Иустин (Попович), прп. (†1979)
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим
Почему Господь поставил эту любовь как первую и наибольшую заповедь, охватывающую все заповеди и все законы неба и земли? Потому что Он ответил на вопрос: что есть Бог? Никто людям не мог ответить на вопрос, что есть Бог. А Спаситель Христос через всю Свою жизнь, через каждое Свое деяние, через каждое Свое слово отвечал на этот вопрос: Бог есть любовь. В этом все благовестие. — А что такое человек? На этот вопрос Спаситель ответил: и человек есть любовь. — Неужели? — скажет кто-нибудь, — что ты говоришь? — Да, и человек есть любовь, ибо он создан по образу Божию. Человек — это отблеск, отражение любви Божией. Бог есть любовь. И человек есть любовь. Значит, в этом мире существуют только двое: Бог и человек — и для меня, и для тебя. Нет ничего более важного в этом мире, кроме Бога и меня, кроме Бога и тебя.
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим
Почему Господь поставил эту любовь как первую и наибольшую заповедь, охватывающую все заповеди и все законы неба и земли? Потому что Он ответил на вопрос: что есть Бог? Никто людям не мог ответить на вопрос, что есть Бог. А Спаситель Христос через всю Свою жизнь, через каждое Свое деяние, через каждое Свое слово отвечал на этот вопрос: Бог есть любовь. В этом все благовестие. — А что такое человек? На этот вопрос Спаситель ответил: и человек есть любовь. — Неужели? — скажет кто-нибудь, — что ты говоришь? — Да, и человек есть любовь, ибо он создан по образу Божию. Человек — это отблеск, отражение любви Божией. Бог есть любовь. И человек есть любовь. Значит, в этом мире существуют только двое: Бог и человек — и для меня, и для тебя. Нет ничего более важного в этом мире, кроме Бога и меня, кроме Бога и тебя.
Кирилл Александрийский, свт. (†444)
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим
Итак, первая заповедь (Мф. 22:38) учит всякому виду благочестия. Ибо любить Бога всем сердцем есть основание всякого блага, а вторая содержит справедливое [отношение] к людям. И первая указывает путь ко второй, а вторая составляется из первой. Ибо преуспевший в любви к Богу с очевидностью всячески любит и ближнего, как самого себя.
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим
Итак, первая заповедь (Мф. 22:38) учит всякому виду благочестия. Ибо любить Бога всем сердцем есть основание всякого блага, а вторая содержит справедливое [отношение] к людям. И первая указывает путь ко второй, а вторая составляется из первой. Ибо преуспевший в любви к Богу с очевидностью всячески любит и ближнего, как самого себя.
"Завтра... °
"Остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим"
Господи Ты видишь мой труд, Ты видишь моё старание и усердие,Ты знаешь, что в силах моих, а что за меня прощаешь Ты. Всё оставляю должником моим. Дай мне сил не носить в сердце моём зла и обид, зависти и гнева. Отпусти Господи все долги мои Тебе, всё что должен Тебе, всё то, что не в силах самому вернутьТебе. Только по милости и любви Tвоей может быть прощено мне.
" Отче наш … "
#Завтра
"Остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим"
Господи Ты видишь мой труд, Ты видишь моё старание и усердие,Ты знаешь, что в силах моих, а что за меня прощаешь Ты. Всё оставляю должником моим. Дай мне сил не носить в сердце моём зла и обид, зависти и гнева. Отпусти Господи все долги мои Тебе, всё что должен Тебе, всё то, что не в силах самому вернутьТебе. Только по милости и любви Tвоей может быть прощено мне.
" Отче наш … "
#Завтра
«Надо сказать и о том, что количество радости, которую будет испытывать каждый человек в раю, не будет одинаковым. У одного будет напёрсток радости, у другого — чашка радости, у третьего — целое озеро радости. Однако каждый будет чувствовать себя наполненным, и никто не будет знать, сколько радости, сколько божественного веселья испытывает другой. Благий Бог устроил так, потому что если бы один человек знал о том, что другой испытывает большую радость, чем он, то рай не был бы раем, потому что тогда и в раю началась бы зависть, подобная земной: «Почему он испытывает большую радость, а я меньшую?» То есть каждый в раю увидит славу Божию в соответствии с чистотой своих душевных очей. Однако эта острота духовного зрения славы Божией не будет определена Богом — она будет зависеть от чистоты каждого отдельного человека».
Старец Паисий святогорец «Семейная жизнь»
Старец Паисий святогорец «Семейная жизнь»
О мире душевном
Ничто так не содействует к стяжанию внутреннего мира, как молчание, и сколько возможно, непрестанная беседа с собою и редкая с другими. Когда человек придет в мир и устроение, тотчас может и от себя изливать свет просвещения разума. Прежде человеку надобно повторять сии слова пророчицы: «да не изыдет велеречие из уст ваших» (1Цар. 2, 3), и слова Господни: «лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего» (Мф. 7, 5). Мы должны все мысли, желания и действия сосредоточивать к тому, чтобы получить мир Божий, и с Церковью взывать: «Господи Боже мой, мир даждь нам» (Ис. 26, 12).
#Серафим_Саровский
Ничто так не содействует к стяжанию внутреннего мира, как молчание, и сколько возможно, непрестанная беседа с собою и редкая с другими. Когда человек придет в мир и устроение, тотчас может и от себя изливать свет просвещения разума. Прежде человеку надобно повторять сии слова пророчицы: «да не изыдет велеречие из уст ваших» (1Цар. 2, 3), и слова Господни: «лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего» (Мф. 7, 5). Мы должны все мысли, желания и действия сосредоточивать к тому, чтобы получить мир Божий, и с Церковью взывать: «Господи Боже мой, мир даждь нам» (Ис. 26, 12).
#Серафим_Саровский
Так нас да чтит человек, как слуг Христовых и строителей таин Божиих (ср.: 1Кор. 4:1). Чтите настоятелей ваших о Господе и имейте их по преизлиха в любви за дело их (ср.: Евр. 13:7, 17), – говорит апостол.
Да не Сам ли Господь установил чрез Моисея велелепные одеяния священнические и левитские и украшал Своих служителей? Нам ли, служителям Нового Завета Божия, имеющим большее и блистательнейшее служение, чем ветхозаветные священники, избегать совсем блеска внешнего? ...Внешняя красота одежд священных напоминает о светлости священнического чина, о чрезвычайной важности дела его!...священники, приближены благодатию Божией к Престолу Царя царей и изображаем светлейшие ангельские чины и одеваться будем в рубища? Нет...Люди благочестивые радуются, видя благолепно облачающимися священнослужителей, а неверующие смотрят с завистью и озлоблением и, как Иуда, говорят: «Лучше бы деньги, потраченные на ризы и иконы, раздать нищим», хотя о нищих они и не думают. Но смотрите и вникайте, какое великое дело делают священники! Они – посредники между Богом и вами, они совершают для вас дела величайшей важности, они возводят вас к Богу и вечному блаженству.
#Иоанн_Кронштадтский
Да не Сам ли Господь установил чрез Моисея велелепные одеяния священнические и левитские и украшал Своих служителей? Нам ли, служителям Нового Завета Божия, имеющим большее и блистательнейшее служение, чем ветхозаветные священники, избегать совсем блеска внешнего? ...Внешняя красота одежд священных напоминает о светлости священнического чина, о чрезвычайной важности дела его!...священники, приближены благодатию Божией к Престолу Царя царей и изображаем светлейшие ангельские чины и одеваться будем в рубища? Нет...Люди благочестивые радуются, видя благолепно облачающимися священнослужителей, а неверующие смотрят с завистью и озлоблением и, как Иуда, говорят: «Лучше бы деньги, потраченные на ризы и иконы, раздать нищим», хотя о нищих они и не думают. Но смотрите и вникайте, какое великое дело делают священники! Они – посредники между Богом и вами, они совершают для вас дела величайшей важности, они возводят вас к Богу и вечному блаженству.
#Иоанн_Кронштадтский
Многие, имея мертвую, лишенную благодати душу, зарывают ее, как в могилу, в теле своем. Живые бывают мертвыми.
Когда умирает близкий и любимый нами человек, мы скорбим и плачем, а когда умирает наша душа оттого, что идем широким путем, мы смеемся.
Как солнце не приносит большой пользы слепому, так и истина не действует на испорченную душу.
#Иоанн_Златоуст
Когда умирает близкий и любимый нами человек, мы скорбим и плачем, а когда умирает наша душа оттого, что идем широким путем, мы смеемся.
Как солнце не приносит большой пользы слепому, так и истина не действует на испорченную душу.
#Иоанн_Златоуст
О ведении Божием
Все прошедшее уже не существует, всего будущего еще нет; значит, и прошлое, и будущее целиком отсутствуют. Но нет ничего, что отсутствовало бы у Бога, следовательно, и прошлое и будущее наличествуют у Него, ибо все для Бога есть настоящее.
#БлаженныйАвгустин
Все прошедшее уже не существует, всего будущего еще нет; значит, и прошлое, и будущее целиком отсутствуют. Но нет ничего, что отсутствовало бы у Бога, следовательно, и прошлое и будущее наличествуют у Него, ибо все для Бога есть настоящее.
#БлаженныйАвгустин
Поучение о Царе царей
Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю (Притч. 8: 15–17)
Пусть не думает царь, что он своей силой и мудростью царствует, ибо поруган будет слабыми и безумными. Пусть не думают повелители, что по своему уму и воле правду узаконивают среди людей, пусть не думают так несуразно, даже детям на смех. Пусть не думают начальники, и вельможи, и судьи, что начальствуют по чьей-то воле и милости, вне Божией воли и милости, ибо разобьются до смерти на гололеде, на котором не удерживаются все те, кто Бога забывает.
Любящих меня я люблю, – говорит Господь. Это Господь говорит в первую очередь царям, начальникам и судьям человеческим. Потому что если они любят Господа, то весьма дороги Господу. Ведь если они любят Господа, то будут любить Его и народы, над которыми они начальствуют и которых они судят. А если народы любят Господа, то будут любить и своих царей, начальников и судей. Насколько человек возвышен властью и почестями над людьми, настолько он должен быть ближе к Богу по сравнению с людьми, над которыми он возвышен.
О, братья мои, Господь был распят за нас на Кресте и этим проявил Свою любовь к нам. Тот, Кто был распят за нас, воистину любит нас больше того, кто лишь веселился с нами за трапезой. И если мы так любим своих приятелей по трапезе, как же можем не любить Того, Кто из любви к нам был распят на Кресте?
О Господи Благословенный, открой нам зрение духовное, чтобы мы видели всю неизмеримую глубину любви Твоей и чтобы мы тоже воспылали любовью к Тебе! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю (Притч. 8: 15–17)
Пусть не думает царь, что он своей силой и мудростью царствует, ибо поруган будет слабыми и безумными. Пусть не думают повелители, что по своему уму и воле правду узаконивают среди людей, пусть не думают так несуразно, даже детям на смех. Пусть не думают начальники, и вельможи, и судьи, что начальствуют по чьей-то воле и милости, вне Божией воли и милости, ибо разобьются до смерти на гололеде, на котором не удерживаются все те, кто Бога забывает.
Любящих меня я люблю, – говорит Господь. Это Господь говорит в первую очередь царям, начальникам и судьям человеческим. Потому что если они любят Господа, то весьма дороги Господу. Ведь если они любят Господа, то будут любить Его и народы, над которыми они начальствуют и которых они судят. А если народы любят Господа, то будут любить и своих царей, начальников и судей. Насколько человек возвышен властью и почестями над людьми, настолько он должен быть ближе к Богу по сравнению с людьми, над которыми он возвышен.
О, братья мои, Господь был распят за нас на Кресте и этим проявил Свою любовь к нам. Тот, Кто был распят за нас, воистину любит нас больше того, кто лишь веселился с нами за трапезой. И если мы так любим своих приятелей по трапезе, как же можем не любить Того, Кто из любви к нам был распят на Кресте?
О Господи Благословенный, открой нам зрение духовное, чтобы мы видели всю неизмеримую глубину любви Твоей и чтобы мы тоже воспылали любовью к Тебе! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
О хранении мира душевного
Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к таковому расположению духа, как бы они не до нас касались.Чтобы сохранить душевный мир, должно отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, по слову премудрого Сираха: «многи печаль уби и несть пользы в ней» (Сир. 30, 25). Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Снисхождением к брату и молчанием сохраняется мир душевный. Когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения. Чтобы не впадать в осуждения ближних, должно внимать себе; ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертвым. Когда кто на тебя лжет и клевещет, терпи с радостью. А когда кто особенно тебя обидит, не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя и жизни своей. “Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дела Божия”,– сказал св. Златоуст.
#Серафим_Саровский
Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к таковому расположению духа, как бы они не до нас касались.Чтобы сохранить душевный мир, должно отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, по слову премудрого Сираха: «многи печаль уби и несть пользы в ней» (Сир. 30, 25). Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Снисхождением к брату и молчанием сохраняется мир душевный. Когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения. Чтобы не впадать в осуждения ближних, должно внимать себе; ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертвым. Когда кто на тебя лжет и клевещет, терпи с радостью. А когда кто особенно тебя обидит, не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя и жизни своей. “Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дела Божия”,– сказал св. Златоуст.
#Серафим_Саровский
Чрез священство грешные люди примиряются с Богом, с Которым бывают постоянно во вражде чрез грех, и становятся братиями Самого Христа и сынами Божиими чрез усердное покаяние. Вот сколь важен и необходим священный сан! Без него не может быть примирения грешных людей с Богом. Бог дал одним священникам власть и слово примирения с Богом. ...ни один мирянин без священника не может примириться с Богом и получить оправдание или доступ к Богу. Такова праведная воля Божия. Потому отступившие от Церкви, именующие себя христианами, спастись от вечного осуждения не могут, если не примирятся с нею и не будут участниками ее богослужения и Таинств. ...священство Церкви Православной по своему характеру есть служение величайшее и на земле – пренебесное, святейшее, жизнерадостное и всеосвящающее...
#Иоанн_Кронштадтский
#Иоанн_Кронштадтский
Страсти происходят не от природы, а от желаний.
Ты дикого льва по природе укрощаешь и делаешь смирным и ручным, хотя он и не имеет разума, а себя не укрощаешь во гневе и страстях.
При старании мы укрощаем слонов и диких коней, значит, можем укрощать и свои страсти; человек может сделаться и Ангелом, и зверем.
Разум – владыка страстей. Итак, если властвуешь над зверями, то властвуй и над внутренними зверями. Властвуй над своими помыслами и знай, кого принять и кого прогнать.
#Иоанн_Златоуст
Ты дикого льва по природе укрощаешь и делаешь смирным и ручным, хотя он и не имеет разума, а себя не укрощаешь во гневе и страстях.
При старании мы укрощаем слонов и диких коней, значит, можем укрощать и свои страсти; человек может сделаться и Ангелом, и зверем.
Разум – владыка страстей. Итак, если властвуешь над зверями, то властвуй и над внутренними зверями. Властвуй над своими помыслами и знай, кого принять и кого прогнать.
#Иоанн_Златоуст
О Троице
Все, что есть, посредством одного удерживается неизменным, посредством другого различается [от всего прочего], а благодаря третьему согласовывается [с самим собой]. Итак, если все творение в совокупности, во-первых, существует неким образом, далее, в высшей степени отлично от того, что вообще есть ничто, и наконец, согласовывается с самим собой своими частями, то подобает, чтобы и причина его также была тройственной: почему есть, почему является таковым, почему дружественно себе. Но причину творения, то есть Творца, мы называем Богом. Итак, необходимо, чтобы Он был Троицей, лучше, разумнее и блаженнее Которой совершенный разум не может найти. Потому и когда разыскивают истину, также невозможно, чтобы существовало более чем три рода вопросов: есть ли [нечто] вообще, является ли тем или другим, должно ли быть одобрено или осуждено.
#БлаженныйАвгустин
Все, что есть, посредством одного удерживается неизменным, посредством другого различается [от всего прочего], а благодаря третьему согласовывается [с самим собой]. Итак, если все творение в совокупности, во-первых, существует неким образом, далее, в высшей степени отлично от того, что вообще есть ничто, и наконец, согласовывается с самим собой своими частями, то подобает, чтобы и причина его также была тройственной: почему есть, почему является таковым, почему дружественно себе. Но причину творения, то есть Творца, мы называем Богом. Итак, необходимо, чтобы Он был Троицей, лучше, разумнее и блаженнее Которой совершенный разум не может найти. Потому и когда разыскивают истину, также невозможно, чтобы существовало более чем три рода вопросов: есть ли [нечто] вообще, является ли тем или другим, должно ли быть одобрено или осуждено.
#БлаженныйАвгустин
Поучение о тех, кто любит смерть
Все ненавидящие Меня любят смерть (Притч. 8: 36)
Так говорит Господь, Творец неба и земли, через пророка Своего. Кто ненавидит Мудрость Божию, тот ненавидит Бога. А кто ненавидит Бога, что же он может любить, кроме смерти? Не все ли, что вне Господа, есть смерть? Солнце и звезды, моря и горы, животные и растения – что есть все это, как не мертвая пыль, сформированная и оживленная силой Божией, Словом Божиим, мудростью Божией? Кто не любит Бога, тот не любит не только Бога, но не любит и всего, что от Бога, то есть и красоты звезд, и устроения морей и гор, и жизненной силы, которая в животных и растениях. Кто не любит Бога, тот исключает и удаляет Бога из природы. Что же тогда остается? Только мертвая, бесформенная, темная пыль – только смерть. Но и пыль эта создана Богом. И эту пыль ненавидящий Бога должен отдать Богу; а то, что останется, будет любить. А что останется? Только то, что не относится к Богу, то есть: смерть, грех и дьявол. Кто не любит Бога, тот действительно любит смерть, грех и дьявола. Каждый ненавидящий Бога – игрушка дьявола, плод греха и пища смерти.
Если Тебя ненавидим, о Господи любимый, нет никого и ничего, чтобы любить. Ибо и то, что мы любим на земле, из-за Тебя любим; и способность любить – от Тебя. Безумен тот, кто любит лучи света, а ненавидит солнце; и тот, кто любит капли воды, а ненавидит источник.
Вдохнови нас животворной любовью к Тебе, Вселюбивый Господи наш. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
Все ненавидящие Меня любят смерть (Притч. 8: 36)
Так говорит Господь, Творец неба и земли, через пророка Своего. Кто ненавидит Мудрость Божию, тот ненавидит Бога. А кто ненавидит Бога, что же он может любить, кроме смерти? Не все ли, что вне Господа, есть смерть? Солнце и звезды, моря и горы, животные и растения – что есть все это, как не мертвая пыль, сформированная и оживленная силой Божией, Словом Божиим, мудростью Божией? Кто не любит Бога, тот не любит не только Бога, но не любит и всего, что от Бога, то есть и красоты звезд, и устроения морей и гор, и жизненной силы, которая в животных и растениях. Кто не любит Бога, тот исключает и удаляет Бога из природы. Что же тогда остается? Только мертвая, бесформенная, темная пыль – только смерть. Но и пыль эта создана Богом. И эту пыль ненавидящий Бога должен отдать Богу; а то, что останется, будет любить. А что останется? Только то, что не относится к Богу, то есть: смерть, грех и дьявол. Кто не любит Бога, тот действительно любит смерть, грех и дьявола. Каждый ненавидящий Бога – игрушка дьявола, плод греха и пища смерти.
Если Тебя ненавидим, о Господи любимый, нет никого и ничего, чтобы любить. Ибо и то, что мы любим на земле, из-за Тебя любим; и способность любить – от Тебя. Безумен тот, кто любит лучи света, а ненавидит солнце; и тот, кто любит капли воды, а ненавидит источник.
Вдохнови нас животворной любовью к Тебе, Вселюбивый Господи наш. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
"...с Богом жить радостно и утешительно, а в грехах и без Бога — тягостно. Если Господь бывает для нас утешением, этим Он показывает пример, что и мы должны быть утешением друг для друга, и тогда наша жизнь приобретёт совсем другой смысл. И дай Боже, нам быть православными христианами по духу, а не только по знанию правил церковных и догматов, сердцем ощущать Бога, и помнить, что Бог не палач, а хирург, желающий человеку спасения и полного выздоровления, Бог не прокурор, а адвокат. И на Страшном Суде Господь не грехи будет наши искать, а добродетели, за которые нас можно было бы оправдать. Нужно пережить нынешнее время, оставаясь детьми Божьими.
Господь сказал такие краткие, но глубокие слова: “Не делай другому того, чего не желаешь себе” (смотр. Мф. 7:12). Если бы люди хотя бы эти слова Божьи соблюдали, то многих бед не было бы в этом мире! Казалось бы, как просто. Мы ведь не желаем себе бедствия, оскорбления, боли, страшной смерти…»
#Митрополит_Арсений_Святогорский
Господь сказал такие краткие, но глубокие слова: “Не делай другому того, чего не желаешь себе” (смотр. Мф. 7:12). Если бы люди хотя бы эти слова Божьи соблюдали, то многих бед не было бы в этом мире! Казалось бы, как просто. Мы ведь не желаем себе бедствия, оскорбления, боли, страшной смерти…»
#Митрополит_Арсений_Святогорский
О подвигах
Надобно идти средним путем, «не уклоняясь ни на десно, ни на Шуе» (Притч. 4, 27), духу давать духовное, а телу телесное, потребное для поддержания временной жизни. Не должно также и общественной жизни отказывать в том, что она законно требует от нас по словам Писания: «воздадите Кесарева Кесареви и Божия Богови» (Мф. 22, 21). Тело изможденное трудом и болезненное должно подкреплять умеренным сном, пищею и питием, не соблюдая даже и времени. Иисус Христос тотчас по воскресении дочери Иаировой «повелел дать ей ясти» (Лк. 8, 55).
Всякий успех в чем-либо должно относить ко Господу и говорить с пророком: не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу. “Сподобился ли назваться в чин монахов, тщись добродетель обещания показать, да не отвержен будешь, не жесток, не любосластен, не гневлив, не яростен, не любострастен, не невоздержан, не бесстыден; но паче кроток, благоговеин, воздержлив, целомудр, тих, мирен, разумен, храня чистоту телесную, яко же сочетался еси Христу”. (Сказал Ефрем Сирин, лист 408).
#Серафим_Саровский
Надобно идти средним путем, «не уклоняясь ни на десно, ни на Шуе» (Притч. 4, 27), духу давать духовное, а телу телесное, потребное для поддержания временной жизни. Не должно также и общественной жизни отказывать в том, что она законно требует от нас по словам Писания: «воздадите Кесарева Кесареви и Божия Богови» (Мф. 22, 21). Тело изможденное трудом и болезненное должно подкреплять умеренным сном, пищею и питием, не соблюдая даже и времени. Иисус Христос тотчас по воскресении дочери Иаировой «повелел дать ей ясти» (Лк. 8, 55).
Всякий успех в чем-либо должно относить ко Господу и говорить с пророком: не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу. “Сподобился ли назваться в чин монахов, тщись добродетель обещания показать, да не отвержен будешь, не жесток, не любосластен, не гневлив, не яростен, не любострастен, не невоздержан, не бесстыден; но паче кроток, благоговеин, воздержлив, целомудр, тих, мирен, разумен, храня чистоту телесную, яко же сочетался еси Христу”. (Сказал Ефрем Сирин, лист 408).
#Серафим_Саровский
Святая Церковь во всех обстоятельствах наших житейских учит возлагать все упование на Бога: в довольстве и лишении, в болезни и здравии, в печали и радости – и никогда не унывать, не озлобляться ни на кого и ни на что, всех терпеть с любовью. Сами себя и весь живот наш Христу Богу предадим.
Тобою, Господи, живу, Тобою дышу, вижу, слышу, осязаю, обоняю. Тобою мыслю, говорю, чувствую, воображаю, радуюсь, памятую, упокоеваюсь, каюсь, очищаюсь, укрепляюсь, исцеляюсь, просвещаюсь, избавляюсь от врагов видимых и невидимых, торжествую победы над страстями льстивыми и губительными; Тобою и Тебя исповедую, прославляю, благодарю, люблю; Тобою борюсь со всерастлевающим грехом; Тобою доселе живу и не умираю, хожу и действую, служу Твоей святыне и правде, Твоему непостижимому величию; Тобою презираю всякую ложь, неверие, безумие гордых, отметающихся Тебя, хулящих Тебя дерзко, несмысленно, хотя утверждающих о себе, что они смысленны и будто бы интеллигентны и разумны. С Тобою умру и с Тобою уповаю воскреснуть от мертвых и жить с Тобою и в Тебе во веки бесконечные. Аминь.
#Иоанн_Кронштадтский
Тобою, Господи, живу, Тобою дышу, вижу, слышу, осязаю, обоняю. Тобою мыслю, говорю, чувствую, воображаю, радуюсь, памятую, упокоеваюсь, каюсь, очищаюсь, укрепляюсь, исцеляюсь, просвещаюсь, избавляюсь от врагов видимых и невидимых, торжествую победы над страстями льстивыми и губительными; Тобою и Тебя исповедую, прославляю, благодарю, люблю; Тобою борюсь со всерастлевающим грехом; Тобою доселе живу и не умираю, хожу и действую, служу Твоей святыне и правде, Твоему непостижимому величию; Тобою презираю всякую ложь, неверие, безумие гордых, отметающихся Тебя, хулящих Тебя дерзко, несмысленно, хотя утверждающих о себе, что они смысленны и будто бы интеллигентны и разумны. С Тобою умру и с Тобою уповаю воскреснуть от мертвых и жить с Тобою и в Тебе во веки бесконечные. Аминь.
#Иоанн_Кронштадтский