Разведение красно-белых срачей дело, безусловно, гиблое, но и прошлое нужно пересматривать не с позиции право-лево, а комплексно, принимая историю таковой, какая она есть. Без учета ошибок и опыта прошлого у народа нет будущего.
И, конечно же, все, что нас не погубило, сделало (или еще сделает) нас сильнее.
Нужно читать Николая Трубецкого.
@zorniy
И, конечно же, все, что нас не погубило, сделало (или еще сделает) нас сильнее.
Нужно читать Николая Трубецкого.
@zorniy
Telegram
Андрей Песоцкий
Если ты разводишь красно-белый срач, то помни:
1. История начала XX века детально разбирается во множестве общедоступных источников, где авторы делают однозначные выводы. События нынешние не столь удобны. Углубиться в историю - более лёгкая задача для ума…
1. История начала XX века детально разбирается во множестве общедоступных источников, где авторы делают однозначные выводы. События нынешние не столь удобны. Углубиться в историю - более лёгкая задача для ума…
Пересматривали с женой экранизацию «Властелина колец». Задумался над библейскими мотивами в произведении.
На первый взгляд библейского там ничего практически и нет – люди, эльфы, гномы, орки сражаются за свое существование, свое бессмертие, свои языческие атрибуты. Наличие волшебников (волхвов), обладающих могущественной потусторонней силой, умеющих прорицать (с помощью волшебного шара) и возвращаться из мертвых (Гэндальф) указывает на языческое измерение легендариума.
Если углубиться в канон Средиземья, Сильмариллион, можно узнать о существовании Валар, могущественных владык стихий, покровителей ремесел, повелителей духов и богов войны. Все это, конечно, имеет и языческое измерение, но любая христианская культура построена на останках язычества.
В том, что у Толкина синтезированы языческие и христианские (и нельзя утаить, что и гностические) мотивы, удивляться не стоит. Очевидно, что в книге заложена христианская мораль, показанная через отношение Фродо к падшему спутнику (Голуму), милосердие, верность, любовь и дружбу. Но мне интересно попытаться проинтерпретировать действующих в книге фигур с точки зрения соответствия библейской мифологии.
@zorniy
На первый взгляд библейского там ничего практически и нет – люди, эльфы, гномы, орки сражаются за свое существование, свое бессмертие, свои языческие атрибуты. Наличие волшебников (волхвов), обладающих могущественной потусторонней силой, умеющих прорицать (с помощью волшебного шара) и возвращаться из мертвых (Гэндальф) указывает на языческое измерение легендариума.
Если углубиться в канон Средиземья, Сильмариллион, можно узнать о существовании Валар, могущественных владык стихий, покровителей ремесел, повелителей духов и богов войны. Все это, конечно, имеет и языческое измерение, но любая христианская культура построена на останках язычества.
В том, что у Толкина синтезированы языческие и христианские (и нельзя утаить, что и гностические) мотивы, удивляться не стоит. Очевидно, что в книге заложена христианская мораль, показанная через отношение Фродо к падшему спутнику (Голуму), милосердие, верность, любовь и дружбу. Но мне интересно попытаться проинтерпретировать действующих в книге фигур с точки зрения соответствия библейской мифологии.
@zorniy
Евразийский Зорный
Пересматривали с женой экранизацию «Властелина колец». Задумался над библейскими мотивами в произведении. На первый взгляд библейского там ничего практически и нет – люди, эльфы, гномы, орки сражаются за свое существование, свое бессмертие, свои языческие…
Те же самые Валар были 15 "божествами" из Айнур – первыми порождениями единого Бога Эру Илуватару, полубожественными существами или, проще, ангелами. В толкиновской космогонии именно из прекрасного пения Айнур был создан мир. Позже Айнур тесно общались с эльфами, которым передали свои музыкальные и другие способности.
Эльфы – одни из главных действующих лиц первых трех эпох Средиземья, когда волшебные существа (эльфы, маги, духи) играли значимую роль в истории легендариума. Толкин все время акцентирует внимание на их полуангелическом состоянии – они долго живут, обитают в таинственных местах или в лесу, дают героям из Братства Кольца волшебные дары.
Примечательна роль эльфов в войне против Изенгарда и Мордора – они выступают больше наблюдателями, армии Элронда и Галадриэль не хотят участвовать в войне за новую эпоху, которая утвердит торжество людей в Средиземье. Лишь армия лесных эльфов приходит на помощь в самый роковой момент в битве при Хельмовой Пади. Но их помощь ограничена, им нет места в новом мире.
Позиция эльфов отдаляет Арагорна, будущего короля людей, от своей возлюбленной – Арвен, эльфийской принцессы. Их связь на протяжении всей эпопеи почти всегда ментальная, за исключением одной встречи в первой книге и до самого конца – коронации Арагорна.
Арвен вполне можно соотнести с символической женщиной, которая олицетворяет собой трансцендентное постижение или Божественную мудрость, проводницей странствующих (прозвище Арагорна — Странник), как Беатриче у Данте. Хотя этот момент нужно в дальнейшем рассматривать с эзотерической стороны, а не христианской или библейской.
@zorniy
Эльфы – одни из главных действующих лиц первых трех эпох Средиземья, когда волшебные существа (эльфы, маги, духи) играли значимую роль в истории легендариума. Толкин все время акцентирует внимание на их полуангелическом состоянии – они долго живут, обитают в таинственных местах или в лесу, дают героям из Братства Кольца волшебные дары.
Примечательна роль эльфов в войне против Изенгарда и Мордора – они выступают больше наблюдателями, армии Элронда и Галадриэль не хотят участвовать в войне за новую эпоху, которая утвердит торжество людей в Средиземье. Лишь армия лесных эльфов приходит на помощь в самый роковой момент в битве при Хельмовой Пади. Но их помощь ограничена, им нет места в новом мире.
Позиция эльфов отдаляет Арагорна, будущего короля людей, от своей возлюбленной – Арвен, эльфийской принцессы. Их связь на протяжении всей эпопеи почти всегда ментальная, за исключением одной встречи в первой книге и до самого конца – коронации Арагорна.
Арвен вполне можно соотнести с символической женщиной, которая олицетворяет собой трансцендентное постижение или Божественную мудрость, проводницей странствующих (прозвище Арагорна — Странник), как Беатриче у Данте. Хотя этот момент нужно в дальнейшем рассматривать с эзотерической стороны, а не христианской или библейской.
@zorniy
Евразийский Зорный
Те же самые Валар были 15 "божествами" из Айнур – первыми порождениями единого Бога Эру Илуватару, полубожественными существами или, проще, ангелами. В толкиновской космогонии именно из прекрасного пения Айнур был создан мир. Позже Айнур тесно общались с эльфами…
Самое главное, о чем я не могу не упомянуть, рассуждая о Толкине, это о членении эпох и явным соотнесением этой конструкции с библейским сюжетом о Четырех царствах.
У Толкина история Арды (земли) делится на несколько эпох — Валианская эпоха, Весна Арды, Эпоха Деревьев и Эпоха Солнца. Последняя, в свою очередь, делится не первую, вторую, третью и четвертую (которая автором не была закончена).
Первая эпоха началась с пробуждения эльфов (ангелических существ), вторая — с расцвета Нуменора (острова великих людей-долгожителей, королей). Арагорн и его предки, Исильдур и Элендиль — выходцы Нуменора. Во вторую эпоху создано Кольцо власти, на ее исходе произошла первая битва Кольца.
Третья эпоха начинается после первого падения Саурона и вплоть до финала Властелина Колец — уничтожения Кольца власти и коронации Арагорна. Четвертая эпоха начинается с отбытия последних эльфов, а также Гендальфа и Фродо в Валинор (бессмертные земли), знаменует собой начало эры правления людей во всей Арде.
Толкин, конечно же, знал сюжет о Четырех царствах и толковании пророком Даниилом сна вавилонского царя Навуходоносора об истукане на глиняных ступнях, с железными ногами, медными бедрами и чревом, серебряными руками и грудью и золотой головой. Даниил объяснил этот сон так: каждый из металлов соответствует определенному царству. Золото — Вавилон, серебро — Персия, медь — Империя Александра Македонского, железо и глина — Римское царство.
Смысл этого толкования в том, что история царств рассматривается как линия угасания — от Золотого века к железному, частью глиняному: "железное царство будет разделено и в нем останется несколько крепости железа; но так как в нем была и глина, то оно и будет частью крепкое, а частью хрупкое".
В толкиновском легендариуме владычество людей в Четвертую эпоху соотносится с железным веком. Власть людей — признак угасания средиземной цивилизации, так как люди — самые ненадежные существа, больше других подвластные страстям и греху, что аллегорично показывается в истории с кольцом. Исильдур не смог совладать с искушением и не уничтожил Кольцо власти, за что поплатился жизнью, а его род, вплоть до Арагорна (самого величественного и благородного из всех людей) лишился трона Гондора. Эта история, кстати, тоже имеет библейские корни.
@zorniy
У Толкина история Арды (земли) делится на несколько эпох — Валианская эпоха, Весна Арды, Эпоха Деревьев и Эпоха Солнца. Последняя, в свою очередь, делится не первую, вторую, третью и четвертую (которая автором не была закончена).
Первая эпоха началась с пробуждения эльфов (ангелических существ), вторая — с расцвета Нуменора (острова великих людей-долгожителей, королей). Арагорн и его предки, Исильдур и Элендиль — выходцы Нуменора. Во вторую эпоху создано Кольцо власти, на ее исходе произошла первая битва Кольца.
Третья эпоха начинается после первого падения Саурона и вплоть до финала Властелина Колец — уничтожения Кольца власти и коронации Арагорна. Четвертая эпоха начинается с отбытия последних эльфов, а также Гендальфа и Фродо в Валинор (бессмертные земли), знаменует собой начало эры правления людей во всей Арде.
Толкин, конечно же, знал сюжет о Четырех царствах и толковании пророком Даниилом сна вавилонского царя Навуходоносора об истукане на глиняных ступнях, с железными ногами, медными бедрами и чревом, серебряными руками и грудью и золотой головой. Даниил объяснил этот сон так: каждый из металлов соответствует определенному царству. Золото — Вавилон, серебро — Персия, медь — Империя Александра Македонского, железо и глина — Римское царство.
Смысл этого толкования в том, что история царств рассматривается как линия угасания — от Золотого века к железному, частью глиняному: "железное царство будет разделено и в нем останется несколько крепости железа; но так как в нем была и глина, то оно и будет частью крепкое, а частью хрупкое".
В толкиновском легендариуме владычество людей в Четвертую эпоху соотносится с железным веком. Власть людей — признак угасания средиземной цивилизации, так как люди — самые ненадежные существа, больше других подвластные страстям и греху, что аллегорично показывается в истории с кольцом. Исильдур не смог совладать с искушением и не уничтожил Кольцо власти, за что поплатился жизнью, а его род, вплоть до Арагорна (самого величественного и благородного из всех людей) лишился трона Гондора. Эта история, кстати, тоже имеет библейские корни.
@zorniy
20 ноября 1945 года начался Нюрнбергский трибунал над верхушкой Третьего рейха.
Перед судом истории предстали 22 военных преступника: Штрейхер, Шпеер, Фрик, Шахт, фон Ширах, Функ, Фиче, Заукель, Зейсс-Инкварт, Редер, Кейтель, Йодль, Дениц, Франк, Нейрат, фон Папен, Кальтенбруннер, Риббентроп, Розенберг, Гесс, Геринг. Бормана судили заочно, его местонахождение было неизвестно.
Обвинения, предъявленные им, известны, также как и конец многих из преступников: Розенберга, Кейтеля, Риббентропа и многих других казнили, некоторых приговорили пожизненному или с разным разбросом сроков заключению, главу немецкого Нацбанка Шахта, экс-канцлера Папена и пропагандиста Фриче оправдали за недостаточным количеством доказательств их преступления.
Геринг, второй человек в Рейхе, после оглашения смертного приговора покончил с жизнью у себя в камере. Вероятно, он знал, какой конец ждет его, как одного из главных преступников, но решил дотянуть до конца. На процессе он показывал свое презрение и надсмехался над предъявленным обвинениями, но свою ответственность за преступления не признавал, в основном перекладывая вину на Гитлера и Гиммлера.
Мало кто знает, что среди подсудимых должны были быть еще два человека, но глава немецких рабочих Роберт Лей покончил с собой до начала процесса, а магнат и промышленник Густав Крупп к тому моменту обзавелся слабоумием, к трибуналу решили его не привлекать.
За слабоумного пытался сойти и бывший заместитель Гитлера Рудольф Гесс, заявлявший на суде, что он ничего не помнит. Перед нападением Гитлера на СССР Гесс предпринял рискованный единоличный перелет в Британию, где его продержали в плену до самого конца войны. До сих пор не установлена причина полета, был ли он согласован с Гитлером, была ли это личная инициатива Гесса или это было частью заговора немецких генералов, которые использовали высокопоставленного Гесса с целью договориться с Лондоном о сотрудничестве.
Нюрнбергский процесс стал триумфом мировой победы над нацизмом. По крайней мере, так подавалось в советской и западной историографии. Но удовлетворил ли трибунал чувство исторической справедливости? Этот прецедент стал чуть ли ни самым разбираемым юридическим феноменом, о Нюрнберге написано десятки тысяч томов, записи заседаний хранятся в архивах, и до сих пор есть вещи, которые до конца так и не рассекречены.
Но осталось и множество вопросов. Почему казнь главных военных преступников и заключение других, видимо менее главных, преступников считалось долгое время удовлетворительным и окончательным в нацистском вопросе. Неужели приговор двум десяткам преступников поставил точку в протяженной кровавой войне? Почему остальные нюрнбергские процессы (а их было еще 12) проходили без советской стороны? Чем больше раскрывается фактов, тем больше возникает вопросов о правомерности тех или иных решений союзников (американцев и англичан), которые использовали нацистских функционеров и фашистский нарратив в дальнейшем для войны с Россией.
@zorniy
Перед судом истории предстали 22 военных преступника: Штрейхер, Шпеер, Фрик, Шахт, фон Ширах, Функ, Фиче, Заукель, Зейсс-Инкварт, Редер, Кейтель, Йодль, Дениц, Франк, Нейрат, фон Папен, Кальтенбруннер, Риббентроп, Розенберг, Гесс, Геринг. Бормана судили заочно, его местонахождение было неизвестно.
Обвинения, предъявленные им, известны, также как и конец многих из преступников: Розенберга, Кейтеля, Риббентропа и многих других казнили, некоторых приговорили пожизненному или с разным разбросом сроков заключению, главу немецкого Нацбанка Шахта, экс-канцлера Папена и пропагандиста Фриче оправдали за недостаточным количеством доказательств их преступления.
Геринг, второй человек в Рейхе, после оглашения смертного приговора покончил с жизнью у себя в камере. Вероятно, он знал, какой конец ждет его, как одного из главных преступников, но решил дотянуть до конца. На процессе он показывал свое презрение и надсмехался над предъявленным обвинениями, но свою ответственность за преступления не признавал, в основном перекладывая вину на Гитлера и Гиммлера.
Мало кто знает, что среди подсудимых должны были быть еще два человека, но глава немецких рабочих Роберт Лей покончил с собой до начала процесса, а магнат и промышленник Густав Крупп к тому моменту обзавелся слабоумием, к трибуналу решили его не привлекать.
За слабоумного пытался сойти и бывший заместитель Гитлера Рудольф Гесс, заявлявший на суде, что он ничего не помнит. Перед нападением Гитлера на СССР Гесс предпринял рискованный единоличный перелет в Британию, где его продержали в плену до самого конца войны. До сих пор не установлена причина полета, был ли он согласован с Гитлером, была ли это личная инициатива Гесса или это было частью заговора немецких генералов, которые использовали высокопоставленного Гесса с целью договориться с Лондоном о сотрудничестве.
Нюрнбергский процесс стал триумфом мировой победы над нацизмом. По крайней мере, так подавалось в советской и западной историографии. Но удовлетворил ли трибунал чувство исторической справедливости? Этот прецедент стал чуть ли ни самым разбираемым юридическим феноменом, о Нюрнберге написано десятки тысяч томов, записи заседаний хранятся в архивах, и до сих пор есть вещи, которые до конца так и не рассекречены.
Но осталось и множество вопросов. Почему казнь главных военных преступников и заключение других, видимо менее главных, преступников считалось долгое время удовлетворительным и окончательным в нацистском вопросе. Неужели приговор двум десяткам преступников поставил точку в протяженной кровавой войне? Почему остальные нюрнбергские процессы (а их было еще 12) проходили без советской стороны? Чем больше раскрывается фактов, тем больше возникает вопросов о правомерности тех или иных решений союзников (американцев и англичан), которые использовали нацистских функционеров и фашистский нарратив в дальнейшем для войны с Россией.
@zorniy
Forwarded from PLATONOVA | Z
Фронтир и Американская Империя
О фронтире я слышала, когда общалась со своими коллегами из издания «Нож», и они говорили о книге Негри и Хардта «Империя». Они признались, что были заворожены тем, как распространялась Американская империя, как она дышала вглубь Дикого Запада. Все, что мы видели в американских вестернах, где одинокий ковбой едет в неопределенном направлении, куда глаза глядят – это и есть, в принципе, опыт фронтира. Ковбой сталкивается с неизведанным, и у этого неизведанного нет ни начала, ни конца. В какой-то момент он просто полностью погружается в него. Или, как у Керуака, дорога... Она вроде куда-то идет, но при этом непонятно, где она заканчивается — это постоянное путешествие. Так я обратила внимание на то, как осмыслялся фронтир в американской истории. Если ввести в поисковике понятие "фронтир", мы неизбежно столкнемся с такими именем, как Ф.Дж.Тернер. Это мыслитель, который пытался найти основной код американской истории. Так, Тернер утверждал, что американская демократия и американское величие стали таковыми и смогли сбыться лишь в столкновении с чем-то иным. Так фронтирное существование стало основной американской идентичностью. Европейские переселенцы приехали на континент, начали сталкиваться с Диким Западом – с чем-то первозданным, неосвоенным. И этот неосвоенный фронтир, эта постоянно меняющаяся граница, где возникали новые смыслы, рождались новые толкования, случались разные странности, с которыми они ранее не сталкивались, сформировали американскую нацию. Такие политические деятели США, как Рональд Рейган, были убежденными сторонниками идеи фронтира. Они считали, что именно в этом и состоит особенность, исключительность американской нации. Первые поселенцы были практически библейскими гонцами, библейскими посланцами, воплощавшими в себе некоторую божественную сверхмиссию. Приезжая на «дикие земли», они были уверены, что их просвещали. Идея Американской Империи, необходимости её постоянного расширения находит отклик в Америке и сегодня. Мы видим, как неоконсерваторы обосновывали религиозными моделями глобальную экспансию США на весь мир, утверждая, что у них есть определенная миссия, что они – «носители света», в каком-то смысле, представители касты философов (они берут Платона через Лео Штрауса). Поэтому Империя неоконсерватизма должна продвигаться все дальше и дальше, а фронтир – все более расширяться. Это необходимо как свидетельство жизненности Американской Империи. Типичным мыслителем фронтира был Рональд Рейган, он боролся против СССР, «Империи зла», во имя своей Империи, которую считал «Империей добра» ("Benevolent Empire"). Альтернативное демократическое направление в современной американской политике и журналистике, в частности, в контексте «Проекта 1619», который рассматривал историю США как основанную на работорговле и геноциде, и который поддержала и Камала Харрис, предложило пересмотреть логику и значение фронтира. Левые либералы настаивали на том, что фронтир являеся насилием. Таким грубым и жестоким насилием, а отнюдь не героической эпопеей, была экспансия колонистов в глубь Дикого Запада. И все это сопровождалось привозом миллионов рабов из Африки. Ранее (в 70-ые годы ХХ века) сходную теорию разрабатывали левые американские историки.( Из книги размышлений Даши Дугиной "Русский фронтир", которая готовится к выходу в свет в 2024 г.)
О фронтире я слышала, когда общалась со своими коллегами из издания «Нож», и они говорили о книге Негри и Хардта «Империя». Они признались, что были заворожены тем, как распространялась Американская империя, как она дышала вглубь Дикого Запада. Все, что мы видели в американских вестернах, где одинокий ковбой едет в неопределенном направлении, куда глаза глядят – это и есть, в принципе, опыт фронтира. Ковбой сталкивается с неизведанным, и у этого неизведанного нет ни начала, ни конца. В какой-то момент он просто полностью погружается в него. Или, как у Керуака, дорога... Она вроде куда-то идет, но при этом непонятно, где она заканчивается — это постоянное путешествие. Так я обратила внимание на то, как осмыслялся фронтир в американской истории. Если ввести в поисковике понятие "фронтир", мы неизбежно столкнемся с такими именем, как Ф.Дж.Тернер. Это мыслитель, который пытался найти основной код американской истории. Так, Тернер утверждал, что американская демократия и американское величие стали таковыми и смогли сбыться лишь в столкновении с чем-то иным. Так фронтирное существование стало основной американской идентичностью. Европейские переселенцы приехали на континент, начали сталкиваться с Диким Западом – с чем-то первозданным, неосвоенным. И этот неосвоенный фронтир, эта постоянно меняющаяся граница, где возникали новые смыслы, рождались новые толкования, случались разные странности, с которыми они ранее не сталкивались, сформировали американскую нацию. Такие политические деятели США, как Рональд Рейган, были убежденными сторонниками идеи фронтира. Они считали, что именно в этом и состоит особенность, исключительность американской нации. Первые поселенцы были практически библейскими гонцами, библейскими посланцами, воплощавшими в себе некоторую божественную сверхмиссию. Приезжая на «дикие земли», они были уверены, что их просвещали. Идея Американской Империи, необходимости её постоянного расширения находит отклик в Америке и сегодня. Мы видим, как неоконсерваторы обосновывали религиозными моделями глобальную экспансию США на весь мир, утверждая, что у них есть определенная миссия, что они – «носители света», в каком-то смысле, представители касты философов (они берут Платона через Лео Штрауса). Поэтому Империя неоконсерватизма должна продвигаться все дальше и дальше, а фронтир – все более расширяться. Это необходимо как свидетельство жизненности Американской Империи. Типичным мыслителем фронтира был Рональд Рейган, он боролся против СССР, «Империи зла», во имя своей Империи, которую считал «Империей добра» ("Benevolent Empire"). Альтернативное демократическое направление в современной американской политике и журналистике, в частности, в контексте «Проекта 1619», который рассматривал историю США как основанную на работорговле и геноциде, и который поддержала и Камала Харрис, предложило пересмотреть логику и значение фронтира. Левые либералы настаивали на том, что фронтир являеся насилием. Таким грубым и жестоким насилием, а отнюдь не героической эпопеей, была экспансия колонистов в глубь Дикого Запада. И все это сопровождалось привозом миллионов рабов из Африки. Ранее (в 70-ые годы ХХ века) сходную теорию разрабатывали левые американские историки.( Из книги размышлений Даши Дугиной "Русский фронтир", которая готовится к выходу в свет в 2024 г.)
Forwarded from Podval lyrics
Моя любимая конспирологическая теория об убийстве Кеннеди — это выдуманный американским шизотериком Джеймсом Даунардом ритуал "Убийства короля 33".
В двух словах — масоны специально убили JFK на 33 градусе широты и долготы. Это всё, разумеется, не просто так, ведь число 33 это ещё и высшая степень Шотландского масонства, а ещё якобы именно на 33 градусе взорвали первую ядерную бомбу, строят Храм Соломона и многое другое.
Какая в этом роль американского президента? Для алхимических ритуалов и жёсткого шизотерического угара ZOG нужно было:
1) Создать и уничтожить первичную материю
2) Убить короля
3) Привести Первичную материю к Первичной Земле
Создание и уничтожение осуществили за счёт испытания ЯО, материю с Луны к Земле привезли из космоса с помощью миссии "Аполлон". Ну а Кеннеди, стало быть — Король Камелота. Такие дела.
Надо признать, что я бы даже посмотрел кино об этом — как минимум, сюжет был бы занятный.
А вообще это просто хорошая песня старины Мэнсона.
https://youtu.be/-0yVqqFLFig?si=EctEwy15a_Awkgti
В двух словах — масоны специально убили JFK на 33 градусе широты и долготы. Это всё, разумеется, не просто так, ведь число 33 это ещё и высшая степень Шотландского масонства, а ещё якобы именно на 33 градусе взорвали первую ядерную бомбу, строят Храм Соломона и многое другое.
Какая в этом роль американского президента? Для алхимических ритуалов и жёсткого шизотерического угара ZOG нужно было:
1) Создать и уничтожить первичную материю
2) Убить короля
3) Привести Первичную материю к Первичной Земле
Создание и уничтожение осуществили за счёт испытания ЯО, материю с Луны к Земле привезли из космоса с помощью миссии "Аполлон". Ну а Кеннеди, стало быть — Король Камелота. Такие дела.
Надо признать, что я бы даже посмотрел кино об этом — как минимум, сюжет был бы занятный.
А вообще это просто хорошая песня старины Мэнсона.
https://youtu.be/-0yVqqFLFig?si=EctEwy15a_Awkgti
YouTube
King Kill 33
Provided to YouTube by Universal Music Group
King Kill 33 · Marilyn Manson
Holy Wood
℗ A Nothing/Interscope Records Release; ℗ 2000 UMG Recordings, Inc.
Released on: 2000-11-11
Producer: Marilyn Manson
Producer: Dave Sardy
Composer Lyricist: Twiggy…
King Kill 33 · Marilyn Manson
Holy Wood
℗ A Nothing/Interscope Records Release; ℗ 2000 UMG Recordings, Inc.
Released on: 2000-11-11
Producer: Marilyn Manson
Producer: Dave Sardy
Composer Lyricist: Twiggy…
Forwarded from ЖАР
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Многополярочка #1 — Великая шахматная доска
Решил запустить серию роликов с кодовым названием "Многополярочка" — буду в краткой форме освещать трудовые будни великой стройки однополярного мира.
Первые несколько выпусков — тесты, поиск формата, способов съёмки и монтажа. Прошу любить, жаловать и советовать.
Этот выпуск — о том, что такое многополярность. Тезисно.
P. S. Продолжаю серию неожиданных цитат. На этот раз — Заги Бок из группы "Жёлтая ветка".
P. P. S Алексею Ненахову спасибо за то, что подталкивает к записи)
#Многополярочка
@ranonora
Решил запустить серию роликов с кодовым названием "Многополярочка" — буду в краткой форме освещать трудовые будни великой стройки однополярного мира.
Первые несколько выпусков — тесты, поиск формата, способов съёмки и монтажа. Прошу любить, жаловать и советовать.
Этот выпуск — о том, что такое многополярность. Тезисно.
P. S. Продолжаю серию неожиданных цитат. На этот раз — Заги Бок из группы "Жёлтая ветка".
P. P. S Алексею Ненахову спасибо за то, что подталкивает к записи)
#Многополярочка
@ranonora
Forwarded from Перечитывая Генона
Рене Генон о гомосексуализме, насаждаемом теософским обществом под прикрытием идеи андрогинности и прочими предлогами
... Добавим лишь, что один, по-видимому, весьма информированный автор отметил, что «поворот общественного мнения» в указанном направлении [легализации гомосексуализма] является частью четко разработанного плана и что «все в настоящее время происходит так, словно поборники дурных нравов подчиняются единому командованию» (Jean Махе, Cahiers de l’Anti-France, шестой раздел). Разумеется, не дирижёры теософизма поставили эту задачу; но и они подчиняются ей, и, осознанно или нет, работают над реализацией этого плана, как другие работают над ним в своих областях. Что за грозная кампания по разложению и дезорганизации скрывается за всеми нынешними потрясениями в западном мире? Возможно, когда-нибудь мы узнаем об этом, но, боюсь, к тому времени будет уже слишком поздно эффективно бороться со злом, которое постоянно набирает силу и от притяжения которого ускользнет только слепой: вспоминается падение Рима!
Теософизм. История одной псевдорелигии
Глава XXIV. Старокатолическая церковь
Дополнительное примечание A (ко второму изданию)
Удивительно, но Генон высказался и об этой теме в контексте теософизма, лидеры которого (в частности Ледбитер и Веджвуда), как оказалось, активно насаждали гомосексуализм среди юношей. Это не слишком удивляет, так как их "учение" относительно человеческого разума является таким же извращением, как и гомосексуализм относительно тела. Но интереснее здесь другое - Генон, словно видя сегодняшнее положение вещей, говорит о какой-то мощной силе, которая распространяет это влияние. Эта сила стала только сильнее со времени Генона, и, нетрудно понять, что её источник нужно искать там же, где и источник самого теософизма.
Эти дополнительные примечания ко второму изданию "Теософизма" будут включены в ближайшую версию корпуса.
... Добавим лишь, что один, по-видимому, весьма информированный автор отметил, что «поворот общественного мнения» в указанном направлении [легализации гомосексуализма] является частью четко разработанного плана и что «все в настоящее время происходит так, словно поборники дурных нравов подчиняются единому командованию» (Jean Махе, Cahiers de l’Anti-France, шестой раздел). Разумеется, не дирижёры теософизма поставили эту задачу; но и они подчиняются ей, и, осознанно или нет, работают над реализацией этого плана, как другие работают над ним в своих областях. Что за грозная кампания по разложению и дезорганизации скрывается за всеми нынешними потрясениями в западном мире? Возможно, когда-нибудь мы узнаем об этом, но, боюсь, к тому времени будет уже слишком поздно эффективно бороться со злом, которое постоянно набирает силу и от притяжения которого ускользнет только слепой: вспоминается падение Рима!
Теософизм. История одной псевдорелигии
Глава XXIV. Старокатолическая церковь
Дополнительное примечание A (ко второму изданию)
Удивительно, но Генон высказался и об этой теме в контексте теософизма, лидеры которого (в частности Ледбитер и Веджвуда), как оказалось, активно насаждали гомосексуализм среди юношей. Это не слишком удивляет, так как их "учение" относительно человеческого разума является таким же извращением, как и гомосексуализм относительно тела. Но интереснее здесь другое - Генон, словно видя сегодняшнее положение вещей, говорит о какой-то мощной силе, которая распространяет это влияние. Эта сила стала только сильнее со времени Генона, и, нетрудно понять, что её источник нужно искать там же, где и источник самого теософизма.
Эти дополнительные примечания ко второму изданию "Теософизма" будут включены в ближайшую версию корпуса.
Forwarded from ЖАР
Полностью безграмотный опрос. Почему-то если монархия — то обязательно капитализм. Если социализм — то многонационалочка.
Это и безграмотно, и пошло. Опять русских людей по незнанию (или умышленно) стравливают между собой.
Социал-монархизм, народная монархия, идеократия — вариантов лево-правого синтеза существует множество. Социальная справедливость и традиция не должны быть друг другу противопоставлены!
https://yangx.top/dolgarevaanna/4770
@ranonora
Это и безграмотно, и пошло. Опять русских людей по незнанию (или умышленно) стравливают между собой.
Социал-монархизм, народная монархия, идеократия — вариантов лево-правого синтеза существует множество. Социальная справедливость и традиция не должны быть друг другу противопоставлены!
https://yangx.top/dolgarevaanna/4770
@ranonora
Telegram
ДОЛГАРЕVА 🇷🇺
Председатель Следственного комитета Александр Иванович Бастрыкин предложил зафиксировать идеологию страны в Конституции.
Мы за начало всенародного обсуждения. Как вы думаете, какую идеологию должна выбрать Россия из существующих на сегодняшний день?
ли…
Мы за начало всенародного обсуждения. Как вы думаете, какую идеологию должна выбрать Россия из существующих на сегодняшний день?
ли…
Заметил, что сейчас в тренде новый сериал «Слово пацана». В основном читаю хвалебные отзывы (особенно в среде лимоновцев, хотя что общего между криминальными группировками Казани конца 80-х и национал-большевизмом?).
Я сам сериал не смотрел (и не осуждаю), поэтому содержательно не могу ничего высказать. И не буду. Но на вайбе «пацанской романтики» и «наконец-то стали снимать качественные сериалы», никто или почти никто не обращает внимание на тех, кто участвует в производстве.
Заглавную песню к сериалу (которая тоже, похоже, очень популярная) исполняет дуэт «Аигель». Вокалистка дуэта, судя по имеющимся постам в инстаграме*, нетвойнистка и заукраинка.
Первый пост от весны 2022 года сейчас, наверное, можно понять и списать на страх и крик души. Но за год мнение не поменялось, певица продолжает поддерживать Киев, при этом работая и подписывая контракты на крупные проекты в России.
Мы уже привыкли, что за подобные высказывания у нас прилетает редко (хотя в любых словах о поддержке Украины уже кроется дискредитация ВС РФ), но СК стоило бы проверить, куда уходят полученные за саундтрек деньги группы Аигель. На всякий случай, вдруг что найдут.
Как сказал недавно президент: "высказываться – не преступление, если ты при этом не донатишь ВСУ" (цитата не дословная). Что ж, пока придерживаемся такой политики и живем с ней в соответствии.
ЗЫ. Кстати, кто смотрел, напишите, как вам актерская игра Ивана Янковского? Я просто с недоверием отношусь к любому проекту, где он участвует, ибо его игра обычно оставляет желать лучшего. Спасибо.
*продукт компании Meta, запрещена в РФ как экстремистская
@zorniy
Я сам сериал не смотрел (и не осуждаю), поэтому содержательно не могу ничего высказать. И не буду. Но на вайбе «пацанской романтики» и «наконец-то стали снимать качественные сериалы», никто или почти никто не обращает внимание на тех, кто участвует в производстве.
Заглавную песню к сериалу (которая тоже, похоже, очень популярная) исполняет дуэт «Аигель». Вокалистка дуэта, судя по имеющимся постам в инстаграме*, нетвойнистка и заукраинка.
Первый пост от весны 2022 года сейчас, наверное, можно понять и списать на страх и крик души. Но за год мнение не поменялось, певица продолжает поддерживать Киев, при этом работая и подписывая контракты на крупные проекты в России.
Мы уже привыкли, что за подобные высказывания у нас прилетает редко (хотя в любых словах о поддержке Украины уже кроется дискредитация ВС РФ), но СК стоило бы проверить, куда уходят полученные за саундтрек деньги группы Аигель. На всякий случай, вдруг что найдут.
Как сказал недавно президент: "высказываться – не преступление, если ты при этом не донатишь ВСУ" (цитата не дословная). Что ж, пока придерживаемся такой политики и живем с ней в соответствии.
ЗЫ. Кстати, кто смотрел, напишите, как вам актерская игра Ивана Янковского? Я просто с недоверием отношусь к любому проекту, где он участвует, ибо его игра обычно оставляет желать лучшего. Спасибо.
*продукт компании Meta, запрещена в РФ как экстремистская
@zorniy
Был три недели назад: https://yangx.top/ranonora/1383
Елизаров выступает в Москве сейчас каждую неделю по выходным, сходите, не пожалеете. У меня сейчас на репите "Селигер" и "Горбачев".
@zorniy
Елизаров выступает в Москве сейчас каждую неделю по выходным, сходите, не пожалеете. У меня сейчас на репите "Селигер" и "Горбачев".
@zorniy
Telegram
ЖАР
Культура растёт из земли. Из народа. Из чернозёма. Всем снобам и скептикам — посетить концерт Михаила Елизарова. Рюмочная в Зюзино ждёт вас, друзья.
@ranonora
@ranonora
Посмотрел долгожданный фильм Скорсезе «Убийцы цветочной луны» с ДиКаприо и Де Ниро.
Ожидал эпичной драмы о борьбе индейцев против американских колонистов, которые пришли грабить очередную резервацию из-за того, что там нашли нефть. Получил стандартный фильм Скорсезе, не лучше «Славных парней», «Казино» или «Авиатора». Но, что самое главное, и не хуже.
Выгодно новый фильм отличается от остальных более четкой моралью. Скорсезе, видимо, устал от неоднозначных персонажей своих криминальных фильмов, гангстеров-романтиков а-ля Майкл Корлеоне. В этом фильме зло более явное и банальное, тупые американские магнаты уже не привлекательные ребята с голливудской улыбкой, с первых кадров они вызывают отвращение.
Похвально и то, что режиссер впервые взялся не за криминальный эпос о взлете и падении американских гангстеров или бизнесменов, но обратил внимание на проблему коренных народов Америки. Возникло ощущение, что Скорсезе снимает один фильм с главной темой — история США, а точнее, упадок американского стиля жизни. Скорсезе — это такой Фолкнер от кинематографа, думаю, такой статус очень польстил бы ему. И именно исторической страницы о "нефтянных деньгах" индейцев ему и не хватало в его "Йокнапатофе".
Но бесконечная съемка одной большой американской истории отражается и на стиле Скорсезе. Зачастую его кино основано на реальных событиях, документальных книгах, и "Убийцы..." не исключение. Именно поэтому развязки в его историях достаточно простые, приземленные. В его фильмах нет высоких героев, радикальных субъектов и четких переломных моментов. Его картины как один сплошной поток следующих друг за другом обстоятельств. "Убийцы цветочной луны" даже структурно не отличается от предшествующего "Ирландца". Спасибо хотя бы за то, что в этот раз обошлось без CGI-омолаживания Де Ниро.
Скорсезе слишком серьезен, слишком документален, чтобы снимать фильмы с умными положительными персонажами. Зло там всегда расчетливо и рационально, а добро слишком блеклое, теряющееся в большом пространстве американских прерий. В большинстве фильмов его просто нет. Именно поэтому зло у Скорсезе всегда может проиграть только более расчетливой, механизированной американской федеральной системе. Краснокожий не может победить белого человека, на смену ему придет другой белый человек, который, скорее всего, еще опаснее предыдущего.
@zorniy
Ожидал эпичной драмы о борьбе индейцев против американских колонистов, которые пришли грабить очередную резервацию из-за того, что там нашли нефть. Получил стандартный фильм Скорсезе, не лучше «Славных парней», «Казино» или «Авиатора». Но, что самое главное, и не хуже.
Выгодно новый фильм отличается от остальных более четкой моралью. Скорсезе, видимо, устал от неоднозначных персонажей своих криминальных фильмов, гангстеров-романтиков а-ля Майкл Корлеоне. В этом фильме зло более явное и банальное, тупые американские магнаты уже не привлекательные ребята с голливудской улыбкой, с первых кадров они вызывают отвращение.
Похвально и то, что режиссер впервые взялся не за криминальный эпос о взлете и падении американских гангстеров или бизнесменов, но обратил внимание на проблему коренных народов Америки. Возникло ощущение, что Скорсезе снимает один фильм с главной темой — история США, а точнее, упадок американского стиля жизни. Скорсезе — это такой Фолкнер от кинематографа, думаю, такой статус очень польстил бы ему. И именно исторической страницы о "нефтянных деньгах" индейцев ему и не хватало в его "Йокнапатофе".
Но бесконечная съемка одной большой американской истории отражается и на стиле Скорсезе. Зачастую его кино основано на реальных событиях, документальных книгах, и "Убийцы..." не исключение. Именно поэтому развязки в его историях достаточно простые, приземленные. В его фильмах нет высоких героев, радикальных субъектов и четких переломных моментов. Его картины как один сплошной поток следующих друг за другом обстоятельств. "Убийцы цветочной луны" даже структурно не отличается от предшествующего "Ирландца". Спасибо хотя бы за то, что в этот раз обошлось без CGI-омолаживания Де Ниро.
Скорсезе слишком серьезен, слишком документален, чтобы снимать фильмы с умными положительными персонажами. Зло там всегда расчетливо и рационально, а добро слишком блеклое, теряющееся в большом пространстве американских прерий. В большинстве фильмов его просто нет. Именно поэтому зло у Скорсезе всегда может проиграть только более расчетливой, механизированной американской федеральной системе. Краснокожий не может победить белого человека, на смену ему придет другой белый человек, который, скорее всего, еще опаснее предыдущего.
@zorniy
Forwarded from ЖАР
В ближайшую пятницу дискутирую со Святом Павловым о том, какая идеология лучше подходит для прекрасной России будущего: евразийство или царизм?
А также отвечаю на вопросы, поднятые в статье Свята о евразийстве.
Приходите! Будет жарко🔥
https://yangx.top/listva_books_msk/11878
@ranonora
А также отвечаю на вопросы, поднятые в статье Свята о евразийстве.
Приходите! Будет жарко🔥
https://yangx.top/listva_books_msk/11878
@ranonora
Telegram
Обыкновенный царизм
«Многополярный мир», «поворот на Восток» и прочие пассионарные художества евразийцев в наше время стали частью политического мейнстрима в России. Причем на евразийском сегодня разговаривают не только какие-нибудь эксцентричные депутаты, но и первые лица страны. …
Вчера был на презентации книги "Великое русское исправление имен" под редакцией моего товарища, евразийца, офицера армии ДНР Андрея Коробова-Латынцева в Царьграде.
Это сборник статей философов, мыслителей из разных сфер об интерпретации СВО и в целом феномена войны в современном мире. В сборник вошли статьи Александра Дугина и Дарьи Дугиной, чей памяти и посвящена книга.
Собственно, идея собрания такого сборника и ее реализация — серьезный шаг к тотальному переосмыслению сегодняшних нарративов: что такое СВО, что такое новый русский социализм (без примесей марксизма), что такое либерализм, цивилизация, империя, гибридная война, справедливая война и многое-многое другое. Что означает для русского народа противостояние двух цивилизаций, одна из которых, русская, стоит на острие своего духовного бытия.
В этом сборнике много интересных, базовых статей. Я, конечно же, не успел прочитать их все, но почти все пролистал. Там есть, например, хорошая статья доктора философских наук Игоря Евлампиева, в которой он разбирает понятие "свобода", которое совсем изменило свое значение, став основным принципом либерализма.
"Западная либеральная идеология исходит из того, что свобода человека — это чисто внешнее качество, в человеке нет ничего внутреннего". Мы, русские люди, не забывшие своих корней, совершенно правильно понимаем значение "свободы" не как отсутствие ограничений, а как особое состояние духа, форму закона, который позволяет творить и созидать.
Для меня смысл составления такого сборника ясен: это деконструкция основ либеральной идеологии, в том числе ее первертной формы, образовавшейся в 90-е в России, и реконструкция основ соборной русской идеологии из терминов, который утеряли свой истинный смысл в постмодернистское время.
Когда я создавал свой тг-канал, одной из магистральных тем как раз хотел сделать тему языка как сакрального измерения, приближающего человека к истине через символизм и поэзию. И тогда я, ссылаясь на семинары в "Солнце Севера" решил интерпретировать "Великое исправление имен" как некое размышление об онтологии языка, поиск сакральных смыслов, утраченных в речи.
Мне кажется, что в дальнейших размышлениях о "Великом русском исправлении имен" нужно углубиться в формы языка, искать суть вещей именно в лингвистическом и символическом аспектах, а также рассматривать явления с точки зрения богословия (чем, кстати, занимается епископ Савва (Тутунов) на семинарах института Царьграда).
Так что инициатива Андрея Коробова-Латынцева и всех причастных к созданию сборника должна получить продолжение и стать более чем книгой или набором семинаров. Это должно стать системообразующей установкой, лозунгом русского онтологического преображения, философской площадкой, где русская идеология вернет утраченную суть.
@zorniy
Это сборник статей философов, мыслителей из разных сфер об интерпретации СВО и в целом феномена войны в современном мире. В сборник вошли статьи Александра Дугина и Дарьи Дугиной, чей памяти и посвящена книга.
Собственно, идея собрания такого сборника и ее реализация — серьезный шаг к тотальному переосмыслению сегодняшних нарративов: что такое СВО, что такое новый русский социализм (без примесей марксизма), что такое либерализм, цивилизация, империя, гибридная война, справедливая война и многое-многое другое. Что означает для русского народа противостояние двух цивилизаций, одна из которых, русская, стоит на острие своего духовного бытия.
В этом сборнике много интересных, базовых статей. Я, конечно же, не успел прочитать их все, но почти все пролистал. Там есть, например, хорошая статья доктора философских наук Игоря Евлампиева, в которой он разбирает понятие "свобода", которое совсем изменило свое значение, став основным принципом либерализма.
"Западная либеральная идеология исходит из того, что свобода человека — это чисто внешнее качество, в человеке нет ничего внутреннего". Мы, русские люди, не забывшие своих корней, совершенно правильно понимаем значение "свободы" не как отсутствие ограничений, а как особое состояние духа, форму закона, который позволяет творить и созидать.
Для меня смысл составления такого сборника ясен: это деконструкция основ либеральной идеологии, в том числе ее первертной формы, образовавшейся в 90-е в России, и реконструкция основ соборной русской идеологии из терминов, который утеряли свой истинный смысл в постмодернистское время.
Когда я создавал свой тг-канал, одной из магистральных тем как раз хотел сделать тему языка как сакрального измерения, приближающего человека к истине через символизм и поэзию. И тогда я, ссылаясь на семинары в "Солнце Севера" решил интерпретировать "Великое исправление имен" как некое размышление об онтологии языка, поиск сакральных смыслов, утраченных в речи.
Мне кажется, что в дальнейших размышлениях о "Великом русском исправлении имен" нужно углубиться в формы языка, искать суть вещей именно в лингвистическом и символическом аспектах, а также рассматривать явления с точки зрения богословия (чем, кстати, занимается епископ Савва (Тутунов) на семинарах института Царьграда).
Так что инициатива Андрея Коробова-Латынцева и всех причастных к созданию сборника должна получить продолжение и стать более чем книгой или набором семинаров. Это должно стать системообразующей установкой, лозунгом русского онтологического преображения, философской площадкой, где русская идеология вернет утраченную суть.
@zorniy
Forwarded from Обыкновенный царизм
Кто победил?
Anonymous Poll
45%
Свят Павлов
15%
Жар Волохвин
40%
После этих дебатов я захотел(а) умереть