Этот уникальный иконографический сюжет называется Крестом Прощения.
Испанцы рассказывают такую историю происхождения этой скульптурной традиции:
Однажды кающийся грешник пришел исповедоваться. По обыкновению, священник был очень строг в приходящим к нему грешникам.
На этот раз, после того как прихожанин исповедался в своих грехах, священник пригрозил: «Это последний раз, когда я прощаю тебя».
Спустя долгое время грешник пришел преклонить колени у ног священника под крестом и снова испросил прощения. Но священник не захотел принять покаяния грешника.
В то же мгновение священник вдруг услышал шепот с креста. Правая рука Иисуса внезапно опустилась с креста и благословила кающегося. В шепоте было слышно: «Это Я пролил кровь за этого человека, не ты».
С тех пор правая рука Христа осталась в том положении, приглашая человека получить прощение.
#иконография #скульптура #вера #запискивбукваре
Испанцы рассказывают такую историю происхождения этой скульптурной традиции:
Однажды кающийся грешник пришел исповедоваться. По обыкновению, священник был очень строг в приходящим к нему грешникам.
На этот раз, после того как прихожанин исповедался в своих грехах, священник пригрозил: «Это последний раз, когда я прощаю тебя».
Спустя долгое время грешник пришел преклонить колени у ног священника под крестом и снова испросил прощения. Но священник не захотел принять покаяния грешника.
В то же мгновение священник вдруг услышал шепот с креста. Правая рука Иисуса внезапно опустилась с креста и благословила кающегося. В шепоте было слышно: «Это Я пролил кровь за этого человека, не ты».
С тех пор правая рука Христа осталась в том положении, приглашая человека получить прощение.
#иконография #скульптура #вера #запискивбукваре
Опрос показал любопытное:
Целых 18% полагают скульптурное присутствие в храме, в т.ч. как опосредованного объекта моления, неканоничным и идолопоклонническим. Очень было бы интересно узнать причины такого отношения.
49% не видят в этом проблемы, но по личному восприятию это им не близко. Полагаю, что в данном случае дело в локальной древнерусской традиции, которая зачастую преподносится как идеал храмового, в т.ч. декоративного искусства.
Это особенно удивительно, когда в России такое великое множество выдающихся шедевров храмового искусства (архитектура, иконография) эпох классицизма и барокко, которые конечно же принято считать не менее русскими. В этом мне отзывается публикация коллег.
Моя же личная позиция заключается в том, что я полагаю скульптуру не противопоставлением иконе, а как некоторое иное измерение иконографического пространства. Мне близок принцип "Все для славы Божьей", а потому считаю важным транслировать это всеми доступными нам способами, уместными в тех или иных условиях для достижения наибольшего результата в прославлении Бога.
Писал это ранее, но повторю снова о моем восприятии скульптурной формы в храме. Помню, что для меня в детстве было принципиально важно ощутить прикосновение к образу распятого Христа, почувствовать пальцами раны от гвоздей и древо креста. Ощущая это я приближался к пониманию страданий Спасителя и важности Его Жертвы за всех нас и даже за такого маленького меня.
В детстве очень многое познается именно осязательно (ручками, а иногда и зубками), а потому, как мне кажется, искусно выполненная скульптурная работа из дерева, в дополнение ко всему разнообразию церковного убранства, могла бы выступать своеобразной проповедью для маленьких прихожан.
#вера #иконография #скульптура #запискивбукваре
Целых 18% полагают скульптурное присутствие в храме, в т.ч. как опосредованного объекта моления, неканоничным и идолопоклонническим. Очень было бы интересно узнать причины такого отношения.
49% не видят в этом проблемы, но по личному восприятию это им не близко. Полагаю, что в данном случае дело в локальной древнерусской традиции, которая зачастую преподносится как идеал храмового, в т.ч. декоративного искусства.
Это особенно удивительно, когда в России такое великое множество выдающихся шедевров храмового искусства (архитектура, иконография) эпох классицизма и барокко, которые конечно же принято считать не менее русскими. В этом мне отзывается публикация коллег.
Моя же личная позиция заключается в том, что я полагаю скульптуру не противопоставлением иконе, а как некоторое иное измерение иконографического пространства. Мне близок принцип "Все для славы Божьей", а потому считаю важным транслировать это всеми доступными нам способами, уместными в тех или иных условиях для достижения наибольшего результата в прославлении Бога.
Писал это ранее, но повторю снова о моем восприятии скульптурной формы в храме. Помню, что для меня в детстве было принципиально важно ощутить прикосновение к образу распятого Христа, почувствовать пальцами раны от гвоздей и древо креста. Ощущая это я приближался к пониманию страданий Спасителя и важности Его Жертвы за всех нас и даже за такого маленького меня.
В детстве очень многое познается именно осязательно (ручками, а иногда и зубками), а потому, как мне кажется, искусно выполненная скульптурная работа из дерева, в дополнение ко всему разнообразию церковного убранства, могла бы выступать своеобразной проповедью для маленьких прихожан.
#вера #иконография #скульптура #запискивбукваре
Telegram
БУКВАРЬ
Какое Ваше отношение к скульптуре в пространстве храма?
Не возражаю, но мне это не близко / Не возражаю, мне это близко / Возражаю, это неканонично / Возражаю, это идолопоклонство / Иное (в комментариях)
Не возражаю, но мне это не близко / Не возражаю, мне это близко / Возражаю, это неканонично / Возражаю, это идолопоклонство / Иное (в комментариях)