Сегодня 117 лет со дня рождения Мирчи Элиаде – великого ученого, ведущего исследователя мировых традиций и религий. Метод изучения Элиаде столь трудного предмета можно описать как интегральное, обширное или холистское религиоведение, хотя слово «религиоведение» не исчерпывает уровня его знаний и анализа.

Дугин называет Элиаде «реставратором архаического», благодаря научным и научно-популярным трудам Элиаде мы имеем доступ к описанию сакрального знания древних – Элевсинских мистерий, сибирского шаманизма, индуистских практик йоги, азиатской алхимии, исламской эзотерики, не говоря уже о более распространённых религиях.

В своем главном труде «История веры и религиозных идей» Элиаде подходит к описанию верований и культов с позиций интегрального традиционализма, то есть последовательно рассказывает о преемственности каждой религии от предыдущей, добавляет их в контекст общей истории цивилизаций и отмечает общее в каждом рассматриваемом случае. К сожалению, большой труд остался недописанным, и мы не получили интересных описаний о теософии, движении Нью-Эйдж, феномене атеизма и идеологиях модерна, которые Элиаде рассматривал как своеобразную форму мифа современности.

Конечно, Элиаде был не одинок в своих исследованиях, он трудился в одно время с такими мыслителями, как Леви-Стросс, Дюмезиль, Корбен, и конечно все они испытывали взаимные влияния друг друга. Одним из последователей Элиаде был скандально известный Ион Кулиану, большой исследователь гностицизма, а также теолог Пауль Тиллих, писавший о влиянии христианства на западную культуру.

В общем, если хотите погрузиться в комплексное изучение религий, это сделать легко, Элиаде первым собрал все для вас, посвятил читателя в тайное знание мертвых. Возможно, Элиаде вообще первый после Рене Генона, который тонко чувствовал иллюзорность современного мира. Таких авторов у нас для вас немного.

@zorniy

Фиумарские чтения

В честь дня рождения великого Габриэле д'Аннуцио хочу анонсировать для вас новую художественно-поэтическую площадку, "Фиумарские Чтения"!

Для нас Фиуме — это великий символ свободы творчества, политики и самовыражения. Для нас Фиуме — это идея! В честь этой идеи мы и планируем провести наше мероприятие, но нам необходимо помещение. Желательная дата 13 апреля.

Сантим, Красные Кхмеры, Кирилл Лютый, Павел Мицкевич и Дмитрий Фламин уже согласились выступить на нашей площадке.

По вопросам участия или помещения пишете в лс.
@WindOfChangez
@risharishaet

Форум многополярности: к чему мы идем и за что боремся

26-27 февраля в Москве прошел Форум многополярности и Второй конгресс Международного движения русофилов. Эти события объединили под одной крышей участников из 130 стран мира, включая Европу, Латинскую Америку, США и Африку. Все эти люди – борцы за свободу и независимость. Несмотря на множество различий, есть одна цель, которая их всех объединяет – борьба с глобалистской гегемонией и движение к новому справедливому миропорядку, где страны и цивилизации будут жить, развиваться и строить отношения на равных правах.

Своими отзывами о Форуме, а также комментариями о том, какие шаги мы должны принимать в нашей общей борьбе поделились деятели, мыслители и журналисты многополярного мира. Среди них: публицист из Бразилии Рафаель Мачадо, левый активист из Германии Тобиас Назе, предприниматель из Мальты Пьер Тонна, профессор из Италии Лоренцо Пачини, писатель из Греции Димитрис Константакопулос и политик-панафриканист Кеми Себа.

С завтрашнего дня буду периодически выкладывать полные интервью с участниками форума. Это был интересный опыт, большая часть общения, к сожалению, на камеру не попала, но главное, что мы находим союзников по всему миру, евразийское движение ширится, и у нас много планов на будущее.

@zorniy

Лавкрафт против человечества

Дошли тут руки дочитать наконец эссе Уэльбека о Говарде нашем Лавкрафте. Текст, надо сказать, более чем любопытный и к ознакомлению всячески рекомендуется. Автор смотрит не просто на биографию мэтра космического ужаса, но скорее на тот образ мироощущения, который стоит за Лавкрафтом-человеком и, как следствие, и за Лавкрафтом-писателем.

Мифология Лавкрафта – это кошмарный мир победившего ratio, несмотря на все Ктулху и Йог-Сототов, что таятся в его темных уголках. Лавкрафт, не будем забывать, был атеистом и материалистом, и мир для него выглядел соответствующим образом. Все исчезнет, умрет, распадется в пыль. Человек – не более чем песчинка перед необъятным холодом Космоса, неспособная выдержать даже мысли о древних богах из глубин океанов или иных миров. Сами эти боги, впрочем, тоже весьма материальны.

Жизнь, как и смерть, для героев Лавкрафта не имеет никакого смысла. Они ничего не достигают и никак не могут оказать тому же Ктулху решительно никакого сопротивления. Так, мясо на огромной космической скотобойне.

Пресловутый "научный подход", который исповедуют герои Лавкрафта, привел их лишь к ужасу и смерти. Отметим, что творил Говард Филлипс в начале ХХ века – совсем скоро "прогресс" и "научный подход" сбросят маски и явят миру освобожденное от этики чудовищное лицо.

Евгений Головин писал — "Запах гнили исходит от безупречно работающих конвейеров, зеленоватой фосфоресценцией разложения светятся напряженные тела культуристов".

Новый мир, превративший в начале прошлого столетия человека любого рода занятий в "рабочего", выбил из под ног людей всякую мифическую основу, оставив один на один со Вселенной. Которой, на самом деле, плевать на копошение каких-то там сапиенсов. Окруженный холодным стеклом гигантской чашки Петри, человек. вслушиваясь в черноту, различил голос и потянулся к нему, в надежде найти опору. Кто же мог знать, что вместо руки помощи из мрака покажется склизкое щупальце?

Небольшое интервью с товарищем и соратником из Бразилии Рафаелем Мачадо на полях Форума многополярности. Поговорили об итогах, ожиданиях и будущем фронте работ России и Бразилии в новом зарождающемся миропорядке.

@zorniy

Кстати, уже совсем скоро снова выступаем. Отмечаем годовщину первой репетиции, день носков, юбилей Куросавы, смерть Березовского, новый альбом, старый альбом, другой альбом и грядущие релизы. @khmerissarak

@zorniy

Интервью с Кеми Себа, как и обещал. Кеми — президент организации Urgences Panafricanistes, главный идеолог панафриканизма и союзник Евразийского движения в борьбе против глобализма. Поговорили об итогах Форума многополярности, об африканской идентичности, его дружбе с Александром Дугиным и попытках Парижа лишить его французского гражданства.

Прямо перед нашим разговором пришла новость о том, что у Кеми хотят отнять гражданство Франции. Многие СМИ пытались к нему пробиться и взять комментарий. Успели и мы, но разговор, к сожалению, получился недолгим.

Спасибо @mahacalls за монтаж!

@zorniy

Сегодня Прощённое воскресенье! Большой праздник перед началом Великого Поста.

Простите все, кого обидел. Не держите зла.

@zorniy

Мне стыдно быть гражданином Франции. Заявил Кеми Себа, и сжег свой французский паспорт в Париже.

Оказывается, в эту игру можно играть вдвоем 😅

#образ #суверенитет

Я просыпаюсь от резкого света в комнате: голый какой-то свет, холодный, скучный. Да, сегодня Великий Пост. Розовые занавески, с охотниками и утками, уже сняли, когда я спал, и оттого так голо и скучно в комнате. Сегодня у нас Чистый Понедельник, и всё у нас в доме чистят. Серенькая погода, оттепель. Капает за окном – как плачет. Старый наш плотник – «филёнщик» Горкин, сказал вчера, что масленица уйдет – заплачет. Вот и заплакала – кап... кап... кап... Вот она!

Я смотрю на растерзанные бумажные цветочки, назолоченый пряник «масленицы» – игрушки, принесённой вчера из бань: нет ни медведиков, ни горок, – пропала радость. И радостное что-то копошится в сердце: новое всё теперь, другое. Теперь уж «душа начнётся» – Горкин вчера рассказывал, – «душу готовить надо». Говеть, поститься, к Светлому Дню готовиться.

<...>
Отворяется дверь, входит Горкин с сияющим медным тазом. А, масленицу выкуривать! В тазу горячий кирпич и мятка, и на них поливают уксусом. Старая моя нянька Домнушка ходит за Горкиным и поливает, в тазу шипит, и подымается кислый пар, – священный. Я и теперь его слышу, из дали лет. Священный... – так называет Горкин. Он обходит углы и тихо колышет тазом. И надо мной колышет.

– Вставай, милок, не нежься... – ласково говорит он мне, всовывая таз под полог. – Где она у тебя тут, масленица-жирнуха... мы её выгоним. Пришёл Пост – отгрызу у волка хвост. На постный рынок с тобой поедем, Васильевские певчие петь будут – «душе моя, душе моя» – заслушаешься.

Незабвенный, священный запах. Это пахнет Великий пост. И Горкин совсем особенный, – тоже священный будто. Он ещё до свету сходил в баню, попарился, надел всё чистое, – чистый сегодня понедельник! – только казакинчик старый: сегодня все самое затрапезное наденут, так «по закону надо». И грех смеяться, и надо намаслить голову, как Горкин. Он теперь ест без масла, а голову надо, по закону, «для молитвы».

Сияние от него идёт, от седенькой бородки, совсем серебряной, от расчёсанной головы. Я знаю, что он святой. Такие – угодники бывают. А лицо розовое, как у херувима, от чистоты. Я знаю, что он насушил себе чёрных сухариков с солью, и весь пост будет с ними пить чай – «за сахар».

– А почему папаша сердитый... на Василь-Василича так?

– А, грехи... – со вздохом говорит Горкин. – Тяжело тоже переламываться, теперь всё строго, пост. Ну, и сердются. А ты держись, про душу думай. Такое время, всё равно как последние дни пришли... по закону-то! Читай – «Господи-Владыко живота моего». Вот и будет весело.

<...>
В комнатах тихо и пустынно, пахнет священным запахом. В передней, перед красноватой иконой Распятия, очень старой, от покойной прабабушки, которая ходила по старой вере, зажгли постную, голого стекла, лампадку, и теперь она будет негасимо гореть до Пасхи. Когда зажигает отец, – по субботам он сам зажигает все лампадки, – всегда напевает приятно-грустно: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко», и я напеваю за ним, чудесное:

И свято-е... Воскресе-ние Твое
Сла-а-вим!

Радостное до слёз бьётся в моей душе и светит, от этих слов. И видится мне, за вереницею дней Поста, – Святое Воскресенье, в светах.

<...>
В доме открыты форточки, и слышен плачущий и зовущий благовест – по-мни.. по-мни... Это жалостный колокол, по грешной душе плачет. Называется – постный благовест. Шторы с окон убрали, и будет теперь по-бедному, до самой Пасхи. В гостиной надеты серые чехлы на мебель, лампы завязаны в коконы, и даже единственная картина, – «Красавица на пиру», – закрыта простынёю.

<...>
Все домашние очень строги, и в затрапезных платьях с заплатами, и мне велели надеть курточку с продранными локтями. Ковры убрали, можно теперь ловко кататься по паркетам, но только страшно, Великий Пост: раскатишься – и сломаешь ногу. От «масленицы» нигде ни крошки, чтобы и духу не было. Даже заливную осетрину отдали вчера на кухню. В буфете остались самые расхожие тарелки, с бурыми пятнышками-щербинками, – великопостные.

<...>
Сумеречное небо, тающий липкий снег, призывающий благовест... Как это давно было! Тёплый, словно весенний, ветерок... – я и теперь его слышу в сердце.

Иван Шмелёв «Лето Господне»

Николаю Александровичу Бердяеву - 150

Кажется, всего Бердяева я перечитал в юности в университете, в формате покетбукс; читал запоями, читал в автобусах и в метро, в поездах и походах; читал как романы и как трактаты; читал в смятении и в покое; читал для диссертации и просто так. Бердяев на столько важных вещей в жизни мне указал и столько мне открыл, столько важных вопросов мне помог поставить, что он теперь, кажется, всегда со мной.

Сердечно поздравляю Вас, Николай Александрович, с юбилеем! Вы - бессмертны. Мы об этом заботимся.

PS. По ссылке моя небольшая лекция о Бердяеве из курса "Философия войны и смерти": https://www.youtube.com/watch?v=tiMF5tBw1KM&list=PLS5ACacLoKRpX83BALh5Nwczfzll107AH&index=3