Red Mars Matters?
Сторонники полета на Марс и астероиды говорят об освоении космоса как о колонизации. Жители Земли открывают и заселяют орбиту, другие планеты и астероиды. В то же время активные участники BlackLivesMatter сносят памятники Колумбу и другим колонизаторам, считая их виновными в уничтожении неевропейских ландшафтов, народов и культур.
Однако в космической индустрии колонизация всегда считалась чем-то само собой разумеющимся и не подвергалась никакой критике. Отправляясь на Луну, США говорили о космосе, как о "последнем фронтире" для человечества. Фронтир - это сложный термин из американской истории, который означает территории освоения на Западе, жизнь в экстремальных условиях, приключения. Космические путешественники в фильмах от Стар Трека до Марсианина были колонизаторами.
Для Маска и НАСА "колонизировать" не равно "уничтожать", а только заселять и осваивать. Правда, это освоение мало считается с самобытностью осваиваемой территории. Одна из популярных идей такого освоения - терраформировать Марс, то есть взорвать полярные льды с помощью атомных бомб, чтобы изменить климат на красной планете и сделать его пригодным для жизни человекка.
Антрополог Бен Финни (на фото он в желтой куртке) в книге "Из моря в космос" обратил внимание на то, что насильственная европейская экспансия Нового времени не единственный вариант колонизации. Финни большую часть своей жизни изучал миграцию полинезийцев в Тихом океане. Небольшие группы, путешествовали на большие расстояния, ориентируясь по звездам, расселялись по островам, перевозили на своих каноэ-катамаранах сельское хозяйство и ритуалы.
Финни считал, что ненасильственная полинезийская колонизация больше подходит в качестве аналогии для освоения космоса, потому что полинезийцы открывали и осваивали незаселенные пространства. "Колумб и его преемники прибыли в уже населенные земли, людей которых они истребили болезнями и сокрушили в военном, экономическом и культурном отношении. Чтобы найти более подходящую океаническую параллель с грядущей экспансией в космос, нам нужно найти пример экспансии за границу в страны, ранее не виданные людьми». Антрополог считает, что более выгодным будет освоение космоса небольшими группами людей. Более того, в будущем колонисты дальнего космоса будут очень сильно отличаться друг от друга не только физически, но и культурно, создавая новые типы сообществ и ритуалов.
Рассуждения Финни интересны тем, что антропология, изучая другие культуры и сообщества, показывает, что всегда есть другая возможность, другой путь и способ достижения космоса.
Сторонники полета на Марс и астероиды говорят об освоении космоса как о колонизации. Жители Земли открывают и заселяют орбиту, другие планеты и астероиды. В то же время активные участники BlackLivesMatter сносят памятники Колумбу и другим колонизаторам, считая их виновными в уничтожении неевропейских ландшафтов, народов и культур.
Однако в космической индустрии колонизация всегда считалась чем-то само собой разумеющимся и не подвергалась никакой критике. Отправляясь на Луну, США говорили о космосе, как о "последнем фронтире" для человечества. Фронтир - это сложный термин из американской истории, который означает территории освоения на Западе, жизнь в экстремальных условиях, приключения. Космические путешественники в фильмах от Стар Трека до Марсианина были колонизаторами.
Для Маска и НАСА "колонизировать" не равно "уничтожать", а только заселять и осваивать. Правда, это освоение мало считается с самобытностью осваиваемой территории. Одна из популярных идей такого освоения - терраформировать Марс, то есть взорвать полярные льды с помощью атомных бомб, чтобы изменить климат на красной планете и сделать его пригодным для жизни человекка.
Антрополог Бен Финни (на фото он в желтой куртке) в книге "Из моря в космос" обратил внимание на то, что насильственная европейская экспансия Нового времени не единственный вариант колонизации. Финни большую часть своей жизни изучал миграцию полинезийцев в Тихом океане. Небольшие группы, путешествовали на большие расстояния, ориентируясь по звездам, расселялись по островам, перевозили на своих каноэ-катамаранах сельское хозяйство и ритуалы.
Финни считал, что ненасильственная полинезийская колонизация больше подходит в качестве аналогии для освоения космоса, потому что полинезийцы открывали и осваивали незаселенные пространства. "Колумб и его преемники прибыли в уже населенные земли, людей которых они истребили болезнями и сокрушили в военном, экономическом и культурном отношении. Чтобы найти более подходящую океаническую параллель с грядущей экспансией в космос, нам нужно найти пример экспансии за границу в страны, ранее не виданные людьми». Антрополог считает, что более выгодным будет освоение космоса небольшими группами людей. Более того, в будущем колонисты дальнего космоса будут очень сильно отличаться друг от друга не только физически, но и культурно, создавая новые типы сообществ и ритуалов.
Рассуждения Финни интересны тем, что антропология, изучая другие культуры и сообщества, показывает, что всегда есть другая возможность, другой путь и способ достижения космоса.
Космос дома
Потрясающее описание домашнего космоса в автобиографии Циолковского "Черты из моей жизни ". Калужский мечтатель нашел грибы-гнилушки, потерял зонтик и устроил дома звездное небо:
"Однажды я поздно возвращался от знакомого. Это было накануне солнечного затмения, в 1887 году. На улице был колодезь. У него что-то блестело. Подхожу и вижу в первый раз ярко светящиеся большие гнилушки. Набрал их полный подол и пошел домой. Раздробил гнилушки на кусочки и разбросал их по комнате. В темноте было впечатление звездного неба. Позвал кого можно, и все любовались. Утром должно быть солнечное затмение. Оно и было, но случился дождь. Ищу зонтик, чтобы выйти на улицу. Зонта нет. Потом уж вспомнил, что зонт оставил у колодца. Так и пропал мой новенький, только что купленный зонтик. За это получил гнилушки и звездное небо".
Цитату украл на странице Музея-библиотеки им. Федорова
Потрясающее описание домашнего космоса в автобиографии Циолковского "Черты из моей жизни ". Калужский мечтатель нашел грибы-гнилушки, потерял зонтик и устроил дома звездное небо:
"Однажды я поздно возвращался от знакомого. Это было накануне солнечного затмения, в 1887 году. На улице был колодезь. У него что-то блестело. Подхожу и вижу в первый раз ярко светящиеся большие гнилушки. Набрал их полный подол и пошел домой. Раздробил гнилушки на кусочки и разбросал их по комнате. В темноте было впечатление звездного неба. Позвал кого можно, и все любовались. Утром должно быть солнечное затмение. Оно и было, но случился дождь. Ищу зонтик, чтобы выйти на улицу. Зонта нет. Потом уж вспомнил, что зонт оставил у колодца. Так и пропал мой новенький, только что купленный зонтик. За это получил гнилушки и звездное небо".
Цитату украл на странице Музея-библиотеки им. Федорова
Машинописная страница рукописи автобиографии Циолковского "Черты из моей жизни", 1935 г.
#домашнийкосмос
#домашнийкосмос
На заднем дворе
В домашнем космосе любителей важное место занимает задний двор. Он становится полигоном для испытаний, расположенным в шаге от домашней лаборатории - подвала или гаража. А еще там можно при необходимости спрятаться от домашних. Если достал всех своими увлечениями в доме, просто идешь на двор.
Вообще, задний двор или похожие места нередко фигурируют в воспоминаниях инженеров и астронавтов, которые отмечают их тесноту и замкнутость. Именно здесь начинается путь в космос. Кому-то надо преодолеть двор или расширить его до размеров Байконура. Для кого-то эта романтическая и символическая стартовая площадка, на которую время от времени мысленно возвращаются, уже работая в НАСА.
Хомер Хикэм в своей биографической повести "Юные ракетчики" (Rocket boys) описал свое любительское увлечение космосом, которое привело его в НАСА. По этой книге сняли фильм c Джейком Джилленхолом "Октябрьское небо" (October Sky - анаграмма Rocket boys). Хомер рос в маленьком шахтерском городке и был очарован запуском советского спутника, о котором он услышал по радио. Полет в космос был полной противоположностью жизни юного ракетчика - каждый день его отец и другие мужчины городка спускались под землю добывать уголь; они не интересовались небом и спутниками. Мать поддерживала сына в его увлечении космосом и собрала на заднем дворе родственников и соседей, чтобы наблюдать полет Sputnik в октябрьском небе.
Вот как Хомер описывает свои впечатления от встречи с первым спутником: «Затем я увидел яркий шарик, который величественно двигался по узкому звездному полю между хребтами. Я смотрел на него с не менее пристальным вниманием, чем если бы он был самим Богом в золотой колеснице, проезжающей над головой. Он парил с какой-то целью, казавшейся мне неумолимой и опасной, как будто во Вселенной не было силы, способной его остановить. Всю мою жизнь все важное, что когда-либо происходило, всегда происходило где-то в другом месте. Но Sputnik был прямо перед моими глазами на моем заднем дворе в Коулвуде, округ Макдауэлл, Западная Вирджиния, США. Я не мог в это поверить. Я чувствовал, что, если я достаточно вытянусь, я смогу прикоснуться к нему. Затем, менее чем через минуту, он исчез».
Полет спутника впервые делает значимым место - задний двор обычной семьи в Коулвуде. Теперь здесь, наблюдая спутник, тоже можно буквально дотронуться до космоса. Любители играют с масштабами - они соединяют нечто малое - задний двор с колоссальным - бесконечной Вселенной.
В домашнем космосе любителей важное место занимает задний двор. Он становится полигоном для испытаний, расположенным в шаге от домашней лаборатории - подвала или гаража. А еще там можно при необходимости спрятаться от домашних. Если достал всех своими увлечениями в доме, просто идешь на двор.
Вообще, задний двор или похожие места нередко фигурируют в воспоминаниях инженеров и астронавтов, которые отмечают их тесноту и замкнутость. Именно здесь начинается путь в космос. Кому-то надо преодолеть двор или расширить его до размеров Байконура. Для кого-то эта романтическая и символическая стартовая площадка, на которую время от времени мысленно возвращаются, уже работая в НАСА.
Хомер Хикэм в своей биографической повести "Юные ракетчики" (Rocket boys) описал свое любительское увлечение космосом, которое привело его в НАСА. По этой книге сняли фильм c Джейком Джилленхолом "Октябрьское небо" (October Sky - анаграмма Rocket boys). Хомер рос в маленьком шахтерском городке и был очарован запуском советского спутника, о котором он услышал по радио. Полет в космос был полной противоположностью жизни юного ракетчика - каждый день его отец и другие мужчины городка спускались под землю добывать уголь; они не интересовались небом и спутниками. Мать поддерживала сына в его увлечении космосом и собрала на заднем дворе родственников и соседей, чтобы наблюдать полет Sputnik в октябрьском небе.
Вот как Хомер описывает свои впечатления от встречи с первым спутником: «Затем я увидел яркий шарик, который величественно двигался по узкому звездному полю между хребтами. Я смотрел на него с не менее пристальным вниманием, чем если бы он был самим Богом в золотой колеснице, проезжающей над головой. Он парил с какой-то целью, казавшейся мне неумолимой и опасной, как будто во Вселенной не было силы, способной его остановить. Всю мою жизнь все важное, что когда-либо происходило, всегда происходило где-то в другом месте. Но Sputnik был прямо перед моими глазами на моем заднем дворе в Коулвуде, округ Макдауэлл, Западная Вирджиния, США. Я не мог в это поверить. Я чувствовал, что, если я достаточно вытянусь, я смогу прикоснуться к нему. Затем, менее чем через минуту, он исчез».
Полет спутника впервые делает значимым место - задний двор обычной семьи в Коулвуде. Теперь здесь, наблюдая спутник, тоже можно буквально дотронуться до космоса. Любители играют с масштабами - они соединяют нечто малое - задний двор с колоссальным - бесконечной Вселенной.
Русский народный космизм
Сборщик космического металла Олег рядом со своей находкой - верхней частью бокового ускорителя ракеты ракеты-носителя «Союз». Республика Коми, июль 2007
https://gooo.im/qM97sa
Сборщик космического металла Олег рядом со своей находкой - верхней частью бокового ускорителя ракеты ракеты-носителя «Союз». Республика Коми, июль 2007
https://gooo.im/qM97sa
Russian spacesuit
Фотограф Роберт Ормерод снимает разных космических энтузиастов и любителей. На фото в подержанном российском скафандре позирует Стив Беннетт - основатель компании Starchaser Industries. Беннет с 1992 года развивает космический туризм. Как Безос и Бренсон, только в Соединенном Королевстве и с гораздо меньшими бюджетами.
Беннетт планировал создать ракету Thunderstar с капсулой для трех человек - пилота и двух пассажиров. По плану ракета достигает 100 километров (считается, что на этой высоте начинается космос), затем капсула отделяется от ракеты. Кульминация полета - 4 минуты невесомости, а потом обе части возвращаются на Землю на парашютах. Стоимость полета - около $200 000.
Скафандр "Сокол" Стив купил на eBay, чтобы использовать его для суборбитальных полетов. Скафандр нужен для защиты туристов, если произойдет разгерметизация капсулы. Российские любители говорили мне, что такие скафандры продают родственники космонавтов или сами космонавты от безденежья.
Прямо сейчас можете купить на eBay скафандр "Орлан" для выхода в открытый космос примерно за 2,2 млн рублей. Плюс 70 тыс за доставку.
Фотограф Роберт Ормерод снимает разных космических энтузиастов и любителей. На фото в подержанном российском скафандре позирует Стив Беннетт - основатель компании Starchaser Industries. Беннет с 1992 года развивает космический туризм. Как Безос и Бренсон, только в Соединенном Королевстве и с гораздо меньшими бюджетами.
Беннетт планировал создать ракету Thunderstar с капсулой для трех человек - пилота и двух пассажиров. По плану ракета достигает 100 километров (считается, что на этой высоте начинается космос), затем капсула отделяется от ракеты. Кульминация полета - 4 минуты невесомости, а потом обе части возвращаются на Землю на парашютах. Стоимость полета - около $200 000.
Скафандр "Сокол" Стив купил на eBay, чтобы использовать его для суборбитальных полетов. Скафандр нужен для защиты туристов, если произойдет разгерметизация капсулы. Российские любители говорили мне, что такие скафандры продают родственники космонавтов или сами космонавты от безденежья.
Прямо сейчас можете купить на eBay скафандр "Орлан" для выхода в открытый космос примерно за 2,2 млн рублей. Плюс 70 тыс за доставку.
Шаги и скачки. Часть 1
Об освоении космоса часто говорят, используя метафоры шагов и скачков. Освоение (exploration) здесь предстает как преодоление. Шаги и скачки обозначают и поступательное, и дискретное движение, связанное с накоплением усилия и толчком.
Самый яркий пример - слова Нила Армстронга во время высадки на поверхность Луны (миссия Аполлон-11) : «Это один маленький шаг для человека и огромный скачок для человечества» (That's one small step for [a] man, one giant leap for mankind). Что бы вы ни делали в космосе, вы действуете не самостоятельно, а от имени всего человечества. Например, в 1967 году космическими державами США, СССР и Великобританией был подписан Договор о космосе (Outer Space Treaty): до сих пор космонавты и астронавты считаются "посланниками всего человечества" (envoys of mankind).
Слова Армстронга стали вызовом и продолжением языковой игры для других космических путешественников. Пит Конрад - командир миссии Аполлон-12, третьим в истории человечества ступив на Луну, пошутил над словами Армcтронга: "Ух ты! Может, для Нила он и был маленьким, но для меня - очень большим" (Whoopee! Man, that may have been a small one for Neil, but that's a long one for me).
Ходили слухи, что слова Армстронга про шаг и скачок были заранее подготовлены, поэтому Конрад поспорил на $500 c итальянской журналисткой Орианой Фаллачи, что НАСА не пишет для астронавтов комментарии и что он произнесет фразу про большой и маленький. При этом ирония была в том, что Конрад был самым низкорослым в отряде астронавтов. Другие астронавты - члены экипажа миссии знали об этом пари и тоже делали свои ставки - скажет Конрад или не скажет эту шутку.
На самом деле, не ясно, откуда Армстронг взял свою фразу. Есть две версии. Первая, что слова фигурировали в документах НАСА до полета. Один из администраторов Уиллис Шепли писал в записке директору департамента пилотируемых полетов Джорджу Миллеру: "Значение посадки как "шага вперед для всего человечества" следует символически увековечить прежде всего соответствующей надписью, которую нужно оставить на Луне, и официальными заявлениями, сделанными на Земле".
Есть еще фантастическая версия, что американский астронавт переделал фразу из "Хоббита". Толкиен так описывал бегство Бильбо Беггинса от Голлума: "для человека такой прыжок был бы не бог весть как труден, но ведь это был еще и прыжок в неизвестность" ("No great leap for a man, but a leap in the dark"). Семейство Армстронгов назвало свою ферму в Огайо "Ривендел".
Когда Армстронга спрашивали об этой фразе в интервью, он отмалчивался или отшучивался. Скорее всего идея освоения космоса просто витала в воздухе (воображении, медиа) перед полетом человека на Луну. Антропологини Маргарет Мид и Рода Метро написали эссе "Человек на луне" незадолго до высадки Армстронга: "В день, когда человек шагнет на поверхность Луны, люди (human beings) сделают решительный шаг из прошлого в новую реальность».
Сегодня Нилу Армстронгу исполнился бы 91 год.
Об освоении космоса часто говорят, используя метафоры шагов и скачков. Освоение (exploration) здесь предстает как преодоление. Шаги и скачки обозначают и поступательное, и дискретное движение, связанное с накоплением усилия и толчком.
Самый яркий пример - слова Нила Армстронга во время высадки на поверхность Луны (миссия Аполлон-11) : «Это один маленький шаг для человека и огромный скачок для человечества» (That's one small step for [a] man, one giant leap for mankind). Что бы вы ни делали в космосе, вы действуете не самостоятельно, а от имени всего человечества. Например, в 1967 году космическими державами США, СССР и Великобританией был подписан Договор о космосе (Outer Space Treaty): до сих пор космонавты и астронавты считаются "посланниками всего человечества" (envoys of mankind).
Слова Армстронга стали вызовом и продолжением языковой игры для других космических путешественников. Пит Конрад - командир миссии Аполлон-12, третьим в истории человечества ступив на Луну, пошутил над словами Армcтронга: "Ух ты! Может, для Нила он и был маленьким, но для меня - очень большим" (Whoopee! Man, that may have been a small one for Neil, but that's a long one for me).
Ходили слухи, что слова Армстронга про шаг и скачок были заранее подготовлены, поэтому Конрад поспорил на $500 c итальянской журналисткой Орианой Фаллачи, что НАСА не пишет для астронавтов комментарии и что он произнесет фразу про большой и маленький. При этом ирония была в том, что Конрад был самым низкорослым в отряде астронавтов. Другие астронавты - члены экипажа миссии знали об этом пари и тоже делали свои ставки - скажет Конрад или не скажет эту шутку.
На самом деле, не ясно, откуда Армстронг взял свою фразу. Есть две версии. Первая, что слова фигурировали в документах НАСА до полета. Один из администраторов Уиллис Шепли писал в записке директору департамента пилотируемых полетов Джорджу Миллеру: "Значение посадки как "шага вперед для всего человечества" следует символически увековечить прежде всего соответствующей надписью, которую нужно оставить на Луне, и официальными заявлениями, сделанными на Земле".
Есть еще фантастическая версия, что американский астронавт переделал фразу из "Хоббита". Толкиен так описывал бегство Бильбо Беггинса от Голлума: "для человека такой прыжок был бы не бог весть как труден, но ведь это был еще и прыжок в неизвестность" ("No great leap for a man, but a leap in the dark"). Семейство Армстронгов назвало свою ферму в Огайо "Ривендел".
Когда Армстронга спрашивали об этой фразе в интервью, он отмалчивался или отшучивался. Скорее всего идея освоения космоса просто витала в воздухе (воображении, медиа) перед полетом человека на Луну. Антропологини Маргарет Мид и Рода Метро написали эссе "Человек на луне" незадолго до высадки Армстронга: "В день, когда человек шагнет на поверхность Луны, люди (human beings) сделают решительный шаг из прошлого в новую реальность».
Сегодня Нилу Армстронгу исполнился бы 91 год.
Шестьдесят лет назад состоялся суточный полет второго космонавта Германа Титова. Историк Виктория Смолкин в своей книге "Свято место пусто не бывает: История советского атеизма" рассказывает про Титова. Советский космонавт на Всемирной выставке в Сиэтле заявил, что не видел никакого Бога там, в космосе: "Ракету сделали наши люди. Я не верю в бога. Я верю в человека, его возможности и разум". Эти слова вызвали международный скандал. Астронавт Джон Гленн ответил Титову, что Бог "не так мал, чтобы я надеялся встретится с ним [в космосе]".
Понятно, что Титов придерживался атеистической линии партии и правительства. Хрущев шутил, что у Гагарина было несколько часов, а у Титова сутки, чтобы удостовериться в том, что никакого Бога в космическом пространстве нет. При этом, Титов, выступая на партийной конференции в 1963 году рассказал, что он и его товарищи-космонавты, попросили в Идеологическом отделе ЦК, чтобы им выдали Библию: "Я не знаю ни одной молитвы и не слышал ее даже, потому что я, как и все мои друзья-космонавты, выросли в нашей социалистической действительности. учились в нашей советской школе... Поэтому мне казалось бы, и мы ставили вопрос и обменивались мнениями о том, что, может быть, в порядке учебы летчикам-космонавтам как-то рассказать немножко, чтобы они имели представление, что все-таки на самом деле представляет их себя бог и вся эта религия".
Знания о религии, по мнению Титова, были крайне необходимы при общении с обычными людьми, и не только за границей. Среди космических энтузиастов было немало верующих, для которых нужно было как-то соотнести освоение космоса с Христом и Девой Марией. На той же партконференции космонавт цитировал письмо, которое ему прислал житель Казани: "Мне уже 67 лет, я неграмотный, и я хотел бы все-таки, чтобы меня взяли в космический полет. Я понимаю, что для науки, так сказать, ничего не принесу. Но вот говорят, что бога нет. Я верю, что нет, но мне все-таки на старости лет нужно было бы убедиться, что его действительно нет".
Меня удивляет не только стремление пожилого человека самому полететь в космос и утвердить или опровергнуть свою веру. Простые люди через себя, через свою обычную жизнь пропускают все эти возвышенные сообщения о космосе, Человеке, партии и атеизме. И хотят участвовать: Может и нет бога, но я бы сам проверил.
На фото: Джон Гленн, Джон Кеннеди и Герман Титов
Понятно, что Титов придерживался атеистической линии партии и правительства. Хрущев шутил, что у Гагарина было несколько часов, а у Титова сутки, чтобы удостовериться в том, что никакого Бога в космическом пространстве нет. При этом, Титов, выступая на партийной конференции в 1963 году рассказал, что он и его товарищи-космонавты, попросили в Идеологическом отделе ЦК, чтобы им выдали Библию: "Я не знаю ни одной молитвы и не слышал ее даже, потому что я, как и все мои друзья-космонавты, выросли в нашей социалистической действительности. учились в нашей советской школе... Поэтому мне казалось бы, и мы ставили вопрос и обменивались мнениями о том, что, может быть, в порядке учебы летчикам-космонавтам как-то рассказать немножко, чтобы они имели представление, что все-таки на самом деле представляет их себя бог и вся эта религия".
Знания о религии, по мнению Титова, были крайне необходимы при общении с обычными людьми, и не только за границей. Среди космических энтузиастов было немало верующих, для которых нужно было как-то соотнести освоение космоса с Христом и Девой Марией. На той же партконференции космонавт цитировал письмо, которое ему прислал житель Казани: "Мне уже 67 лет, я неграмотный, и я хотел бы все-таки, чтобы меня взяли в космический полет. Я понимаю, что для науки, так сказать, ничего не принесу. Но вот говорят, что бога нет. Я верю, что нет, но мне все-таки на старости лет нужно было бы убедиться, что его действительно нет".
Меня удивляет не только стремление пожилого человека самому полететь в космос и утвердить или опровергнуть свою веру. Простые люди через себя, через свою обычную жизнь пропускают все эти возвышенные сообщения о космосе, Человеке, партии и атеизме. И хотят участвовать: Может и нет бога, но я бы сам проверил.
На фото: Джон Гленн, Джон Кеннеди и Герман Титов
Избяной космос
В начале ХХ века был такой крестьянский поэт Николай Клюев (1884-1937). Есенин считал его своим учителем. В 1937 году Николая Клюева расстреляли в Томске и похоронили в общей могиле.
Исследователи творчества Клюева часто используют выражение "избяной космос". Космос здесь - в древнегреческом смысле слова - упорядоченное целое. Изба - это вся Вселенная. Стены, крыша, декор, убранство, вещи и снедь - составляют в поэзии Клюева самодостаточный и гармоничный мир.
В стихотворении "Земля и железо" (1916) крестьянская изба буквально взмывает в космос:
В кручине по крыльям, пригожих лицом
Мы «соколом ясным» и «павой» зовем.
Узнайте же ныне: на кровле конек
Есть знак молчаливый, что путь наш далек.
Изба - колесница, колеса - углы,
Слетят серафимы из облачной мглы,
И Русь избяная - несметный обоз! -
Вспарит на распутье взывающих гроз...
Сметутся народы, иссякнут моря,
Но будет шелками расшита заря,-
То девушки наши, в поминок векам,
Расстелют ширинки по райским лугам.
На картине Владимира Ельчанинова «Встреча в Клушино» (1987) Юрий Гагарин в стиле Шагала пролетает над избами родной деревни
В начале ХХ века был такой крестьянский поэт Николай Клюев (1884-1937). Есенин считал его своим учителем. В 1937 году Николая Клюева расстреляли в Томске и похоронили в общей могиле.
Исследователи творчества Клюева часто используют выражение "избяной космос". Космос здесь - в древнегреческом смысле слова - упорядоченное целое. Изба - это вся Вселенная. Стены, крыша, декор, убранство, вещи и снедь - составляют в поэзии Клюева самодостаточный и гармоничный мир.
В стихотворении "Земля и железо" (1916) крестьянская изба буквально взмывает в космос:
В кручине по крыльям, пригожих лицом
Мы «соколом ясным» и «павой» зовем.
Узнайте же ныне: на кровле конек
Есть знак молчаливый, что путь наш далек.
Изба - колесница, колеса - углы,
Слетят серафимы из облачной мглы,
И Русь избяная - несметный обоз! -
Вспарит на распутье взывающих гроз...
Сметутся народы, иссякнут моря,
Но будет шелками расшита заря,-
То девушки наши, в поминок векам,
Расстелют ширинки по райским лугам.
На картине Владимира Ельчанинова «Встреча в Клушино» (1987) Юрий Гагарин в стиле Шагала пролетает над избами родной деревни
Пятьдесят девять лет назад состоялся первый групповой полет двух космических кораблей - Восток-3 и Восток-4. Два космонавта - украинец Павел Попович и чуваш Андриян Николаев могли визуально наблюдать друг друга на расстоянии 6,5 километров. Эксперимент был нужен для того, чтобы научится ловить вражеские спутники.
После полета космонавтов стали называть "звездными братьями", а в прессе появилась тема "советского космического землячества". В армии украинец Попов и чуваш Николаев не считались бы земляками, но в космосе они советские земляки - дистанция между ними уменьшается на фоне бесконечности космоса. Чуть позже у Николаева и Терешковой появится "звездная" дочь Елена, а мать Николаева будут называть "звездной" матерью.
На плакате Ленин пуляет из пальца ракетами в космос
После полета космонавтов стали называть "звездными братьями", а в прессе появилась тема "советского космического землячества". В армии украинец Попов и чуваш Николаев не считались бы земляками, но в космосе они советские земляки - дистанция между ними уменьшается на фоне бесконечности космоса. Чуть позже у Николаева и Терешковой появится "звездная" дочь Елена, а мать Николаева будут называть "звездной" матерью.
На плакате Ленин пуляет из пальца ракетами в космос
Космический мат
Мат, как сигареты, - кому то совершенно не идет, а кто то, наоборот, матерится очень естественно, даже пионеры космической эры.
Отец советской программы поиска внеземных цивилизаций, астрофизик и астроном Иосиф Шкловский в своей книге воспоминаний "Эшелон" рассказывает как мат пригодился ему в поездке в эвакуацию из Мурома в Ашхабад. В вагоне-теплушке он ехал со студентами и аспирантами физического факультета МГУ.
Шкловский в этой пацанской среде считался "дедом", потому что обладал нужными коммуникативными навыками. Материться он научился еще до войны, когда в студенческом стройотряде строил Байкало-Амурскую Магистраль: "Я впитал в себя тот своеобразный вариант русского языка, на котором и в наше время «развитого» социализма изъясняется заметная часть населения. Позже, в университете и дома, я часто страдал от этой въевшейся скверной привычки. Но в эшелоне такая манера выражать свои несложные мысли была совершенно естественной и органичной".
В примечании будущий астрофизик приводит пример уместного и неуместного использования мата главным теоретиком советской космической программы Мстиславом Келдышем и главным конструктором Сергеем Королевым:
"Никогда не забуду, как где-то около 1960 г., на заре космической эры, проводивший важное совещание в своем кабинете на Миусах Келдыш неожиданно скверно выругался. Это он сделал явно сознательно, подлаживаясь под стиль грубиянов конструкторов и разработчиков. В устах интеллигентнейшего, никогда не повышающего голоса Главного Теоретика матерщина прозвучала неестественно, дико. Я потом проверял на многих участниках совещания - всем было неловко, люди не смотрели друг другу в глаза. А вот у бывшего зэка Сергея Павловича Королева матерщина, право же, ласкала слух..."
На фото: Главный конструктор Сергей Королев и главный теоретик Мстислав Келдыш на ХХ съезде КПСС
Мат, как сигареты, - кому то совершенно не идет, а кто то, наоборот, матерится очень естественно, даже пионеры космической эры.
Отец советской программы поиска внеземных цивилизаций, астрофизик и астроном Иосиф Шкловский в своей книге воспоминаний "Эшелон" рассказывает как мат пригодился ему в поездке в эвакуацию из Мурома в Ашхабад. В вагоне-теплушке он ехал со студентами и аспирантами физического факультета МГУ.
Шкловский в этой пацанской среде считался "дедом", потому что обладал нужными коммуникативными навыками. Материться он научился еще до войны, когда в студенческом стройотряде строил Байкало-Амурскую Магистраль: "Я впитал в себя тот своеобразный вариант русского языка, на котором и в наше время «развитого» социализма изъясняется заметная часть населения. Позже, в университете и дома, я часто страдал от этой въевшейся скверной привычки. Но в эшелоне такая манера выражать свои несложные мысли была совершенно естественной и органичной".
В примечании будущий астрофизик приводит пример уместного и неуместного использования мата главным теоретиком советской космической программы Мстиславом Келдышем и главным конструктором Сергеем Королевым:
"Никогда не забуду, как где-то около 1960 г., на заре космической эры, проводивший важное совещание в своем кабинете на Миусах Келдыш неожиданно скверно выругался. Это он сделал явно сознательно, подлаживаясь под стиль грубиянов конструкторов и разработчиков. В устах интеллигентнейшего, никогда не повышающего голоса Главного Теоретика матерщина прозвучала неестественно, дико. Я потом проверял на многих участниках совещания - всем было неловко, люди не смотрели друг другу в глаза. А вот у бывшего зэка Сергея Павловича Королева матерщина, право же, ласкала слух..."
На фото: Главный конструктор Сергей Королев и главный теоретик Мстислав Келдыш на ХХ съезде КПСС
Космические любители появились в моей жизни случайно — я исследовал популяризацию космоса и среди интервью с лекторами «Постнауки» и других науч-поп порталов возникла встреча с инженером, который с единомышленниками в гараже из подручных средств собрал настоящий спутник, а потом запустил его в космос. Это совершенно невероятная история! Я понял, что хочу рассказать именно об этом — как простые люди отправляются в космос своими силами. Потом были десятки часов интервью, километры путешествий по России, а главное — более сотни человек, у каждого из которых есть своя история освоения космоса.
Я заметил странную вещь — космических любителей очень много, но о них почти не говорят, публичный космос — это утечки на МКС или очередная стыковка-запуск. Вообще никто не замечает людей в космосе, таких как мы с вами. Мы решили исправить эту ситуацию с коллегами из Inliberty — в сентябре я буду читать первый в России курс по социальным исследованиям космоса — "Что такое космос?". Приходите, чтобы узнать, почему космос — это не только про стыковки и ракеты, это люди, еда, секс, музыка, похороны и интриги.
Я заметил странную вещь — космических любителей очень много, но о них почти не говорят, публичный космос — это утечки на МКС или очередная стыковка-запуск. Вообще никто не замечает людей в космосе, таких как мы с вами. Мы решили исправить эту ситуацию с коллегами из Inliberty — в сентябре я буду читать первый в России курс по социальным исследованиям космоса — "Что такое космос?". Приходите, чтобы узнать, почему космос — это не только про стыковки и ракеты, это люди, еда, секс, музыка, похороны и интриги.
Земляки и земляне pinned «Космические любители появились в моей жизни случайно — я исследовал популяризацию космоса и среди интервью с лекторами «Постнауки» и других науч-поп порталов возникла встреча с инженером, который с единомышленниками в гараже из подручных средств собрал настоящий…»
Русские идут
Это было в 1997-м году, когда я учился на философском. Нужно было научится читать тексты на других языках, но где их брать было совершенно непонятно. Интернет только появлялся в редких интернет-кафе, либгена и сайхаба не было. В интернете вообще ничего не было - только начали в американских университетах выкладывать хтмл тексты какого-нибудь бесполезного Гегеля. В библиотеках тоже пусто. Что читать? С чего начать?
Время от времени я листал зеленый словарь "Современная западная философия" . Увидел в списке литературы статьи про постмодернизм материал из журнала Плейбой. Контраст журнала для мужчин и важной статьи про постмодерн меня, видимо, зацепил. Я позже узнал, что Плейбой вообще-то часто публиковал интеллектуальные материалы, интервью с философами и другими продвинутыми ребятами.
И тут как то знакомые попросили показать наш Волгоград американcкой студентке, Татьяне Дэй, приехавшей «по обмену». Мой разговорный английский тогда был на уровне "зис из э фарм" + жесты, но мы погуляли по городу и ей все понравилось.
Перед ее отъездом говорю американке: мол, Тань, может ты в своей университетской библиотеке найдешь Плейбой и скопируешь статью про постмодернизм. Хочу начать на английском читать. Таня сказала: No problem!
Прошло несколько месяцев и в почтовом ящике я нашел большой конверт из Америки. Там была копия статьи, письмо от Тани и еще одна копия - реклама из того же журнала. Таня писала, что, ха-ха-ха, нашла смешную рекламу про холодную войну и как хорошо, что все это в прошлом.
На странице были два американских астронавта в скафандрах на Луне; они смотрят на экран портативного телевизора Panasonic (типа такой на дачу можно взять) и видят там русскую баллистическую ракету, которая летит в их родной штат, город, дом. «Теперь Вы можете смотреть, как русские идут, даже если вы находитесь за 250 000 миль от дома». Декабрь 1969 года. Американцы уже два раза были на Луне и вели оттуда телевизионные трансляции. Холодная война в самом разгаре. Некуда бежать, кроме Луны. Ха-ха-ха, покупайте телик.
Этот одновременно иронический и серьезный образ расколотой на политические блоки планеты, которые соревнуются друг с другом в смертельной гонке, далек от единого и универсального человечества освоения космоса.
Копию космической рекламы я долго еще хранил в своих бумагах. Статью про постмодернизм из Плейбоя я, кстати, так и не прочитал. Холодная война до сих пор не закончилась.
Это было в 1997-м году, когда я учился на философском. Нужно было научится читать тексты на других языках, но где их брать было совершенно непонятно. Интернет только появлялся в редких интернет-кафе, либгена и сайхаба не было. В интернете вообще ничего не было - только начали в американских университетах выкладывать хтмл тексты какого-нибудь бесполезного Гегеля. В библиотеках тоже пусто. Что читать? С чего начать?
Время от времени я листал зеленый словарь "Современная западная философия" . Увидел в списке литературы статьи про постмодернизм материал из журнала Плейбой. Контраст журнала для мужчин и важной статьи про постмодерн меня, видимо, зацепил. Я позже узнал, что Плейбой вообще-то часто публиковал интеллектуальные материалы, интервью с философами и другими продвинутыми ребятами.
И тут как то знакомые попросили показать наш Волгоград американcкой студентке, Татьяне Дэй, приехавшей «по обмену». Мой разговорный английский тогда был на уровне "зис из э фарм" + жесты, но мы погуляли по городу и ей все понравилось.
Перед ее отъездом говорю американке: мол, Тань, может ты в своей университетской библиотеке найдешь Плейбой и скопируешь статью про постмодернизм. Хочу начать на английском читать. Таня сказала: No problem!
Прошло несколько месяцев и в почтовом ящике я нашел большой конверт из Америки. Там была копия статьи, письмо от Тани и еще одна копия - реклама из того же журнала. Таня писала, что, ха-ха-ха, нашла смешную рекламу про холодную войну и как хорошо, что все это в прошлом.
На странице были два американских астронавта в скафандрах на Луне; они смотрят на экран портативного телевизора Panasonic (типа такой на дачу можно взять) и видят там русскую баллистическую ракету, которая летит в их родной штат, город, дом. «Теперь Вы можете смотреть, как русские идут, даже если вы находитесь за 250 000 миль от дома». Декабрь 1969 года. Американцы уже два раза были на Луне и вели оттуда телевизионные трансляции. Холодная война в самом разгаре. Некуда бежать, кроме Луны. Ха-ха-ха, покупайте телик.
Этот одновременно иронический и серьезный образ расколотой на политические блоки планеты, которые соревнуются друг с другом в смертельной гонке, далек от единого и универсального человечества освоения космоса.
Копию космической рекламы я долго еще хранил в своих бумагах. Статью про постмодернизм из Плейбоя я, кстати, так и не прочитал. Холодная война до сих пор не закончилась.
Ребят, на канале первый гостевой пост! Написала его не кто-нибудь, а автор идеи канала, редактор и вдохновитель — моя жена, Елена Пашутинская.
************************
Сколько человек убил кот Джонси в фильме Ридли Скотта "Чужой"? И был ли у него умысел?
Рыжий пушистик — последнее, что ожидаешь увидеть в мрачных коридорах Ностромо, но вот он, завтракает с командой, только что вышедшей из анабиоза. Джонс стал первым котом в знаковом фантастическом фильме, который был просто котом, домашним животным в космосе. Он также недоумевает, боится и сражается, как все остальные. Только в отличие от большинства остальных, кот почему то выживает.
************************
Сколько человек убил кот Джонси в фильме Ридли Скотта "Чужой"? И был ли у него умысел?
Рыжий пушистик — последнее, что ожидаешь увидеть в мрачных коридорах Ностромо, но вот он, завтракает с командой, только что вышедшей из анабиоза. Джонс стал первым котом в знаковом фантастическом фильме, который был просто котом, домашним животным в космосе. Он также недоумевает, боится и сражается, как все остальные. Только в отличие от большинства остальных, кот почему то выживает.
В последний день лета расскажу, что провел почти весь август в индивидуальной резиденции в Переделкине за написанием книги о космических любителях. Под пение птиц и шум деревьев Доме Писателей отлично пишется, и я набросал почти треть чернового текста. Резиденция помогла сделать письмо ежедневной практикой. Попробую до нового года завершить текст.
Работая над книгой, я учился у своих коллег - переводчиков, поэтов, режиссеров и художников. Кроме книги и дружбы, привез с собой списки, рекомендации и вдохновения. Вот фрагмент моей будущей книги. Это начало третьей главы "Доступ в космос".
Работая над книгой, я учился у своих коллег - переводчиков, поэтов, режиссеров и художников. Кроме книги и дружбы, привез с собой списки, рекомендации и вдохновения. Вот фрагмент моей будущей книги. Это начало третьей главы "Доступ в космос".
Есть мегакрутой дружественный канал «Социология воды». Там публикуют веселые рецензии на тексты по антропологии, социологии, социальным исследованиям спорта и анализу данных. Вот и про космос бывает #дружескийрепост
Forwarded from Социология воды
Tutton 2021 Sociotechnical Imaginaries and Techno-Optimism.pdf
2.2 MB
В Science as Culture обсуждается освоение космоса дельцами из Кремниевой долины. Автор обозревает споры по поводу современных космических утопий и указывает на связь технооптимизма предпринимателей с русским космизмом.
https://doi.org/10.1080/09505431.2020.1841151
https://doi.org/10.1080/09505431.2020.1841151
Кажется, весь космос отец русской космонавтики Константин Циолковский придумал еще в детстве. Юный (и не только юный) Костя обожал движение и скорость. «Любил лазить на заборы, крыши и деревья. Прыгал с забора, чтобы полетать. Любил бегать и играть в мяч, лапту, городки, жмурки и проч[ее]. Запускал змеи и отправлял на высоту по нитке коробочку с тараканом», - писал он в автобиографии "Черты из моей жизни".