"Завтра"
А знаете, какое самое сложное время во время болезни? Ночь!
Ночь, когда темнота образовавшаясь внутри от боли и страданий, покрывается темнотой ночи. Ночь, когда ты остаёшься один со своей болью и страданием. Ночь, когда вокруг тишина, а ты хочешь вопить от боли.
И у тебя есть два пути - молиться Богу и, терпеливо ждать Его помощи, в этот момент человек ближе всего к Нему и все материальное перестаёт быть важным; или кричать и ругаться на всех и на вся, и взывая к Всевышнему обвинять в несправедливости.
Какой путь выберете?
Но приходит утро и темнота ночи отступает, и внутренняя темнота светлеет. И наступивший день даёт надежду, что скоро всегда будет светло и тепло и радостно. И Отец примет в доме Своём и скажет "рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!" (Лк.15:22-23)
Тяжек путь человека, но в скорбях и болезнях легче не сбиться с пути. Всем естеством своим становишься молитвой к Богу.
#Завтра
А знаете, какое самое сложное время во время болезни? Ночь!
Ночь, когда темнота образовавшаясь внутри от боли и страданий, покрывается темнотой ночи. Ночь, когда ты остаёшься один со своей болью и страданием. Ночь, когда вокруг тишина, а ты хочешь вопить от боли.
И у тебя есть два пути - молиться Богу и, терпеливо ждать Его помощи, в этот момент человек ближе всего к Нему и все материальное перестаёт быть важным; или кричать и ругаться на всех и на вся, и взывая к Всевышнему обвинять в несправедливости.
Какой путь выберете?
Но приходит утро и темнота ночи отступает, и внутренняя темнота светлеет. И наступивший день даёт надежду, что скоро всегда будет светло и тепло и радостно. И Отец примет в доме Своём и скажет "рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!" (Лк.15:22-23)
Тяжек путь человека, но в скорбях и болезнях легче не сбиться с пути. Всем естеством своим становишься молитвой к Богу.
#Завтра
Лк.13:30. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
Идут слова сии к нам, когда мы делаем несообразное с верой. Ибо и мы хвалимся Законом Христовым, но потом попираем его, когда преступаем оный, а потому хотя мы кажемся «первыми», как принявшие Христа и Его учение с самых пеленок, но будем «последними», потому что язычники, уверовавшие при конце своей жизни и богоугодно пожившие в остальное время, будут поставлены выше.
#Феофилакт_Болгарский
Идут слова сии к нам, когда мы делаем несообразное с верой. Ибо и мы хвалимся Законом Христовым, но потом попираем его, когда преступаем оный, а потому хотя мы кажемся «первыми», как принявшие Христа и Его учение с самых пеленок, но будем «последними», потому что язычники, уверовавшие при конце своей жизни и богоугодно пожившие в остальное время, будут поставлены выше.
#Феофилакт_Болгарский
Господь хочет, чтобы христианин был для вселенной учителем, закваской, светом и солью, ибо все это приносит пользу другим. Учение делами убедительнее и достовернее, чем учение словами: одни смотрят на него, другие слышат о нем. И сила добродетели врагам заграждает уста.
#Иоанн_Златоуст
#Иоанн_Златоуст
Не было у меня искусителя? Ты соделал это, что не было его.
Не было места и времени ко греху? Ты устроил это, что не было сего.
Был и искуситель, были и место и время; но от согласия на грех Ты удержал меня.
Пришел искуситель в образе тьмы, каков он и есть, и Ты дал мне силы презреть его.
Пришел искуситель вооруженный и сильный; и чтобы он не мог победить меня, Ты его укротил, а меня подкрепил.
#БлаженныйАвгустин
Не было места и времени ко греху? Ты устроил это, что не было сего.
Был и искуситель, были и место и время; но от согласия на грех Ты удержал меня.
Пришел искуситель в образе тьмы, каков он и есть, и Ты дал мне силы презреть его.
Пришел искуситель вооруженный и сильный; и чтобы он не мог победить меня, Ты его укротил, а меня подкрепил.
#БлаженныйАвгустин
Церковь Православная помогает нам вспоминать это родство духовное (сродство с Господом, Богоматерью, со святым Ангелом-хранителем и с ангельским миром, со святыми угодниками Божиими), чувствовать его, радоваться о нем и благодарить Господа, что Он Сам с самого рождения причел нас к Церкви Своей и к обществу святых, так что мы можем сказать своим сочленам, православным христианам: вы не странники и пришельцы, но сожители святым и присные Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея краеугольным камнем Самого Иисуса Христа (ср.: Еф. 2:19–20). Особенно это духовное сродство мы должны чувствовать во время домашней или общественной церковной молитвы. Многие по нерадению, неведению или по разным другим причинам и по суетности до того охладели к Богу, к вере и к Церкви Божией, молитве, что совсем забывают о том, что они члены Церкви Божией, этого великого и божественного и Богом основанного царства, что стали совсем чужды его и многие даже ненавидят Церковь и хулят ее. Невидимым судом Божиим они отсекаются от Церкви, как мертвые члены.
#Иоанн_Кронштадтский
#Иоанн_Кронштадтский
Душа высокая и твердая не отчаивается при несчастьях, какие бы они ни были. Жизнь наша есть как бы дом искушений и пыток; но мы не отступим от Господа, доколе не повелит Он пытающим оставить нас и пока мы не будем оживлены терпением и твердым бесстрастием.
Тело есть раб, а душа – царица, а потому часто милосердием Божиим бывает и то, когда тело изнуряется болезнями, ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя, да и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
В молчании переноси, когда оскорбляет враг, и Господу открывай тогда сердце свое.
Не сущу свету, вся мрачна: так и без смирения ничего нет в человеке, как только одна тьма.
#Серафим_Саровский
Тело есть раб, а душа – царица, а потому часто милосердием Божиим бывает и то, когда тело изнуряется болезнями, ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя, да и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
В молчании переноси, когда оскорбляет враг, и Господу открывай тогда сердце свое.
Не сущу свету, вся мрачна: так и без смирения ничего нет в человеке, как только одна тьма.
#Серафим_Саровский
Поучение об освещении Христовом
Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5: 14)
Святой апостол Павел, подобно другим апостолам и святым христианским, всему учит других на своем собственном опыте. Потому что вера Христова – это опыт; опыт, а не теория и человеческое мудрование. И Павел лежал как духовно уснувший, и был мертв духом, пока противился вере христианской. Но он пробудился, и встал, и духом воскрес, и был освещен Христом. Он знает Себя того времени, когда духом спал, и того времени, когда пробудился, и когда встал, и когда Духом воскрес, и когда был освещен Христом. То, что знает о себе как христианине, он советует и другим. Как апостол, он видит себя в освещении большом, и верит, что и все остальные люди, если захотят, могут быть освещены так же, как и он. Свет этот не его, а Христов; его – лишь любовь к этому свету.
Но освещение Христом нужно человеку в начале так же, как и в конце. Ведь без света Христова человек не может ни пробудиться, ни встать, ни воскреснуть из мертвых, так же, как не может сам по себе ни жить в вере, ни умереть в надежде. Христос нужен и в начале, и в конце. Как утопающему ребенку нужна рука родительская, чтобы вытащила его из воды и потом водила по суше, следя, чтобы он снова не тонул, так и Христос Господь нужен утопающим в водах греха. И сам апостол был освещен Христом вначале, по пути в Дамаск, и потом был освещен опять. Первое освещение – обращение ко Христу, а второе – утверждение себя во Христе. Первое освещение мы все получаем через крещение, а последующие – через веру и исполнение заповедей Господних. А все те, кто не освещен Христом, или кто был освещен, но потом утратил свет, подобны спящим, мертвым.
О, Господи Благий, пробуди нас, подними нас, воскреси нас, ибо ничего этого мы не можем сделать без Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5: 14)
Святой апостол Павел, подобно другим апостолам и святым христианским, всему учит других на своем собственном опыте. Потому что вера Христова – это опыт; опыт, а не теория и человеческое мудрование. И Павел лежал как духовно уснувший, и был мертв духом, пока противился вере христианской. Но он пробудился, и встал, и духом воскрес, и был освещен Христом. Он знает Себя того времени, когда духом спал, и того времени, когда пробудился, и когда встал, и когда Духом воскрес, и когда был освещен Христом. То, что знает о себе как христианине, он советует и другим. Как апостол, он видит себя в освещении большом, и верит, что и все остальные люди, если захотят, могут быть освещены так же, как и он. Свет этот не его, а Христов; его – лишь любовь к этому свету.
Но освещение Христом нужно человеку в начале так же, как и в конце. Ведь без света Христова человек не может ни пробудиться, ни встать, ни воскреснуть из мертвых, так же, как не может сам по себе ни жить в вере, ни умереть в надежде. Христос нужен и в начале, и в конце. Как утопающему ребенку нужна рука родительская, чтобы вытащила его из воды и потом водила по суше, следя, чтобы он снова не тонул, так и Христос Господь нужен утопающим в водах греха. И сам апостол был освещен Христом вначале, по пути в Дамаск, и потом был освещен опять. Первое освещение – обращение ко Христу, а второе – утверждение себя во Христе. Первое освещение мы все получаем через крещение, а последующие – через веру и исполнение заповедей Господних. А все те, кто не освещен Христом, или кто был освещен, но потом утратил свет, подобны спящим, мертвым.
О, Господи Благий, пробуди нас, подними нас, воскреси нас, ибо ничего этого мы не можем сделать без Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
У иудеев посредником был Моисей, как слуга в доме Божием, и им обещаны были земные блага – земля, кипящая медом и млеком, а у христиан – Сын Божий и обещает нам житие на небесах – земное, телесное оставить, а принять духовное.
#Иоанн_Златоуст
#Иоанн_Златоуст
Святая Церковь ежедневно в будни, в воскресные и праздничные и в великопостные дни предлагает нам чтения из Евангелия всех евангелистов, для того чтобы мы слушали и вникали в содержание их и таким образом поучались всяким истинам – догматическим и нравоучительным, нужным нам для сведения и спасения, и не оставались невеждами в спасительных истинах. Сладко, просветительно и животворно оно действует на сердца, с верою внимающих ему. Не будем же рассеянно стоять при богослужении и оставлять без внимания слово Божие, для нас предлагаемое.
#Иоанн_Кронштадтский
#Иоанн_Кронштадтский
Ты, Господи, Свет мой, открой очи мои, да увижу свет и пойду во свете Твоем, и не впаду в сети его. Ибо кто избежит сих многих сетей, если не увидит их? И кто увидит их, если Ты не просветишь его светом Твоим?
Он – отец тьмы, и сети свои скрывает во тьме своей, чтобы уловлять ими всех, которые пребывают во тьме его, и будучи сынами тьмы, не видят света Твоего; а кто ходит в Твоем свете, тот не убоится. «кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним»
#БлаженныйАвгустин
Он – отец тьмы, и сети свои скрывает во тьме своей, чтобы уловлять ими всех, которые пребывают во тьме его, и будучи сынами тьмы, не видят света Твоего; а кто ходит в Твоем свете, тот не убоится. «кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним»
#БлаженныйАвгустин
Поучение о силе слова Господня
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?
(Иер. 23: 29)
Да, Господи, слово Твое действительно подобно огню, согревающему праведника и сжигающему неправедного. И слово Твое действительно подобно молоту, размягчающему каменную твердость сердец кающихся и разбивающему в пыль сердца нераскаявшихся грешников.
...Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам?.. (Лк. 24: 32) – спрашивали апостолы после разговора с Воскресшим Господом. Если сердце у человека настоящее, оно горит от слов Господа, и тает от умиления, и увеличивается от любви. А когда сердце у человека ненастоящее и окаменевшее от греха, тогда оно от слов Господа обжигается и еще больше отвердевает. И отвердело сердце фараона.
Напрасно грешники укрепляются в твердыне своей из камня, в твердыне своей из железа, в твердыне своей из серебра и золота и отвергают броню правды Божией. Так, как молот, мощно и неодолимо слово Господне, когда Он изречет осуждение тех каменных твердынь, в которых грешники укрепились.
Напрасно неверующий укрепляет дом свой твердым камнем, а государственный муж – государство окаменелой мудростью земной, не полагаясь на Бога Живого. Слово Господне падает подобно молоту на все, что создано без Бога, или против Бога, подобно сильному и неодолимому молоту.
О, братья, не стоит надеяться на творения свои из камней, из мраморных, из золотых, из серебряных камней, из безбожных камней своих собственных мыслей. Все они по сравнению с силой Божией слабее, чем пыль по сравнению с сильным ветром.
О Господи Всемогущий, помоги нам принять слово Твое и на Нем строить всю жизнь свою и в этом, и в том мире. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?
(Иер. 23: 29)
Да, Господи, слово Твое действительно подобно огню, согревающему праведника и сжигающему неправедного. И слово Твое действительно подобно молоту, размягчающему каменную твердость сердец кающихся и разбивающему в пыль сердца нераскаявшихся грешников.
...Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам?.. (Лк. 24: 32) – спрашивали апостолы после разговора с Воскресшим Господом. Если сердце у человека настоящее, оно горит от слов Господа, и тает от умиления, и увеличивается от любви. А когда сердце у человека ненастоящее и окаменевшее от греха, тогда оно от слов Господа обжигается и еще больше отвердевает. И отвердело сердце фараона.
Напрасно грешники укрепляются в твердыне своей из камня, в твердыне своей из железа, в твердыне своей из серебра и золота и отвергают броню правды Божией. Так, как молот, мощно и неодолимо слово Господне, когда Он изречет осуждение тех каменных твердынь, в которых грешники укрепились.
Напрасно неверующий укрепляет дом свой твердым камнем, а государственный муж – государство окаменелой мудростью земной, не полагаясь на Бога Живого. Слово Господне падает подобно молоту на все, что создано без Бога, или против Бога, подобно сильному и неодолимому молоту.
О, братья, не стоит надеяться на творения свои из камней, из мраморных, из золотых, из серебряных камней, из безбожных камней своих собственных мыслей. Все они по сравнению с силой Божией слабее, чем пыль по сравнению с сильным ветром.
О Господи Всемогущий, помоги нам принять слово Твое и на Нем строить всю жизнь свою и в этом, и в том мире. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
#СвНиколайСербский
Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви.
Мы должны всеми мерами стараться исполнять слово Божие: «Будите убо милосерды, якоже и Отец ваш милосерд есть» (Лк.6,36). И паки: «Милости хощу, а не жертвы» (Мф.9,13).
С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видом оскорбления.
Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится.
Дух смущенного или унывающего человека надобно стараться ободрить любовным словом.
Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим или коснеющим в преступлении заповедей Божиих, по слову Божию: «Не судите, да не судими будете» (Мф.7,1), и паки: «Ты кто еси судяй чужде́му рабу? Своему Господеви стоит или падает. Станет же, си́лен бо есть Бог поставити его» (Рим.14,4).
#Серафим_Саровский
Мы должны всеми мерами стараться исполнять слово Божие: «Будите убо милосерды, якоже и Отец ваш милосерд есть» (Лк.6,36). И паки: «Милости хощу, а не жертвы» (Мф.9,13).
С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видом оскорбления.
Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится.
Дух смущенного или унывающего человека надобно стараться ободрить любовным словом.
Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим или коснеющим в преступлении заповедей Божиих, по слову Божию: «Не судите, да не судими будете» (Мф.7,1), и паки: «Ты кто еси судяй чужде́му рабу? Своему Господеви стоит или падает. Станет же, си́лен бо есть Бог поставити его» (Рим.14,4).
#Серафим_Саровский
Лк.14:7. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
Видишь ли, каковы вечери (ужины) Христовы, как они обращаются на пользу душ, а не на пресыщение чрева? Ибо, смотри, уврачевал Он страждущего водянкой, научил фарисеев тому, что творить добро в субботу есть благое дело. Потом, когда увидел, что они делают шум из-за сидения в передних местах, врачует и эту страсть, происходящую не от малой причины, но от великой и неудобоизбежной, то есть от тщеславия. И никто не считай учение о сем маловажным и недостойным величия Божия. Ибо ты отнюдь не можешь назвать человеколюбивым врачом того, кто лечить подагру и какую ни есть важную болезнь обещается, а ушиба пальца или зубной боли лечить не берется. Потом, как считать маловажной страсть тщеславия, когда она во всех отношениях беспокоит любящих садиться на передних местах? Итак, нужно было Учителю, Начальнику и Совершителю смирения, – Христу, нужно было пересечь всякую ветвь этого злого корня – тщеславия. Прими, пожалуй, во внимание и то. Если бы теперь не время стола было и Господь заговорил бы о сем, оставив речь о прочем, то могли бы Его упрекнуть: а теперь, когда время было ужина и когда страсть к первенству мучила несчастных в глазах Спасителя, Его увещание весьма благовременно.
#Феофилакт_Болгарский
Видишь ли, каковы вечери (ужины) Христовы, как они обращаются на пользу душ, а не на пресыщение чрева? Ибо, смотри, уврачевал Он страждущего водянкой, научил фарисеев тому, что творить добро в субботу есть благое дело. Потом, когда увидел, что они делают шум из-за сидения в передних местах, врачует и эту страсть, происходящую не от малой причины, но от великой и неудобоизбежной, то есть от тщеславия. И никто не считай учение о сем маловажным и недостойным величия Божия. Ибо ты отнюдь не можешь назвать человеколюбивым врачом того, кто лечить подагру и какую ни есть важную болезнь обещается, а ушиба пальца или зубной боли лечить не берется. Потом, как считать маловажной страсть тщеславия, когда она во всех отношениях беспокоит любящих садиться на передних местах? Итак, нужно было Учителю, Начальнику и Совершителю смирения, – Христу, нужно было пересечь всякую ветвь этого злого корня – тщеславия. Прими, пожалуй, во внимание и то. Если бы теперь не время стола было и Господь заговорил бы о сем, оставив речь о прочем, то могли бы Его упрекнуть: а теперь, когда время было ужина и когда страсть к первенству мучила несчастных в глазах Спасителя, Его увещание весьма благовременно.
#Феофилакт_Болгарский
Вот так всегда - когда ни оглянись,
проходит за спиной толпою жизнь,
неведомая, странная подчас,
где смерть приходит, словно в первый раз, и где никто-никто не знает нас. Прислушайся - ты слышишь ровный шум, быть может, это гул тяжелых дум,
а может, гул обычных новостей,
а может быть - печальный ход страстей.
1961 г.
Иосиф Бродский
проходит за спиной толпою жизнь,
неведомая, странная подчас,
где смерть приходит, словно в первый раз, и где никто-никто не знает нас. Прислушайся - ты слышишь ровный шум, быть может, это гул тяжелых дум,
а может, гул обычных новостей,
а может быть - печальный ход страстей.
1961 г.
Иосиф Бродский
знаю, что не угодна Тебе неблагодарность, потому что она есть корень всякого духовного зла; это – ветер иссушающий и сжигающий всякое добро, заграждающий человеку источник Божественного милосердия. От неблагодарности и умершее уже зло вновь рождается, и живое дело умирает, и больше не появляется. И я, Господи, принесу Тебе благодарение, чтобы не быть неблагодарным пред Тобою, Избавитель мой, ибо Ты избавил меня.
#БлаженныйАвгустин
#БлаженныйАвгустин
Величайшее зло – смерть, – введенное диаволом, премудрость Божия обратила мученикам в честь и славу, ибо ею открывается рай.
Ты подвизаешься на земле, но награду получишь на небе, а здесь терпи. Если ты ищешь вечной славы, покоя и радости, то терпи бесчестие, скорби и отвергай временное.
Жизнь земная временна и скорби в ней временны, а будущая жизнь вечна и блаженство.
#Иоанн_Златоуст
Ты подвизаешься на земле, но награду получишь на небе, а здесь терпи. Если ты ищешь вечной славы, покоя и радости, то терпи бесчестие, скорби и отвергай временное.
Жизнь земная временна и скорби в ней временны, а будущая жизнь вечна и блаженство.
#Иоанн_Златоуст