Залез перечитывать переписки. Зря. Ведь это такой штамп, должен знать, что хватит трёх минут.
На меня слишком повлияло «A Valediction: Forbidding Mourning» Джона Донна в переводе Бродского. Я долго считал, что постоянная в моей жизни — ты, а я сам в ней — переменная. Это казалось естественным: нужна точка опоры, а сам ты должен не стоять на месте. Теперь я свыкаюсь с пониманием того, что от себя никуда не денешься, и постоянная тут, на самом деле, только я сам. Всё остальное — переменные.

«If they be two, they are two so
   As stiff twin compasses are two;
Thy soul, the fixed foot, makes no show
   To move, but doth, if the other do.
And though it in the center sit,
   Yet when the other far doth roam,
It leans and hearkens after it,
   And grows erect, as that comes home.
Such wilt thou be to me, who must,
   Like th' other foot, obliquely run;
Thy firmness makes my circle just,
   And makes me end where I begun //

Как циркуля игла, дрожа,
Те будет озирать края,
Где кружится моя душа,
Не двигаясь, душа твоя.
И станешь ты вперяться в ночь
Здесь в центре, начиная вдруг
Крениться, выпрямляясь вновь,
Чем больше или меньше круг.
Но если ты всегда тверда
Там, в центре, то должна вернуть
Меня с моих кругов туда,
Откуда я пустился в путь».

Дурацкая причина разочароваться в юридическом образовании номер 73: в УПК РФ нет регламентации суда поединком.

Иногда, когда меня хвалят за что-то выполненное правильно, моя страшная тайна заключается в том, что я, на самом деле, просто оказался слишком туп, чтобы додуматься до более сложного, но неправильного варианта, который, додумайся я до него, скорее всего показался бы мне удачным.

Хельсинки

Твой бастион был –
Сурово длинный –
Прикрыт дождями,
Суоменлинна.

Кипит и дышит,
Как будто в схватке,
Вода, где пристань
И старый маркет,

Хрипит и брызжет
Хавис Аманды
Фонтан невзрачный
У Эспланады.

С холма не видно –
Мне обещали! –
Захода солнца.
Но нет печали,
Где крики чаек.

Второе имя,
Конечно, – Море.
Не Гельсингфорс,
Не что другое другое.

Поскольку суша,
Суоменлинна,
Здесь есть покуда
Не предъявила

Всех прав на город
(До полной сдачи)
Волна морская.
Да ведь незрячи,

Пожалуй, были
Когда-то финны,
Раз здесь осели,
Суоменлинна.

Но я увидел,
Дойдя до Каллио,
Упорство цепкое,
Почти наскальное.

Да вы, быть может,
Безумцы, с морем
Как равный с равным,
И в договоре?

Не загоняли
Его в каналы
И сами стали
Морские нравом,

Не укрывались
Реки изгибом,
А сами вышли
Туда, где гибель

И так же дышит,
Как будто в схватке,
Вода, где пристань
И старый маркет,

Хрипит и брызжет
Хавис Аманды
Фонтан как надо
У Эспланады

И подмывает
Бежать и рваться,
И, в общем, стыдно
Быть иностранцем;

Где понимаешь:
Ведь мы, увы,
Ещё речные,
Морские – вы.

Может ли быть что-то смешнее и стыднее нас с тобой, наткнувшихся друг на друга в тиндере?
А что-то естсественнее?

Придумал вам пост двадцать минут назад – и забыл.

Ого

Это очень важно – уметь найти себя. Важно ещё, конечно, уметь расслышать и понять, но это всё случается уже только после того, как нашёл. Я был прав, когда говорил, что самое главное в этом деле – отразиться в другом человеке. Но, может, всё не совсем так, как я понимал это раньше.
Однажды ты не сможешь удержать человека, и он уйдёт. Ты останешься посреди пустыни, обложенный осколками разбитого зеркала, вывернутый наизнанку, за которой – ничего. Ты покажешься себе – ого! – совершенно пустым. Пока ты проектировал воздушные замки, ты как будто загружал самого себя в облачное хранилище, от которого потом забыл пароль. Или просто не знал его никогда?
Самое время осмотреться. Если быть достаточно смелым, чтобы признать случившееся, можно заметить много интересного. Окажется, например, что ты смог – ого! –сохранить дружбу с дорогими тебе людьми. Более того, ты смог найти и других друзей. Все эти люди – ого! –тебя за что-нибудь ценят. Они говорят: "Приезжай, мы ждём тебя, чтобы слушать и говорить". Запиши между строк: ты – хороший друг. Окажется ещё, что ты дорог своей семье, и это совсем не пустые слова. Ты – её часть, сын своих родителей, брат своей сестры. Окажется, кто-то читает твои стихи. Ого, ты – их автор! Потом – тебя похвалят за хорошо пройденную стажировку: ты учишься, ты, чёрт возьми, набираешь свои очки опыта, и вдруг какая-то лекция наконец покажется тебе интересной. Потом – в кино фильм твоего любимого режиссёра, потом – найдёшь свой новый любимый сорт кофе, потом – красивая девушка улыбнётся...Тебе.

Ого. Оказывается, ты всё время был здесь. А я-то смотрел прямо на тебя, но сквозь тебя – на другого. Привет. Познакомимся, наконец, по-настоящему?

Рубрика "Нам пишут"

Первый околоюридический

Поговорим о том множестве слов, касающихся работы правоохранительной и судебной системы, которое сейчас звучит буквально отовсюду. Можно называть это активизацией гражданского общества, можно радоваться новому вовлечению творческой элиты в политическую жизнь страны. Но проблема в том, что все эти слова – о праве. На юридическую тематику. И, когда люди, от юриспруденции далёкие, вдруг начинают рассуждать в её категориях, даже мне иногда становится конфузно, как стало бы конфузно тем из вас, кто знает физику, возьмись я сейчас рассуждать об эффекте Доплера. Конечно, здесь сразу встаёт вопрос о возможной оторванности норм позитивного права (действующего законодательства) и практики его применения от представлений общества о справедливости. Но на данный момент я верю, что это – вопрос правовой грамотности. И что в каждой области должны громче всего звучать голоса специалистов, а не поп-икон.
Но никто не может и не должен запрещать людям высказываться. В том числе – людям известным. И волнующая меня лично проблема тут, мне кажется, в том, что сейчас вот именно такими не всегда компетентными высказываниями создаётся жёсткое отторжение неких мифический светлых сил живого и настоящего "общества" от тёмных и закскорузлых воинств "бюрократов и силовиков". Это неправильно и страшно. Не только потому, что человек в полицейской форме или судейской мантии вечером разоблачается и становится, страшно сказать, одним из нас, а ещё и потому, что такой сумасшедший уровень недоверия к структурам, призванным охранять наш покой, это очень опасный признак нездоровья государства. Со своей колокольни я виню в этом обе стороны конфликта. Не подумайте, что я настолько постарел душой, чтобы обвинять оппозицию в раскачивании лодки. Но увидеть скрытую опасность её действий мне кажется сейчас нужнее, поскольку на неправоту государства укажут и без меня.
Один простой пример. Пару дней назад вышел трибьют-альбом Егора Летова "Без меня". В числе прочих артистов в его формировании принял участие горячо мной любимых Noize MC. В его – нечего сказать – текстуально довольно сильном переосмвслении Летовского "Всё как у людей" есть вот такие строчки:

Она завтра купит в Меге наборчик Лего
Для племянника на его рождения день.
В наборе: автозак и три человека,
Двое ментов на одного – всё как у людей.

Это – о возмущающей в последнее время неравнодушную общественность тактике ОМОНа и других силовых формирований по задержанию людей на митингах. Вы все видели это в интернете: коробочка из пяти-шести правоохранителей окружает задерживаемого гражданина и хватает его одновременно шестью-восемью руками, иногда попросту унося в сторону спецтранспорта.
Выглядит, конечно, так себе. Двое или даже пятеро на одного – не очень естественно, и это первая реакция любого нормального человека, не лишенного инстинкта самосохранения. Но задержание на митинге проводится все же не по дуэльным правилам, так что давайте я сейчас вспомню, как нам в университете изложили резон подобной стратегии в юридических категориях. Дело в том, что представитель правоохранительного органа имеет законное право пресекать неправомерную деятельность граждан (в данном случае – по участию в несанкционированном митинге) и даже применить для этого силу. Пока – в разумных пределах. Но на сотрудников при исполнении, как и на всех остальных граждан, распространяется право на необходимую оборону. То есть, в случае неправомерного применения или попытки применения насилия к сотруднику, он, как и любой другой гражданин, имеет право, говоря очень упрощённо, дать сдачи. Так вот, в том, чтобы экипированный резиновой палкой космонавт "давал сдачи" митингующему, поверьте, не заинтересован вообще никто. Кроме того, применения насилия в отношении представителя власти это натурально состав уголовно наказуемого правонарушения для задерживаемого. И вот для того, чтобы у этого задерживаемого не было попросту физической возможности оказать сопротивление или применить насилие, для того, чтобы сотрудник не дай бог не попал в состояние необходимой обороны, задерживаемого и хватают крепко по рукам и ногам.

Человек не сможет двинуться – человек не сможет испортить жизнь сотруднику, но, что куда вероятнее, себе.
А знаете, что случается, когда сотрудники не реализуют такую стратегию или реализуют её откровенно хреново? А дело Павла Устинова случается. Я уж не знаю, что было в голове у этого парня, и я почти убеждён, что там в действительности нет с его стороны действий, достаточных для ст. 318 (ну не вижу я там на видео ни с какого ракурса толчка, а вот этот завал сотрудника в процессе собственного падения, да ещё и спрвоцированного другим же сотрудником... сопротивление законным требованиям – да, но применение насилия? А потом ещё откровенно ленивый и бечхитростный отказ суда приобщать к делу доказательства защиты и непомерно жёсткий для нормально социализированного и ранее к уголовной ответственности не привлекавшегося гражданина приговор – совсем не понятно, если честно. Я очень хочу обсудить это на будущих семинарских занятиях по уголовному праву). Но, хорошо отработай сотруднику в той ситуации ту самую стратегию, которая всех приводит в такое негодование, не было бы проблемы вообще.

Всё сказанное не относится к эпизодам откровенного избиения лежащих протестантов упомянутыми резиновыми палками. Тут я бы сам очень хотел получить комментарий касательно законности этой практики.

В продолжение

Вот из тех же соображений у меня начались проблемы с восприятием разнообразных художественных акций с политическим содержанием. Я хочу, может, получить эстетическую пощёчину и впасть в оппозиционный угар, а вот не могу больше. Например, сегодняшний театральный перфоманс Оксимирона и компании. Для тех, кто не в курсе, – совсем не последние в нашей популярной и не только культуре люди (от Александра Петрова до Леонида Парфёнова и Руслана Усачева) читали отрывки из русских классиков, а инсцинированный суд определял, сколько классик мог бы получить за это лет "по сегодняшнему законодательству". На фоне происходило довольно занятое перестраивание пространства из обычной комнаты в тюремную камеру. Всё это шло трансляцией в интернете.
С художественной стороны – очень сильно. Как политическое высказывание – понятно. С юридической точки зрения – полная ерунда, на которую не должны купиться даже самые пропащие двоечники из числа моих однокурсников.

Во-первых, очевидно, что некоторые вещи, высказанные сто и более лет назад, сегодня могут быть уголовно наказуемы. Не хотите ли ещё поговорить о том, что помещиков-крепостников следовало бы судить по 127.1 и 127.2? Не надо пытаться приклеить действительность одной эпохи на другую – это, вроде, едва не первая заповедь исторического анализа. Кроме того, оппозиционность, например, Пушкина это не новость. Друзья, он и в своё время цензурировался и мог быть подвергнут наказанию и даже вполне себе съездил в ссылку, хоть и по другому поводу. А про русскую литературу 20 века и её истории противостояния репрессивной машине я просто промолчу. Так в чём новость-то? Знаете, у меня тоже вызывают симпатию декабристы, но у кого-то есть реальные сомнения в том, что призывы к насильственному свержению конституционного строя (читай – к революции) должны наказываться? А разжигание ненависти? При этом, повторюсь, само по себе черпание силы из текстов русской классики – чертовски сильный приём, и меня самого он берёт до мурашек, я же плоть от плоти эта литература. И тем не менее.
Во-вторых. Создатели этого перфоманса возмущаются, мол, как это так – людей наказывают за слова, за текст в интернете. Опять же – Синица в твиттере и иные. Что ж. Мне вообще не до конца понятно, откуда взялось убеждение, что наказывать "за слова" это не по-людски, а интернет – зона абсолютной свободы. Видимо, это глубинные и естественные представления о границах дозволенного. Но, друзья мои – говоря о русской классике –, вам ещё Лев Толстой должен был объяснить, что "слово есть поступок". Применительно к нашей теме – деяние, иногда даже уголовно наказуемое. Вот смотрите, допустим, один человек другого письменно, а то даже, скажем, в интернет-переписке склоняет к убийству вполне конкретного третьего человека. Кто-то станет спорить с тем, что перед нами подстрекательство к убийству? Или того проще – Вася написал пускай все в том же твиттере, что Петя – педофил, а ещё на завтрак каждый день ест щенков. При этом Вася знает, что Петя никакой не педофил и на завтрак ест овсянку с имбирным печеньем, а говорит неправду Вася, просто потому, что Петя ему противен и вообще болеет за "Торпедо", а Вася – за "Динамо". Перед нами состав клеветы, и разве кого-то смутит, что распространение информации производилось через интернет? Наоборот, мы понимаем, что это даже опаснее, чем просто в устной беседе, потому как охват больше. Собственно, поэтому и состав будет квалифицированный. Так какого чёрта людей смущает, когда кто-то получает наказание за разжигание ненависти в посте в интернете? В чем разница, если есть преступления, сама объективная сторона которых – говорение слов? А что касается интернета, так он, по формулировке Правительства, – "виртуальная территория РФ", и открытие браузера, извините, действие российских законов не отменяет. Но это, кстати, уже отдельная интересная тема для разговора.

Короче, надо голову иногда включать (правда, может статься, что это просто мне необходимо расслабиться немного). Вот тогда и прекрасная Россия будущего окажется ближе, чем сейчас.

Так, канал со страшной силой теряет своих и без того немногочисленных подписчиков. Обидно. Но прорвёмся.

Странно: комната выглядит так же,
А ведь жизнь изменилась совсем.
Незалежность стоит такая,
Что прямо зови радфем.

И можно смеяться, а можно духастый
Стараться ухватывать след
И плакать, и всей пятернёю грабастать
Заметно истертый паркет.

Давай без обид: ты не делай тут вида,
Что можешь сойти с ума.
Если б такое и было возможно,
То раньше – ты знаешь сама.

Давай на стене – и теперь уж навек –
Отметим прощальную дату:
Ушёл, как уходят курить, человек.
Осталась арендная плата.

Диалоги о поэзии

Моя Москва

Приехал в Москву и засел писать стихи – хорошие и плохие. Не мог выйти из дома, пока не ослаб. Особенность нас, людей текстоцентричных: для того, чтобы манифестировать себя в месте, нам мало наделать фотографий этого места, нам надо его манифестировать в себе – затащить в свое текстуальное пространство. По-настоящему побывавшим я ощущаю себя только в тех местах, которые отразились в моих строчках. Например, хорошо мной запечатлёно ощущение от Будапешта, неплохо – от Хельсинки, ещё раньше, но и ещё хуже – от Питера. И так далее. Москва вот отразилась, но по большей части в тексте заметочном, прозаическом. А вот Таллина, Вены, Рима, хотя я в них был, у меня в текстах нет. А раз так, то, считай, не был.
Первей всего это такой способ познания места. За один день в городе ты не успеешь ухватить ничего сверх того, что можно эффективно и интересно спрессовать в несколько строф. Ну так этим и займись – чем быстрее, тем лучше. И будет уже не просто артефакт твоего пребывания где-то, но самый настоящий твой взгляд на это где-то, пойманный раз и навсегда. А он, в общем, много может позволить рассказать "о времени и о себе". Прелесть ещё и в том, что возвращаясь в бескровно захваченное таким образом пространство, ты возвращаешься уже как к себе домой.

Ну что ж, пойду, пожалуй, хлопну бургер за здоровье Собянина. Глядишь, ещё что напишу.

Спорить со своими учителями – выпендрёж жуткий, но здесь совсем не могу согласиться. Нет у культуры никакого дела, она от этого свободна.

Не дело культуры воспитывать солдат, ваша правда. Дело культуры воспитывать патриотизм. Иначе мастерам культуры, как показывает недавняя история французского искусства, придётся с перьями в одном месте напевать в кафе-шантан чужим бравым офицерам.

https://yangx.top/zakuliska/2604