватить его, он ускользает. Это то, что живет за гранью скудных пределов естества — пределов новоевропейского дискурса.

В представленной беседе мы вновь обратимся к вечной и как никогда актуальной теме. Этот ролик и другие вы можете также посмотреть на наших рутуб и ютуб каналах и поддержать нас подпиской!

Беседуют: руководитель Московского отделения ЕСМ Павел Киселев и евразиец Дмитрий Камынин.

#ЕвразийскиеБеседы

В архаических обществах верили в единство слова и явления. Для древних людей между именем и тем, что названо, не было никакой разницы. Это было основой их магико-религиозного мышления.

Они верили, что имянарекание сразу же приводило в действие названное явление. Именно поэтому существовали "табу" – то, что приносило опасность или несчастье, запрещалось называть.

Функционирование языка было обусловлено целью его употребления. Иерархия древних обществ целиком зависела от слова – только шаманы и жрецы знали магический язык, который позволял им общаться с богами.

В историческое время государи традиционных обществ могли удержать власть, если правильно могли выстраивать понятия для обеспечения благосостояния общества. Только мудрый правитель мог правильно обращаться со словом.

Это находит подтверждение у Платона – в диалоге "Кратил". Сократ утверждал, что каждая вещь имеет свою природу, в соответствии с которой и должно даваться имя.

Важно, что сам человек имя давать не может. Исходя из этого, Платон связывает правильность познания с правильностью "нарекания" вещей именами. Отсюда и критика релятивизма – зыбкость, неустойчивость языка мешает познанию.

@zorniy

Магическое воздействие слова перенеслось из древних, доисторических верований и в поздние религии.

Любые ритуалы имеют магический эффект именно благодаря слову. Магико-религиозная сила слова способна вселить уверенность в ритуальное действо, вызвать потусторонние силы, напрямую связать человека с божеством.

В христианстве, например, с помощью молитвы человек не просто выполняет умозрительный религиозный обряд, но и совершает прямой мистический акт, и где-то в нем неразрывно соединяются имманентный мир с потусторонним. Речь подкрепляет ритуал; обряд причастия всегда сопровождается словом духовного лица.

Мирча Элиаде писал, что ещё до появления артикуляционной речи человеческий голос обладал способностью "вызывать к жизни новые миры – взрывными звуками, акустическими изысками", то есть напеваниями или определенным ритмическим бормотанием, "мантрами".

Древним людям, должно быть, хватало всего одного слова или даже звука, чтобы открыть связь с потусторонним. Имеется в виду не конкретная религия или конкретный миф – "тайный язык" был известен людям ещё задолго до знакомых нам верований.

@zorniy

Всем, кто в Москве, рекомендую: https://yangx.top/rossia_3/8408

Кащенко – блестящий эксперт в авторском кинематографе и христианском искусстве, а ещё превосходный спикер.

@zorniy

На сайте "Солнца Севера" есть курс Кащенко о религиозных мотивах в кинематографе, где он рассказывает о картинах Бергмана, Тарковского, Триера и Линча так, как их бы изучали на факультетах богословия.

Я пока посмотрел только одну лекцию. "Солнце Севера" подарили мне этот курс за мои переводы для них, но я долго его не открывал. Активное взаимодействие Кащенко с ЕСМ побудило меня начать его смотреть.

А у нас в ЕСМ он читал лекцию о "возможности евразийского кинематографа", которая тоже должна скоро выйти на наших ресурсах.

@zorniy

Я верю, что в архаическое время люди были ближе к истине. Возможно, в эпоху палеолита о ней что-то знали, а в мезолит люди взаимодействовали с божественным. Позже, во времена неолита и далее, железного века, истина была безвозвратно утеряна.

Об этом свидетельствуют не только многочисленные мегалитические сооружения, самое известное из которых – Стоунхендж, или загадочные статуи на острове Пасхи.

Я возвращаюсь к описанной мной магии слова, которое непосредственно связывало два мира. Если современная теория языка говорит нам, что знак, слово, имеет две стороны – "означающее" и "означаемое" (де Соссюр), то слово древних имело форму выражения на известном им языке, и некую трансцедентную сторону.

Рене Генон, например, говорит об одном слове – том самом, которое и заключало в себе истину. Если верить ему, то последние, кто владел божественным словом, были иудеи. После вавилонского пленения была придумана новая еврейская письменность, а последние "носители" слова погибли и унесли тайну в могилу.

После этого подбирали множество заменителей, ни одно из которых не приближало людей к божественному даже на пол шага.

Найти утерянное слово, раскрыть герметическую тайну – задача непостижимая, такая же, как узнать, например, загадку Стоунхенджа или местонахождение могилы Чингисхана.

@zorniy

🙏 Сегодня праздник Сретения Господня!

@zorniy

Сретение.
Начало XVII века.
ЯХМ.

Изображения основного события дополняют поясняющие сцены: в левом нижнем углу помещен пророк Исайя, пишущий свою Книгу пророчеств; в правом нижнем — Симеон Богоприимец над переводом этой же Книги. Они изображены повернувшимися друг к другу, как бы вступающими в молчаливый диалог. Другой «диалог» происходит между верхним центральным изображением Троицы в виде Отечества и адской пастью внизу. Из пасти восстают, славя Бога, праведники в белых одеждах, грешники с дьяволом, напротив, повергаются во тьму. Верхний левый угол занимает миниатюрное изображение Богоматери Страстной, которой ангел предрекает грядущие страдания ее Сына. В правом верхнем углу иконописец показал как последствие предреченных страстей Христовых низвержение языческих идолов (падающие фигуры). Все эти смысловые пересечения складываются в общий образ единого и всеобъемлющего Замысла Божия.

А вот и обещанная лекция о "возможности евразийского кинематографа": https://yangx.top/rossia_3/8413

Идем верной дорогой к построению евразийского искусства!

@zorniy

Тут выпустили трейлер предстоящего отечественного фильма про Нюрнбергский процесс.

Картинка впечатляет, видно, что художники, гримеры, операторы проделали большую работу. Актерский состав... кого и следовало ожидать. Безруков, похоже, играет Руденко (могу ошибаться). Не знаю, кто играет Геринга, но очень похож.

Однако насчет качества сценария у меня большие сомнения, и не без оснований. Столько потенциально хороших сюжетов испортили наши киноделы, а теперь взялись за такую масштабную и ответственную тему. Будем, как говорится, посмотреть.

@zorniy

Вспомнил, что есть гугл, и загуглил. Оказывается фильм выйдет совсем скоро, 23 февраля, но я о его производстве узнал только сейчас.

Да, Безруков действительно снимается в роли Руденко, а Геринга играет датский актер Кирстен Нергор. Главные персонажи там выдуманные (как и в "Сталинграде", например), значит, ждем мелодраматическую историю на фоне исторических событий. Это немного снижает ожидания.

Написано, что музыку к фильму сочинил Эдуард Артемьев. Видимо, последняя работа маэстро.

@zorniy

Не буду вдаваться в подробное исследование магической силы слова – это требует определённых усилий и знаний, которыми нужно уметь правильно владеть.

Но свои размышления я начал именно с описания семантической силы слова, потому что считаю, что все началось со слова, и философия началась со слова.

Все важные науки – филология, лингвистика, богословия (без которых не может обойтись философия) изучают слово – человеческое, культурное, божественное. "В начале было слово" – первейшая заповедь любой науки.

Я, к сожалению, по образованию не философ, но ударился в философские опыты. Пытаюсь пресупеть в этом, как только могу – не в академическом плане, но хотя бы в самостоятельном.

Как лингвист по базовому образованию, я не могу обойти стороной вопрос о силе и значимости слова, поэтому проблема исправления имен, функционирования и трансформации языка для меня имеет первостепенное значение. Есть еще много мыслей по этому поводу, буду мыслить дальше.

@zorniy

Тоже хотел разобрать их "обличительный" диз по пунктам: https://yangx.top/solsever/1155

Пожалуй, позже выскажу общее впечатление (когда досмотрю).

@zorniy

Поступают вопросы: почему не "ЕвраZийский Zорный"?

Отвечаю: эстетика "Z" мне не близка. Это новая форма "ура-патриотизма", которая не исчерпывает нисколько ни глубины русской идеи, ни ее возможных манифестаций. "Z" низводит философию русского мира до профанации.

Да, на определенном уровне, уровне поддержки русской армии, уровне интуитивного, врожденного патриотизма "Z" нужен и, более того, необходим.

Но я бы хотел через свой личный опыт, опыт евразийства, традиционализма и православия не только транслировать идеи, необходимые для русской современной философии, но и работать над созданием эстетики новой России.

"Z" был интересен, органичен на первых порах спецоперации, но спустя год нам нужно начинать понимать, что эта латинская буква – единственное, что транслируется за пределами России, она не несет никакой семантики ни для наших врагов, ни для наших партнеров. И даже для нас самих. Что такое "Z"?

Нужно начинать транслировать русские, православные образы и во вне, и внутри самой России. Есть хорошие примеры: красный хоругвь со Спасом Нерукотворным, который считается знаменем наших солдат в зоне СВО. Прекрасный, нетленный, каноничный образ – нужно больше таких.

У нас есть молодые художники, дизайнеры, визионеры, которые могут и хотят воплощать образы русского мира, надо только дать им больше возможностей и пространства. А вместе с образами придет и идея, и философия, и осознание того, что сейчас происходит в мире и ради чего.

Продолжаю тему Исправления имен.

Это сейчас в языке стала доминировать коммуникативная функция. Казалось бы, основная – язык передает информацию, что еще нужно?

Даже эта функция доведена до рудиментарного состояния. Главное: получить информацию быстро, задействовав при этом наименьшее количество языковых средств. До этого дошли и СМИ – вся новость должна уместиться в один небольшой заголовок, чтобы стремительно листающий ленту потребитель успел ее прочитать.

Остальные функции почти исчерпали свое значение для человечества. Особенно эстетическая и аккумулятивная. Есть ещё одна функция, не описанная в современном языкознании – магическая. Ее я уже затрагивал.

В доминирующее значение эстетической и магической функции верят поэты и философы. Не с проста один из крупнейших философов всех времен – Мартин Хайдеггер – всегда отталкивался от слова, семантики и аккуратно подбирал термины в своих работах. Он называл язык "домом бытия", а его хранителями именно поэтов и философов.

@zorniy

"Сам язык есть поэзия в существенном смысле" – писал Хайдеггер в "Истоке художественного творения". Несомненно, поэзия появилась после священных времен божественного Абсолюта, когда от них остались лишь воспоминания, переложенные на человеческий язык словами поэтов в ритуалах, песнях, обрядах.

Во многих культурах древнейшие тексты были именно поэтическими. Одно из первых сочинений древней Китайской культуры – "Сицзин" ("Книга песен") – знаменательный поэтический труд эпохи Чжоу, где речь идет о еще более древних временах вплоть до окончания династии Шан, при которой еще не было письменности в знакомой нам форме (но была широко развита иконография).

Поэзия знаменует собой начало системной письменности. Все, что до нее – тайные письмена на стенах пещер, лопатках животных и черепашьих панцирях. Многие из них не поддаются дешифровке.

Это и подводит нас к тому, что поэзия = язык. Поэзия была трансформацией священного в форму, которую способен постичь человеческий язык и разум. Поэзия (язык) – портал в сакральное. Поэтическая функция языка – первая, основная и, увы, почти тоже утерянная.

@zorniy

Мои товарищи, близкие к евразийским кругам, запустили свой проект по изучению и сбору информации о восточном христианстве и других авраамических религиях. Горячо поддерживаю инициативу!

Подписывайтесь:

https://vk.com/easternreligions

@zorniy

Вчера состоялось собрание оргкомитета по учреждению премии "Русский Фронтир" им. Дарьи Дугиной.

Буду в составе жюри как представитель от ЕСМ.

Предстоит интересный опыт, но есть несколько настораживающих вещей:

Многие члены жюри и оргкомитета — члены Союза писателей, депутаты и проч. (люди безусловно талантливые в своих сферах) вообще не знали Дашу, не знакомы с идеями Дугина и не имеют представления о евразийстве. Почти все отталкиваются от риторики "Не читал, но одобряю".

Это может быть и хорошо: идеи евразийства как бы имплицитно пронизывают все слои русского общества. Люди знают, кто такой Дугин, что он — главный философ России, его идеи пользуются популярностью.

Дашу воспринимают как сакральную жертву, русскую "Жанну Д'Арк", о чем прямым текстом и говорят. Но важно понимать, что все инициативы, связанные с именем Дугиных, это прежде всего работа над актуализацией философских идей, в том числе и тех, над которыми работала Даша. Это если кратко.

Дугин этот проект благословил, но предложил подключить Царьград, журналистов, общественных деятелей, чтобы был нужный масштаб.

Я бы со своей стороны добавил, что необходимо привлекать людей, для которых работа над престижем России и воспитание нового поколения сводится не только к созданию карго-культов и разговорам о том, "что России нужна крепкая молодёжь".

В общем, надо довести дело до ума. И увеличить участие евразийцев и всех неравнодушных, чтобы не напоминало музей восковых фигур.

https://katehon.com/ru/news/poyavitsya-premiya-imeni-dari-duginoy-russkiy-frontir

Сегодня могло бы исполниться 80 лет русскому писателю и лидеру Национал-большевистской партии Эдуарду Лимонову. В честь памятной даты приведём небольшой сборник его известных кратких цитат.

«Цивилизацию создали великие умы, а убивают её люди-желудки, люди-жопы».

«Каждый становится тем, кого у него хватает дерзости вообразить».

«Моя Родина – это страна русского языка, в которой я не из последних удальцов, и я кровно заинтересован, чтобы Родина здравствовала и продолжалась».

«Тот народ был куда проще народа нынешнего, грубее и честнее. Большинство тех людей видели смерть во многих видах. Проверенные на зуб войной, они знали, что они не фальшивка, но люди…»

«Лишь Бог судья народам в их дикости или великодушии. А русский народ далеко не самый вздорный».

«Я решительно против индивидуального бессмертия. Бессмертие лишит нас трагизма, мы станем банальны. Воин не должен быть бессмертным. Бессмертие — это буржуазно».

«Самые интересные книги, конечно, подрывные. Взрывающие общество. Взрывающие оклеенную серыми грязными обоями сферу над нами — а там проглядывает в дыру чёрный кромешный неспокойный хаос. Вот такие книги нужно писать».

«Для поэта лучшее место — это Россия. Там нашего брата и власти боятся. Издавна».