This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Переславле-Залесском в трапезной Владимирского собора в настоящий момент расположена выставка-продажа картин и фотографий местных художников. Очень хочется верить, что это временное положение дел и реставрационные работы оперативно завершатся, а храмовые помещения заживут приходской жизнью.
Однако, среди выставляемых работ особо привлекательными мне показались работы художника Валентина Федорова. Их горизонтальная ориентация и протяженность, в сочетании с малой высотой, заставляют обратить на себя внимание. Здорово было бы повесить такую работу над дверным проемом в доме.
#Залесье #живопись #запискивбукваре
Однако, среди выставляемых работ особо привлекательными мне показались работы художника Валентина Федорова. Их горизонтальная ориентация и протяженность, в сочетании с малой высотой, заставляют обратить на себя внимание. Здорово было бы повесить такую работу над дверным проемом в доме.
#Залесье #живопись #запискивбукваре
Сегодня в день памяти апостола Андрея Первозванного хотелось бы показать прекрасные иконы русских мастеров прошлого.
Как ни странно, но образ апостола Андрея достаточно редок в русской иконографии, а потому из того небольшого числа икон, хотелось показать именно эти.
1. Ярославль, вторая половина XVIII в.
2. Невьянск, начало XIX в.
#Русский_Север #Урал #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Как ни странно, но образ апостола Андрея достаточно редок в русской иконографии, а потому из того небольшого числа икон, хотелось показать именно эти.
1. Ярославль, вторая половина XVIII в.
2. Невьянск, начало XIX в.
#Русский_Север #Урал #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Работа «Вифлеемская икона Божией Матери Улыбающаяся» кисти переславского художника Сергея Долганова на рождественскую тему.
Для меня подобные работы концептуально близки духовным стихам, которые находятся на границе между авторским, фольклорным и сакральным.
#Залесье #живопись #запискивбукваре
Для меня подобные работы концептуально близки духовным стихам, которые находятся на границе между авторским, фольклорным и сакральным.
#Залесье #живопись #запискивбукваре
В Вытегорском уезде Олонецкой земли, где деревни отстоят друг от друга на расстоянии около 50 км, священник не всегда присутствовал на похоронах. В таких удаленных местах родственники умершего привозили священнику лишь покрывало с покойника, над которым он служит литию и «трусит» на него землицу.
Дома похоронный церемониал ограничивается молитвой пожилых родственников и каждение домашними кадильницами.
При выносе покойника обязательным атрибутом процессии является горшок с углями, на которые кладут ладан. После положения гроба в могилу, сверху насыпается холмик, на который кладут вдоль лопату, которой копали эту могилу. Горшок же ставят на могиле вверх дном, рассыпая угли.
Из-за этого кладбище имеет необычный вид: почти полное отсутствие крестов, но на каждой могиле лежит лопата и стоит вверх дном обыкновенный печной горшок. Если эти «украшения» унесет ветер или какая живность утащит, то родственники считают своей обязанностью положить их на прежнее место.
Выкидышей обычно хоронили в болоте, а иногда и в подъизбице, удавившихся – на горе, между елями, лицом вниз; самоубийц ‒ в 5 км от церкви, причем проходящие мимо люди по обыкновению клали здесь камни или палки, и когда этих палок набиралась критическая масса – их сжигали.
#Русский_Север #Карелия #вера #хозяйство #запискивбукваре
Дома похоронный церемониал ограничивается молитвой пожилых родственников и каждение домашними кадильницами.
При выносе покойника обязательным атрибутом процессии является горшок с углями, на которые кладут ладан. После положения гроба в могилу, сверху насыпается холмик, на который кладут вдоль лопату, которой копали эту могилу. Горшок же ставят на могиле вверх дном, рассыпая угли.
Из-за этого кладбище имеет необычный вид: почти полное отсутствие крестов, но на каждой могиле лежит лопата и стоит вверх дном обыкновенный печной горшок. Если эти «украшения» унесет ветер или какая живность утащит, то родственники считают своей обязанностью положить их на прежнее место.
Выкидышей обычно хоронили в болоте, а иногда и в подъизбице, удавившихся – на горе, между елями, лицом вниз; самоубийц ‒ в 5 км от церкви, причем проходящие мимо люди по обыкновению клали здесь камни или палки, и когда этих палок набиралась критическая масса – их сжигали.
#Русский_Север #Карелия #вера #хозяйство #запискивбукваре
Эта очаровательная иконографичная иллюстрация притчи Христа про сучок и бревно (Мф.7:3) была написана в Череповецкой земле Вологодчины.
Надпись здесь гласит: «Сучец во очеси у брата своего смотряше, а у себя же бревна не познаше». Ранее это изображение располагалось в «подместном» ряду большого сельского иконостаса.
Часто, такие поучительные душеполезные иллюстрации были элементом барочных храмовых интерьеров XVIII в. Сюжет мог быть выбран произвольно, а потому можно встретить уникальные экземпляры.
__________
Считаю действительно важным, чтобы храмовое пространство являло собой проповедь через все возможные органы чувств и напоминало о Слове.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконография #вера #живопись #запискивбукваре
Надпись здесь гласит: «Сучец во очеси у брата своего смотряше, а у себя же бревна не познаше». Ранее это изображение располагалось в «подместном» ряду большого сельского иконостаса.
Часто, такие поучительные душеполезные иллюстрации были элементом барочных храмовых интерьеров XVIII в. Сюжет мог быть выбран произвольно, а потому можно встретить уникальные экземпляры.
__________
Считаю действительно важным, чтобы храмовое пространство являло собой проповедь через все возможные органы чувств и напоминало о Слове.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконография #вера #живопись #запискивбукваре
Действительно, «каков поп, таков и приход». Безграмотность паразитировала на всех уровнях церковного общества. Это как в миниатюре Александра Викторовича Рака:
«Умер в селе старый священник, наставлявший мирян на путь истинный лет эдак пятьдесят, а то и поболее. Прислали из епархии нового. И вскоре пошли на него жалобы: не пускает-де новый батюшка души грешные в рай.
Как так не пускает? Его ли это воля? Приехали из епархии разбираться. И что выяснилось. Запирал старичок ворота церковные перед отпеванием покойного, и службу правил. Отпоёт бедолагу, и подносят батюшке родственники виновника торжества водки стакан. Хряснет тот горькую, а стакан об запертые ворота и расколотит со словами: " Понеслась душа в рай!" Потом ворота отопрёт - и понесли. В рай. А новый поп всё чин-чином правил...
Не знаю, правдива эта история, или нет - путешествую много, где-то слышал. А вам за что купил, за то и продаю...»
_____
Согласен с тем, что нет оправдания забвению религиозной просвещенности и традиционной культуры.
#хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
«Умер в селе старый священник, наставлявший мирян на путь истинный лет эдак пятьдесят, а то и поболее. Прислали из епархии нового. И вскоре пошли на него жалобы: не пускает-де новый батюшка души грешные в рай.
Как так не пускает? Его ли это воля? Приехали из епархии разбираться. И что выяснилось. Запирал старичок ворота церковные перед отпеванием покойного, и службу правил. Отпоёт бедолагу, и подносят батюшке родственники виновника торжества водки стакан. Хряснет тот горькую, а стакан об запертые ворота и расколотит со словами: " Понеслась душа в рай!" Потом ворота отопрёт - и понесли. В рай. А новый поп всё чин-чином правил...
Не знаю, правдива эта история, или нет - путешествую много, где-то слышал. А вам за что купил, за то и продаю...»
_____
Согласен с тем, что нет оправдания забвению религиозной просвещенности и традиционной культуры.
#хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Telegram
Woman in Church
Помню одну встречу с почившим в 2020 году протоиереем Георгием Орехановым. Речь шла о состоянии церковного общества и религиозного просвещения в начале ХХ века. Масштабы безграмотности катастрофические. На те массы людей, коими в то время была полна Расея…
«Для Бога трудиться» – так говорили в с. Варзуга вместо слова «болеть». Это было отражением полной беззащитности от болезней, что выработало среди местных крестьян особенную по отношению к ним покорность.
#Русский_Север #Мурманская_область #этнография #хозяйство #запискивбукваре
#Русский_Север #Мурманская_область #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Уникальный обычай водить свекровь в баню однажды был записан в с. Кондопоге в 1872 г.
После всех гуляний было принято вести свекровь в баню. По обыкновению, это происходило через неделю или более после самой свадьбы.
Близкие родственницы приносят в баню множество хвойных прутьев и веников. Молодая ведет свекровь в баню, а за ними процессия из множества женщин с песнями. Молодая моет свекровь, и в момент приготовления к парению, приглашенные женщин берут в руки хвойные прутья, обозначая намерение ими пропарить свекровь. Молодая невеста, желая защитить свекровь от такой па[о]рки, начинает угощать всех пришедших женщин всякими лакомствами, уговаривая их сменить гнев на милость и пропарить свекровь новыми изготовленными веничками.
Когда свекровь выходит из бани, молодая невестка подает ей в подарок рубашку, сарафан, чулки и башмаки. Когда свекровь облачается в подарки, невестка кланяется в ноги свекрови и начинает просить присутствующих женщин похвалить ее мать, на что они дружно отвечают: «хороша!».
Под эти крики и песни, молодая заводит свекровь в дом, а гостьи проводят еще некоторое время в беседах возле него, после чего расходятся восвояси.
#Русский_Север #Мурманская_область #этнография #хозяйство #запискивбукваре
После всех гуляний было принято вести свекровь в баню. По обыкновению, это происходило через неделю или более после самой свадьбы.
Близкие родственницы приносят в баню множество хвойных прутьев и веников. Молодая ведет свекровь в баню, а за ними процессия из множества женщин с песнями. Молодая моет свекровь, и в момент приготовления к парению, приглашенные женщин берут в руки хвойные прутья, обозначая намерение ими пропарить свекровь. Молодая невеста, желая защитить свекровь от такой па[о]рки, начинает угощать всех пришедших женщин всякими лакомствами, уговаривая их сменить гнев на милость и пропарить свекровь новыми изготовленными веничками.
Когда свекровь выходит из бани, молодая невестка подает ей в подарок рубашку, сарафан, чулки и башмаки. Когда свекровь облачается в подарки, невестка кланяется в ноги свекрови и начинает просить присутствующих женщин похвалить ее мать, на что они дружно отвечают: «хороша!».
Под эти крики и песни, молодая заводит свекровь в дом, а гостьи проводят еще некоторое время в беседах возле него, после чего расходятся восвояси.
#Русский_Север #Мурманская_область #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Сегодня мы вспоминаем особо почитаемого на русской земле Святителя Николая Чудотворца.
Очень многое в нашей семье происходит под невидимым благословением Святителя, о чем как-нибудь расскажу отдельно.
Хочу обратить ваше внимание на этот особо сильный, на мой взгляд, иконографический извод Ветки XIX в. – Николу Отвратного.
Среди различных трактовок происхождения названия «Отвратный» мне кажется наиболее интересным – «отвращающий от бесов и греховных помыслов».
Эти иконы особым образом приводят в трепет смотрящего на него. Никола Отвратный чуть отворачивает голову вправо от зрителя, но взгляд его направлен влево. Он устремлён как бы за левое плечо молящегося, откуда по народным представлениям человеку может угрожать зло (среди некоторых старообрядцев существуют представления о том, что за правым плечом человека располагается ангел-хранитель, а за левым — бес).
Это настоящая мощь!
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Очень многое в нашей семье происходит под невидимым благословением Святителя, о чем как-нибудь расскажу отдельно.
Хочу обратить ваше внимание на этот особо сильный, на мой взгляд, иконографический извод Ветки XIX в. – Николу Отвратного.
Среди различных трактовок происхождения названия «Отвратный» мне кажется наиболее интересным – «отвращающий от бесов и греховных помыслов».
Эти иконы особым образом приводят в трепет смотрящего на него. Никола Отвратный чуть отворачивает голову вправо от зрителя, но взгляд его направлен влево. Он устремлён как бы за левое плечо молящегося, откуда по народным представлениям человеку может угрожать зло (среди некоторых старообрядцев существуют представления о том, что за правым плечом человека располагается ангел-хранитель, а за левым — бес).
Это настоящая мощь!
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Хочется обратить внимание на разнообразие жестов Иисуса Христа на иконах «Вседержитель (Пантократор)».
Мы привыкли видеть в сложенных перстах знак благословения, однако этот жест многомерен и полон нюансов. Это т.н. «ораторские жесты».
1. Знак начала речи («Я начинаю благовестие»), а далее символ порицания и обвинения.
2. Знак сугубого внимания и сосредоточения («Премудрость, вонмем!»). Предложение обратить особое внимание на текст в раскрытом Евангелии в руках Христа.
3. Знак прямой речи («Я говорю»). Призыв к молчанию, символ проповеди Истины.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Мы привыкли видеть в сложенных перстах знак благословения, однако этот жест многомерен и полон нюансов. Это т.н. «ораторские жесты».
1. Знак начала речи («Я начинаю благовестие»), а далее символ порицания и обвинения.
2. Знак сугубого внимания и сосредоточения («Премудрость, вонмем!»). Предложение обратить особое внимание на текст в раскрытом Евангелии в руках Христа.
3. Знак прямой речи («Я говорю»). Призыв к молчанию, символ проповеди Истины.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Московская улица конца XVI - начала XVII века на гравюре из «Описания путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» А. Олеария XVII в. полна множества загадочных башенок. Это и есть русские терема, который мы ошибочно привыкли представлять исключительно как роскошно украшенную избу, полную резных экстерьерных нюансов.
Терем представлял из себя поднятое, высокое жилое здание или часть его. Женский терем, а иногда еще отдельно девичий – женское отделение боярского дома, по древнему обычаю, ставился в верхней связи хором.
Основная цель этого строения – сохранение непорочности девицы из знатной барской семьи. Такие терема по сути были тюрьмами и своего рода гаремами, оберегающими невест от внимания посторонних мужчин.
Если простолюдинки могли свободно общаться и знакомиться с молодыми людьми, то девицы из царской семьи имели шанс навсегда покинуть терем только в случае венчания с августейшими особами, либо приняв монашеский постриг в монастыре.
Есть предположение, что в русской земле эта практика была перенята от православной Византии.
#горожанин #Москва #этнография #хозяйство #запискивбукваре
Терем представлял из себя поднятое, высокое жилое здание или часть его. Женский терем, а иногда еще отдельно девичий – женское отделение боярского дома, по древнему обычаю, ставился в верхней связи хором.
Основная цель этого строения – сохранение непорочности девицы из знатной барской семьи. Такие терема по сути были тюрьмами и своего рода гаремами, оберегающими невест от внимания посторонних мужчин.
Если простолюдинки могли свободно общаться и знакомиться с молодыми людьми, то девицы из царской семьи имели шанс навсегда покинуть терем только в случае венчания с августейшими особами, либо приняв монашеский постриг в монастыре.
Есть предположение, что в русской земле эта практика была перенята от православной Византии.
#горожанин #Москва #этнография #хозяйство #запискивбукваре
