Из народных верований видно, что грозы приносит Илья-пророк, который ездит по небу на огненной колеснице и «сверкает огнем» (молниями).

Зимой гроз не бывает потому, что в это время Илья пророк не ездит по небу. Пожар, вызванный ударом молнии, тушат следующим образом: к горящему от молнии дому притаскивают несколько карбасов, которые наполняют водой, нанесенной из реки ушатами и котлами; в воду подливают молока и чем его льют больше, тем скорее тушится пожар; без молока же, т.е. одной водой, пожар, возникший от молнии, потушить невозможно.

Почти все знакомые мне люди во время грозы стараются гасить свет и закрывать окна, однако в Поморье во время грозы не завешивают занавесками окон, а оставляют их открытыми, ибо, по народному поверью, чорт прячется за занавески, деревья, животных и людей от преследующей его стрелы.
Застигнутые грозою поморы не бегут и не прячутся, а остаются на том самом месте, где их застигла гроза.
По народному поверью, − первый гром предвещает долгую жизнь на земле всем людям-христианам.
Вода после грозы считается целебной; почему многие, в особенности из молодых людей, становятся под дождь, чтобы подрасти повыше и быть здоровыми.

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

В источниках довольно много говорится о боязни «дурного глаза», которая распространена среди населения Архангельской губернии.

На поморских свадьбах главное место возле жениха и невесты занимал колдун. Его присутствие необходимо для «отпускания» свадьбы. «Отпускается» свадьба колдуном с целью помешать «дурному» глазу «спортить» молодых.

На днях нашел интересное разоблачение сглаза в Известиях Архангельского общества изучения Русского Севера.
Как выяснилось, лошадь боится медвежьего мяса и, почуяв его запах, встает на дыбы и отказывается двигаться дальше.

И вот в ожидании проезда свадебного поезда кто-либо мог подложить по пути следования этого поезда куски медвежьего мяса. Лошади начинали биться, ржать и отказывались продолжать движение. Это означало «спортить» молодых.

Ранее, когда этот фокус был известен только некоторым лицам, поморское население придавало этому факту большое значение и в таких случаях «поезжане» (свадебные гости) терялись и вся свадьба шли насмарку. Только спустя долгое время фокус был разгадан и реально функциональное присутствие колдуна потеряло весь смысл. Теперь он присутствовал лишь в качестве своеобразного «свадебного генерала».

#Русский_Север #Архангельская_область #вера #хозяйство #запискивбукваре

Церковь Василия Блаженного
деревня Тарасово (ур. Чухчерьма (между д. Тарасово и д. Поташевская)), Холмогорский район, Архангельская область
1824 г.

#Русский_Север #Архангельская_область #храмостроение #вера #запискивбукваре

Из народных примет Вытегорского уезда: Если животное околело в хлеве, то его надо вытаскивать задними ногами вперед, причем три раза ударить головою о порог (!!!) ; тогда в этом хлеве не будет околевать скотина.
_______
Чтоб сама Смерть боялась!

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

В дополнение к посту выше. https://yangx.top/zapiskivbukvare/575

Есть ещё очаровательная примета на Вытегре, записанная в 1885 году:

Если у девицы чешутся груди, значит по ней в это время тоскует милый.

Олонецкие губернские ведомости. 1885. № 42. С. 380 – 381.

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

​​Читаю в Олонецких губернских ведомостях от 1900 г. интересное объяснение отсутствия чёрных гадюк в Вытегорском уезде.

Наблюдатель описывает ситуацию путешествия по Архангельскому тракту. В пути он должен был пересечь некую речку Чёрную. Переезжая, он увидел, что по мостику переползает чёрная гадюка, которая, добравшись на другой берег, начала корчиться, шипеть и, наконец, окоченела.

Ямщик объяснил, что местные связывают подобное с чудодейственной силой святого Александра Ошевенского:

«Однажды, когда св. Александр после утренней молитвы вышел из своей кельи на дневные труды свои, то нечаянно наступил на гадюку, которая намеревалась ужалить ногу святого. Но преподобный, исполненный силою благодати Божией, проклял ее (народное православие допускает подобное соседство светлого и тёмного) и запретил этим гадинам ползать по всей окрестности на сто и более верст. С тех пор в местах, расположенных кругом Ошевенской обители на сто верст, гадюки совсем вывелись, а если которая и переползет за назначенную св. угодником черту, та немедленно околевает. Черная-речка по своему местоположению и служит как бы одной из границ таких мест».


#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

Вы знали почему журавль у Бога в должниках состоит?

Легенда об этом описана Бобылем Максимом в его заметке «У костра: из скитаний по Северу России» в Олонецких губернских ведомостях от 1899 г.

«Это еще от давнишних лет идет, с тех пор самых пор, когда только свет пошел. Вот: призывает Бог однажды мужика и дает ему узел «На», говорит, «возьми этот узел, поди забрось его куда-либо в реку или сожги, только гляди, не развязывай по дороге, а то беды не оберешься».

Ну ладно, понес мужик этот узел; вот дорогой то ему любопытно и стало, что это в том узле поналожено? Шел, шел да не утерпел: «дай», думает, «погляжу, а завязать потом не трудно».

Вот зашел он в сторонку и только распутал первый узел, а оттуда фырш и расползлись змеи, жабы, лягухи. Кинулся он подбирать, куда! не тут то было, где их соберешь?

А Бог то, ведь, все видел, и говорит: «Не послушался ты меня, так вот же положу я тебе за то наказание. Будь ты журавом и ходи по земле, покудова не соберешь всех гадов опять».

Вот и ходит теперь тот мужик журавом и собирает всех гадов».

#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре

Всякую болезнь горла, щек и языка крестьяне называют жабой.  
Ячмень же зовут пёсьим соском.

Олонецкие губернские ведомости, 1900.
______
Теперь только так и буду кликать эти болячки!

#Русский_Север #Карелия #этнография #запискивбукваре

На Водлозере исстари ведётся, что их деревни происходят от Шведов (Шведами называют здесь финляндцев).

#Русский_Север #Карелия #этнография #запискивбукваре

Интересное мнение от информатора: «Молитва – это своего рода лишь просьба. Если хочется неотвратимого и обязательного действия, то стоит прибегать к заговору, но только строго правильно произнесенному».
_____
Это своеобразно раскрывает народное православие.

#Русский_Север #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре