Перед вами «Братская» или «мирская свеча» весом около 16 кг, слепленная в складчину жителями всей деревни, в Рославльском уезде Смоленской губернии зажигалась в день проведения обряда «Молодёны» – в праздник повитух и рожениц, иначе называемый «Бабьи каши» или «Бабин день», который отмечался на второй или третий день после Рождества Христова.
Для свечи изготовляли специальную «рубашечку» – чехол из белого миткаля, сборенный и обшитый полоской красного ситца, в отверстие которого ставили три обыкновенные тонкие свечи. В этот день принято было навещать родильниц и повитух, носить пироги в церковь – Богородице. В храмах проходила служба иконам Божьей Матери, именуемым «Помощь в родах» и «Чрево рождения».
➖ ➖ ➖ ➖
На Вологодчине Рождественскую восковую свечу называли еще «свеча от иконы». Она изготовлялась перед Рождеством. Она делалась довольно большой и толстой. С этой свечой стояли в церкви в Рождество, в Крещенский сочельник на малом водосвятии, в пятницу и субботу на Страстной неделе Великого поста и в Пасху. В остальное время она хранилась за иконами. С ней обходили на «Ягорья» стадо, ею же пользовались и в других случаях. Так, если, из хлева вырывались телята и их никак нельзя было загнать во двор, их обходили со свечой, и они покорно шли на свое место.
Если от стада отбивались коровы и оставались на ночь в лесу, их ходили искать, взяв с собой свечу. Это спасало коров от хищников и помогало найти их.
#профанноесакральное #Русский_Север #Вологодчина #Смоленщина #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Для свечи изготовляли специальную «рубашечку» – чехол из белого миткаля, сборенный и обшитый полоской красного ситца, в отверстие которого ставили три обыкновенные тонкие свечи. В этот день принято было навещать родильниц и повитух, носить пироги в церковь – Богородице. В храмах проходила служба иконам Божьей Матери, именуемым «Помощь в родах» и «Чрево рождения».
На Вологодчине Рождественскую восковую свечу называли еще «свеча от иконы». Она изготовлялась перед Рождеством. Она делалась довольно большой и толстой. С этой свечой стояли в церкви в Рождество, в Крещенский сочельник на малом водосвятии, в пятницу и субботу на Страстной неделе Великого поста и в Пасху. В остальное время она хранилась за иконами. С ней обходили на «Ягорья» стадо, ею же пользовались и в других случаях. Так, если, из хлева вырывались телята и их никак нельзя было загнать во двор, их обходили со свечой, и они покорно шли на свое место.
Если от стада отбивались коровы и оставались на ночь в лесу, их ходили искать, взяв с собой свечу. Это спасало коров от хищников и помогало найти их.
#профанноесакральное #Русский_Север #Вологодчина #Смоленщина #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня Церковь празднует Благовещение, чудесный Праздник великопостной поры, а потому традиционно публикую прекрасные артефакты русской иконографии.
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы отмечаем праздник Преображение Господне, а потому традиционно представляю Вам особенные иконы Русского Севера.
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
1. Рождество Христово
г. Вологда, происходит из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
1702 г.
2. Поклонение волхвов в снегу
Вольф Хубер
1512 г.
_______
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM